《論語(yǔ)》七則的教案
《論語(yǔ)》七則的教案
【教學(xué)目標(biāo)】
1. 讀準(zhǔn)字音
2. 了解孔子的“仁”的基本意義
3. 掌握文中出現(xiàn)的常用虛詞和實(shí)詞
4. 引導(dǎo)學(xué)生閱讀、背誦《論語(yǔ)》的有關(guān)章節(jié)
5. 對(duì)判斷句有一定的認(rèn)識(shí)與了解
【教學(xué)重點(diǎn)】
1．孔子的思想
2．仁的意思的解讀
【教學(xué)難點(diǎn)】
孔子言論中提出的加強(qiáng)人格修養(yǎng)方面的重要觀點(diǎn)。
【教學(xué)課時(shí)】
2課時(shí)
【教學(xué)過(guò)程】
第一課時(shí)
一、課文導(dǎo)入
走進(jìn)文言寫(xiě)就的歷史，與古人晤對(duì)一堂，孔子呈現(xiàn)在我們的視野中，在你的想象中，或許他是一個(gè)可望而不可及的人物，對(duì)他敬而遠(yuǎn)之，也可能覺(jué)得他是封建禮教的源頭，對(duì)他加以批判。在你們印象中，孔子是個(gè)什么樣的人呢？（請(qǐng)學(xué)生回答，作大致的講評(píng)）
二、.寫(xiě)作背景
孔子（公元前551——前479）春秋末期的思想家、教育家、儒家的創(chuàng)始者。名丘，字仲尼。魯國(guó)陬邑（今山東曲阜東南）人，先世為宋國(guó)貴族，后遷居魯國(guó)。少“貧且賤”，及長(zhǎng)在魯曾任相禮（司儀）、委吏（管理糧倉(cāng)）、乘田（管理畜養(yǎng)）一類(lèi)的小官。魯定公時(shí)（孔子約年五十）任中都住⑺究埽蠆宦飴徹湊凈缸鈾肼扯苡撾饋⑺�、陈、搏H⒊泄疾晃本茫樗烙諑場(chǎng)Ｔて誥弁澆慚В餃私慚У姆縉滌械蘢尤耍磽照?SPAN lang=EN-US>72人，被稱(chēng)為“賢人”，子路、子貢都在72賢人之列�？鬃铀篮�，被葬于曲阜城北的泗水岸邊，弟子們以父親之禮儀對(duì)待孔子，為其服喪3年。子貢在孔子的墳前蓋了一間小屋，為孔子守墳6年�？鬃邮侵袊�(guó)歷史上創(chuàng)辦私學(xué)的先行者、第一位職業(yè)教師，得到了弟子們的衷心尊敬。兩千多年來(lái)一直受到人們的尊敬�，F(xiàn)在，人們都把到山東曲阜去看孔廟叫做“朝圣”。
古文學(xué)家說(shuō)他曾刪《詩(shī)》、《書(shū)》，定《禮》、《樂(lè)》，贊《周易》，修《春秋》。雖未必完全可靠，但孔子熟悉古代經(jīng)典，可能曾作過(guò)某種整理工作。由于他弟子的活動(dòng)，在他死后就形成儒家學(xué)派，對(duì)后世有重大影響。他的學(xué)說(shuō)以“仁”為核心，以“禮”為手段，“祖述堯舜，XX文武”，在政治態(tài)度上是保守的，有利于有權(quán)勢(shì)者維持舊秩序的要求。通過(guò)自漢代董仲舒以來(lái)儒家的補(bǔ)充修正改造，他的思想經(jīng)過(guò)系統(tǒng)化，成為我國(guó)長(zhǎng)期封建社會(huì)的統(tǒng)治思想，孔子本人也被歷代統(tǒng)治者奉為至圣先師。在我國(guó)乃至世界都是一位深有影響的人物。聯(lián)合國(guó)教科文組織因其在人類(lèi)文明史上的不朽貢獻(xiàn)，把他列為世界十大文化名人之一。
孔子思想介紹：孔子對(duì)于當(dāng)時(shí)的“禮壞樂(lè)崩”的時(shí)代有深刻的感受，他自認(rèn)為“斯文（即古代的禮樂(lè)典章制度）在我”，所以始終在為恢復(fù)理想中的社會(huì)秩序而奮斗，這就是孔子所行之“道”，孔子認(rèn)為自己是“述而不作”——只是在紹述先代的禮樂(lè)典章制度，其實(shí)并非如此，在紹述的同時(shí)，他為舊的禮教制度找到了內(nèi)在的情感依據(jù)，即“仁”，“仁”首先指示一種情感，即“愛(ài)人”，首先從父子、兄弟間的親情出發(fā)，由此推己及人，即所謂“忠恕之道”，由此達(dá)到人與人之間的普遍和諧�？鬃訉�(duì)于仁，給予了很高的評(píng)價(jià)，認(rèn)為實(shí)現(xiàn)了仁，也就完成了完滿的自我人生。
三、《論語(yǔ)》簡(jiǎn)介
儒家六藝：詩(shī)、書(shū)、禮、易、樂(lè)、春秋
四書(shū)：大學(xué)、中庸、論語(yǔ)、孟子
五經(jīng)：詩(shī)、書(shū)、禮、易、春秋（樂(lè)后來(lái)失傳了）
看課文注釋①，《論語(yǔ)》專(zhuān)門(mén)記錄孔子和一些孔子弟子言行的語(yǔ)錄體散文集，由孔子的弟子和再傳弟子纂集而成，是一部儒家學(xué)派的經(jīng)典著作�！墩撜Z(yǔ)》在我國(guó)歷史上影響很大，是封建時(shí)代人人必讀的書(shū)。相傳宋朝名相趙普死后，人們?cè)谒詹氐臅?shū)里發(fā)現(xiàn)只有半部《論語(yǔ)》，故世有“半部《論語(yǔ)》治天下”之說(shuō)。可見(jiàn)《論語(yǔ)》的魅力之大，大家空余時(shí)可以翻看一下。
四．課文講解
�。ㄒ唬┫日�(qǐng)一位學(xué)生朗讀引言
�。ǘ┳寣W(xué)生照書(shū)下注解，標(biāo)好字音，默讀課文，提醒注意句讀
（三）全班朗讀 ，糾正字音和句讀。
�。ㄋ模┲v解
第一則
子曰：“富與貴，是人之所欲也，不以其道得之，不處①也。貧與賤，是人之所惡也，不以其道得之，不去②也。君子去仁，惡乎③成名？君子無(wú)終食之間違④仁，造次⑤必于是，顛沛⑥必于是。”
【注解】
提問(wèn)：每句話開(kāi)頭的“子曰”中“子”指的是誰(shuí)？
回答：孔子
�、� 處：置身，居住，引申為享有
�、� 去：離開(kāi)，這里指躲避
�、� 惡乎：惡，疑問(wèn)代詞，相當(dāng)于“何”。乎，介詞，相當(dāng)于“于”�！皭汉酢毕喈�(dāng)于“于何”，憑什么，賓語(yǔ)前置。
賓語(yǔ)前置舉例：
�。�1） 惟利是圖、惟命是從：是，賓語(yǔ)前置的標(biāo)志詞，語(yǔ)序應(yīng)為“惟圖利”、“惟從命”
（2） 句讀之不知，惑之不解 （《師說(shuō)》），“之”是賓語(yǔ)前置的標(biāo)志詞。
�、� 違：離開(kāi)
⑤ 造次：倉(cāng)猝、匆忙
�、� 顛沛：困頓挫折
【譯文】
孔子說(shuō)：“富貴和顯貴，這是人人都想要得到的，如果不用正當(dāng)?shù)姆椒ǖ玫剿�，君子是不�?huì)享有的。貧窮與低賤，這是人人都厭惡的，如果不用正當(dāng)?shù)姆椒ǖ玫剿�，君子是不�?huì)躲避的。君子離開(kāi)了仁德，憑什么成就他的名聲呢？君子沒(méi)有吃一頓飯的時(shí)間離開(kāi)仁德的，即使在倉(cāng)猝匆忙的時(shí)候也一定與仁德同在，即使在困頓挫折的時(shí)候也一定與仁德同在。
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