春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的文藝和科技教案
作為一位兢兢業(yè)業(yè)的人民教師，常常需要準(zhǔn)備教案，通過(guò)教案準(zhǔn)備可以更好地根據(jù)具體情況對(duì)教學(xué)進(jìn)程做適當(dāng)?shù)谋匾恼{(diào)整。怎樣寫教案才更能起到其作用呢？下面是小編為大家收集的春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的文藝和科技教案，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
●教學(xué)目標(biāo)
(一)知識(shí)與能力
1.春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期我國(guó)的文藝和科技成就：我國(guó)第一部詩(shī)歌總集——《詩(shī)經(jīng)》、偉大的詩(shī)人屈原及其作品《離騷》、著名的水利工程——都江堰、中醫(yī)和編鐘。
2.通過(guò)《詩(shī)經(jīng)》和《離騷》的學(xué)習(xí)，使學(xué)生初步了解詩(shī)和歷史的關(guān)系，培養(yǎng)認(rèn)識(shí)和學(xué)習(xí)歷史的能力;通過(guò)討論分析屈原為什么是我國(guó)古代的偉大詩(shī)人，培養(yǎng)學(xué)生評(píng)價(jià)分析歷史人物的能力。
●教學(xué)重難點(diǎn)
(一)教學(xué)重點(diǎn)
1.春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的文藝成就。
2.都江堰的修建及其作用。
(二)教學(xué)難點(diǎn)
1.文學(xué)藝術(shù)和春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期現(xiàn)實(shí)社會(huì)的關(guān)系。
●教學(xué)方法
講述法、討論法。
●課時(shí)安排
1課時(shí)。
●教學(xué)結(jié)構(gòu)與過(guò)程
(課堂導(dǎo)入)
同學(xué)們，我們?cè)诘?課中學(xué)習(xí)了甲骨文和金文，文字的出現(xiàn)，反映了文明的進(jìn)步，成為人類進(jìn)入文明時(shí)期的重要標(biāo)志。我們把文字組合，吟唱出來(lái)，以表達(dá)思想感情，這就是“詩(shī)”。
同學(xué)們已經(jīng)學(xué)過(guò)許多詩(shī)，誰(shuí)能告訴大家，我國(guó)最早的詩(shī)是什么?(學(xué)生回答：《詩(shī)經(jīng)》)
(講授新課)
(板書)一、《詩(shī)經(jīng)》和楚辭
(板書)1.《詩(shī)經(jīng)》
我國(guó)早期的詩(shī)都被收集在詩(shī)經(jīng)中，《詩(shī)經(jīng)》匯集了西周到春秋的詩(shī)歌，共三百多首，分《風(fēng)》、《雅》、《頌》3個(gè)部分，《風(fēng)》是各國(guó)的民歌，又稱《國(guó)風(fēng)》，是《詩(shī)經(jīng)》中的精華。我們來(lái)看其中的一首詩(shī)。(或者是學(xué)生學(xué)過(guò)的《詩(shī)經(jīng)》中的詩(shī))
八月?lián)錀�，十月獲稻，為此春酒，以介眉?jí)邸?/p>
——《七月》
(教師解釋詩(shī)句中的一些文詞)從詩(shī)的內(nèi)容來(lái)看，這首詩(shī)告訴我們了什么?(教師講解其中的文詞，學(xué)生討論回答)
教師總結(jié):這幾句詩(shī)不僅反映了西周農(nóng)業(yè)發(fā)展情況，而且告訴我們古代人們的生活情況。所以說(shuō)詩(shī)的出現(xiàn)是和生產(chǎn)勞動(dòng)分不開(kāi)的。除了反映生產(chǎn)勞動(dòng)情況外，有些詩(shī)表達(dá)了作者的感情。
《詩(shī)經(jīng)》中的詩(shī)歌幫助我們了解2500年前漫長(zhǎng)歷史時(shí)期的社會(huì)面貌，了解了周王朝和各諸侯國(guó)的橫征暴斂，人民的辛勤勞動(dòng)。這些反映勞動(dòng)人民生產(chǎn)和感情的詩(shī)歌又是怎樣流傳下來(lái)的呢?
因?yàn)樵?shī)反映了當(dāng)時(shí)的社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)發(fā)展情況，所以統(tǒng)治者希望通過(guò)詩(shī)來(lái)考察民情風(fēng)俗，政治得失。采詩(shī)官在采詩(shī)過(guò)程中得到各諸侯國(guó)的幫助，所以各地的詩(shī)歌能集中起來(lái)。采集到的詩(shī)經(jīng)過(guò)整理保存下來(lái)。
過(guò)渡：如果說(shuō)《詩(shī)經(jīng)》中是用寫實(shí)的手段反映了現(xiàn)實(shí)生活，那么戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的詩(shī)人屈原則是用浪漫主義筆法抒發(fā)對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿和個(gè)人的感傷。
(板書)
2.楚辭
教師首先設(shè)問(wèn)：同學(xué)們知道我們?yōu)槭裁磿?huì)有端午節(jié)吃粽子的習(xí)俗嗎?教師指導(dǎo)學(xué)生閱讀課本52頁(yè)第一段內(nèi)容后，請(qǐng)學(xué)生回答問(wèn)題。
教師介紹屈原。屈原名平，楚國(guó)人。當(dāng)他還年輕時(shí)，他已經(jīng)是一位博學(xué)多才、很有政治才干的人物了。屈原的才華得到楚王的賞識(shí)，他被任命為楚國(guó)的左徒;相當(dāng)于后來(lái)的丞相。屈原不僅在政治上很有抱負(fù)，而且是一位才華橫溢的詩(shī)人。他運(yùn)用楚國(guó)的方言和民歌形式，創(chuàng)造了一種新的詩(shī)歌體裁——楚辭。代表作是《離騷》。詩(shī)名《離騷》的意思是說(shuō)屈原遭受去國(guó)離家的憂愁。
請(qǐng)學(xué)生閱讀課本52頁(yè)“讀一讀”，指導(dǎo)學(xué)生了解屈原對(duì)人民苦難生活的同情和對(duì)國(guó)家困境的擔(dān)憂。教師指明屈原是我國(guó)第一個(gè)以個(gè)人名義，出現(xiàn)在中國(guó)文學(xué)史上的詩(shī)人。
詩(shī)歌和音樂(lè)是分不開(kāi)的，藝術(shù)和生活更是緊密相連。我們來(lái)看看我們的祖先在藝術(shù)上的成就。
(板書)二、神奇的編鐘
播放音頻《曾侯乙編鐘樂(lè)團(tuán)演奏——屈原問(wèn)渡》，請(qǐng)同學(xué)們猜想一下這首古樂(lè)曲是用什么樂(lè)器演奏的呢?
教師展示《曾侯乙墓中室編鐘》，演奏這首古樂(lè)曲的樂(lè)器是戰(zhàn)國(guó)的古鐘。為了使演奏時(shí)的音色優(yōu)美旋律和諧動(dòng)聽(tīng)，表現(xiàn)力更強(qiáng)，人們常常把很多形狀相同、大小不一的鐘組合在一起，這就是編鐘。編鐘經(jīng)常被用于宴會(huì)、祭祀的活動(dòng)中。
指導(dǎo)學(xué)生閱讀課本55、56頁(yè)閱讀部分內(nèi)容，了解編鐘音域?qū)拸V渾厚，音色優(yōu)美豐富，反映處我國(guó)在音樂(lè)在20xx多年前，已經(jīng)達(dá)到了很高的水平。
我們的祖先不僅在文學(xué)和音樂(lè)方面創(chuàng)造了豐富的文化成就，在科技方面也很有建樹(shù)。
(板書)
三、造福千秋的都江堰
自古以來(lái)，我們的祖先就重視治水，到戰(zhàn)國(guó)時(shí)期可以說(shuō)掀起了一個(gè)治理水患、興修水利的熱潮。戰(zhàn)國(guó)時(shí)各國(guó)水利工程中最著名的是──后來(lái)中外馳名，堪稱世界水利史上的一個(gè)創(chuàng)舉，至今還為人民造福的都江堰。
都江堰位于今四川省都江堰市，是由戰(zhàn)國(guó)時(shí)期秦國(guó)的蜀郡守李冰主持修建的。發(fā)源于松潘高原(海拔三千多米)的岷江，奔騰流瀉，進(jìn)入成都平原。教師展示《都江堰示意圖》，講解都江堰的組成和原理，知道都江堰“行水灌田”和“泄洪平災(zāi)”的作用。
(板書)
四、“中醫(yī)鼻祖”扁鵲
教師展示“扁鵲”的圖片，講述扁鵲見(jiàn)蔡桓公的故事，指導(dǎo)學(xué)生閱讀課本本目的內(nèi)容，學(xué)生自己歸納扁鵲的對(duì)中醫(yī)的貢獻(xiàn)。
(板書)1.望、聞、問(wèn)、切四診法
(課堂總結(jié))
我們的祖先創(chuàng)造的文學(xué)、藝術(shù)和科技方面的成就，是中華民族在長(zhǎng)期生產(chǎn)和生活中智慧的結(jié)晶，這些都是中華民族的財(cái)富，是我們引以為豪的。
●板書設(shè)計(jì)
一、《詩(shī)經(jīng)》和楚辭
1.《詩(shī)經(jīng)》
2.楚辭
二、神奇的編鐘
三、造福千秋的都江堰
1.望、聞、問(wèn)、切四診法
四、“中醫(yī)鼻祖”扁鵲
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