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《食鳧雁以秕》原文及譯文
在現(xiàn)實(shí)學(xué)習(xí)生活中，大家最不陌生的就是文言文了吧？文言文就是白話文的提煉跟升華。文言文的類型有哪些，你見過(guò)的文言文是什么樣的呢？以下是小編精心整理的《食鳧雁以秕》原文及譯文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
食鳧雁以秕
鄒穆公有令：食鳧雁①必以秕，無(wú)得以粟②。于是倉(cāng)無(wú)秕③而求易于民，二石粟而得一石秕。吏以為費(fèi)，請(qǐng)以粟食之。
穆公曰：“去，非汝④所知也！夫百姓飽牛而耕，暴⑤背而耘，勤而不惰者豈為鳥獸哉？粟米，人之上食，奈何其以養(yǎng)鳥？且爾知小計(jì)，不知大會(huì)⑥。周諺曰：‘囊漏貯中�！�(dú)不聞歟？夫君者，民之父母。取倉(cāng)粟移之于民，此非吾之粟乎？鳥茍⑦食鄒之秕，不害鄒之粟也。粟之在倉(cāng)與在民于我何擇⑧？”鄒民聞之，皆知其私積之與公家為一體也。
節(jié)選自賈誼《書》
注釋：①鳧雁：指鴨鵝。
�、谒冢号f時(shí)泛稱谷米。
�、埏酰簺](méi)有成熟的谷子。
�、苋辏耗�。
�、荼喝諘�。
�、薮髸�(huì)：長(zhǎng)遠(yuǎn)計(jì)劃。
⑦茍：假如。
⑧擇：兩樣。
閱讀訓(xùn)練：
1.解釋下面加點(diǎn)詞語(yǔ)。
①無(wú)得以粟（）
�、诒┍扯牛ǎ�
�、矍诙欢枵撸ǎ�
④豈為鳥獸哉（）
�、萸覡栔∮�(jì)，不知大會(huì)（）
�、薅�(dú)不聞歟（）
2.翻譯下面句子。
�、俜虬傩诊柵６�
②囊漏貯中。
3.鄒穆公對(duì)“粟”是怎樣的觀點(diǎn)呀？
4.古代把“民”看重的言論很多，試舉一、二。
參考答案：
1、①不能。②背上曬著太陽(yáng)，或太陽(yáng)曬在背上。③辛苦，辛勞。注意：不能釋為“勤快”、“勤勞”。④鳥獸的總稱，這里指鴨鵝。⑤大方面的計(jì)算。會(huì)，讀kuài。⑥難道。
2、①那些百姓趕著喂飽的牛下地耕作。②袋子漏的，貯存到倉(cāng)庫(kù)里。
3.鄒穆公認(rèn)為當(dāng)選取“粟在民”有益。
4.“民為貴，社稷次之，君為輕�！背鲎浴睹献印贰八茌d舟，亦能覆舟”《荀子.哀公》
參考譯文：
鄒穆公有命令：“喂鴨喂鵝一定要用秕子，不能用谷米！”因此，國(guó)家糧倉(cāng)里如果沒(méi)有秕子時(shí)，就用谷子去和老百姓相交換，用兩石谷子才換得一石秕子。官員認(rèn)為這是浪費(fèi)，請(qǐng)求用谷子喂養(yǎng)。
穆公答道：“去吧，這不是你能了解的道理！那些百姓趕著喂飽的牛下地耕作頂著烈日蒸烤除草施肥，勤勞而不躲懶，這樣辛苦，難道是為鳥獸嗎?谷米是人上等的糧食，為什么拿來(lái)養(yǎng)鳥呢?而且你只知眼前的小利益，不知長(zhǎng)遠(yuǎn)打算。周人的諺語(yǔ)說(shuō)：‘糧倉(cāng)里裝糧食的口袋漏了，糧食還是貯藏在糧倉(cāng)里�！@你難道沒(méi)有聽說(shuō)過(guò)嗎?人君是老百姓的父母，把國(guó)家糧倉(cāng)中的糧食轉(zhuǎn)存到老百姓那里，這還不是我的糧食嗎?鳥如果吃了鄒國(guó)的秕子，就不損害鄒國(guó)的糧食呀。糧食藏在公倉(cāng)里和藏在民間，對(duì)于我有什么兩樣的呢?”鄒國(guó)的老百姓聽到鄒穆公這段話，都知道私藏跟公積是一個(gè)整體了。
作者
劉向（約前77—前6）原名更生，字子政，沛縣（今屬江蘇）人。西漢經(jīng)學(xué)家、目錄學(xué)家、文學(xué)家。劉向的散文主要是秦疏和校讎古書的“敘錄”，較有名的有《諫營(yíng)昌陵疏》和《戰(zhàn)國(guó)策敘錄》，敘事簡(jiǎn)約，理論暢達(dá)、舒緩平易是其主要特色。
劉向歷經(jīng)宣帝、元帝、成帝朝；歷任散騎諫大夫、散騎宗正、光祿大夫等職。曾屢次上書稱引災(zāi)異，彈劾宦官外戚專權(quán)。成帝時(shí)受詔命校書近20年，未完成的工作由其子劉歆續(xù)成。官終中壘校尉，故又世稱劉中壘。劉向典校的古籍主要包括經(jīng)傳、諸子和詩(shī)賦。典校時(shí)，又撰有《別錄》。其后，劉歆以《別錄》為基礎(chǔ)，撰成《七略》，這是中國(guó)最早的目錄學(xué)著作。原書已佚。東漢班固因《七略》而成《漢書·藝文志》，從中可以見到《七略》的梗概。據(jù)《漢書·藝文志》載，劉向有辭賦33篇，今僅存《九嘆》一篇，見于《楚辭》。劉向的散文主要是奏疏和校讎古書的“敘錄”，較有名的有《諫營(yíng)昌陵疏》和《戰(zhàn)國(guó)策敘錄》。劉向的散文敘事簡(jiǎn)約，論理暢達(dá)、舒緩平易是其主要特色。此外，他還編著了《新序》、《說(shuō)苑》、《古列女傳》3部歷史故事集，是魏晉小說(shuō)的先導(dǎo)。明代張溥輯有《劉中壘集》，收入《漢魏六朝百三家集》中。
人物生平
劉向（約公元前77—公元前6）原名劉更生,字子政.西漢經(jīng)學(xué)家、目錄學(xué)家、文學(xué)家。沛縣（今屬江蘇）人。原名更生，字子政。楚元王劉交四世孫。宣帝時(shí)，為諫大夫。元帝時(shí)，任宗正。以反對(duì)宦官弘恭、石顯下獄，旋得釋。后又以反對(duì)恭、顯下獄，免為庶人。成帝即位后，得進(jìn)用，任光祿大夫，改名為“向”，官至中壘校慰。曾奉命領(lǐng)校秘書，所撰《別錄》，為我國(guó)最早的圖書公類目錄。治《春秋彀梁傳》。著《九嘆》等辭賦三十三篇，大多亡佚。今存《新序》、《說(shuō)苑》、《列女傳》等書，《五經(jīng)通義》有清人馬國(guó)翰輯本。原有集，已佚，明人輯為《劉中壘集》。
1、《新序》是劉向采集舜禹以致漢代史實(shí)，分類編撰而成的一部書，原書三十卷，今存十卷，由北宋曾鞏校訂，記載了相傳是宋玉對(duì)楚王問(wèn)的話，列舉了楚國(guó)流行歌曲《下里巴人》、《陽(yáng)阿》、《薤露》等，說(shuō)是“國(guó)中屬而和者數(shù)千人”。
2、《說(shuō)苑》按類了先秦至西漢的一些歷史故事和傳說(shuō)，并夾有作者的議論，借題發(fā)揮儒家的政治思想和道德觀念，帶有一定的哲理性。
3、《列女傳》：有虞二妃者，帝堯之二女也。長(zhǎng)娥皇，次女英。舜父頑母嚚。父號(hào)瞽叟，弟曰象，敖游于嫚，舜能諧柔之，承事瞽叟以孝。母憎舜而愛(ài)象，舜猶內(nèi)治，靡有奸意。四岳薦之于堯，堯乃妻以二女以觀厥內(nèi)。二女承事舜于畎畝之中，不以天子之女故而驕盈怠嫚，猶謙謙恭儉，思盡婦道。瞽叟與象謀殺舜。使涂廩，舜歸告二女曰：“父母使我涂廩，我其往�！倍唬骸巴眨 彼醇戎螐[，乃捐階，瞽叟焚?gòu)[，舜往飛出。象復(fù)與父母謀，使舜浚井。舜乃告二女，二女曰：“俞，往哉！”舜往浚井，格其出入，從掩，舜潛出。時(shí)既不能殺舜，瞽叟又速舜飲酒，醉將殺之，舜告二女，二女乃與舜藥浴汪，遂往，舜終日飲酒不醉。舜之女弟系憐之，與二嫂諧。父母欲殺舜，舜猶不怨，怒之不已。舜往于田號(hào)泣，日呼旻天，呼父母。惟害若茲，思慕不已。不怨其弟，篤厚不怠。既納于百揆，賓于四門，選于林木，入于大麓，堯試之百方，每事常謀于二女。舜既嗣位，升為天子，娥皇為后，女英為妃。封象于有庳，事瞽叟猶若初焉。天下稱二妃聰明貞仁。舜陟方，死于蒼梧，號(hào)曰重華。二妃死于江湘之間，俗謂之湘君。君子曰：“二妃德純而行篤。詩(shī)云：“不顯惟德，百辟其刑之。”此之謂也。
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