木蘭花·綠楊芳草長亭路翻譯及賞析

　　《玉樓春·春恨》是宋代文學(xué)家晏殊的作品。此詞描寫送別時(shí)依依難舍的心情和離別后無窮無盡的離愁，抒寫了人生離別相思之苦。以下是小編整理的木蘭花·綠楊芳草長亭路翻譯及賞析，希望對大家有所幫助。

　　《木蘭花·綠楊芳草長亭路》作者為宋朝文學(xué)家晏殊。

　　綠楊芳草長亭路，年少拋人容易去。樓頭殘夢五更鐘，花底離愁三月雨。

　　無情不似多情苦，一寸還成千萬縷。天涯地角有窮時(shí)，只有相思無盡處。

　　【前言】

　　《玉樓春·綠楊芳草長亭路》是宋代詞人晏殊的作品。這是一首描寫送別時(shí)依依難舍的心情和離別后無窮無盡的離愁的詞作，抒寫人生離別相思之苦，寄托了作者從有感于人生短促、聚散無常以及盛筵之后的落寞等心情生發(fā)出來的感慨。上片寫春景春恨，“樓頭殘夢”一聯(lián)，“五更鐘”“三月雨”言懷人之時(shí)、懷人之景，“殘夢”“離情”言懷人之情，二句屬對精工，情景交融。過片深進(jìn)一層，從無情立筆，反襯出多情的惱人，并將抽象的情感形象化為千萬縷。末二句總見多情之苦耳，妙在意思忠厚，無怨懟口角。全詞感情真摯，情調(diào)凄切，抒情析理，綽約多姿，展示出迷人的藝術(shù)魅力。

　　【注釋】

　�、庞駱谴海涸~牌名。又名“木蘭花”

　�、崎L亭路：送別的路。長亭：古代驛路上建有供行人休息的亭子�！栋滋�》：“十里一長亭，五里一短亭�！�

　�、悄晟賿伻耍喝吮荒晟偎鶔仐�，言人由年少變?yōu)槟昀?/p>

　�、葰垑簦何醋鐾甑膲�

　�、晌甯�鐘、三月雨：都是指思念人的時(shí)候

　�、室淮纾褐赋钅c。還：已經(jīng)。千萬縷：千絲萬縷。比喻離恨無窮

　　【翻譯】

　　在綠楊垂柳、芳草萋萋的長亭古道上，他好像情侶輕易地拋下我就登程遠(yuǎn)去。樓頭的鐘聲驚醒了五更的殘夢，心頭的離愁就像灑在花底的三月春雨。

　　無情人哪里懂得多情的人的苦惱，一寸相思愁緒竟化作了萬縷千絲。天涯地角再遠(yuǎn)也有窮盡終了那一天，只有懷人的愁思卻是無限綿長、沒有盡期啊。

　　【賞析】

　　此詞抒寫人生離別相思之苦，寄托了作者從有感于人生短促、聚散無常以及盛筵之后的落寞等心情生發(fā)出來的感慨。整首詞感情真摯，情調(diào)凄切，抒情析理，綽約多姿，有著迷人的藝術(shù)魅力。作者抒發(fā)人生感慨時(shí)成功地使用了夸張手法，更增添了詞的藝術(shù)感染力。

　　上片首句寫景，時(shí)間是綠柳依依的春天，地點(diǎn)古道長亭，這是旅客小休之所，也是兩人分別之處。

　　“年少”句敘述臨行之際，閨女空自淚眼相看，無語凝咽，而“年少”的他卻輕易地棄之而去。年少，是指思婦的“所歡”，也即“戀人”，據(jù)趙與時(shí)《賓退錄》記載，“晏叔原見蒲傳正曰：‘先君平日小詞雖多，未嘗作婦人語也。’傳正曰：‘綠楊芳草長亭路，年少拋人容易去，豈非婦人語乎？’叔原曰：‘公謂年少為所歡乎，因公言，遂解得樂天詩兩句：欲留所歡待富貴，富貴不來所歡去。’傳正筆而悟。余按全篇云云，蓋真謂所歡者，與樂天‘欲留年少待富貴，富貴不來年少去’之句不同，叔原之言失之�！边@是晏幾道為其父此詞“年少”語所作的無謂辯解。實(shí)際上，此詞寫思婦閨怨，用的的確是“婦人語”。

　　“樓頭”兩句，把思婦的思念之意生動地描繪出來，從相反方面說明“拋人去”者的薄情。白晝逝去，黑夜降臨，她轉(zhuǎn)輾反側(cè)，很久之后才悠悠進(jìn)入睡鄉(xiāng)，但很快就被五更鐘聲驚破了殘夢，使她重又陷入無邊的失望；窗外，飄灑著春雨，那些花瓣像是承受不住，帶著離愁紛紛落下�！皻垑簟焙汀奥浠ā边@里都是用來曲折地抒發(fā)懷人之情，語言工致勻稱。陳廷焯《白雨齋詞話》稱其“婉轉(zhuǎn)纏綿，深情一往，麗而有則，耐人尋味”。

　　下片用反語，先以無情與多情作對比，繼而以具體比喻從反面來說明�！盁o情”兩句，用反語以加強(qiáng)語意。先說無情則無煩惱，因此多情還不如無情，從而反托出“多情自古傷離別”的深衷：“一寸”指心，柳絲縷縷，拂水飄綿，最識離懷別苦。兩句意思是說，無情怎似多情之苦，那一寸芳心，化成了千絲萬縷，蘊(yùn)含著千愁萬恨。詞意來自李煜“一片芳心千萬緒，人間沒個(gè)安排處”。

　　末兩句含意深婉。天涯地角，是天地之盡頭，故云“有窮時(shí)”。然而，別離之后的相思之情，卻是無窮無盡的，正所謂“只有相思無盡處”。這里通過比較來體現(xiàn)出因“多情”而受到的精神折磨，感情真切而含蓄，對于那個(gè)薄幸年少，卻毫無埋怨之語。此詞寫閨怨，頗具婉轉(zhuǎn)流利之致，詞中不事藻飾，沒有典故，除首兩句為敘述，其余幾句不論是用比喻，還是用反語，用夸張，都是通過白描手段反映思婦的心理活動，亦即難以言宣的相思之情，收到了很好的藝術(shù)效果。

　　作者簡介

　　晏殊（991—1055），宋代文學(xué)家。字同叔。撫州臨川（今江西撫州）人。北宋景德二年（1005年）以神童入試，賜同進(jìn)士出身。宋仁宗時(shí)官至同中書門下平章事兼樞密使。當(dāng)時(shí)名臣范仲淹、富弼、歐陽修和詞人張先等，均出其門。卒謚元獻(xiàn)，世稱晏元獻(xiàn)。以詞著于文壇，尤擅小令，亦工詩善文。其詩屬“西昆體”，詞風(fēng)承襲五代馮延巳，閑雅而有情思，語言婉麗，音韻協(xié)和。有《珠玉詞》。

　　人物生平

　　年少德高

　　晏殊從小聰明好學(xué)，5歲就能創(chuàng)作有“神童”之稱。景德元年（1004年），江南按撫張知白聽說這件事，將他以神童的身份推薦。次年，14歲的晏殊和來自各地的數(shù)千名考生同時(shí)入殿參加考試，晏殊的神色毫不膽攝，用筆很快完成了答卷。受到真宗的嘉賞，賜同進(jìn)士出身。宰相寇準(zhǔn)說道：“晏殊是外地人”皇帝回答道：“張九齡難道不是外地人嗎？”過了兩天，又要進(jìn)行詩、賦、論的考試，晏殊上奏說道“我曾經(jīng)做過這些題，請用別的題來測試我。”他的真誠與才華更受到真宗的贊賞，授其秘書省正事，留秘閣讀書深造。他學(xué)習(xí)勤奮，交友持重，深得直使館陳彭年的器重。三年，召試中書，任太常寺奉禮郎。

　　宦海沉浮

　　大中祥符元年（1008年）任光祿寺丞，他父親去世，他回到臨川（今江西撫州）服喪，服喪期未了就被召回任職，跟從皇上到太清官祭祀�；噬狭钏�編修寶訓(xùn)，做了同判太常禮院。不久，母親去世，他請求等服期結(jié)束后再任職�；噬蠜]有允許。又被調(diào)任為太常寺丞，被提升為左正言、直史館，做了升王府記室參軍，掌書寫箋。年中時(shí)，遷升為戶部員外郎，做了太子舍人，不久又做了知制誥、判集賢院。過了很長時(shí)間，做了翰林學(xué)士，遷升為左庶子�；噬厦看蜗蜿淌庠儐柺虑椋�都是用方寸小字把所問的內(nèi)容寫在小紙片上給他。晏殊把自己的建議寫好后，連同那個(gè)小紙片都裝在一起呈給皇上，皇上對他的謹(jǐn)慎嚴(yán)密很欣賞。乾興元年（1022年），年僅12歲的仁宗繼位，劉太后聽政。宰相丁謂、樞密使曹利用想獨(dú)攬大權(quán)，朝中眾官議論紛紛，束手無策。晏殊提出“垂簾聽政”的建議，得到大臣們的支持。為此，遷右諫議大夫兼侍讀學(xué)士、加給事中，后任禮部侍郎知審官院、郊禮儀仗使、遷樞密副使。因反對張耆升任樞密使，違反了劉太后的旨意，加之在玉清宮怒以朝笏撞折侍從的門牙，被御史彈劾。

　　創(chuàng)辦教育

　　天圣五年（1027年），以刑部侍郎貶知宣州，后改知應(yīng)天府。在此期間，他極重視書院的發(fā)展，大力扶持應(yīng)天府書院，力邀范仲淹到書院講學(xué)，培養(yǎng)了大批人才。該書院（又稱“睢陽書院”）與白鹿洞、石鼓、岳麓合稱宋初四大書院。這是自五代以來，學(xué)校屢遭禁廢后，由晏殊開創(chuàng)大辦教育之先河。慶歷三年在宰相任上時(shí)，又與樞密副使范仲淹一起，倡導(dǎo)州、縣立學(xué)和改革教學(xué)內(nèi)容，官學(xué)設(shè)教授。自此，京師至郡縣，都設(shè)有官學(xué)。這就是有名的“慶歷興學(xué)”。

　　扭轉(zhuǎn)戰(zhàn)局

　　明道元年（1032年），晏殊升任參知政事（副宰相）加尚書左丞。第二年

　　因諫阻太后“服袞冕以謁太廟”，貶知亳州、陳州。五年后召任刑部尚書兼御史中丞，復(fù)為三司使。時(shí)值李元昊稱帝，建立西夏國，并出兵陜西一帶，而宋將屢屢敗退。晏殊全面分析當(dāng)時(shí)的軍事形勢，從失利中找原因，針對存在的問題，奏請仁宗后，辦了四件加強(qiáng)軍備的大事：撤消內(nèi)臣監(jiān)軍，使軍隊(duì)統(tǒng)帥有權(quán)決定軍中大事；召募、訓(xùn)練弓箭手，以備作戰(zhàn)之用；清理宮中長期積壓的財(cái)物，資助邊關(guān)軍餉；追回被各司侵占的物資，充實(shí)國庫。由此，宋軍很快平定了西夏的進(jìn)犯。

　　晚年生活

　　慶歷二年（1042年），晏殊官拜宰相，以樞密使加平章事。第二年，以檢校太尉刑部尚書同平章事，晉中書門下平章事，集賢殿學(xué)士，兼樞密使。慶歷四年（1044年），因撰修李宸妃墓志等事，遭孫甫、蔡襄彈劾，貶為工部尚書知穎州，后又以禮部、刑部尚書知陳州、許州。60歲時(shí)以戶部尚書、觀文殿大學(xué)士知永興軍節(jié)度使（今陜西西安）。后調(diào)到河南府，官銜被轉(zhuǎn)到兵部。至和元年（1054）六月，晏殊因病請求回京城醫(yī)治，待病好以后，再出京任職，仁宗特意把他留下來，讓他為自己講經(jīng)釋義，讓他五天到自己這里來一次，按宰相的規(guī)格對待他。過了一年，晏殊的病情加重了，仁宗想前去看他。晏殊知道后就立刻派人捎信給仁宗，信中說：“我老了又重病在身，不能做事了，不值得被陛下您擔(dān)心了�！辈痪眉从谥梁投�年正月二十八日（1055年2月27日）去世。仁宗雖然親自前去哀悼，但仍因沒能在他臥病時(shí)來看望他感到遺憾，特地二天沒有上朝。贈給晏殊司空（三公之一）兼侍中（官名，門下省長官）的官爵，賜謚號為“元獻(xiàn)”，在碑文的首款篆寫了“舊學(xué)之碑”四個(gè)字。晏殊雖多年身居要位，卻平易近人。他唯賢是舉，范仲淹、孔道輔、王安石等均出自其門下；韓琦、富弼、歐陽修等皆經(jīng)他栽培、薦引，都得到重用。韓琦連任仁宗、英宗、神宗三朝宰相；富弼身為晏殊女婿，但殊舉賢不避親，晏殊為宰相時(shí)，富弼為樞密副使，后官拜宰相。

　　詩詞成就

　　晏詞集中沒有朋友之間的合作，沒有一首是“次韻”之作。這可見晏殊填詞，純?yōu)槭銓懽约旱男郧�，不是為�?yīng)酬而作（替歌女寫作不是普通所謂“應(yīng)酬”）。因?yàn)椴皇欠笱芘笥�，故有真性情。不像南宋時(shí)以詞作為進(jìn)身之階或交友之贄，沒有把詞當(dāng)作“敲門磚”，所以有好作品。

　　晏殊詞中也沒有如柳永、張先等人作品中的那種羈旅愁苦，這是由于他一生富貴，仕途坦蕩決定的。

　　《東都事略》說他有文集240卷，《中興書目》作94卷，《文獻(xiàn)通考》載《臨川集》30卷，皆不傳。傳者惟《珠玉詞》3卷。汲古閣并為1卷，為《宋六十名家詞》之首集，計(jì)詞131首，清人輯有【晏文獻(xiàn)遺文】收入【宋四人集】中。

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