七律·和郭沫若同志原文及賞析
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七律·和郭沫若同志原文及賞析 篇1
原文：
七律·和郭沫若同志
[近現(xiàn)代]毛澤東
一從大地起風(fēng)雷，便有精生白骨堆。
僧是愚氓猶可訓(xùn)，妖為鬼蜮必成災(zāi)。
金猴奮起千鈞棒，玉宇澄清萬(wàn)里埃。
今日歡唿孫大圣，只緣妖霧又重來(lái)。
譯文
自從風(fēng)雷震動(dòng)了大地，白骨精便從白骨堆中衍生了出來(lái)。
唐僧雖是個(gè)受迷惑的煳涂人但是還能教育爭(zhēng)取，妖精是鬼怪將必然帶來(lái)災(zāi)難。
孫悟空奮勇?lián)]起金箍棒，從此天地澄清，萬(wàn)里無(wú)塵。
今天我們要?dú)g迎孫悟空這位齊天大圣，只因?yàn)檠е匦掠值絹?lái)。
注釋
一從：自從。
精生白骨堆：指的是白骨精�！段饔斡洝分姓f(shuō)白骨精是從白骨堆衍生出來(lái)的。
僧是愚氓猶可訓(xùn)：僧指的是唐三藏，或者稱作唐僧。
愚氓（yú méng）：是蠢人的意思，這里指受迷惑的煳涂人。
訓(xùn)：教育，爭(zhēng)取。
鬼蜮（guǐ yù）：鬼怪。蜮：傳說(shuō)是一種害人的妖蟲(chóng)，能含沙射人，射著人的影子都能使人生病，“含沙射影”成語(yǔ)便出于此，鬼即“為鬼為蜮”，出自《詩(shī)經(jīng)》，指鬼怪的陰險(xiǎn)善變，作惡多端。有時(shí)不作正面攻擊而側(cè)面?zhèn)恕?/p>
金猴：孫悟空。
千鈞：鈞：古代的重量單位，一鈞相當(dāng)于十五公斤，千鈞：不是實(shí)指，言其極重。
玉宇：宇宙。
埃：塵埃。
賞析：
本詩(shī)的藝術(shù)特點(diǎn)主要是采用借喻等手法，形象地揭示出寫(xiě)詩(shī)的目的，蘊(yùn)意豐富，很有吸引力。詩(shī)詞語(yǔ)言精練，比喻恰當(dāng)，想象豐富，寓意深刻。
首聯(lián)這兩句詩(shī)，借用神話小說(shuō)的內(nèi)容，寫(xiě)白骨精的生成。用這一生動(dòng)而形象的比喻，科學(xué)地概括了一百多年來(lái)國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的斗爭(zhēng)規(guī)律�！耙粡摹焙汀氨阌小眱蓚�(gè)詞相唿應(yīng)，強(qiáng)調(diào)出兩個(gè)事物之間的必然聯(lián)系：自從在馬克思主義的指引下興起了無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命的風(fēng)暴雷霆之后，就產(chǎn)生出了反馬克思主義的思想和勢(shì)力，這些就像從一堆腐朽的白骨中化生出妖精來(lái)興風(fēng)作浪一樣。
這兩句詩(shī)是針對(duì)郭沫若詩(shī)中“千刀當(dāng)剮唐僧肉”說(shuō)的�！吧保竸≈械奶粕�。他錯(cuò)誤地懲罰了斬妖除魔的孫大圣，三度放過(guò)了白骨精。但他只是屬于辨不清敵友，誤把變化成人樣的白骨精當(dāng)做朋友，受了欺騙和蒙蔽，而不是與白骨精同謀陷害孫大圣的。同時(shí)，唐僧自己也是受害者。詩(shī)人一個(gè)“愚”字，便簡(jiǎn)練地點(diǎn)出了這一點(diǎn)。僧與妖一作“猶可”，一作“必成”，十分準(zhǔn)確地點(diǎn)明他們應(yīng)持的本質(zhì)，以及我們對(duì)他們的不同態(tài)度。
戲中的白骨精盡管是那樣詭計(jì)多端，但終究逃脫不了“齊天大圣”的“火眼金睛”，最后的下場(chǎng)只能是被“金箍棒”打得粉身碎骨，其所制造的千里妖霧塵埃被掃滅，而使太空得到了澄清。很顯然，是借此比喻在國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的歷史上，一些反馬克思主義的思潮和勢(shì)力也可能在一個(gè)時(shí)期內(nèi)氣焰囂張，制造什么千里塵、萬(wàn)里埃，但到頭來(lái)只能像白骨精那樣落得一個(gè)可恥的下場(chǎng)。
與開(kāi)頭相唿應(yīng)，運(yùn)用借喻的修辭方法。真正的馬克思列寧主義者之所以再一次受到全中國(guó)和全世界人民的熱烈擁護(hù)，就是因?yàn)槭澜缟嫌殖霈F(xiàn)了反馬克思主義的思潮和勢(shì)力，他們又興妖作怪起來(lái)了，人民希望真正的堅(jiān)定的馬克思主義者再一次把妖霧澄清，把國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)推向前進(jìn)�！敖袢铡�、“又重來(lái)”這些字眼的運(yùn)用，巧妙地和首聯(lián)相唿應(yīng)，再一次深刻地揭示出當(dāng)前這場(chǎng)斗爭(zhēng)，實(shí)質(zhì)子上是一百多年來(lái)國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)歷史上馬克思主義與反馬克思主義的思潮和勢(shì)力之間的斗爭(zhēng)在新形勢(shì)下的繼續(xù)。
這首詩(shī)同郭沫若的原詩(shī)都是通過(guò)比喻來(lái)說(shuō)明道理的。即使不加注釋，在了解當(dāng)時(shí)形勢(shì)的情況下人們也可以看出詩(shī)中說(shuō)的道理。這同全詩(shī)形成了一個(gè)比喻系統(tǒng)有關(guān)。因?yàn)檫@個(gè)比喻系統(tǒng)中作為喻體的人物與相關(guān)情節(jié)為人們所熟知，詩(shī)人巧妙地利用了《孫悟空三打白骨精》中的人物、情節(jié)言事，所以顯得既含蓄又明顯。當(dāng)然，這當(dāng)中也有詩(shī)人在原故事情節(jié)基礎(chǔ)上的想象拓展，如以“風(fēng)雷”喻共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)，以“玉宇”喻全世界等，但又與傳統(tǒng)的比喻習(xí)慣相合，故顯得自然貼切，不待解釋，即可意會(huì)。
七律·和郭沫若同志原文及賞析 篇2
[現(xiàn)代] 毛澤東
一從大地起風(fēng)雷，
便有精生白骨堆。
僧是愚氓猶可訓(xùn)，
妖為鬼蜮必成災(zāi)。
金猴奮起千鈞棒，
玉宇澄清萬(wàn)里埃。
今日歡呼孫大圣，
只緣妖霧又重來(lái)。
注釋：
【1】一從：自從。
【2】精生白骨堆：指的是白骨精�！段饔斡洝分姓f(shuō)白骨精是從白骨堆衍生出來(lái)的。
【3】僧是愚氓猶可訓(xùn)：僧指的.是唐三藏，或者稱作唐僧。此句的意思是：唐僧是個(gè)愚蠢的人但是還能教育爭(zhēng)取。愚氓（yú méng）：是蠢人的意思，這里指受迷惑的糊涂人。訓(xùn)：教育，爭(zhēng)取。
【4】鬼蜮（guǐ yù）：鬼怪。蜮：傳說(shuō)是一種害人的妖蟲(chóng)，能含沙射人，射著人的影子都能使人生病，“含沙射影”成語(yǔ)便出于此，鬼即“為鬼為蜮”，出自《詩(shī)經(jīng)》，指鬼怪的陰險(xiǎn)善變，作惡多端。有時(shí)不作正面攻擊而側(cè)面?zhèn)恕?/p>
【5】金猴：孫悟空。
【6】千鈞：鈞：古代的重量單位，一鈞相當(dāng)于十五公斤，千鈞：不是實(shí)指，言其極重。
【7】玉宇：宇宙。蘇軾《水調(diào)歌頭·明月幾時(shí)有》中“又恐瓊樓玉宇”
【8】埃：塵埃。
作品賞析：
【注釋】：
愚氓：蠢人。
鬼蜮（yu4）：蜮是古代相傳的一種含沙射人的怪物�！对�(shī)經(jīng)·小雅·何人斯》有“為鬼為蜮，則不可得”，后來(lái)稱暗中傷人的東西為鬼蜮。
【題解】：
白骨精的故事，見(jiàn)《西游記》第二十七回，“尸魔三戲唐三藏，圣僧恨逐美猴王”。這里講的是紹�。ńB興大板）改動(dòng)過(guò)的情節(jié)，孫悟空在被逐后扮作白骨精的母親，誘使白骨精得意洋洋地在唐僧面前自己揭露自己三變?nèi)_的經(jīng)過(guò)，從而使唐僧幡然醒悟。
【作法】：
律詩(shī)對(duì)聯(lián)中最受人欣賞的叫流水對(duì)，說(shuō)得是上聯(lián)和下聯(lián)無(wú)法分割，如流水般天然渾成。一般的對(duì)聯(lián)，上聯(lián)和下聯(lián)是平行關(guān)系，說(shuō)得是不同的事。但流水對(duì)的上聯(lián)和下聯(lián)之間往往以因果關(guān)系過(guò)渡，兩句一氣呵成。流水對(duì)使一首詩(shī)結(jié)構(gòu)緊湊，如果是用在擔(dān)當(dāng)著拓轉(zhuǎn)詩(shī)意的重任的頸聯(lián)，常可
使整首詩(shī)意像流動(dòng)，習(xí)習(xí)欲飛。“金猴玉宇”這一聯(lián)就有這樣的妙處。
【附】：郭沫若原詩(shī)
《看孫悟空三打白骨精》
人妖顛倒是非淆，對(duì)敵慈悲對(duì)友刁。
咒念金箍聞萬(wàn)遍，精逃白骨累三遭。
千刀當(dāng)剮唐僧肉，一拔何虧大圣毛。
教育及時(shí)堪贊賞，豬猶智慧勝愚曹。
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