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蜀國(guó)弦原文翻譯及賞析
在平平淡淡的日常中，許多人對(duì)一些廣為流傳的古詩(shī)都不陌生吧，漢魏以后的古詩(shī)一般以五七言為基調(diào)，押韻、轉(zhuǎn)韻有一定法式。那什么樣的古詩(shī)才是好的古詩(shī)呢？以下是小編為大家收集的蜀國(guó)弦原文翻譯及賞析，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
原文：
蜀國(guó)弦
李賀〔唐代〕
楓香晚花靜，錦水南山影。
驚石墜猿哀，竹云愁半嶺。
涼月生秋浦，玉沙粼粼光。
誰(shuí)家紅淚客，不忍過(guò)瞿塘。
譯文：
山樹(shù)飄香，傍晚花草恬靜，錦江水中，映出人山的倒影。險(xiǎn)石欲墜，野猿哀啼，半山竹云叫人發(fā)愁心驚。一輪寒月高掛在秋夜的江畔，照得晶瑩的沙粒閃閃發(fā)光。誰(shuí)家的女子在這里哭泣，不忍辭別故土，走出瞿塘？
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山香：山樹(shù)有脂而香。郭璞注《爾雅·釋木》云：“山樹(shù)似白楊，葉圓而岐，有脂而香，今之山香是也。”錦水：即錦江。在今四川省境內(nèi)，因此水濯錦，錦彩鮮潤(rùn)，故稱(chēng)濯錦江。人山：不詳何山，當(dāng)在錦江人岸。驚石：危險(xiǎn)駭人的山石。墜猿哀：用杜甫《泥功山》詩(shī)“哀猿透卻墜”句意。墜：一作“墮”。竹云：一作“行云”。秋浦：秋日的水濱。唐張九齡《別鄉(xiāng)人人還》詩(shī)：“東人行舫遠(yuǎn)，秋浦念猿吟�！濒贼裕核髑宄好�；水石閃映貌。一作“鱗鱗”。紅淚：師女的眼淚。晉王嘉《拾遺記·魏》：“文帝所愛(ài)師人，姓薛名靈蕓，常山人也……靈蕓聞別父母，歔欷累日，淚下沾衣。至升車(chē)就路之時(shí)，以玉唾壺承淚，壺則紅色。既發(fā)常山，及至京師，壺中淚凝如血�！焙笠蛞浴凹t淚”稱(chēng)師人淚。瞿塘：即瞿塘峽，長(zhǎng)江三峽之一，在四川省。陸游《入蜀記》卷六狀其“兩壁對(duì)聳，上入霄漢，其平如削成，仰視天，如匹練�！狈浅ｋU(xiǎn)要。
賞析：
詩(shī)題“蜀國(guó)弦”，是樂(lè)曲名。李賀詩(shī)中多次寫(xiě)到蜀國(guó)弦，如“拂袖風(fēng)吹蜀國(guó)弦”（《牡丹種曲》），“蜀國(guó)弦中雙鳳語(yǔ)”（《聽(tīng)穎師琴歌》），均指樂(lè)曲，可證此詩(shī)所寫(xiě)是蜀國(guó)樂(lè)曲。
頭兩句說(shuō)，傍晚，在微風(fēng)細(xì)浪的濯錦江邊，楓樹(shù)散播著濃郁的芳香。野花靜靜地沐浴在金色的夕暉之中。碧綠的錦江水，倒映著南山青蒼靜穆的影子。這幅自然風(fēng)景幽雅秀麗，令人悠然神往。畫(huà)面上沒(méi)有聲音，但隱約表現(xiàn)出一股輕柔清麗、閑靜恬美的音樂(lè)旋律。詩(shī)人在開(kāi)篇既沒(méi)有點(diǎn)出演奏者，也沒(méi)有交待彈撥的是何種樂(lè)器，甚至連題中的弦字也未提及，而是開(kāi)門(mén)見(jiàn)山，單刀直入，用兩幅形象鮮明的景物畫(huà)面來(lái)描寫(xiě)音樂(lè)的情調(diào)和節(jié)奏，把讀者一下子就引進(jìn)美妙的音樂(lè)境界，感受到賞心悅耳，移情動(dòng)志的音樂(lè)魅力。
三、四句又展現(xiàn)出兩幅自然景物畫(huà)面�！皦嬙嘲А�，用杜甫《泥功山》句意，寫(xiě)猿猴跳越山谷，墜落時(shí)發(fā)出哀啼。蜀地多猿，盛弘之《荊州記》云：“每晴初霜旦，林寒澗肅，常有高猿長(zhǎng)嘯，屬引清遠(yuǎn)；空岫傳響，哀轉(zhuǎn)久絕。故漁者歌曰：‘巴東三峽巫峽長(zhǎng)，猿鳴三聲淚沾裳�！边@兩句說(shuō)：弦聲由舒緩、輕柔、恬美忽而轉(zhuǎn)為驚駭哀愁，好像高山危石，懾人魂魄，又似猿猱躍澗，墜谷哀鳴；聽(tīng)曲者的眼前還展現(xiàn)出綿延起伏的山嶺，碧森森的竹林與霧濛濛的煙云在山半腰相繞，好象在互抒愁思。這一聯(lián)，視覺(jué)形象與聽(tīng)覺(jué)形象同時(shí)顯露，詩(shī)人還用了帶著強(qiáng)烈感情色彩的“驚”、“哀”、“愁”這幾個(gè)字眼，渲聲弦聲，使人心驚膽顫、哀愁感傷的巨大藝術(shù)力量，暗示出弦樂(lè)曲調(diào)已發(fā)生了由低到高、由徐到疾、由輕柔婉轉(zhuǎn)到激越緊張的驟變。
五、六兩句，詩(shī)人所描寫(xiě)的弦聲又由剛轉(zhuǎn)柔，形象地表現(xiàn)出一彎涼月，從清冷的秋浦之上冉冉升起，月光射入水中，照見(jiàn)水底白沙，粼粼有光的景象。涼月秋浦、清水白沙，弦聲多么明凈、凄清、幽冷!樂(lè)曲的旋律起伏回蕩，倏忽變化，如波翻浪涌，姿態(tài)橫生。
收尾兩句，詩(shī)人描繪樂(lè)聲的手段又有變化，由前三聯(lián)借自然景色狀樂(lè)聲轉(zhuǎn)為以社會(huì)人事表聲情。“紅淚客”用了王子年《拾遺記》的一個(gè)典故：魏時(shí)女子薛靈蕓和父母分別時(shí)依依不舍，淚下沾衣，途中用玉唾壺承淚。到京師，壺中淚凝如血。這兩句說(shuō)：弦聲忽然又顯得如泣如訴，好象傳說(shuō)中與家鄉(xiāng)親人離別的女子，淚落如雨，凝而為血，不愿越過(guò)蜀國(guó)的門(mén)戶(hù)瞿塘峽。前三聯(lián)用鮮明可視的物象直接描繪弦聲，這一聯(lián)以帶著濃烈哀傷情思的事象誘人去聯(lián)想弦聲，表現(xiàn)的素材是不同的。比較起來(lái)，這一聯(lián)的事象不如前三聯(lián)的物象那么具體易感，但仍然可以想象得出，這支蜀國(guó)弦樂(lè)曲至此奏出了高潮——那瞿塘峽狂風(fēng)的呼嘯聲和渦流的咆哮聲，交織著女子嗚咽悲哭之聲，傳達(dá)出一股強(qiáng)烈而纏綿的戀鄉(xiāng)之情，搖撼著讀者的耳鼓，叩擊著讀者的心弦，全詩(shī)就在這感情的高潮中戛然而止。
關(guān)于《蜀國(guó)弦》的題旨，歷來(lái)有不同的看法。清初姚文燮鉤稽史實(shí)，以史證詩(shī)，以比興之義逐一詮釋詩(shī)中意象的政治含蘊(yùn)，推定此詩(shī)“為遷客傷”，未免捕風(fēng)捉影，穿鑿附會(huì)。但他指出詩(shī)中寫(xiě)“蜀弦之哀”，又認(rèn)為“諸本僅注弦，覺(jué)少清味”，還是中肯的。詩(shī)中交織地描寫(xiě)楓香花靜、水影南山之清麗恬美，涼月秋浦、玉沙粼粼之凄清幽冷，以及紅淚客不肯過(guò)瞿塘之纏綿哀傷，可以說(shuō)詩(shī)人是借寫(xiě)蜀弦之悲喜哀樂(lè)，抒寫(xiě)對(duì)蜀國(guó)的懷戀情緒。這樣理解比較恰當(dāng)。
《蜀國(guó)弦》描寫(xiě)音樂(lè)形象鮮明，變化倏忽，精細(xì)入微，在表現(xiàn)手法上頗有獨(dú)到之處。它不同于白居易的《琵琶行》和韓愈的《聽(tīng)穎師彈琴》主要采取以聲摹聲，而是側(cè)重以形寫(xiě)聲，并充分調(diào)動(dòng)了視、聽(tīng)、觸、味等多種感覺(jué)。詩(shī)中的“香”、“靜”、“涼”分別從味覺(jué)、觸覺(jué)著筆；即以視覺(jué)來(lái)說(shuō)，就兼寫(xiě)了形、影、光、色、動(dòng)、靜。更妙的是，詩(shī)人所創(chuàng)造的各種各樣的意象，都是蜀地特有的風(fēng)光、景物、傳說(shuō)，用它們來(lái)描狀蜀國(guó)弦聲，更顯得絲絲入扣，從而精確地傳達(dá)出蜀國(guó)弦聲獨(dú)特的韻味�！妒駠�(guó)弦》又不同于李賀描寫(xiě)音樂(lè)的另外兩首名作《李憑箜篌引》和《聽(tīng)穎師彈琴》。那兩首詩(shī)在意象的光怪陸離和意境的詭幻斑爛方面勝于《蜀國(guó)弦》，但它們都在詩(shī)中點(diǎn)明了演奏者、演奏的樂(lè)器，甚至寫(xiě)出樂(lè)器的形質(zhì)；《蜀國(guó)弦》除標(biāo)題外，篇中無(wú)一字提及弦，亦自有其含蓄蘊(yùn)藉、誘人尋味的特色。
作者簡(jiǎn)介
李賀（約公元790年-約817年），字長(zhǎng)吉，漢族，唐代河南福昌（今河南洛陽(yáng)宜陽(yáng)縣）人，家居福昌昌谷，后世稱(chēng)李昌谷，是唐宗室鄭王李亮后裔。有“詩(shī)鬼”之稱(chēng)，是與“詩(shī)圣”杜甫、“詩(shī)仙”李白、“詩(shī)佛”王維相齊名的唐代著名詩(shī)人。著有《昌谷集》。李賀是中唐的浪漫主義詩(shī)人，與李白、李商隱稱(chēng)為唐代三李。有“‘太白仙才，長(zhǎng)吉鬼才’之說(shuō)。李賀是繼屈原、李白之后，中國(guó)文學(xué)史上又一位頗享盛譽(yù)的浪漫主義詩(shī)人。李賀長(zhǎng)期的抑郁感傷，焦思苦吟的生活方式，元和八年（813年）因病辭去奉禮郎回昌谷，27歲英年早逝。
創(chuàng)作背景
《蜀國(guó)弦》是唐代詩(shī)人李賀的作品，此詩(shī)當(dāng)作于唐憲宗元和九年（814年）李賀二十五歲時(shí)，當(dāng)時(shí)作者在吳楚一帶.李賀一生仕途不順，其詩(shī)作多有懷才不遇之感與對(duì)現(xiàn)實(shí)的感慨，雖身處吳楚，卻心系遠(yuǎn)方，《蜀國(guó)弦》或借對(duì)蜀國(guó)的描繪與想象，抒其內(nèi)心的情思與對(duì)遠(yuǎn)方的向往，具體來(lái)看：
借古抒懷：蜀國(guó)在歷史上具有獨(dú)特的文化與政治地位，有著豐富的傳說(shuō)和故事。李賀借“蜀國(guó)弦”這一具有地域文化特色的題材，以古喻今，可能意在表達(dá)對(duì)自身身世的感懷和對(duì)時(shí)代的思考等。
音樂(lè)引發(fā)想象：李賀對(duì)音樂(lè)有著敏銳的感受力和獨(dú)特的表現(xiàn)力，“蜀國(guó)弦”作為一種樂(lè)曲，其獨(dú)特的旋律與節(jié)奏激發(fā)了他的創(chuàng)作靈感，使他通過(guò)詩(shī)歌的形式來(lái)描繪由音樂(lè)所引發(fā)的種種想象和情感，進(jìn)而創(chuàng)造出一個(gè)獨(dú)特的藝術(shù)境界.
古詩(shī)特色
以形寫(xiě)聲，視聽(tīng)交融：李賀在詩(shī)中避開(kāi)了直接對(duì)音樂(lè)聲音的摹寫(xiě)，而是巧妙地選取一系列與音樂(lè)情感和節(jié)奏相契合的自然景物與人事形象來(lái)側(cè)面烘托音樂(lè)。如“楓香晚花靜，錦水南山影”，描繪出一幅傍晚時(shí)分錦江邊上楓樹(shù)飄香、花草恬靜，水中倒映著南山影子的清幽畫(huà)面，讓人感受到一種輕柔舒緩的音樂(lè)氛圍；“驚石墜猿哀，竹云愁半嶺”則通過(guò)描繪險(xiǎn)石、哀猿、愁云等形象，將音樂(lè)的節(jié)奏陡然一轉(zhuǎn)，表現(xiàn)出一種驚駭哀愁之感，使讀者仿佛能“聽(tīng)”到那激烈而哀怨的弦聲 。
善用典故，表意含蓄：詩(shī)的結(jié)尾“誰(shuí)家紅淚客，不忍過(guò)瞿塘”運(yùn)用了魏文帝時(shí)美人薛靈蕓與父母分別時(shí)淚下沾衣，淚凝如血的典故，以“紅淚客”代指不忍離開(kāi)故土的人，含蓄地表達(dá)出一種對(duì)故鄉(xiāng)或所眷戀之地的深深不舍與眷戀之情，使詩(shī)歌的主旨得到了升華，同時(shí)也給讀者留下了豐富的想象空間 。
用詞瑰麗，意境幽艷：李賀的詩(shī)歌向來(lái)以用詞奇崛瑰麗著稱(chēng)，在《蜀國(guó)弦》中亦有充分體現(xiàn)。如“楓香”“玉沙”等詞語(yǔ)，不僅描繪出景物的美好，且給人以一種精致、華麗之感；“涼月生秋浦，玉沙粼粼光”營(yíng)造出了一種清冷、幽寂而又略帶凄美的意境，讓整首詩(shī)籠罩在一種獨(dú)特的藝術(shù)氛圍之中，展現(xiàn)出詩(shī)人豐富的想象力和高超的語(yǔ)言駕馭能力.
情景交融，富有感染力：詩(shī)中的景物描寫(xiě)并非單純的羅列，而是與詩(shī)人所要表達(dá)的情感緊密相連。無(wú)論是清麗恬美的山水之景，還是凄清幽冷的秋夜之景，都融入了詩(shī)人對(duì)蜀國(guó)的懷戀、對(duì)人生的感慨等復(fù)雜情感，使景中有情，情中有景，達(dá)到了情景交融的藝術(shù)境界，具有強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力，讓讀者在欣賞詩(shī)歌的過(guò)程中，不禁沉浸其中，與詩(shī)人產(chǎn)生情感共鳴.
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