《陌上�！返脑�文及譯文

　　《陌上桑》是中國(guó)漢樂(lè)府民歌的名篇，富有喜劇色彩的漢族民間敘事詩(shī)。一名《艷歌羅敷行》，見(jiàn)于《宋書(shū)·樂(lè)志》;又名《日出東南隅行》，見(jiàn)于南朝徐陵的《玉臺(tái)新詠》。小編為大家整理了這首作品的原文及譯文，希望大家喜歡。

　　原文

　　日出東南隅，照我秦氏樓。秦氏有好女，自名為羅敷。羅敷喜蠶桑，采桑城南隅。青絲為籠系，桂枝為籠鉤。頭上倭墮髻，耳中明月珠。緗綺為下裙，紫綺為上襦。行者見(jiàn)羅敷，下?lián)�捋髭須。少年�?jiàn)羅敷，脫帽著帩頭。耕者忘其犁，鋤者忘其鋤。來(lái)歸相怨怒，但坐觀羅敷。

　　使君從南來(lái)，五馬立踟躕。使君遣吏往，問(wèn)是誰(shuí)家姝？“秦氏有好女，自名為羅敷�！薄傲_敷年幾何？”“二十尚不足，十五頗有余”。使君謝羅敷：“寧可共載不？”羅敷前致辭：“使君一何愚！使君自有婦，羅敷自有夫。”

　　“東方千余騎，夫婿居上頭。何用識(shí)夫婿？白馬從驪駒；

　　青絲系馬尾，黃金絡(luò)馬頭；腰中鹿盧劍，可值千萬(wàn)余。

　　十五府小吏，二十朝大夫，三十侍中郎，四十專(zhuān)城居。

　　為人潔白皙，鬑鬑頗有須。盈盈公府步，冉冉府中趨。

　　坐中數(shù)千人，皆言夫婿殊�！�

　　注釋

　　⑴陌上桑：陌：田間的路。桑：桑林。

　�、茤|南隅：指東方偏南。隅，方位、角落。中國(guó)在北半球，夏至以后日漸偏南，所以說(shuō)日出東南隅。

　�、窍残Q桑：喜歡采桑。喜，有的本子作“善”（善于、擅長(zhǎng)）。

　　⑷青絲為籠系：用黑色的絲做籃子上的絡(luò)繩�；\，籃子。系，絡(luò)繩（纏繞籃子的繩子）。

　�、苫\鉤：一種工具。采桑用來(lái)鉤桑枝，行時(shí)用來(lái)挑竹筐。

　�、寿翂欦伲杭磯欛R髻，發(fā)髻偏在一邊，呈墜落狀。倭墮，疊韻字。

　�、司|綺：有花紋的淺黃色的絲織品。

　　⑻帩頭：帩頭，古代男子束發(fā)的頭巾。

　　⑼少年：古義（10-20歲）男

　�、蔚�：只是。坐：因?yàn)�，由于�?/p>

　　⑾使君：漢代對(duì)太守、刺史的通稱。

　�、墟�：美麗的女子。

　�、阎x：這里是“請(qǐng)問(wèn)”的意思。

　�、也唬和�假字，通“否”音也為“否”的音。

　�、泳由项^：在行列的前端。意思是地位高，受人尊重。

　�、月贡R劍：劍把用絲絳纏繞起來(lái)，像鹿盧的樣子。鹿盧，即轆轤，井上汲水的用具。寶劍，荊軻刺秦王時(shí)帶的就是鹿盧劍。

　�、帐讨欣桑撼鋈雽m禁的侍衛(wèi)官。

　�、钟�盈：儀態(tài)端莊美好。

　�、兹饺剑鹤呗肪徛�。

　　譯文

　　太陽(yáng)從東南方升起，照到我們秦家的小樓。秦家有位美麗的女兒，自家起名叫做羅敷。羅敷善于養(yǎng)蠶采桑，（有一天在）城南邊側(cè)采桑。用青絲做籃子上的絡(luò)繩，用桂樹(shù)枝做籃子上的提柄。頭上梳著墮馬髻，耳朵上戴著寶珠做的耳環(huán)；淺黃色有花紋的絲綢做成下裙，紫色的綾子做成上身短襖。走路的人看見(jiàn)羅敷，放下?lián)�子捋著胡子（注視她）。年輕人看見(jiàn)羅敷，禁不住脫帽重整頭巾，耕地的人忘記了自己在犁地，鋤地的人忘記了自己在鋤地；回來(lái)后相互埋怨，只是因?yàn)樽屑?xì)看了羅敷的美貌。太守乘車(chē)從南邊來(lái)到這，拉車(chē)的五匹馬停下來(lái)徘徊不前。太守派遣小吏過(guò)去，問(wèn)這是誰(shuí)家美麗的女子。秦家有位美麗的女兒，自家起名叫做羅敷�！傲_敷多少歲了？”“還不到二十歲，但已經(jīng)過(guò)了十五了。”太守請(qǐng)問(wèn)羅敷：“愿意與我一起乘車(chē)嗎？”羅敷上前回話：“太守你怎么這樣愚蠢！太守你已經(jīng)有妻子了，羅敷我也已經(jīng)有丈夫了！“（丈夫當(dāng)官）在東方，隨從人馬一千多，他排列在最前頭。怎么識(shí)別我丈夫呢？騎白馬后面跟隨小黑馬的那個(gè)大官就是，用青絲拴著馬尾，那馬頭上戴著金黃色的籠頭；腰中佩著鹿盧劍，寶劍可以值上千上萬(wàn)錢(qián)，十五歲在太守府做小吏，二十歲在朝廷里做大夫，三十歲做皇上的侍中郎，四十歲成為一城之主。他皮膚潔白，有一些胡子；他輕緩地在府中邁方步，他輕緩地在府中邁方步，從容地出入官府。（太守座中聚會(huì)時(shí)）在座的有幾千人，都說(shuō)我丈夫出色�！�

　　賞析

　　全詩(shī)共分三解。解為樂(lè)歌的段落，本詩(shī)的樂(lè)歌段落與歌詞內(nèi)容的段落大致相合。第一解從開(kāi)始至“但坐觀羅敷”，主要敘述羅敷的美貌。第二解從“使君從南來(lái)”至“羅敷自有夫”，寫(xiě)太守覬覦羅敷容姿，要跟她“共載”而歸，遭到羅敷嚴(yán)辭拒絕。第三解從“東方千余騎”至結(jié)束，寫(xiě)羅敷在太守面前夸贊自己丈夫，用意在于徹底打消太守的邪念，并讓他對(duì)自己輕佻的舉止感到羞愧。

　　詩(shī)人成功地塑造了一個(gè)貌美品端、機(jī)智活潑、親切可愛(ài)的女性形象。一般來(lái)說(shuō)，人們認(rèn)識(shí)一個(gè)人，總是先識(shí)其外貌，然后再洞達(dá)其心靈。《陌上�！匪茉炝_敷的形象也依循人們識(shí)辨人物的一般順序，在寫(xiě)法上表現(xiàn)為由容貌而及品性。羅敷剛出現(xiàn)，還只是籠統(tǒng)地給人一個(gè)“好女”的印象，隨著敘述的展開(kāi)，通過(guò)她服飾的美麗和路人見(jiàn)到他以后無(wú)不傾倒的種種表現(xiàn)，“好女”的形象在讀者眼前逐漸變得具體和彰明。第二、三段，詩(shī)人的筆墨從摹寫(xiě)容貌轉(zhuǎn)為表現(xiàn)性情，通過(guò)羅敷與使君的對(duì)話，她抗惡拒誘，剛潔端正的品格得到了充分的展示。從她流利得體，同時(shí)又帶有一點(diǎn)調(diào)皮嘲弄的答語(yǔ)中，還可看出她稟性開(kāi)朗、活潑、大方，對(duì)自己充滿自信，并且善于運(yùn)用智慧保護(hù)自己不受侵害。當(dāng)然這只是大致的概括，事實(shí)上，作品在這方面也不乏靈活的安排。如第一解雖然主要寫(xiě)容貌，“羅敷喜蠶�！眲t又表現(xiàn)出她熱愛(ài)勞動(dòng)的良好品質(zhì)；第二、三解雖然主要揭示她內(nèi)心情感，但第二解使君立馬踟躕不前，分明又暗中映顯出羅敷美貌麗態(tài)的魅力，第三解羅敷夸揚(yáng)丈夫姿容，與一解總述羅敷美好“遙對(duì)”（張玉谷《古詩(shī)賞析》卷五），不正可以見(jiàn)到羅敷本人的倩影嗎？詩(shī)人筆下的羅敷品貌俱美，從而賦予這一藝術(shù)形象更高的審美價(jià)值。讀完全詩(shī)，人們對(duì)羅敷的喜愛(ài)比起詩(shī)中那些忘乎所以的觀望者的態(tài)度來(lái)更加深厚真摯，因?yàn)樗麄冞�僅僅是為羅敷的容貌所吸引，讀者卻又對(duì)羅敷的品格投以敬佩。從這一意義上說(shuō)，《陌上�！放c《詩(shī)經(jīng)·碩人》在摹繪美人的形象方面，其區(qū)別不僅在于具體手法的不同（這一點(diǎn)下面還會(huì)談到），還在于它由比較單純地刻畫(huà)人物的容貌之美進(jìn)而達(dá)到表現(xiàn)性情之美，這后面一點(diǎn)顯然在文學(xué)形象的創(chuàng)造史上具有更重要的意義。

　　《陌上桑》在寫(xiě)作手法方面，最受人們稱贊的是側(cè)面映襯和烘托。如第一解寫(xiě)羅敷之美，不用《碩人》直接形容具體對(duì)象容貌的常套，而是采用間接的、靜動(dòng)結(jié)合的描寫(xiě)來(lái)暗示人物形象的美麗。先寫(xiě)羅敷采桑的用具和她裝束打扮的鮮艷奪目，渲染服飾之美又是重點(diǎn)。“青絲為籠系，桂枝為籠鉤。頭上倭墮髻，耳中明月珠。緗綺為下裙，紫綺為上襦�！边@些詩(shī)句一字不及羅敷的容貌，而人物之美已從衣飾等的鋪敘中映現(xiàn)出來(lái)。前人評(píng)漢樂(lè)府《江南》詩(shī)句“蓮葉何田田”，說(shuō)：“不說(shuō)花偏說(shuō)葉，葉尚可愛(ài)，花不待言矣�！睆堄窆取豆旁�(shī)賞析》卷五。這話也可以被運(yùn)用來(lái)說(shuō)明本篇上述詩(shī)句的藝術(shù)特點(diǎn)。更奇妙的是，詩(shī)人通過(guò)描摹路旁觀者的種種神態(tài)動(dòng)作，使羅敷的美貌得到了強(qiáng)烈而又極為鮮明、生動(dòng)的烘托�！靶姓咭�(jiàn)羅敷，下?lián)�捋髭須。少年�?jiàn)羅敷，脫帽著帩頭。耕者忘其犁，鋤者忘其鋤。來(lái)歸相怨怒，但坐觀羅敷�！睈�(ài)美之心人皆有之，而人類(lèi)對(duì)異性美（尤其是在形貌方面）就更為敏感，同時(shí)也會(huì)表現(xiàn)出更高的熱情。這些男性旁觀者為羅敷深深吸引，乃至有意無(wú)意地做出一些想取悅羅敷的舉止，（“脫帽著帩頭”的動(dòng)作暗示了自己未婚)正說(shuō)明他們看到羅敷時(shí)激動(dòng)不寧的心情和從她身上獲得的審美滿足。借助于他們的目光，讀者似乎也親眼飽睹了羅敷的面容體態(tài)。這樣來(lái)塑造人物形象，比借助比喻等手段正面進(jìn)行摹寫(xiě)顯得更加富有情趣；而且由于加入了旁觀者的反應(yīng)，使作品的藝術(shù)容量也得到了增加。這是《陌上�！窞槊鑼�(xiě)文學(xué)形象提供的新鮮經(jīng)驗(yàn)。

　　除了從側(cè)面摹寫(xiě)形象外，本篇還善于從側(cè)面表達(dá)意圖，這主要是指第三解羅敷夸夫的內(nèi)容。對(duì)這段內(nèi)容，人們有兩種理解：一種認(rèn)為詩(shī)中“夫婿”是羅敷實(shí)指其夫，另一種意見(jiàn)是羅敷虛設(shè)一夫，更有人斷定這一段是詩(shī)中的糟粕�！胺蛐觥本烤故菍�(shí)指還是虛設(shè)，這是弄不明白的問(wèn)題，不過(guò)這并不重要。重要的倒是應(yīng)該弄清楚：羅敷當(dāng)時(shí)為何要講這番話?意圖何在?她集中夸贊自己丈夫的尊貴和美好，這顯然是有明顯的針對(duì)性。因?yàn)檎{(diào)戲她的是一位懷有特殊優(yōu)越感的太守，羅敷說(shuō)自己丈夫尊貴，則使其優(yōu)越感變得可笑；又因?yàn)樘�守看中她的是美色，羅敷說(shuō)自己丈夫美好，實(shí)際上是說(shuō)只有丈夫才可以與自己相配。羅敷這段話句句夸夫，而客觀上又句句奚落太守，這正是全詩(shī)側(cè)面寫(xiě)法的又一次運(yùn)用。詩(shī)歌的喜劇效果主要也是從這里得到體現(xiàn)的。第三解在整篇作品中不是可有可無(wú)，更不是什么糟粕，而是詩(shī)篇的有機(jī)構(gòu)成。

　　幽默風(fēng)趣是《陌上�！访黠@的風(fēng)格特點(diǎn)。如寫(xiě)旁觀者見(jiàn)到羅敷時(shí)不由自主地表現(xiàn)出來(lái)的種種神態(tài)，十分好笑，而又無(wú)不是鄉(xiāng)民的真趣流露。又如羅敷講自己的年齡，“二十尚不足，十五頗有余”，口齒伶俐，而又暗帶調(diào)皮，“頗”字尤見(jiàn)口角語(yǔ)態(tài)之妙。最后一段羅敷盛夸夫婿，使眼前那位聽(tīng)著的太守感到通身不自在，羞愧難狀。這一寓嚴(yán)肅的主題于詼諧的風(fēng)格之中的優(yōu)秀詩(shī)篇，體現(xiàn)了樂(lè)觀和智慧，它與《孔雀東南飛》《東門(mén)行》等體現(xiàn)的悲慨和亢烈相比，代表著漢樂(lè)府又一種重要的藝術(shù)精神。它和《孔雀東南飛》《東門(mén)行》《木蘭詩(shī)》堪稱樂(lè)府名著。當(dāng)中《孔雀東南飛》《木蘭詩(shī)》又是樂(lè)府雙壁。

　　《陌上�！返恼Z(yǔ)言帶有明顯的藻采化傾向，主要是反映在第一和第三節(jié)中。這些構(gòu)成了此篇統(tǒng)一的敘述風(fēng)格。

　　正是羅敷這種表里如一的“美”，才深深地打動(dòng)了所有善良的人們，無(wú)論是年長(zhǎng)的老者（行者），還是翩翩的少年，抑或是耕鋤的百姓，都為羅敷的美所傾倒，看見(jiàn)了她以至于忘記了一切。正如詩(shī)中所描述的：“行者見(jiàn)羅敷，下?lián)�捋髭須。少年�?jiàn)羅敷，脫帽著帩頭。耕者忘其犁，鋤者忘其鋤�！边@一段描寫(xiě)既巧妙，又夸張，雖不是精雕細(xì)琢，但卻是濃墨重彩，羅敷那不能言喻的美盡在這旁觀者的“不言”之中。

　　同時(shí)羅敷的美是平淡中含著典雅、質(zhì)樸中透著高貴、清麗中顯露豪華，不同身份的人能從不同的角度看到自己所欣賞的不同的“美”，這便是所謂的“雅俗共賞”。

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