《種樹郭橐駝傳》優(yōu)質(zhì)教案

　　【教學目標】

　　1．了解柳宗元的生平及作品寫作背景。

　　2．積累“優(yōu)、業(yè)、蕃、舒、顧”等文言實詞的含義。

　　3．歸納“雖、因、且、焉”等虛詞的義項。

　　【導入新課】

　　古人勤于植樹，樹木造福于古人。因而激發(fā)了歷代文人墨客的詩意，他們常對喜愛的樹題詩吟詠。東晉陶淵明在歸隱后就專門在房前種了五棵柳樹，曾留下“縈縈窗下蘭，密密堂前柳”的詩句。唐代詩人杜甫因戰(zhàn)亂流浪四川成都浣花溪時，向駐地熟人要桃樹苗，“奉氣桃栽一百根，春前為送浣花村”就是生動的寫照。素有“柳癡”稱呼的柳宗元，被貶柳州刺史后，在柳江沿岸種了很多柳樹，曾留有“柳州柳刺史，種樹柳江邊”的說法。他的散文《種樹郭橐駝傳》不僅對指導種樹有較高的科學價值，而且還有極強的諷喻意義。

　　新授課階段

　　一、作者簡介

　　柳宗元，字_______（773-819年），原籍河東（今山西省永濟市虞鄉(xiāng)鎮(zhèn)）人，世稱________。唐代文學家，曾任唐朝禮部員外郎，因參加政治革新失敗被貶，晚年居官柳州（公元815-819年）刺史，在柳州期間，做了許多有益于人民的事。

　　二、體裁與背景

　　本文名“傳”，實際上是一個諷喻性極強的寓言故事。郭橐駝種樹的本事已不可考，后世學者多認為這是設(shè)事明理之作。

　　本文是針對當時官吏繁政擾民的現(xiàn)象發(fā)而為言的。中唐時期，豪強地主兼并掠奪土地日益嚴重，“富者兼地數(shù)萬畝，貧者無容足之居”，社會生產(chǎn)破壞嚴重，政令煩出，民不聊生。這是柳宗元寫作本文的社會背景。

　　三、整體感知，理清思路

　　1．放課文錄音或教師范讀課文。

　　2．給下列字注音。

　　出示投影：

　　橐 駝 僂 孳 蒔

　　勖 繅 飧 饔

　　3、實詞檢查

　　（名）我固當：

　　駝（業(yè)）種樹：

　　早（實）以蕃：

　　其（蒔）也若子：

　　移之官（理）：

　　見（長）人者：

　　故（�。┣业。�

　　4、選擇文句中虛詞的正確用法

　�。�1）.雖（A連詞，雖然；B連詞，即使。）

　�、匐m曰愛之，其實害之 （ ）

　�、陔m雞狗不得寧焉 （ ）

　�。�2）因（A連詞，表示承接；B連詞，表示結(jié)果；C介詞，引進動作行為的條件，趁機。）

　　①因舍其名 （ ） ②因擊沛公于坐 （ ）

　�、垡蛞詾樘栄桑� ）

　�。�3）.且（A連詞，而且；B連詞，況且；C連詞，尚且；D副詞，姑且；E副詞，將近。）

　�、匍荫劮悄苁鼓緣矍益芤玻� ）②北山愚公者，年且九十（ ）③且壯士不死即已（ ）④存者且偷生（ ）⑤臣死且不避（ ）

　　5、研讀第一段：橐駝是個什么樣的人？

　　①“隆然伏行”寫出了人物的形象特征。

　�、凇吧跎�，名我固當”：指其病為號，不雅，但親切。駝竟以為起得很恰當，且這樣自稱，勾勒出人物豁達性格。

　　總結(jié)：本節(jié)仿史傳體例，介紹人物身世，通過簡潔的敘述，生動的描寫，一個不同一般的“駝者”形象便躍然紙上了。

　　6、研讀第二段：思考駝豁達個性背后存在著自信的原因。

　　橐駝以種樹為業(yè)且為種樹行家。種樹為他帶來的“際遇”—爭迎取養(yǎng)。

　　為什么“爭迎取養(yǎng)”：“視駝所種樹……早實以蕃”，原來他的種樹技藝高超，而且從歡迎他的人看，可知駝種樹既能滿足人們的精神需求（觀賞游玩），又能滿足物質(zhì)需要（種樹賣果），技術(shù)很全面。

　　7、思考以下問題：

　　（1）郭橐駝總結(jié)的種樹方法是什么？

　　種樹方法：“凡植木之性，其本欲舒，其培欲平，其土如故，其筑欲密。其蒔也若子�！�

　�。�2）他認為種完樹后應該采取什么樣的`態(tài)度？他對自己取得的成績是如何評價的？

　　種后采取的態(tài)度：“勿動勿慮，去不復顧。其置也若棄�！�

　　對自己的評價：“吾不害其長而已，非有能碩茂之也；不抑耗其實而已，非有能早而番之也�！�

　�。�3）其他種樹人怎樣做的？結(jié)果如何？

　　根拳而土易，其培之也，若不過焉則不及。茍有能反是者，則又愛之太恩，憂之太勤。旦視而暮撫，已去而復顧。甚者，爪其膚以驗其生枯，搖其本以觀其疏密，而木之性日以離矣。雖曰愛之，其實害之；雖曰憂之，其實仇之。

　　8、研讀第三段 郭橐駝總結(jié)的種樹方法是什么？

　　9、思考以下問題：

　�。�1）“問者”問“養(yǎng)樹”后，提出了怎樣的建議？

　　“以子之道，移之官理，可乎？”

　�。�2）郭橐駝是怎樣評價、描述官吏煩令擾民的？

　　見長人者好煩其令，若甚憐焉，而卒以禍。旦暮吏來而呼曰：‘官命促爾耕，勖爾植，督爾獲，早繅而緒，早織而縷，字而幼孩，遂而雞豚�！�鳴鼓而聚之，擊木而召之。吾小人輟飧饔以勞吏者，且不得暇，又何以蕃吾生而安吾性耶？故病且怠。

　　10、研讀第四段 “種樹”和“治民”有何相通？

　　11、研讀第五段：

　　文章最后一句“傳其事以為官戒也”直接點出寫作本文的真正意圖：警示上層統(tǒng)治者清肅吏治，順應老百姓的生活習慣和生產(chǎn)規(guī)律，讓他們修養(yǎng)生息，以維持承平之世。

　　四、小結(jié)

　　五、總結(jié)全文

　　以寓言的方式進行諷諫，是古代中國文人向帝王或上層統(tǒng)治者提意見的傳統(tǒng)做法。本文主旨是講順民之性以養(yǎng)民治道，但文章卻不是進行理論上的辨證，而是巧妙地通過給郭橐駝立傳，通過駝介紹養(yǎng)樹的經(jīng)驗，再把養(yǎng)樹之道“移之官理”，巧妙地把“養(yǎng)樹”與“養(yǎng)民”聯(lián)系起來，委婉含蓄地說明“順民之性以養(yǎng)其民”的道理。揭露并諷刺了統(tǒng)治者的苛政煩令對百姓的騷擾侵害，提出寬簡為政，讓百姓安居樂業(yè)的主張。

　　六、大顯身手 暢所欲言

　　大禹：順水之性以浚其水

　　橐駝：順木之天以致其性

　　為官：順民之性以養(yǎng)其民

　　請同學們結(jié)合以上觀點談談網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下的學校教育。

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