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    論語(yǔ)名句

    時(shí)間:2023-10-13 12:22:46 藹媚 名句 我要投稿

    論語(yǔ)經(jīng)典名句(精選460句)

      在日復(fù)一日的學(xué)習(xí)、工作或生活中,大家都收藏過(guò)自己喜歡的句子吧,不同類型的句子具有不同的作用。你知道什么樣的句子才能算得上是好的句子嗎?下面是小編整理的論語(yǔ)經(jīng)典名句,希望能夠幫助到大家。

    論語(yǔ)經(jīng)典名句(精選460句)

      1、君子求諸己,小人求諸人。譯文:君子嚴(yán)格要求自己,而小人則千方百計(jì)要求、苛求別人。

      2、君子欲衲于言,而敏于行。譯文:君子要少說(shuō)虛話,多干實(shí)事。

      3、質(zhì)勝文則野,文勝質(zhì)則史,文質(zhì)彬彬,然后君子。譯文:質(zhì)樸勝過(guò)了文飾就會(huì)粗野,文飾勝過(guò)了質(zhì)樸就會(huì)虛浮,質(zhì)樸和文飾比例恰當(dāng),然后才可以成為君子。

      4、士不可以不弘毅,任重而道遠(yuǎn)。譯文:士不可不志向遠(yuǎn)大,意志堅(jiān)強(qiáng),因?yàn)樗缲?fù)重任,路途遙遠(yuǎn)。

      5、己所不欲,勿施于人。譯文:自己不愿意的,不要加給別人。

      6、溫故而知新,可以為師矣。譯文:復(fù)習(xí)舊的知識(shí),能夠從中有新的體會(huì)或發(fā)現(xiàn)。這樣,就可以做老師了。

      7、有顏回者好學(xué),不遷怒,不貳過(guò)。譯文:顏回這個(gè)人很好學(xué)。為人不遷怒他人,不重復(fù)犯(同樣的)錯(cuò)。

      8、欲速則不達(dá),見(jiàn)小利則大事不成。譯文:不要求快,不要貪求小利。求快反而達(dá)不到目的,貪求小利就做不成大事。

      9、吾日三省吾身:為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?譯文:我每天三次反省自己:為別人做事,是否盡心、忠實(shí)?和朋友交往,是否真誠(chéng)?對(duì)老師所傳授的知識(shí),是否認(rèn)真復(fù)習(xí)?

      10、人無(wú)遠(yuǎn)慮,必有近憂。譯文:一個(gè)人沒(méi)有長(zhǎng)遠(yuǎn)的考慮,一定會(huì)有近在眼前的憂患。

      11、言必信,行必果。譯文:說(shuō)話一定要講信用,做事一定要果斷。

      12、見(jiàn)賢思齊焉,見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也。譯文:見(jiàn)到賢能的人就要(努力向他)看齊,見(jiàn)到不賢能的人就要(以他為反面教材)做自省。

      13、敏而好學(xué),不恥下問(wèn)。譯文:做事勤敏,又好學(xué),不以問(wèn)及下于他的人為恥。

      14、君子坦蕩蕩,小人長(zhǎng)戚戚。譯文:君子心胸寬廣,小人經(jīng)常憂愁。

      15、學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆。譯文:學(xué)習(xí)而不思考,人會(huì)被知識(shí)的表象所蒙蔽;思考而不學(xué)習(xí),則會(huì)因?yàn)橐苫蠖游kU(xiǎn)。

      16、子在川上曰:逝者如斯夫!不舍晝夜!譯文:孔子在河邊說(shuō):時(shí)間就像這流水一樣,不分日夜的流淌。

      17、志士仁人,無(wú)求生以害仁,有殺身以成仁。譯文:那些有志向、有仁德的人,沒(méi)有為了謀求生存而損害仁德的,只有獻(xiàn)出自己的生命來(lái)成就仁德的。

      18、主忠信。毋友不如己者,過(guò)則勿憚改。譯文:切要以忠信為本,不要結(jié)交不如自己的朋友,有錯(cuò)誤不要怕改正。

      19、益者三友,損者三友。友直,友諒,友多聞,益矣;友便辟,友善柔,友便佞,損矣。譯文:有益的朋友有三種,有害的朋友有三種。結(jié)交正直的朋友,誠(chéng)信的朋友,知識(shí)廣博的朋友,是有益的。結(jié)交諂媚逢迎的人,結(jié)交表面奉承而背后誹謗人的人,結(jié)交善于花言巧語(yǔ)的人,是有害的。

      20、三軍可奪帥也,匹夫不可奪志也。譯文:軍隊(duì)可以被奪去主帥,男子漢卻不可被奪去志氣。

      21、當(dāng)仁,不讓于師。譯文:原指以仁為任,無(wú)所謙讓。后指遇到應(yīng)該做的事就積極主動(dòng)去做,不推讓。

      22、學(xué)而時(shí)習(xí)之,不亦說(shuō)乎?有朋自遠(yuǎn)方來(lái),不亦樂(lè)乎?人不知而不慍,不亦君子乎?譯文:學(xué)習(xí)而又時(shí)常的復(fù)習(xí),難道不是一件愉快的事嗎?有志同道合的人從遠(yuǎn)方來(lái),不是很令人高興的嗎?人家不了解我,我也不怨恨、惱怒,不也是一個(gè)有德的君子嗎?

      23、知者不惑,仁者不憂,勇者不懼。譯文:有知識(shí)不會(huì)疑惑有仁義不會(huì)擔(dān)憂有勇氣不會(huì)恐懼。

      24、不患寡而患不均,不患貧而患不安。譯文:不必?fù)?dān)心財(cái)富不多,只需擔(dān)心財(cái)富不均;不必?fù)?dān)心人民太少,只需擔(dān)心不安定。

      25、君子和而不同,小人同而不和。譯文:君子講求和諧而不同流合污,小人只求完全一致,而不講求協(xié)調(diào)。

      26、君子泰而不驕,小人驕而不泰。譯文:君子坦蕩而不驕狂,小人驕狂而不坦蕩。

      27、日知其所亡,月無(wú)忘其所能,可謂好學(xué)也已矣。譯文:每天能學(xué)到一些自己沒(méi)有的知識(shí),每月不忘自己已掌握的知識(shí),這樣就可以說(shuō)是好學(xué)的了。

      28、工欲善其事,必先利其器。譯文:要做好工作,先要使工具鋒利。比喻要做好一件事,準(zhǔn)備工作非常重要。

      29、不患人之不己知,患不知人也。譯文:不擔(dān)心人們不知道自己,只擔(dān)心自己不知道別人。

      30、知之為知之,不知為不知,是知也。譯文:知道的就說(shuō)知道,不知道就承認(rèn)不知道,這才是真正的明智。

      31、志在道,依德,依仁,游于藝。

      32、蓋有不知而作者,我無(wú)是也。多聞,擇其善者而從之;多見(jiàn)而識(shí)之。

      33、圣則吾不能,我學(xué)不厭而教不倦也。

      34、學(xué)如不及,猶恐失之。

      35、敏而好學(xué),不恥下問(wèn)。

      36、以能問(wèn)于不能,以多問(wèn)于寡;有若無(wú),實(shí)若虛,犯而不校。

      37、興于詩(shī),立于禮.成于樂(lè)。

      38、志于道,據(jù)于德,依于仁,游于藝。

      39、不憤不啟,不悱不發(fā)。舉一隅不以三隅反,則不復(fù)也。

      40、知之者不如好之者,好之者不如樂(lè)之者。

      41、吾嘗終日不食,終夜不寢,以思,無(wú)益,不如學(xué)也。

      42、學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆。

      43、眾惡之,必察焉;眾好之,必察焉。

      44、學(xué)而時(shí)習(xí)之,不亦說(shuō)乎?

      45、溫故而知新,可以為師矣。

      46、日知其所亡,月無(wú)忘其所能,可謂好學(xué)也矣。

      47、不學(xué)詩(shī),無(wú)以言。

      48、詩(shī),可以興,可以觀,可以群,可以怨。邇之事父,遠(yuǎn)之事君;多識(shí)于鳥(niǎo)獸草木之名。

      49、人而無(wú)恒,不可以作巫醫(yī)。

      50、不仁者不可以久處約,不可以長(zhǎng)處樂(lè)。

      51、自行束侑以上,吾未嘗無(wú)誨焉。

      52、眾惡之,必察焉;眾好之,必察焉。

      53、道聽(tīng)而涂說(shuō),德之棄也。

      54、人無(wú)遠(yuǎn)慮,必有近憂。

      55、君子和而不同,小人同而不和。

      56、成事不說(shuō),遂事不諫,既往不咎。

      57、不患人之不己知,患不知人也。

      58、見(jiàn)賢思齊焉,見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也。

      59、巧笑倩兮,美目盼兮,素以為絢兮

      60、己所不欲,勿施于人。

      61、知者樂(lè)水,仁者樂(lè)山。

      62、不憤不啟,不悱不發(fā)。

      63、人在解決生活溫飽問(wèn)題后,再去追求禮樂(lè)文明是不難做到的;

      64、往者不可諫,來(lái)者猶可追。

      65、未知生,焉知死?

      66、父母在,不遠(yuǎn)游,游必有方。

      67、近者悅,遠(yuǎn)者來(lái)。

      68、君子求諸己,小人求諸人。

      69、君子坦蕩蕩,小人長(zhǎng)戚戚。

      70、毋意、毋必、毋固、毋我。

      71、貧而無(wú)怨,難;富而無(wú)驕,易。

      72、學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆。

      73、歲寒,然后知松柏之后凋也。

      74、三軍可奪帥也,匹夫不可奪志也。

      75、敏而好學(xué),不恥下問(wèn)。

      76、溫故而知新,可以為師矣。

      77、三人行,必有我?guī)熝。擇其善者而從之,其不善者而改之?/p>

      78、其為人也,發(fā)憤忘食,樂(lè)以忘憂,不知老之將至。

      79、不在其位,不謀其政。

      80、士不可以不弘毅,任重而道遠(yuǎn)。

      81、君子坦蕩蕩,小人長(zhǎng)戚戚。

      82、君子喻于義,小人喻于利。

      83、學(xué)而時(shí)習(xí)之,不亦說(shuō)乎?有朋自遠(yuǎn)方來(lái),不亦樂(lè)乎?人不知而不慍,不亦君子乎?

      84、吾日三省吾身:為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)胡?

      85、君子居之,何陋之有?

      86、朽木不可雕也。

      87、子在川上曰:“逝者如斯夫!不舍晝夜!”

      88、吾未見(jiàn)好德者如好色者也。

      89、知之為知之,不知為不知,是知也。

      90、八佾舞于庭,是可忍也,孰不可忍也!

      91、后生可畏,焉知來(lái)者不之不如今也?四十,五十而無(wú)聞焉,斯亦不足畏也已。

      92、主忠信。毋友不如己者,過(guò)則勿憚改。

      93、飯疏食,飲水,曲肱而枕之,樂(lè)在其中矣。不義而富且貴,于我如浮云。

      94、巧言令色,鮮亦仁!

      95、子不語(yǔ):怪,力,亂,神。

      96、可以托六尺之孤,可以寄百里之命,臨大節(jié)而不可奪也。

      97、食不厭精,膾不厭細(xì)。

      98、食不語(yǔ),寢不言。

      99、知者不惑,仁者不憂,勇者不懼。

      100、成事不說(shuō),遂事不諫,既往不咎。

      101、朝聞道,夕死可矣。

      102、君子懷德,小人懷土;君子懷刑,小人懷惠。

      103、放于利而后行,多怨。

      104、見(jiàn)賢思齊焉,見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也。

      105、父母在,不遠(yuǎn)游。游必有方。

      106、父母之年,不可不知也。一則以喜,一則以懼。

      107、君子欲衲于言,而敏于行。

      108、德不孤,必有鄰。

      109、有顏回者好學(xué),不遷怒,不貳過(guò)。

      110、寢不尸,居不容。

      111、未能事人,焉能事鬼?

      112、未知生,焉知死?

      113、鳥(niǎo)之將死,其鳴也哀;人之將死,其言也善。

      114、君子周急不繼富。

      115、子曰:“賢哉,回也!一簞食,在陋巷。人不堪其憂,回也不改其樂(lè)。賢哉,回也!”

      116、質(zhì)勝文則野,文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬,然后君子。

      117、知之者不如好之者,好之者不如樂(lè)之者。

      118、知者樂(lè)水,仁者樂(lè)山。知者動(dòng),仁者靜。知者樂(lè),仁者壽。

      119、默而識(shí)之,學(xué)而不厭,誨人不倦,何有于我哉?

      120、不憤不啟,不悱不發(fā)。舉一隅而不以三隅反,則不復(fù)也。

      121、君子食無(wú)求飽,居無(wú)求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可謂好學(xué)也已。

      122、不患人之不己知,患不知人也。

      123、《詩(shī)》三百,一言以蔽之,曰:“思無(wú)邪!

      124、吾十有五而志于學(xué),三十而立,四十不惑,五十而知天命,六十而耳順,七十而從心所欲,不逾矩。

      125、篤信好學(xué),守死善道。 危邦不入,亂邦不居。天下有道則見(jiàn),無(wú)道則隱。邦有道,貧且賤焉。恥也;邦無(wú)道,富且貴也,恥也。

      126、蓋有不知而作者,我無(wú)是也.多聞,擇其善者而從之;多見(jiàn)而識(shí)之.

      127、圣則吾不能,我學(xué)不厭而教不倦也.

      128、學(xué)如不及,猶恐失之.

      129、敏而好學(xué),不恥下問(wèn).

      130、興于詩(shī),立于禮.成于樂(lè).

      131、不憤不啟,不悱不發(fā).舉一隅不以三隅反,則不復(fù)也.

      132、知之者不如好之者,好之者不如樂(lè)之者.

      133、吾嘗終日不食,終夜不寢,以思,無(wú)益,不如學(xué)也.

      134、學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆.

      135、眾惡之,必察焉;眾好之,必察焉.

      136、溫故而知新,可以為師矣.

      137、日知其所亡,月無(wú)忘其所能,可謂好學(xué)也矣.

      138、不學(xué)詩(shī),無(wú)以言.

      139、有教無(wú)類.

      140、敏而好學(xué),不恥下問(wèn)。

      141、學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆。

      142、圣則吾不能,我學(xué)不厭而教不倦也。

      143、眾惡之,必察焉;眾好之,必察焉。

      144、知之者不如好之者,好之者不如樂(lè)之者。

      145、學(xué)如不及,猶恐失之。

      146、不學(xué)詩(shī),無(wú)以言。

      147、興于詩(shī),立于禮.成于樂(lè)。

      148、蓋有不知而作者,我無(wú)是也。多聞,擇其善者而從之;多見(jiàn)而識(shí)之。

      149、吾嘗終日不食,終夜不寢,以思,無(wú)益,不如學(xué)也。

      150、日知其所亡,月無(wú)忘其所能,可謂好學(xué)也矣。

      151、溫故而知新,可以為師矣。

      152、不憤不啟,不悱不發(fā)。舉一隅不以三隅反,則不復(fù)也。

      153、人之相識(shí),貴在相知;人之相知,貴在知心!陷V

      154、人若無(wú)志,與禽獸同類!陷V《孟子》

      155、道之所在,雖千萬(wàn)人吾往矣!——孟子

      156、吾善養(yǎng)浩然之氣。——孟子

      157、質(zhì)勝文則野,文勝質(zhì)則史——孟子

      158、人之安宅也;義,人之正路也。曠安宅而居,舍正路而不由,哀哉!——孟子

      159、志士不忘在溝壑,勇士不忘在其元!陷V

      160、窮則獨(dú)善其身,達(dá)則兼濟(jì)天下!献印侗M心上》

      161、故天將降大任于斯人也,必先苦其心志,勞其筋骨,餓其體膚,空乏其身,行拂亂其所為,所以動(dòng)心忍性,曾益其所不能!献印睹献印

      162、天下之本在國(guó),國(guó)之本在家,家之本在身——孟子

      163、盡心知性,盡性知天!献

      164、告子下人人皆可以為堯舜天將降大任于斯人也,必先苦其心志,勞其筋骨,餓其體膚,空乏其身,行拂亂其所為,所以動(dòng)心忍性,曾益其所不能。(5月5日名言)人恒過(guò),然后能改;困于心,衡于慮,而后作;征于色,發(fā)于聲,而后喻。生于憂患,而死于安樂(lè)也!献印睹献印

      165、夫人必自侮,然后人侮之;家必自毀,而后人毀之;國(guó)必自伐,而后人伐之。《太甲》曰:‘天作孽,猶可違;自作孽,不可活’,此之謂也。——孟子《離婁上》

      166、不以文章害辭,不以辭害志——孟子

      167、禍福無(wú)不自己求之者!献

      168、志帥氣,氣帥體——孟子

      169、生于憂患,死于安樂(lè)舜發(fā)于畎畝之中,傅說(shuō)舉于版筑之間,膠鬲舉于魚(yú)鹽之中,管夷吾舉于士,孫叔敖舉于海,百里奚舉于市。故天將降大任于斯人也,必先苦其心志,勞其筋骨,餓其體膚,空乏其身,行拂亂其所為,所以動(dòng)心忍性,曾益其所不能。人恒過(guò),然后能改;困于心,衡于慮,而后作;征于色,發(fā)于聲,而后喻。入則無(wú)法家拂士,出則無(wú)敵國(guó)外患者,國(guó)恒亡。然后知生于憂患,而死于安樂(lè)也!献印睹献痈嫣煜隆

      170、不以規(guī)矩不能成為方圓——孟子

      171、诐辭知其所蔽,淫辭知其所陷,邪辭知其所離,遁辭知其所窮。——孟軻

      172、君子可欺之以方,難罔以非其道!献印缎H伺媵~(yú)》

      173、滕文公上:或勞心,或勞力。勞心者治人,勞力者治于人。治于人者食人,治人者食于人──天下之通義也。有恒產(chǎn)者有恒心,無(wú)恒產(chǎn)者無(wú)恒心設(shè)為庠序?qū)W校以教之:庠者,養(yǎng)也;校者,教也;序者,射也。夏曰校,殷曰序,周曰庠,學(xué)則三代共之,皆所以明人倫也。人倫明于上,小民親于下。有王者起,必來(lái)取法,是為王者師也!对(shī)》云‘周雖舊邦,其命惟新’,文王之謂也。子力行之,亦以新子之國(guó)!献印睹献印

      174、人不可以無(wú)恥!献

      175、天下之本,國(guó)之本在家,家之本在身——孟子

      176、"仁者如射:射者正己而后發(fā);發(fā)而不中,不怨勝己者,反求諸己而已矣.——孟子"

      177、天下有道,以道殉身。天下無(wú)道,以身殉道!献

      178、"入則無(wú)法家拂士,出則無(wú)敵國(guó)外患者,國(guó)恒亡!献"

      179、失天下者,失其民也;失其民者,失其心也——孟子

      180、生,亦我所欲也;義,亦我所欲也:二者不可得兼,舍生而取義者也。——孟軻

      181、心之官則思,思則得之,不思則不得也!陷V

      182、仁者如射,射者正已而后發(fā)——孟子

      183、萬(wàn)鐘則不辯禮義而受之,萬(wàn)鐘于我何加焉?——孟子《孟子》

      184、"偏頗的言辭,我能知道它的片面;過(guò)度的言辭,我能知道它的缺陷;邪僻的言辭,我能知道他的偏差;閃躲的言辭,我能知道它的困境!"孟子《孟子》

      185、同情他人的心,是仁的開(kāi)端;羞惡的心,是義的開(kāi)端;恭敬的心,是禮的開(kāi)端;辨別是非的心,是智的開(kāi)端。——孟子《孟子》

      186、志,氣之帥也——孟子

      187、生于憂患,死于安樂(lè)——孟子

      188、梁惠王上:老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼。仁者無(wú)敵。保民而王,莫之能御也權(quán),然后知輕重;度,然后知長(zhǎng)短。物皆然,心為甚。五畝之宅,樹(shù)之以桑,五十者可以衣帛矣;雞豚狗彘之畜,無(wú)失其時(shí),七十者可以食肉矣;百畝之田,勿奪其時(shí),八口之家可以無(wú)饑矣;謹(jǐn)庠序之教,申之以孝悌之義,頒白者不負(fù)戴于道路矣。老者衣帛食肉,黎民不饑不寒,然而不王者,未之有也!献印睹献印

      189、順天者存,逆天者亡!陷V

      190、人不可以無(wú)恥。無(wú)恥之恥,無(wú)恥矣!陷V

      191、君子有三樂(lè),而王天下不與存焉!献

      192、君主視臣子為手足,臣子就會(huì)視君王為腹心;君主視臣子為狗馬,臣子就會(huì)視君主為常人;君主視臣子為泥土草芥,臣子就會(huì)視君主為仇敵。所以說(shuō),君主仁,則無(wú)人不仁;君主義,則無(wú)人不義。——孟子《孟子》

      193、"魚(yú),我所欲也,;熊掌,亦我所欲也。二者不可兼得,舍魚(yú)而取熊掌者也。生,亦我所欲也;義,亦我所欲也。二者不可兼得,舍生而取義者也。"——孟子《孟子》

      194、父子有親,君臣有交,夫婦有別,長(zhǎng)幼有序,朋友有信!献

      195、育才造士,為國(guó)之本——孟子

      196、公孫丑上:昔者曾子謂子襄曰:“子好勇乎?吾嘗聞大勇于夫子矣:自反而不縮,雖褐寬博吾不惴焉;自反而縮,雖千萬(wàn)人吾往矣!蔽疑起B(yǎng)吾浩然之氣。以力服人者,非心服也,力不贍也;以德服人者,中心悅而誠(chéng)服也。無(wú)惻隱之心,非人也;無(wú)羞惡之心,非人也;無(wú)辭讓之心,非人也;無(wú)是非之心,非人也。惻隱之心,仁之端也;羞惡之心,義之端也;辭讓之心,禮之端也;是非之心,智之端也。——孟子《孟子》

      197、離婁下孟子曰:“原泉混混,不舍晝夜。盈科而后進(jìn),放乎四海,有本者如是,是之取爾。茍為無(wú)本,七八月之閑雨集,溝澮皆盈;其涸也,可立而待也。故聲聞過(guò)情,君子恥之。”孟子曰:“非禮之禮,非義之義,大人弗為!泵献釉唬骸叭酥援愑谇萦讷F者幾希,庶民去之,君子存之!睈(ài)人者,人恒愛(ài)之;敬人者,人恒敬之!献印睹献印

      198、得道多助,失道寡助!献

      199、君子不以其所以養(yǎng)人者害人!献

      200、家必自毀,而后人毀之。——孟軻《孟子》

      201、舜發(fā)于畎畝之中,傅說(shuō)舉于版筑之中,膠鬲舉于魚(yú)鹽之中,管夷吾舉于士,孫叔敖舉于海,百里奚舉于市。故天將降大任于斯人也,必先苦其心志,勞其筋骨,餓其體膚,空乏其身,行拂亂其所為,所以動(dòng)心忍性,曾益其所不能。人恒過(guò),然后能改;困于心,衡于慮,而后作;征于色,發(fā)于聲,而后喻。入則無(wú)法家拂士,出則無(wú)敵國(guó)外患者,國(guó)恒亡。然后知生于憂患,而死于安樂(lè)也!献

      202、雖有天下易生之物也,一日曝之,十日寒之,未有能生者也!陷V

      203、鄉(xiāng)為身死而不受,今為宮室之美為之;鄉(xiāng)為身死而不受,今為妻妾之奉為之;鄉(xiāng)為身死而不受,今為所識(shí)窮乏者得我而為之:是亦不可以已乎?此之謂失其本心!献印睹献印

      204、夫志,氣之帥也!陷V

      205、三代之得天下也,以仁;其失天下也,以不仁——孟子

      206、君之視臣如手足,則臣之視君如腹心。君之視臣如犬馬,則臣之視君如國(guó)人。君之視人如草芥,則臣之視君如寇仇——孟子《孟子·離婁篇下》

      207、居天下之廣居,立天下之正位,行天下之大道;得志與民由之,不得志獨(dú)行其道;富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈:此之謂大丈夫!献

      208、無(wú)側(cè)隱之心,非人也;無(wú)羞惡之心,非人也;無(wú)僻讓之心,非人也!陷V

      209、寶珠玉者,殃必及身——孟子

      210、人皆可以為堯舜!献

      211、子曰:“知者不惑,仁者不憂,勇者不懼。”——《論語(yǔ)·子罕》

      212、知之為知之,不知為不知,是知也!墩撜Z(yǔ)·為政》

      213、子曰:“三軍可奪帥也,匹夫不可奪志也!薄墩撜Z(yǔ)·子罕》

      214、子絕四:毋意,毋必,毋固,毋我!墩撜Z(yǔ)·子罕》

      215、子曰:“始吾于人也,聽(tīng)其言而信其行;今吾于人也,聽(tīng)其言而觀其行!薄墩撜Z(yǔ)·公冶長(zhǎng)》

      216、子曰:“歲寒,然后知松柏之后凋也!薄墩撜Z(yǔ)·子罕》

      217、工欲善其事,必先利其器!墩撜Z(yǔ)·衛(wèi)靈公》

      218、子曰:“吾十有五而志于學(xué),三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳順,七十而從心所欲不逾矩!薄墩撜Z(yǔ)·為政》

      219、子曰:“質(zhì)勝文則野,文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬,然后君子。”——《論語(yǔ)·雍也》

      220、與朋友交,言而有信。——《論語(yǔ)·學(xué)而》

      221、子曰:“溫故而知新,可以為師矣!薄墩撜Z(yǔ)·為政》

      222、敏而好學(xué),不恥下問(wèn)!墩撜Z(yǔ)·公冶長(zhǎng)》

      223、士不可以不弘毅,任重而道遠(yuǎn)。——《論語(yǔ)·泰伯》

      224、子曰:“三人行,必有我?guī)熝桑粨衿渖普叨鴱闹,其不善者而改之!薄墩撜Z(yǔ)·述而》

      225、子曰:“知者樂(lè)水,仁者樂(lè)山。知者動(dòng),仁者靜。知者樂(lè),仁者壽!薄墩撜Z(yǔ)·雍也》

      226、子曰:“不患人之不己知,患其不能也。”——《論語(yǔ)·憲問(wèn)》

      227、言必信,行必果!墩撜Z(yǔ)·子路》

      228、子在川上曰:“逝者如斯夫!不舍晝夜!薄墩撜Z(yǔ)·子罕》

      229、子曰:“不患人之不己知,患不知人也!薄墩撜Z(yǔ)·學(xué)而》

      230、子曰:“當(dāng)仁,不讓于師!薄墩撜Z(yǔ)·衛(wèi)靈公》

      231、子曰:“志士仁人,無(wú)求生以害仁,有殺身以成仁!薄墩撜Z(yǔ)·衛(wèi)靈公》

      232、名不正,則言不順;言不順,則事不成;事不成,則禮樂(lè)不興;禮樂(lè)不興,則刑罰不中;刑罰不中,則民無(wú)所措手足!墩撜Z(yǔ)·子路》

      233、子曰:“見(jiàn)賢思齊焉,見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也!薄墩撜Z(yǔ)·里仁》

      234、子曰:“人無(wú)遠(yuǎn)慮,必有近憂。”——《論語(yǔ)·衛(wèi)靈公》

      235、子曰:“其身正,不令而行;其身不正,雖令不從!薄鲎浴墩撜Z(yǔ)·子路》

      236、子曰:“不憤不啟,不悱不發(fā)。舉一隅不以三隅反,則不復(fù)也!薄墩撜Z(yǔ)·述而》

      237、子曰:“君子成人之美,不成人之惡。小人反是!薄墩撜Z(yǔ)·顏淵》

      238、既來(lái)之,則安之!墩撜Z(yǔ)·季氏》

      239、子曰:“默而識(shí)之,學(xué)而不厭,誨人不倦,何有于我哉?”——《論語(yǔ)·述而》

      240、己所不欲,勿施于人!墩撜Z(yǔ)·顏淵》

      241、子曰:“人而無(wú)信,不知其可也!薄墩撜Z(yǔ)·為政》

      242、子曰:“知之者不如好之者,好之者不如樂(lè)之者。”——《論語(yǔ)·雍也》

      243、子曰:“學(xué)而時(shí)習(xí)之,不亦說(shuō)乎?有朋自遠(yuǎn)方來(lái),不亦樂(lè)乎?人不知而不慍,不亦君子乎?”——《論語(yǔ)·學(xué)而》

      244、子曰:“學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆。”——《論語(yǔ)·為政》

      245、子曰:“過(guò)而不改,是謂過(guò)矣!薄墩撜Z(yǔ)·衛(wèi)靈公》

      246、子曰:“有教無(wú)類!薄墩撜Z(yǔ)·衛(wèi)靈公》

      247、君子之仕也,行其義也。

      248、擇可勞而勞之,又誰(shuí)怨?欲仁而得仁,又焉貪?

      249、中人以上可以語(yǔ)上也,中人以下不可以語(yǔ)上也。

      250、為政以德,誓如北辰,居其所而眾星共之。

      251、里仁為美。擇不處仁,焉得知!

      252、仲弓問(wèn)仁。子曰:"出門如見(jiàn)大賓,使民如承大祭,己所不欲,勿施于人,在邦無(wú)怨,在家無(wú)怨。"仲弓曰:"雍雖不敏,請(qǐng)事斯語(yǔ)矣。"

      253、子謂子夏曰:"女為君子儒!無(wú)為小人儒!"

      254、事君,敬其事而后其食。

      255、唯仁者能大好人,能惡人。

      256、子曰:“可與言而不與之言,失人;不可與言而與之言,失言。知者不失人,亦不失言。”

      257、巧言令色,鮮矣仁。——《論語(yǔ).學(xué)而》

      258、君子喻于義,小人喻于利。

      259、朝聞道,夕死可矣!墩撜Z(yǔ).里仁》

      260、君子不器!墩撜Z(yǔ).為政》

      261、吾日三省吾身!墩撜Z(yǔ).學(xué)而》

      262、己所不欲,勿施于人!墩撜Z(yǔ).顏淵》

      263、見(jiàn)賢思齊焉,見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也。

      264、君子和而不同,小人同而不和。

      265、父母在,不遠(yuǎn)游,游必有方。

      266、富與貴,是人之所欲也;不以其道得之,不處也!墩撜Z(yǔ).里仁》

      267、見(jiàn)賢思齊焉,見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也。——《論語(yǔ).里仁》

      268、其身正,不令而行;其身不正,雖令不從!墩撜Z(yǔ).子路》

      269、德不孤,必有鄰!墩撜Z(yǔ).里仁》

      270、過(guò)而不改,是謂過(guò)矣!墩撜Z(yǔ).衛(wèi)靈公》

      271、不義而富且貴,于我如浮云!墩撜Z(yǔ).述而》

      272、弟子入則孝,出則悌,謹(jǐn)而信,泛愛(ài)眾而親仁,行有余力,則以學(xué)文。

      273、古之學(xué)者為己,今之學(xué)者為人。——《論語(yǔ).憲問(wèn)》

      274、歲寒,然后知松柏之后凋也。——《論語(yǔ).子罕》

      275、君子不以言舉人,不以人廢言!墩撜Z(yǔ).衛(wèi)靈公》

      276、德不孤,必有鄰。

      277、不遷怒,不貳過(guò)!墩撜Z(yǔ).雍也》

      278、益者三友,損者三友:友直,友諒,友多聞,益矣;友便辟,友善柔,友便佞,損矣。

      279、君子坦蕩蕩,小人長(zhǎng)戚戚。——《論語(yǔ).述而》

      280、吾日三省吾身:為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?

      281、子曰:“飯疏食飲水,曲肱而枕之,樂(lè)亦在其中矣。不義而富且貴,于我如浮云!

      282、知之為知之,不知為不知,是知也。

      283、孔子曰,誠(chéng)實(shí)守信,崇德也一,寬厚就能得到眾人擁護(hù),小車無(wú)軏。

      284、主忠信,徙義,崇德也。愛(ài)之欲其生,惡之欲其死。既欲其生,又欲其死,是惑也。誠(chéng)不以富,亦只以異。

      285、說(shuō)話真誠(chéng)守信,就用來(lái)學(xué)習(xí)文化典籍,做事厚道謹(jǐn)慎?鬃诱f(shuō),愛(ài)護(hù)臣下,就能提高道德,同守信用的人交友。

      286、人而無(wú)信,不知其可也。大車無(wú)輗,小車無(wú)軏,其何以行之哉。

      287、信近于義,言可復(fù)也。恭近于禮,遠(yuǎn)恥辱也。因不失其親,亦可宗也。

      288、可與言而不與之言,失人;不可與言而與言,失言。知者不失人,亦不失言。

      289、見(jiàn)賢思齊焉,見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也。

      290、君子不以言舉人;不以人廢言。

      291、學(xué)如不及,猶恐失之。

      292、詩(shī)三百,一言以蔽之,曰‘思無(wú)邪’。

      293、君子敬而無(wú)失,與人恭而有禮,四海之內(nèi)皆兄弟也,

      294、士不可以不弘毅,任重而道遠(yuǎn)。仁以為已任,不亦重乎?死而后已,不亦遠(yuǎn)乎?朽木不可雕也。

      295、居處恭,執(zhí)事敬,與人忠。

      296、不遷怒,不二過(guò)。

      297、吾嘗終日不食,終夜不寢,以思,無(wú)益,不如學(xué)也。

      298、君子懷德,小人懷土。君子懷刑,小人懷惠。

      299、子曰:"君子義以為質(zhì),禮以行之,孫以出之,信以成之。君子哉!"

      300、弗學(xué)何以行?弗思何以得?

      301、知及之,仁不能守之,雖得之,必失之。

      302、仁者不憂,知者不惑,勇者不懼。

      303、君子博學(xué)于文,約之于禮,亦可以弗畔矣夫!

      304、子以四教:文、行、忠、信。

      305、禮者,敬人也。

      306、君子有諸已,而后求諸人。

      307、不如鄉(xiāng)人之善者好之,其不善者惡之。

      308、父母,唯其疾之憂。

      309、其為人也孝弟,而好犯上者,鮮矣;不好犯上,而好作亂者,未之有也。君子務(wù)本,本立而道生。孝弟也者,其為仁之本與!

      310、色難,有事,弟子服其勞;有酒食,先生饌,曾以為孝乎。

      311、父母之年不可不知也則以喜,一則以憂。

      312、父在,觀其志;父沒(méi),觀其行,三年無(wú)改于父之道,可謂孝矣。

      313、孝就是不要違背禮。

      314、生,事之以禮;死,葬之以禮,祭之以禮。

      315、弟子入則孝,出則弟,謹(jǐn)而信,泛愛(ài)眾,而親仁。行有余力,則以學(xué)文。

      316、今之孝者,是謂能養(yǎng)。至于犬馬,皆能有養(yǎng),不敬,何以別乎?

      317、父母在不遠(yuǎn)游,游必有方。

      318、子曰:“學(xué)而時(shí)習(xí)之,不亦說(shuō)乎?有朋自遠(yuǎn)方來(lái),不亦樂(lè)乎?人不知而不慍,不亦君子乎?”

      319、子曰:“君子不重則不威,學(xué)則不固。主忠信。無(wú)友不如己者。過(guò)則勿憚改!

      320、子曰:“君子食無(wú)求飽,居無(wú)求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可謂好學(xué)也已!

      321、子曰:“君子不器!

      322、子貢問(wèn)君子。子曰:“先行其言,而后從之!

      323、子曰:“君子周而不比,小人比而不周!

      324、子曰:“君子無(wú)所爭(zhēng),必也射乎!揖讓而升,下而飲,其爭(zhēng)也君子!

      325、儀封人請(qǐng)見(jiàn)。曰:“君子之至于斯也,吾未嘗不得見(jiàn)也。”從者見(jiàn)之。出曰:“二三子,何患于喪乎?天下之無(wú)道也久矣,天將以夫子為木鐸!

      326、子曰:“富與貴是人之所欲也,不以其道得之,不處也;貧與賤是人之所惡也,不以其道得之,不去也。君子去仁,惡乎成名?君子無(wú)終食之間違仁,造次必于是,顛沛必于是!

      327、子曰:“君子之于天下也,無(wú)適也,無(wú)莫也,義之與比。”

      328、子曰:“君子懷德,小人懷土;君子懷刑,小人懷惠!

      329、子曰:“君子喻于義,小人喻于利。”

      330、子曰:“君子欲訥于言,而敏于行!

      331、子謂子賤,“君子哉若人!魯無(wú)君子者,斯焉取斯?”

      332、子謂子產(chǎn),“有君子之道四焉:其行己也恭,其事上也敬,其養(yǎng)民也惠,其使民也義。”

      333、子華使于齊,冉子為其母請(qǐng)粟。子曰:“與之釜。”請(qǐng)益。曰:“與之庾!比阶优c之

      334、粟五秉。子曰:“赤之適齊也,乘肥馬,衣輕裘。吾聞之也,君子周急不繼富!痹紴橹,與之粟九百,辭。子曰:“毋!以與爾鄰里鄉(xiāng)黨乎!”

      335、子謂子夏曰:“女為君子儒,無(wú)為小人儒!

      336、子曰:“質(zhì)勝文則野,文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬,然后君子!

      337、子曰:“君子博學(xué)于文,約之以禮,亦可以弗畔矣夫!”

      338、子曰:“圣人,吾不得而見(jiàn)之矣;得見(jiàn)君子者,斯可矣!弊釉唬骸吧迫,吾不得而見(jiàn)之矣;得見(jiàn)有恒者,斯可矣。亡而為有,虛而為盈,約而為泰,難乎有恒矣。”

      339、陳司敗問(wèn)昭公知禮乎?孔子曰:“知禮!笨鬃油,揖巫馬期而進(jìn)之,曰:“吾聞君子不黨,君子亦黨乎?君取于吳為同姓,謂之吳孟子。君而知禮,孰不知禮?”巫馬期以告。子曰:“丘也幸,茍有過(guò),人必知之!

      340、子曰:“文,莫吾猶人也。躬行君子,則吾未之有得!

      341、子曰:“君子坦蕩蕩,小人長(zhǎng)戚戚!

      342、子曰:“恭而無(wú)禮則勞,慎而無(wú)禮則葸,勇而無(wú)禮則亂,直而無(wú)禮則絞。君子篤于親,則-民興于仁;故舊不遺,則-民不偷!

      343、曾子曰:“可以托六尺之孤,可以寄百里之命,臨大節(jié)而不可奪也。君子人與?君子人也!

      344、大宰問(wèn)于子貢曰:“夫子圣者與?何其多能也?”子貢曰:“固天縱之將圣,又多能也!弊勇勚,曰:“大宰知我乎!吾少也賤,故多能鄙事。君子多乎哉?不多也!崩卧唬骸白釉,‘吾不試,故藝’!

      345、子欲居九夷。或曰:“陋,如之何!”子曰:“君子居之,何陋之有?”

      346、子曰:“先進(jìn)于禮樂(lè),野人也;后進(jìn)于禮樂(lè),君子也。如用之,則吾從先進(jìn)!

      347、子曰:“論篤是與,君子者乎?色莊者乎?”

      348、子路、曾皙、冉有、公西華侍坐。子曰:“以吾一日長(zhǎng)乎爾,毋吾以也。居則曰:“不吾知也!’如或知爾,則何以哉?”子路率爾而對(duì)曰:“千乘之國(guó),攝乎大國(guó)之間,加之以師旅,因之以饑饉;由也為之,比及三年,可使有勇,且知方也。”夫子哂之!扒!爾何如?”對(duì)曰:“方六七十,如五六十,求也為之,比及三年,可使足民。如其禮樂(lè),以俟君子。”“赤!爾何如?”對(duì)曰:“非曰能之,愿學(xué)焉。宗廟之事,如會(huì)同,端章甫,愿為小相焉!薄包c(diǎn)!爾

      349、司馬牛問(wèn)君子。子曰:“君子不憂不懼。”曰:“不憂不懼,斯謂之君子已乎?”子曰:“內(nèi)省不疚,夫何憂何懼?”

      350、司馬牛憂曰:“人皆有兄弟,我獨(dú)亡。”子夏曰:“商聞之矣:死生有命,富貴在天。

      351、君子敬而無(wú)失,與人恭而有禮。四海之內(nèi),皆兄弟也。君子何患乎無(wú)兄弟也?”

      352、棘子成曰:“君子質(zhì)而已矣,何以文為?”子貢曰:“惜乎!夫子之說(shuō),君子也。駟不及舌。文猶質(zhì)也,質(zhì)猶文也;⒈(革享),猶犬羊之(革享)!

      353、子曰:“君子博學(xué)于文,約之以禮,亦可以弗畔矣夫!”

      354、子曰:“君子成人之美,不成人之惡。小人反是!

      355、季康子問(wèn)政于孔子曰:“如殺無(wú)道,以就有道,何如?”孔子對(duì)曰:“子為政,焉用殺?子欲善,而民善矣。君子之德風(fēng),小人之德草。草上之風(fēng),必偃!

      356、曾子曰:“君子以文會(huì)友,以友輔仁!

      357、子路曰:“衛(wèi)君待子而為政,子將奚先?”子曰:“必也正名乎!”子路曰:“有是哉,子之迂也!奚其正?”子曰:“野哉由也!君子于其所不知,蓋闕如也。名不正,則言不順;言不順,則事不成;事不成,則禮樂(lè)不興;禮樂(lè)不興,則刑罰不中;刑罰不中,則-民無(wú)所措手足。故君子名之必可言也,言之必可行也。君子于其言,無(wú)所茍而已矣!

      358、子曰:“君子和而不同,小人同而不和。”

      359、子曰:“君子易事而難說(shuō)也:說(shuō)之不以道,不說(shuō)也;及其使人也,器之。小人難事而易說(shuō)也:說(shuō)之雖不以道,說(shuō)也;及其使人也,求備焉!

      360、子曰:“君子泰而不驕,小人驕而不泰。”

      361、南宮適問(wèn)于孔子曰:“羿善射,S蕩舟,俱不得其死然;禹稷躬稼,而有天下!狈蜃硬淮穑蠈m適出。子曰:“君子哉若人!尚德哉若人!”

      362、子曰:“君子而不仁者有矣夫,未有小人而仁者也!

      363、子曰:“君子上達(dá),小人下達(dá)。”

      364、曾子曰:“君子思不出其位!

      365、子曰:“君子恥其言而過(guò)其行!

      366、子曰:“君子道者三,我無(wú)能焉:仁者不憂,知者不惑,勇者不懼。”子貢曰:“夫子

      367、自道也!

      368、子路問(wèn)君子。子曰:“修己以敬!痹唬骸叭缢苟押?”曰:“修己以安人!痹唬骸叭缢苟押?”曰:“修己以安百姓。修己以安百姓,堯舜其猶病諸!”

      369、衛(wèi)靈公問(wèn)陳于孔子?鬃訉(duì)曰:“俎豆之事,則嘗聞之矣;軍旅之事,未之學(xué)也!泵魅账煨小T陉惤^糧,從者病,莫能興。子路慍見(jiàn)曰:“君子亦有窮乎?”子曰:“君子固窮,小人窮斯濫矣!

      370、子曰:“直哉史魚(yú)!邦有道,如矢;邦無(wú)道,如矢!本釉辙静!邦有道,則仕;邦無(wú)道,則可卷而懷之!

      371、子曰:“君子義以為質(zhì),禮以行之,孫以出之,信以成之。君子哉!”

      372、子曰:“君子病無(wú)能焉,不病人之不己知也。

      373、子曰:“君子疾沒(méi)世而名不稱焉。”

      374、子曰:“君子求諸己,小人求諸人!

      375、子曰:“君子矜而不爭(zhēng),群而不黨!

      376、子曰:“君子不以言舉人,不以人廢言!

      377、子曰:“君子謀道不謀食。耕也,餒在其中矣;學(xué)也,祿在其中矣。君子憂道不憂貧。”

      378、子曰:“君子不可小知,而可大受也;小人不可大受,而可小知也。”

      379、子曰:“君子貞而不諒!

      380、孔子曰:“求!君子疾夫舍曰欲之,而必為之辭。丘也聞?dòng)袊?guó)有家者,不患寡而患不均,不患貧而患不安。蓋均無(wú)貧,和無(wú)寡,安無(wú)傾。夫如是,故遠(yuǎn)人不服,則修文德以來(lái)之。既來(lái)之,則安之。今由與求也,相夫子,遠(yuǎn)人不服而不能來(lái)也;邦分崩離析而不能守也。而謀動(dòng)干戈于邦內(nèi)。吾恐季孫之憂,不在顓臾,而在蕭墻之內(nèi)也。”

      381、孔子曰:“侍于君子有三愆:言未及之而言謂之躁,言及之而不言謂之隱,未見(jiàn)顏色而言謂之瞽!

      382、孔子曰:“君子有三戒:少之時(shí),血?dú)馕炊,戒之在?及其壯也,血?dú)夥絼,戒之在?及其老也,血?dú)饧人,戒之在得!?/p>

      383、孔子曰:“君子有三畏:畏天命,畏大人,畏圣人之言。小人不知天命而不畏也,狎大人,侮圣人之言!

      384、孔子曰:“君子有九思:視思明,聽(tīng)思聰,色思溫,貌思恭,言思忠,事思敬,疑思問(wèn),忿思難,見(jiàn)得思義!

      385、陳亢?jiǎn)栍诓~(yú)曰:“子亦有異聞乎?”對(duì)曰:“未也。嘗獨(dú)立,鯉趨而過(guò)庭。曰:‘學(xué)詩(shī)乎?’對(duì)曰:‘未也!粚W(xué)詩(shī),無(wú)以言!幫硕鴮W(xué)詩(shī)。他日又獨(dú)立,鯉趨而過(guò)庭。曰:‘學(xué)禮乎?’對(duì)曰:‘未也!粚W(xué)禮,無(wú)以立!幫硕鴮W(xué)禮。聞斯二者!标惪和硕苍唬骸皢(wèn)一得三,聞詩(shī),聞禮,又聞君子之遠(yuǎn)其子也!

      386、子之武城,聞弦歌之聲。夫子莞爾而笑,曰:“割雞焉用牛刀?”子游對(duì)曰:“昔者偃也聞諸夫子曰:‘君子學(xué)道則愛(ài)人,小人學(xué)道則易使也。’”子曰:“二三子!偃之言是也。前言戲之耳!

      387、佛Z召,子欲往。子路曰:“昔者由也聞諸夫子曰:‘親于其身為不善者,君子不入也!餤以中牟畔,子之往也,如之何!”子曰:“然。有是言也。不曰堅(jiān)乎,磨而不磷;不曰白乎,涅而不緇。吾豈匏瓜也哉?焉能系而不食?”

      388、宰我問(wèn):“三年之喪,期已久矣。君子三年不為禮,禮必壞;三年不為樂(lè),樂(lè)必崩。舊谷既沒(méi),新谷既升,鉆燧改火,期可已矣!弊釉唬骸笆撤虻荆路蝈\,于女安乎?”曰:“安!薄芭矂t為之!夫君子之居喪,食旨不甘,聞樂(lè)不樂(lè),居處不安,故不為也。今女安,則為之!”宰我出。子曰:“予之不仁也!子生三年,然后免于父母之懷。夫三年之喪,天下之通喪也。予也,有三年之愛(ài)于其父母乎?”

      389、子路曰:“君子尚勇乎?”子曰:“君子義以為上。君子有勇而無(wú)義為亂,小人有勇而無(wú)義為盜!

      390、子貢曰:“君子亦有惡乎?”子曰:“有惡:惡稱人之惡者,惡居下流而訕上者,惡勇而無(wú)禮者,惡果敢而窒者!痹唬骸百n也亦有惡乎?”“惡徼以為知者,惡不孫以為勇者,惡訐以為直者。”

      391、子路從而后,遇丈人,以杖荷莜。子路問(wèn)曰:“子見(jiàn)夫子乎?”丈人曰:“四體不勤,五谷不分。孰為夫子?”植其杖而蕓。子路拱而立。止子路宿,殺雞為黍而食之,見(jiàn)其二子焉。明日,子路行以告。子曰:“隱者也!笔棺勇贩匆(jiàn)之。至則行矣。子路曰:“不仕無(wú)義。長(zhǎng)幼之節(jié),不可廢也;君臣之義,如之何其廢之?欲潔其身,而亂大倫。君子之仕也,行其義也。道之不行,已知之矣。”

      392、周公謂魯公曰:“君子不施其親,不使大臣怨乎不以。故舊無(wú)大故,則不棄也。無(wú)求備于一人!

      393、子夏之門人問(wèn)交于子張。子張?jiān)唬骸白酉脑坪?”對(duì)曰:“子夏曰:‘可者與之,其不可者拒之!弊訌?jiān)唬骸爱惡跷崴劊壕幼鹳t而容眾,嘉善而矜不能。我之大賢與,于人何所不容?我之不賢與,人將拒我,如之何其拒人也?”

      394、子夏曰:“雖小道,必有可觀者焉;致遠(yuǎn)恐泥,是以君子不為也!

      395、子夏曰:“百工居肆以成其事,君子學(xué)以致其道!

      396、子夏曰:“君子有三變:望之儼然,即之也溫,聽(tīng)其言也厲!

      397、子夏曰:“君子信而后勞其民,未信則以為厲己也;信而后諫,未信則以為謗己也。”

      398、子游曰:“子夏之門人小子,當(dāng)灑掃、應(yīng)對(duì)、進(jìn)退,則可矣。抑末也,本之則無(wú)。如之何?”子夏聞之曰:“噫!言游過(guò)矣!君子之道,孰先傳焉?孰后倦焉?譬諸草木,區(qū)以別矣。君子之道,焉可誣也?有始有卒者,其惟圣人乎!”

      399、子貢曰:“紂之不善,不如是之甚也。是以君子惡居下流,天下之惡皆歸焉!

      400、子貢曰:“君子之過(guò)也,如日月之食焉:過(guò)也,人皆見(jiàn)之;更也,人皆仰之!

      401、陳子禽謂子貢曰:“子為恭也,仲尼豈賢于子乎?”子貢曰:“君子一言以為知,一言以為不知,言不可不慎也。夫子之不可及也,猶天之不可階而升也。夫子之得邦家者,所謂立之斯立,道之斯行,綏之斯來(lái),動(dòng)之斯和。其生也榮,其死也哀,如之何其可及也。”

      402、子張問(wèn)于孔子曰:“何如斯可以從政矣?”子曰:“尊五美,屏四惡,斯可以從政矣。”子張?jiān)唬骸昂沃^五美?”子曰:“君子惠而不費(fèi),勞而不怨,欲而不貪,泰而不驕,威而不猛。”子張?jiān)唬骸昂沃^惠而不費(fèi)?”子曰:“因民之所利而利之,斯不亦惠而不費(fèi)乎?擇可勞而勞之,又誰(shuí)怨?欲仁而得仁,又焉貪?君子無(wú)眾寡,無(wú)小大,無(wú)敢慢,斯不亦泰而不驕乎?君子正其衣冠,尊其瞻視,儼然人望而畏之,斯不亦威而不猛乎?”子張?jiān)唬骸昂沃^四惡?”子曰:“不教而殺謂之虐;不戒視成謂之暴;慢令致期謂之賊;猶之與人也,出納之吝,謂之有司!

      403、子曰:“不知命,無(wú)以為君子也。不知禮,無(wú)以立也。不知言,無(wú)以知人也。”

      404、子曰:“唯女子與小人為難養(yǎng)也,近之則不孫,遠(yuǎn)之則怨!

      405、子夏曰:“小人之過(guò)也必文。”

      406、舉直錯(cuò)諸枉,則—民服;舉枉錯(cuò)諸直,則—民不服。

      407、子曰:"賢哉,回也!一簞食,在陋巷。人不堪其憂,回也不改其樂(lè)。賢哉,回也!"

      408、父在,觀其志。父沒(méi),觀其行。三年無(wú)改于父之道,可謂孝矣。

      409、殷因與夏禮,所損益,可知也。周因于殷禮,所損益,可知也。其或繼周者,雖百世,可知也!鬃印墩撜Z(yǔ)》

      410、朽木不可雕也,糞土之墻不可圬也。

      411、君子泰而不驕,小人驕而不泰。

      412、子曰:《詩(shī)》三百,一言以蔽,曰:‘思無(wú)邪。”《論語(yǔ)》

      413、三人行必有我?guī)熝桑瑩衿渖普叨鴱闹,其不善者而改之?/p>

      414、葉公問(wèn)孔子于子路,子路不對(duì)。子曰:“女奚不曰,其為人也,發(fā)憤忘食,樂(lè)以忘憂,不知老之將至云爾!薄鬃印墩撜Z(yǔ)》

      415、有顏回者好學(xué),不遷怒,不貳過(guò)。

      416、小不忍,則亂大謀。

      417、君子成人之美,不成人之惡;小人反是。

      418、不患人之不己知,患不知人也。

      419、寢不尸,居不容。

      420、天下之眾本在一人《論語(yǔ)》

      421、君子居之,何陋之有?

      422、圣人,吾不得而見(jiàn)之矣,得見(jiàn)君子者斯可矣。——孔子《論語(yǔ)》

      423、君子懷德,小人懷土;君子懷刑,小人懷惠。

      424、工欲善其事,必先利其器。

      425、子在川上曰:"逝者如斯夫!不舍晝夜!"

      426、人而無(wú)信,不知其可也!墩撜Z(yǔ)》

      427、父母之年,不可不知也。一則以喜,一則以懼。

      428、質(zhì)勝文則野,文勝質(zhì)則史,文質(zhì)彬彬,然后君子。

      429、已矣乎!吾未見(jiàn)好德如好色者也!——孔子《論語(yǔ)》

      430、己所不欲,勿施于人!墩撜Z(yǔ)》

      431、子曰:貧而無(wú)怨難,富而無(wú)驕易!墩撜Z(yǔ)。憲問(wèn)》

      432、人不知而不慍,不亦君子乎?《論語(yǔ)》

      433、默而識(shí)之,學(xué)而不厭,誨人不倦,何有于我哉?

      434、君子博學(xué)與于文,約之以禮,亦可以弗畔矣夫!鬃印墩撜Z(yǔ)》

      435、朝聞道,夕死可矣!墩撜Z(yǔ)》

      436、子曰:古之學(xué)者為己,今之學(xué)者為人。

      437、父母在,不遠(yuǎn)游。游必有方。

      438、子貢問(wèn)曰:“鄉(xiāng)人皆好之,何如?“”子曰:“未可也!薄班l(xiāng)人皆惡之,何如?”子曰:“未可也。不如鄉(xiāng)人之善者好之,其不善者惡之!薄墩撜Z(yǔ).子路》

      439、學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆。

      440、八佾舞于庭,是可忍也,孰不可忍也!

      441、飯疏食,飲水,曲肱而枕之,樂(lè)在其中矣。不義而富且貴,于我如浮云。

      442、一簞食,一瓢飲,在陋巷,人不堪其憂,回也不改其樂(lè)。

      443、君子易事而難說(shuō)也。說(shuō)之不以道,不說(shuō)也;及其使人也,器之。小人難事而易說(shuō)也。說(shuō)之雖不以道,說(shuō)也;及其使人也,求備焉。

      444、不憤不啟,不悱不發(fā)。舉一隅而不以三隅反,則不復(fù)也。

      445、放于利而后行,多怨。

      446、吾日三省吾身:為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)胡?

      447、古者言之不出,恥恭之不逮也!鬃印墩撜Z(yǔ)》

      448、能夠托六尺之孤,能夠寄百里之命,臨大節(jié)而不可奪也。

      449、詩(shī)三百,一言以敝之,思無(wú)邪!墩撜Z(yǔ)》

      450、食不厭精,膾不厭細(xì)。

      451、后生可畏,焉知來(lái)者不之不如今也?四十,五十而無(wú)聞焉,斯亦不足畏也已。

      452、篤信好學(xué),守死善道。危邦不入,亂邦不居。天下有道則見(jiàn),無(wú)道則隱。邦有道,貧且賤焉。恥也;邦無(wú)道,富且貴也,恥也。

      453、色難。有事,弟子服其勞,有酒食,先生饌,曾是以為孝乎?”——孔子《論語(yǔ)》

      454、放于利而行,多怨!鬃印墩撜Z(yǔ)》

      455、君子欲訥于言而敏于行。

      456、吾十有五而志于學(xué),而立,四十不惑,五十而知天命,六十而耳順,七十而從心所欲,不逾矩。

      457、君子謀道不謀食。耕也餒在其中矣,學(xué)也祿在其中矣。君子憂道不憂貧。

      458、君子坦蕩蕩,小人長(zhǎng)戚戚。

      459、子曰:以不教民戰(zhàn),是謂棄之!墩撜Z(yǔ).子路》

      460、子曰:君子泰而不驕,小人驕而不泰!墩撜Z(yǔ).子路》

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