關(guān)于從善的名言參考250句

　　無論是身處學(xué)校還是步入社會，大家都知道一些經(jīng)典的名言吧，名言是歷史文化精華的積淀，對后人有重要的指導(dǎo)意義和警戒作用。什么樣的名言才具有借鑒意義呢？下面是小編精心整理的關(guān)于從善的名言參考250句，僅供參考，歡迎大家閱讀。

　　1、一言之善，重于千金�！�—晉·葛洪

　　2、無伐善，無施勞。——孔子《論語·公冶長》

　　3、勿以惡小而為之，勿以善小而不為!——劉備

　　4、從善如登，從惡如崩�！�—左傳

　　5、鋤一惡，長十善�！�—《宋史。畢士安傳》

　　6、善之端而止之也�！�—王安石《禮樂論》

　　7、君子莫大乎與人為善——孟子

　　8、善為至寶，一生用之不盡;心作良田，百世耗之有余。

　　9、如果說美貌是推薦信，那么善良就是信用卡�！�—布爾沃一利順

　　10、如果你歌頌美，即使你是在沙漠的中心，也會有聽眾�！�—哈·紀伯倫

　　11、如果“善”有原因，它就不再是善。如果“善”有它的結(jié)果，那也不能稱為“善”，“善”是超乎因果聯(lián)系的東西�！�—列夫·托

　　12、人格成熟的重要標(biāo)志：寬容、忍讓、和善。——戴爾·卡耐基

　　13、美是善的象征�！�—米蓋爾·杜夫海納

　　14、沒有德性的美貌，是轉(zhuǎn)瞬即逝的;可是因為在你的美貌之中，有一顆美好的靈魂，所以你的美貌是永存的�！�—

　　15、沒有單純、善良和真實，就沒有偉大�！�—列夫·托爾斯泰

　　16、靈魂最美的音樂是善良!�！�—羅曼·羅蘭

　　17、良心這玩意兒，它譴責(zé)起人來，是夠叫我害怕的，對大人是這樣，對小孩也是這樣�！�—狄更斯《遠大前程》

　　18、良心是我們每個人心壯舉的崗哨，它在那里值勤站崗，監(jiān)視著我們別做出違法的事情來。它是安插在自我的中心堡壘中的暗探。——毛姆

　　19、老是考慮怎樣去做好事的人，就沒有時間去做好事�！�—

　　20、具有才能的人總是善良的，坦白的，爽直的，決不矜持�！�—巴爾扎克

　　21、金錢比起一分純潔的良心來，又算什么呢?——哈代

　　22、功利是一部機器的目的和檢驗機器價值的根據(jù)，而善良只是人的目的和意愿�！�—泰戈爾《民族主義》

　　23、高尚的人無論走向何處，身邊總有一個的捍衛(wèi)者——那就是，良心�！�—司各特

　　24、感人肺腑的人類善良的暖流，能醫(yī)治心靈和肉體的創(chuàng)傷�！�—羅佐夫

　　25、惡意和仁慈都是放大鏡，但前者的放大倍數(shù)更大�！�—哈利法克斯

　　26、對自然美抱有直接興趣……永遠是心地善良的標(biāo)志�！�—康德

　　27、對于心地善良地人來說，付出代價必須得到報酬這種想法本身就是一種侮辱。美德不是裝飾品，而是美好心靈的表現(xiàn)形式。——紀德

　　28、對于我來說，生命的意義在于設(shè)身處地替人著想，憂他人之憂，樂他人之樂。——愛因斯坦

　　29、對好人行善，會使他變得更好;對惡人行善，他就會變得更惡�！�—米開朗琪羅

　　30、當(dāng)一人言行不一致時，這就完全糟了，這會導(dǎo)向偽善�！�—列寧

　　31、但唯有善良的品格，無論對于神或人，都永遠不會成為過分的東西�！�—培根

　　32、大量善行可能出于嚴厲，更多的是出于愛，但最多的還是出于清晰的了解和無偏見的公正�！�—歌德

　　33、大凡善良的人總喜歡把人往好處想，總是把人想得比實際上更好，總愛夸大他們的好處。對于這樣的人來說，以后的幻滅是很難過的，在他們覺得自己負有責(zé)任時就更難過了�！�—陀思妥耶夫基

　　34、慈善的行為比金錢更能解除別人的痛苦�！�—盧梭

　　35、慈悲不是出于勉強，它是像甘露一樣從天上降下塵世;它不但給幸福于受施的人，也同樣給幸福于施與的人�！�—莎士比亞

　　36、出來吧，我的心，帶著你的愛去與它相會。——泰戈爾

　　37、避免做壞事的最佳方式莫過于做好事，因為世上最困難的事情就是企圖不做任何事�！�—卡萊爾

　　38、愛與善是幸福，亦是真理，世界上唯一可能的幸福與真理�！�—羅曼·羅蘭《托爾斯泰傳》

　　39、做一個善良的人，為人類去謀幸福�！�—高爾基

　　40、質(zhì)樸卻比巧妙的言辭更能打動我的心�！�—莎士比亞

　　41、只有理性才能教導(dǎo)我們認識善惡，使我們喜善恨惡。良心盡管不依存于理性，但沒有理性，良心就不能得到發(fā)展�！�—盧梭

　　42、知識欲的目的是真;道德欲的目的是善;美欲的目的是美，真善美，即人間理想�！�—黑田鵬信

　　43、真正有才能的人總是善良的，坦白的，爽直的，絕不矜持。——巴爾扎克

　　44、真、善、美是些十分相近的品質(zhì)。在前面的兩種品質(zhì)之上加以一些難得而出色的情狀，真就顯得美，善也顯得美。——狄德羅

　　45、在一切道德品質(zhì)之中，善良的本性在世界上是最需要的�！�—羅素

　　46、越是善良的人，越察覺不出別人的居心不良。——米列

　　47、與善人行善會使其更善，與惡人行善會使其更惡�！�—羅曼·羅蘭

　　48、與其說是為了愛別人而行善，不如說是為了尊敬自己�！�—福樓拜

　　49、一只小小的蠟燭，它的光照耀得多么遠!一件善事也正像這支蠟燭一樣，在這罪惡的世界上發(fā)出廣大的光輝�！�—莎士比亞《威尼斯商人》

　　50、一顆好心抵得過黃金�！�—莎士比亞

　　51、一個人必須要么做個好人，要么仿效好人。——德謨克利特

　　52、一個好行為也可能是一個壞行為，誰要救了狼就害了羊。誰為兀鷹修復(fù)了翅膀，誰就要為它的爪負責(zé)�！�—雨果

　　53、兇惡每“戰(zhàn)勝”一次善良就把自己壓縮了一次，因為它宣告了自己的丑惡。善良每敗于兇惡一次，就把自己弘揚了一次，因為它宣揚了自己的光明。——王蒙

　　54、幸福就是至善�！�—亞里士多德

　　55、行善的人應(yīng)該覺得自己快樂才對�！�—羅曼·羅蘭

　　56、行善必須努力，然而，抑制惡更須努力。——蘇聯(lián)

　　57、行善比作惡明智;溫和比暴戾安全;理智比瘋狂適宜�！�—羅·勃郎寧

　　58、我愿證明，凡是行為善良與高尚的人，定能因之而擔(dān)當(dāng)患難。——貝多芬

　　59、我認為善的定義就是有利于人類。——弗·培根

　　60、我愛你是因為你有一顆仁慈的心，而不是由于你的學(xué)識�！�—戴維斯

　　61、文明是善，野蠻是惡;自由是善，束縛是惡。但正是這種臆想的知識把人類天性中的那種本能的、最幸福的、原始的對于善的需要給消滅了�！�—托爾斯泰《盧賽恩》

　　62、味著良心做事是不安全、不明智的�！�—馬丁·路德

　　63、善人者，人亦善之。——管仲

　　64、善不可失，惡不可長�！�—左傳

　　65、善不積不足以成名，惡不積不足以滅身�！�—周易

　　66、善惡不可以同道。——柳宗元《為裴令公舉裴冕表》

　　67、利人的品德我認為就是善�！�—培根

　　68、交善人者道德成，存善心者家里寧，為善事者子孫興�！�—明·方孝孺

　　69、養(yǎng)心莫善于寡欲�！�—孟子

　　70、一善染心，萬劫不朽。百燈曠照，千里通明�！�—南北朝·蕭綱

　　71、行善不期獲報，自然夢穩(wěn)心安。

　　72、善乃萬德之源，孝是百善之首。

　　73、善，即修身律己，即心想他人。

　　74、天不可無日月，人不可無善德日行一善

　　75、暗處行善不求人知，是真賢人。

　　76、以情恕人，以理律己，以善助人。

　　77、上士忘善，中士行善，下士偽善。

　　78、求名求利之善行，日久必顯其害。

　　79、真行善者，當(dāng)不求名，當(dāng)暗處行。

　　80、遇難行之善愈宜緩，處不善之人愈宜寬。

　　81、惡莫大于縱己之欲，善莫大于律己之心。

　　82、我不識何等為善人，但看事事肯吃虧的便是日行一善

　　83、不善之福如向陽之雪，不見其增，只見日損。

　　84、無心為誠，無我為善，無欲為德，無為為道。

　　85、心不欲雜，行善則真;心若欲雜，空行百善。

　　86、五谷雜糧日日吃方養(yǎng)人，嘉言善行日日積方涵德。

　　87、居家之善，無非勤儉持家，孝養(yǎng)父母，嚴教子女。

　　88、木有根則榮，根壞則枯;人有善則德，善盡則敗。

　　89、日日培元氣，其人必壽;年年培善心，其德必厚。

　　90、莫道自家善，他人善萬千;莫言他人過，自家錯萬千。

　　91、人心之廣，何惡不容，何善不容。

　　92、靜坐收心，日久便可知自家善惡。

　　93、善行自恒久中彰，仁德自隱忍中大。

　　94、心有善，德乃大;必有忍，事乃成。

　　95、觀人行善之后而議得失，只增是非

　　96、盡心為善萬人揚，有心作惡眾人棄。

　　97、念念行善終不悔，終有一日花開時。

　　98、世上難有十惡之人，亦難有十善之人。

　　99、行善不期獲報，自然夢穩(wěn)心安。

　　100、善乃萬德之源，孝是百善之首。

　　101、善，即修身律己，即心想他人。

　　102、天不可無日月，人不可無善德。

　　103、暗處行善不求人知，是真賢人。

　　104、以情恕人，以理律己，以善助人。

　　105、上士忘善，中士行善，下士偽善。

　　106、求名求利之善行，日久必顯其害。

　　107、真行善者，當(dāng)不求名，當(dāng)暗處行。

　　108、遇難行之善愈宜緩，處不善之人愈宜寬。

　　109、惡莫大于縱己之欲，善莫大于律己之心。

　　110、我不識何等為善人，但看事事肯吃虧的便是。

　　111、不善之福如向陽之雪，不見其增，只見日損。

　　112、無心為誠，無我為善，無欲為德，無為為道。

　　113、心不欲雜，行善則真;心若欲雜，空行百善。

　　114、五谷雜糧日日吃方養(yǎng)人，嘉言善行日日積方涵德。

　　115、居家之善，無非勤儉持家，孝養(yǎng)父母，嚴教子女。

　　116、木有根則榮，根壞則枯;人有善則德，善盡則敗。

　　117、日日培元氣，其人必壽;年年培善心，其德必厚。

　　118、積善之家，必有余慶；積不善之家，必有余殃�！�—《易經(jīng)》

　　119、君子居其室，出其言，善則千里之外應(yīng)之�！�—《易經(jīng)》

　　120、善不積，不足以成名；惡不積，不足以滅身。——《易經(jīng)》

　　121、君子以見善則遷，有過則改。——《易經(jīng)》

　　122、君子以遏惡揚善，順天休命�！�—《易經(jīng)》

　　123、上善若水�！�—《老子》

　　124、善者，吾善之；不善者，吾亦善之。德善�！�—《老子》

　　125、報怨以德，安可以為善？——《老子》

　　126、為善者賞之，為不善者罰之�！�—《墨子》

　　127、母氏圣善。——《詩經(jīng)》

　　128、作善降之百祥，作不善降之百殃�！�—《尚書》

　　129、德無常師，主善為師；善無常主，協(xié)于克一。——《尚書》

　　130、吉人為善，惟日不足；兇人為不善，亦惟日不足。——《尚書》

　　131、為善不同，同歸于治；為惡不同，同歸于亂�！�—《尚書》

　　132、從善如登，從惡如崩�！�—《國語》

　　133、善，德之建也。―——《國語》

　　134、修身踐言，謂之善行�！�—《禮記》

　　135、博聞強識而讓，敦善行而不怠，謂之君子。——《禮記》

　　136、善則稱人，過則稱己，則民不爭；善則稱人，過則稱己，則怨益亡�！�—《禮記》

　　137、其所善者，吾則行之；其所惡者，吾則改之�！�—《左傳》

　　138、君子曰：從善如流，宜哉�！�—《左轉(zhuǎn)》

　　139、善不可失，惡不可長�！�—《左轉(zhuǎn)》

　　140、子曰：“德之不修，學(xué)之不講，聞義不能徙，不善不能改，是吾憂也�！薄�—《論語》

　　141、子曰：“三人行，必有我?guī)熝伞�擇其善者而從之，其不善者而改之�！薄�—《論語》

　　142、子張問好人之道。子曰：“不踐跡，亦不入于室�！薄�—《論語》

　　143、見善如不及，見不善如探湯�！�—《論語》

　　144、大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善�！�—《大學(xué)》

　　145、楚國無以為寶，惟善以為寶�！�—《大學(xué)》

　　146、誠之者，擇善而固執(zhí)之者也�！�—《中庸》

　　147、善人者，人亦善之。——《管仲》

　　148、取諸人以為善，是與人為善者也。故君子莫大乎與人為善�！�—《孟子》

　　149、孟子道性善，言必稱堯、舜�！�—《孟子》

　　150、言人之不善，當(dāng)如后患何！——《孟子》

　　151、人性之善也，猶水之就下也。人無有不善，水無有不下。——《孟子》

　　152、善政，民畏之；善教，民愛之。善政得民財，善教得民心�！�—《孟子》

　　153、分人以財謂之惠，教人以善謂之忠，為天下得人者謂之仁�！�—《孟子》

　　154、言近而指遠者，善言也；守約而施博者，善道也�！�—《孟子》

　　155、觀布衣也，其友皆孝悌純謹畏令，如此者。其家必日益，身必日榮矣，所謂吉人也�！�—《呂氏春秋》

　　156、堯為善而眾善至，桀為非而眾非來�！�—《呂氏春秋》

　　157、善者得之王者厚其德，積眾善，而鳳皇圣人皆來至矣�！�—《呂氏春秋》

　　158、有能化善修身正行，積禮義，尊道德，百姓莫不貴敬，莫不親譽�！�—《荀子》

　　159、積善成德�！�—《荀子》

　　160、以善先人者謂之教，以善和人者謂之順；以不善先人者謂之諂，以不善和人者謂之諛�！�—《荀子》

　　161、術(shù)正而心順之，則形相雖惡而心術(shù)善，無害為君子也；形相雖善而心術(shù)惡，無害為小人也�！�—《荀子》

　　162、為善不積邪，安有不聞?wù)吆�？——《荀子�?/p>

　　163、見善，修然必以自存也；見不善，愀然必以自省也。——《荀子》

　　164、與人善言，暖于布帛；傷人之言，深于矛戟�！�—《荀子》

　　165、善人者，人亦善之——漢《管子》

　　166、人善我，我亦善之；人不善我，我則引之，進退而已耳�！�—漢《韓詩外傳》

　　167、善，吉也�！�—漢許慎《說文解字》

　　168、勿以惡小而為之，勿以善小而不為。——（三國）劉備

　　169、求名莫如自修，善譽不能掩惡也。——（宋）歐陽修

　　170、民習(xí)禮義，易與為善，難與為非�！�—（宋）蘇轍

　　171、凡人為善，不自譽而人譽之；凡人為惡，不自毀而人毀之。——（宋）蘇軾

　　172、人之為善，百善而不足，人之不為善，一不善而足�！�—（宋）楊萬里

　　173、鋤一惡，長十善。——《宋史》

　　174、積善有善報，積惡有惡報�！�—（宋）《名賢集》

　　175、善與人交，久而敬之�！�—（宋）《名賢集》

　　176、謙者眾善之基，傲者眾惡之魁。 ——（明）王守仁

　　177、萬分廉潔，止是小善；一點貪污，便為大惡�！�—（明）陳繼儒《小窗幽記》

　　178、能受善言，如市人求利，寸積銖累，自成富翁�！�—（明）陳繼儒《小窗幽記》

　　179、生一日，或聞一善言，見一善行，行一善事，此生方不虛生。——（明）陳繼儒《長者之言》

　　180、原來天理昭然，佑護善人義士�！�—《水滸》

　　181、啟迪人心者，當(dāng)因其所明而漸通之，毋強開其所閉；善移風(fēng)化者，當(dāng)因其所易而漸及之，毋輕矯其所難�！�—（明）洪應(yīng)明《菜根譚》

　　182、一念過差，足喪生平之善。——（明）洪應(yīng)明《菜根譚》

　　183、隨時之內(nèi)善救時，若和風(fēng)之消酷暑�！�—（明）洪應(yīng)明《菜根譚》

　　184、君子好名，便起欺人之念；小人好名，猶懷畏人之心。故人而皆好名，則開詐善之門。使人而不好名，則絕為善之路�！�—（明）洪應(yīng)明《菜根譚》

　　185、君子而詐善，無異小人之肆惡；君子而改節(jié)，不若小人之自新。——（明）洪應(yīng)明《菜根譚》

　　186、善人宜寬，待惡人當(dāng)嚴，待庸眾之人宜寬嚴互存。——（明）洪應(yīng)明《菜根譚》

　　187、地干凈，方可讀書學(xué)古。不然，見一善行，竊以濟私；聞一善言，假以覆短。是又藉寇兵而赍盜糧矣�！�—（明）《菜根譚》

　　188、為惡而畏人知，惡中猶有善路；為善而急人知，善處即是惡根�！�—（明）洪應(yīng)明《菜根譚》

　　189、有心為善，雖善不賞。無心為惡，雖惡不罰�！�—（清）蒲松齡《聊齋志異》

　　190、一毫之惡，勸人莫作；一毫之善，與人方便。——（清）《增廣賢文》

　　191、人惡人怕天不怕，人善人欺天不欺�！�—（清）《增廣賢文》

　　192、善欲人見，不是真善，惡恐人知，便是大惡�！�—（清）朱柏廬《朱子家訓(xùn)》

　　193、存為善之心，不必邀為善之名�！�—（清）王永彬《圍爐夜話》

　　194、為善之端無盡，只講一讓字，便人人可行�！�—（清）王永彬《圍爐夜話》

　　195、百善孝為先�！�—（清）王永彬《圍爐夜話》

　　196、父兄有善行，子弟學(xué)之或無不肖。父兄有惡行，子弟學(xué)之則無不肖。——（清）王永彬《圍爐夜話》

　　197、見人行善，多方贊成。見人過舉，多方提醒，此長者待人之道也。聞人譽言

　　198、座右遍陳善書格言，其志趣可想�！�—（清）金蘭生《格言聯(lián)璧》

　　199、見人不是，諸惡之根；見己不是，萬善之門�！�—（清）金蘭生《格言聯(lián)璧》

　　200、常思身命易傾，自不得不存善念。——（清）金蘭生《格言聯(lián)璧》

　　201、遷善改過，其象為益，得力在一悔字�！�—（清）金蘭生《格言聯(lián)璧》

　　202、儉則約，約則百善俱興；侈則肆，肆則百惡俱縱。——（清）金蘭生《格言聯(lián)璧》

　　203、為善如負重登山，志雖已確而力猶恐不及；為惡如乘駿走坡，鞭雖不加而足不禁其前。——（清）金蘭生《格言聯(lián)璧》

　　204、喜聞人過，不若喜聞己過；樂道己善，何如樂道人善？——（清）金蘭生《格言聯(lián)璧》

　　205、取人之善，當(dāng)據(jù)其跡，不必深究其心�！�—（清）金蘭生《格言聯(lián)璧》

　　206、聽其言必觀其行，是取人之道；師其言不問其行，是取善之方。——（清）金蘭生《格言聯(lián)璧》

　　207、謙恭善下之人，吾師以親師友；博學(xué)強識之人，吾師以廣見聞�！�—（清）金蘭生《格言聯(lián)璧》

　　208、惠我者小恩，攜我為善者大恩；害我者小仇，引我為不善者大仇�！�—（清）金蘭生《格言聯(lián)璧》

　　209、慕人善者，勿問其所以善，恐擬議之念生，而效法之念微矣；濟人窮者，勿問其所以窮，恐憎惡之心生，而惻隱之心泯矣。——（清）金蘭生《格言聯(lián)璧》

　　210、詩書起家之本，積善傳家之本。——（清）金蘭生《格言聯(lián)璧》

　　211、孝莫辭勞，轉(zhuǎn)眼便善體黎庶情，此謂民之父母�！�—（清）金蘭生《格言聯(lián)璧》

　　212、為人父母；善因望報，回頭但看爾兒孫。——（清）金蘭生《格言聯(lián)璧》

　　213、開卷有益，作善降祥�！�—（清）金蘭生《格言聯(lián)璧》

　　214、善為至寶，一生用之不盡；心作良田，百世耕之有余�！�—（清）金蘭生《格言聯(lián)璧》

　　215、善教子孫，后嗣昌大，是取決于人。——（清）金蘭生《格言聯(lián)璧》

　　216、終日說善言，不如做好一件；終身行善事，須防錯了一樁�！�—（清）金蘭生《格言聯(lián)璧》

　　217、樂與人善，即只字片語，皆為良藥�！�—（清）金蘭生《格言聯(lián)璧》

　　218、勢可為惡而不為，即是善；力可行善而不行，即是惡�！�—（清）金蘭生《格言聯(lián)璧》

　　219、行善如春園之草，不見其長，日有所增；行惡如磨刀之石，不見其消，日有所損�！�—（清）金蘭生《格言聯(lián)璧》

　　220、談人之善，澤于膏沐；暴人之惡，痛于戈矛�！�—（清）金蘭生《格言聯(lián)璧》

　　221、憫濟人窮，雖分文升合，亦是福田；樂與人善，即只字片語，皆為良藥。——（清）金蘭生《格言聯(lián)璧》

　　222、為惡畏人知，惡中尚有轉(zhuǎn)念；為善欲人知，善處即是惡根�！�—（清）金蘭生《格言聯(lián)璧》

　　223、勢可為惡而不為，即是善；力可行善而不行，即是惡�！�—（清）金蘭生《格言聯(lián)璧》

　　224、攻人之惡毋太嚴，要思其堪受；教人以善毋過高，當(dāng)使其可從�！�—（清）金蘭生《格言聯(lián)璧》

　　225、為善最樂，讀書便佳。——（清）金蘭生《格言聯(lián)璧》

　　226、以作善降祥為受用，以樂天知命為依歸�！�—（清）金蘭生《格言聯(lián)璧》

　　227、古之學(xué)者得一善言，附于其身；今之學(xué)者得一善言，務(wù)以悅?cè)恕！�—（清）金蘭生《格言聯(lián)璧》

　　228、大其心，容天下之物；虛其心，受天下之善；平其心，論天下之事；潛其心，觀天下之理；定其心，應(yīng)天下之變�！�—（清）金蘭生《格言聯(lián)璧》

　　229、毋毀眾人之名，以成一己之善；毋沒天下之理，以護一己之過。——（清）金蘭生《格言聯(lián)璧》

　　230、樂莫樂于好善，苦莫苦于多貪；長莫長于博識，短莫短于自恃�！�—（清）金蘭生《格言聯(lián)璧》

　　231、諸惡莫作，眾善奉行。——古語

　　232、我們無法幫助每個人，但每個人能幫助到某些人。

　　233、世上有兩件事不能等：一、孝順。二、行善。

　　234、平生不做皺眉事，世上應(yīng)無切齒人。

　　235、羅馬人凱撒大帝，威震歐亞非三大陸，臨終告訴侍者說：“請把我的雙手放在棺材外面，讓世人看看，偉大如我凱撒者，死后也是兩手空空。

　　236、助人要從日常小事做起，不因善小而不為。

　　237、“惡”，恐人知，便是大惡。“善”，欲人知，不是真善。

　　238、擁有財富的人，不如擁有智慧的人。

　　239、平生無一事可瞞人，此是大快。

　　240、誹謗別人，就象含血噴人，先污染了自己的嘴巴。

　　241、每有患急，先人后己�！�—陳壽《三國志·蜀志》

　　242、夢中冥冥有樂趣，覺后空空無大千。

　　243、除了“愛”以外，世界上最美麗的動詞是“幫助”。

　　244、改變自己，是自救，影響別人，是救人。

　　245、大肚能容，斷卻許多煩惱障，笑容可掬，結(jié)成無量歡喜緣。

　　246、好事須相讓，惡事莫相推�！�—王梵志《全唐詩補逸》

　　247、不自重者，取辱。不自長者，取禍。不自滿者，受益。不自足者，博聞。

　　248、恨別人，痛苦的卻是自己。

　　249、幫助別人就等于幫助了自己，因為我們所做的善行終會回饋到我們自己身上。

　　250、與人為善，樂于助人乃舉手之勞，無需付出任何代價。

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