江西省婺源縣段莘中學(xué) 詹俠秋
魯迅的《從百草園到三味書屋》教過許多遍，大致分為兩大教學(xué)板塊，第一板塊重點(diǎn)引導(dǎo)學(xué)生賞析第二自然段，第二板塊品讀三味書屋的生活，然后與學(xué)生一起討論文章的主題思想。總這樣上，雖然能達(dá)成教學(xué)目標(biāo)，但覺得機(jī)械呆板。
今年又教《從百草園到三味書屋》，我想用“你最喜歡課文中的哪些內(nèi)容？”這一問題來引發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，順理成章地講授課文精彩的第二自然段，卻不料學(xué)生大多喜歡“美女蛇”，還有少部分學(xué)生喜歡“堆雪人”和“捕鳥”，卻沒有一個人喜歡有著“無限趣味”的“短短的泥墻根一帶”。問其喜歡的原因，他們的回答是“有趣”。
顯然，十三四歲的初一學(xué)生大多還是喜歡有著刺激意味的故事情節(jié)，他們對奇詭、神秘的趣事有著一種參與、探索的沖動。兒童生活中的有趣的“捕鳥”“堆雪人”曾給他們帶來了無窮的快樂，來自爺爺奶奶口中的神仙妖魔又使他們感到驚羨和恐怖，來自現(xiàn)代科技的許多可視畫面又為他們這方面的想象力提供了不盡的泉源，使他們能把課文中表示故事信息的文字符號構(gòu)建成連續(xù)的帶有刺激冒險(xiǎn)意味的動態(tài)信息。
自然少年兒童也喜歡在綠草地上打滾，在清冽的河里嬉水，更喜歡在金黃色的油菜花開的時(shí)節(jié)，捉來“肥胖的大黃蜂”關(guān)在盒子里，可他們卻不太喜歡文章中那種有聲有色的景物描寫，因?yàn)樗麄冞�沒有學(xué)會欣賞。
我們知道真正與文章的思想內(nèi)容發(fā)生認(rèn)知或情感上的共鳴，閱讀者必須有生活上的認(rèn)知基礎(chǔ)或情感基礎(chǔ)，如果沒有這種基礎(chǔ)，文章就只是一些文字符號而已。在青少年的生活中，并不缺少這種基礎(chǔ)，可是多數(shù)人對此熟視無睹，因而在閱讀時(shí)缺乏想象力，他們無法通過想象把相對靜態(tài)的信息構(gòu)建成一個完整的統(tǒng)一的具有某種意味的豐富多彩的畫面，因而對這一類文章內(nèi)容就難以有興趣了。
《從百草園到三味書屋》的學(xué)習(xí)重點(diǎn)應(yīng)該在第二自然段上，學(xué)生應(yīng)該從這一段的學(xué)習(xí)中發(fā)揮想象力，領(lǐng)悟到百草園給童年的“我”帶來的那種自然的無拘無束的樂趣，通過揣摩鑒賞，體會作家遣詞造句的絕妙之處。然而，學(xué)生感興趣的的確不是這些。如果只講學(xué)生感興趣的“美女蛇”的故事，教學(xué)就有極大的隨意性，教師起不到“導(dǎo)”的作用；如果置學(xué)生的興趣于不顧，三言兩語硬拉到“短墻根一帶”來，也就喪失了學(xué)生為主體的原則，單純?yōu)榻潭�，恐怕效果也不會好�?/p>
稍作考慮后，我提出了如下的問題：美女蛇是阿長講的一個民間故事，這段文字是怎么樣被引出來的？學(xué)生用原文中的句子回答：長的草里是不去的，因?yàn)橄鄠鲌@中有一條很大的赤練蛇。我接著說：百草園里似乎有些陰森神秘，雖然能引起我的好奇，但要說“是我的樂園”應(yīng)該說還缺少了必要的內(nèi)容。引出美女蛇故事的這句話即“長的草里是不去的，因?yàn)橄鄠鬟@園里有一條很大的赤練蛇�！庇袃蓚�意思：一是表示我不去長的草里去玩，因?yàn)閼峙鲁嗑毶�；二是別的地方我是常去的，因?yàn)槟抢镒屛腋械桨俨輬@是樂園。另一層中“冬天的百草園比較的無味，雪一下可就兩樣了�！边@句話也有兩種含義：①雪中的百草園可以“堆雪人”，可以“捕鳥”，自然有趣；②冬天的百草園比較無味自然是與其它季節(jié)相比而言，其它季節(jié)是有著無限樂趣的。既如此，我們怎么可以忽略有著無限趣味的其它季節(jié)的除“長的草里”的以外的地方呢？
就這樣，學(xué)生也興趣盎然地被我引入了“有著無限趣味的”“短短的泥墻根一帶”。
這節(jié)課結(jié)束時(shí)，我總結(jié)說：“閱讀文章，我們往往對故事情節(jié)較強(qiáng)的內(nèi)容更感興趣，但不能因表面興趣的影響而忘記了對文章整體美的欣賞。就這一課而言，沒有了“美女蛇”百草園便缺少了一種詭麗神秘的童話色彩而使趣味減色；而如果沒有了碧綠的菜畦，光滑的石井欄，高大的皂莢樹，紫紅的桑葚，長吟的鳴蟬，肥胖的大黃蜂，輕捷的叫天子；或者說沒有了蜈蚣、斑蝥、木蓮藤和何首烏，不僅“美女蛇”的出現(xiàn)令人感到不可思議，而且也無從理解百草園“是我的樂園”。所以閱讀課文，絕不可以只憑興趣決定取舍，否則美好的百草園就會與我們擦肩而過�！�
學(xué)生們臉上露出了會心的微笑。
就是這一節(jié)課，有兩點(diǎn)值得我記�。阂皇莻湔n要真正做到備學(xué)生，要預(yù)先仔細(xì)考慮到學(xué)生的興趣愛好；二是要讓學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣“興”在點(diǎn)上，既不放任自流，也不為教而教。
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