江蘇省海門市教育局教研室 張永林
通假現(xiàn)象在文言文中是很常見的。筆者執(zhí)教多年來(lái)，經(jīng)常遇到學(xué)生問(wèn)起“為什么會(huì)有通假？”、“通假是怎么回事？是不是古人寫了錯(cuò)別字？”、“通假字該怎么讀？”等等諸如此類的問(wèn)題。如果用“跟你們還說(shuō)不清楚”來(lái)打發(fā)學(xué)生，未免掃了學(xué)生的興，但一時(shí)要準(zhǔn)確回答他們，也不是一件容易的事。中學(xué)語(yǔ)文教材文言文中凡下注“○，同△”的，我們習(xí)慣上都稱之為通假，其實(shí)不然，這里面還包括古今字�；\而統(tǒng)之講是通假，這有違科學(xué)。為追求方便省事而舍棄科學(xué)不是嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)的作風(fēng)。因此我們教師必須對(duì)之有所了解，有所認(rèn)識(shí)，以便講授答疑之時(shí)更符合語(yǔ)言文字科學(xué)，不致誤人子弟。
所謂通假，是指本有其字，只是臨時(shí)借用音同或音近的字來(lái)代替本字。它有三種情況：一種是同音通假，即借字和本字聲母、韻母皆相同。如“所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能”中“曾”，通“增”。兩字同為“精”母“蒸”韻。（孟子《生于憂患，死于安樂(lè)》）；一種是雙聲通假，即借字與本字的聲母相同，而韻母相近。如“河曲智叟亡以應(yīng)”中“亡”，通“無(wú)”。因“古無(wú)輕唇音”（清錢大昕《十駕齋養(yǎng)新錄》卷五《古無(wú)輕唇音》）的緣故，兩字同為重唇“明”母，韻部“陽(yáng)”“魚”對(duì)轉(zhuǎn)；還有一種是迭韻通假，即借字和本字韻母相同，聲母相近。如“發(fā)閭左適戍漁陽(yáng)九百人”中“適”，通“謫”�！斑m”是“審三（書）”母“錫”部字，“謫”是“端”母“錫”部字，因“審三（書）歸透”（黃侃《音略》），所以這兩字同為舌音“錫”部。又如“君子生非異也”中“生”，通“性”。兩字同為齒音“真”部。當(dāng)然，要辨別通假應(yīng)以古音為準(zhǔn)，不可用現(xiàn)代語(yǔ)音來(lái)推斷。
通假有別于古今字中的同音假借現(xiàn)象。盡管兩者都是純借音，不借義，但通假是建立本無(wú)其字的基礎(chǔ)上的，雙方的借貸關(guān)系是臨時(shí)性的。如“入則無(wú)法家拂士”中的“拂”，通“弼”。兩字同為“滂”母“物”韻，輔佐義。而“行拂亂其所為”中的“拂”不可用“輔佐”義去理解它。可見，“拂” 通“弼”這組通假字是臨時(shí)性的。（以上兩處引文皆出于孟子的《生于憂患，死于安樂(lè)》） 而古今字中的同音假借則不同，它是“本無(wú)其字，以聲托事”（《說(shuō)文解字》），雙方的借貸關(guān)系是固定不變的。如“明日，徐公來(lái)，孰視之，自以為不如”中的“孰”假借為疑問(wèn)代詞后，另造“熟”字表本字�！啊笆搿� 與“熟”是一對(duì)古今字。（《鄒忌諷齊王納諫》）像這類字還有“新（薪）”、“文（紋）”、“乎（呼）”、“者（煮）”等。
通假也不同于古今字中的同源分化。通假的雙方毫無(wú)意義上的聯(lián)系，僅是臨時(shí)借用。而同源分化所形成的古今字，源同，義通，只是產(chǎn)生時(shí)間有早有晚，今字往往表示古字諸多義項(xiàng)中的某一項(xiàng)。如“寒暑易節(jié)，始一反焉”中的“反”（列子《愚公移山》）《說(shuō)文解字》：“反，覆也。”覆即翻轉(zhuǎn)，由此引申出反叛、返回、反省等諸多義項(xiàng)�！墩f(shuō)文解字》：“返，還也�！边@說(shuō)明“返”表示“反”諸多義項(xiàng)中的一項(xiàng)，所以“反” 與“返”是一對(duì)古今字。又如“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？”中的“說(shuō)”（《論語(yǔ)》）《說(shuō)文解字》：“說(shuō)，釋也。從言兌。”“兌”指人張口說(shuō)話或開口笑，與“言”合起來(lái)，既有說(shuō)話、解說(shuō)的意思，又有喜悅、高興的意思，后來(lái)為了區(qū)分，便造出“悅”專表喜悅，而“說(shuō)”只承擔(dān)解說(shuō)、說(shuō)話之意。“說(shuō)”與 “悅”也是一對(duì)古今字。
通過(guò)以上區(qū)別可看出，中學(xué)課本里文言文中的通假有許多并非真正意義上的通假，教材為降低難度而混為一談?dòng)惺Э茖W(xué)性，為師者必須引起注意。
至于通假字的讀音在借貸之時(shí)與本字肯定是相同或相近的，可隨著歷史的發(fā)展，語(yǔ)音也發(fā)生了變化，本字和借字都已偏離了原來(lái)的讀音。然而通假既然是字的臨時(shí)借用，那么讀通假字就應(yīng)該按本字來(lái)讀，而不應(yīng)該按借字來(lái)讀。如“入則無(wú)法家拂士”（孟子《生于憂患，死于安樂(lè)》）中的“拂” 通“弼”，這“拂”字就讀本字“弼”的音，即“bì”音。
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