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    《游褒禪山記》學(xué)習(xí)要點(diǎn)及能力訓(xùn)練檢測(cè)(粵教版高二必修)

    發(fā)布時(shí)間:2016-5-12 編輯:互聯(lián)網(wǎng) 手機(jī)版

     《游褒禪山記》學(xué)習(xí)要點(diǎn)及能力訓(xùn)練檢測(cè)

      一、學(xué)習(xí)要點(diǎn)

     。ㄒ唬┳髡吆(jiǎn)介

      王安石(1021--1086),北宋政治家、文學(xué)家,晚號(hào)半山。神宗時(shí),曾推行變法,被列寧譽(yù)為“中國(guó)十一世紀(jì)的改革家”。后因保守派反對(duì)失敗后,退居江寧,封舒國(guó)公,旋改封荊,也稱荊公,卒謚文。其散文雄健峭拔,被推為“唐宋八大家”之一。其作品今存《王臨川集》!队伟U山記》是王安石三十四歲時(shí)(1054年)從舒州判通任上辭職,在回家的路上游覽了此山,三個(gè)月后以追記的形式寫(xiě)下此文。雖然是游記,但卻是借記述游山來(lái)說(shuō)理。講出一番求學(xué)問(wèn)、做事業(yè)的道理,并辯證地提出了“物”、“志”、“力”的關(guān)系。

      (二)課文講解

      記敘與議論的緊密結(jié)合是本文的重要特色,也是學(xué)習(xí)的重點(diǎn)。

      第一段主要探究了褒禪山的名稱,人們俗稱之為華山,別名為褒禪山,本名為花山,之所以被稱為華山,從仆碑考證是由于音謬。附帶講明了華山洞的由來(lái)。在探究褒禪山的名稱時(shí),作者的態(tài)度嚴(yán)謹(jǐn),不輕信人言,親自考證碑文,為第四段引出要深思慎取得結(jié)論做足了鋪墊。

      第二段分為兩層,第一層主要記敘了游洞的經(jīng)過(guò),“前洞”陪襯“后洞”,所以只用寥寥十九字就一筆帶過(guò)。其后詳寫(xiě)后洞。第二層追記后洞中所見(jiàn)并表示了遺憾心情。記敘中作者運(yùn)用了四組對(duì)比,它們是:①前洞的平曠與后洞的幽深對(duì)比;“其下平曠”--“有穴窈然,入之甚寒”;②前洞“記游者甚眾”與后洞“來(lái)而記之者已少”、“其至又加少”對(duì)比;③“余所至”之淺與“好游者”所至相比;④進(jìn)洞時(shí)“其見(jiàn)愈奇”的欣喜與出洞后因“不得極夫游之樂(lè)”的懊悔相比。作用是為第二部分的議論作鋪墊。

      第三段緊扣記游發(fā)表議論,提出“世之奇?zhèn)、瑰怪、非常之觀常在于險(xiǎn)遠(yuǎn),而人之所罕至焉”,欲得非常之觀,就必須有志。繼而揭示了“志”、“力”、“物”三者之間的辯證關(guān)系,強(qiáng)調(diào)了“力”與“物”這兩個(gè)客觀條件的作用,又強(qiáng)調(diào)了“志”這個(gè)主觀因素的關(guān)鍵作用,強(qiáng)調(diào)只要盡己之志,雖然不能達(dá)到目的,亦可“無(wú)悔”、“無(wú)譏”,作者在這兒所論述的既是游山之所得,又是治學(xué)處事之理,也是成就一切事業(yè)之道。

      二、能力訓(xùn)練、檢測(cè)

      1.下列加紅字注音完全正確的一項(xiàng)是(  )

      A. 唐浮屠慧褒始舍(shè)于其址  有碑仆(pú)道

      B. 蓋音謬(miù)也        有穴(xuè)窈然

      C. 或咎(jiù)其欲出者       瑰(guì)怪

      D. 無(wú)物以相(xiàng)之      長(zhǎng)樂(lè)王回深父(fǔ)

      2.對(duì)加紅字解釋有誤的兩項(xiàng)是(  )(  )

      A. 始舍于其址(山腳)     其至又加少矣(更加)

      B. 褒之廬冢(墳?zāi)?也     華山之陽(yáng)(山的北面)

      C. 悲(感嘆)夫古書(shū)之不存   非常之觀(景象)

      D. 夫夷(平坦)以近      則或咎(錯(cuò)誤)其欲出者

      E. 擁(拿著)火以入      火且(將要)盡

      3.對(duì)加紅的“之”的用法分類正確的一項(xiàng)是( )

     、侔U山亦謂之華山 ②以其乃華山之陽(yáng)名之 ③入之甚寒

     、苡嘀ι凶阋匀 ⑤古人之觀于天地……往往有得 ⑥又以悲夫古書(shū)之不存

      A. ①②/③④/⑤⑥   B. ①③/②④/⑤⑥

      C. ①②/③④⑤/⑥   D. ①③/②④⑤/⑥

      4.加紅字的意義和用法相同的兩項(xiàng)是( )( )

      A. 以故其后名之曰“褒禪” B. 余之力尚足以明

      C. 險(xiǎn)以遠(yuǎn),則至者少    D. 余與四人擁火以入

      E. 以其乃華山之陽(yáng)名之

      5.加紅字的用法與其它三項(xiàng)不同的一項(xiàng)是(  )

      A. 而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂(lè)也

      B. 攻之不克,圍之不繼,吾其還也

      C. 盡吾志也而不能至者,可以無(wú)悔矣,其孰能譏之乎

      D. 圣人之所以為圣,愚人之所以為愚,其皆出于此乎

      6.下列加紅字的用法與例句相同的一項(xiàng)是(  )

      例:籍吏民,封府庫(kù),而待將軍

      A. 余之力尚足以入,火尚足以明也

      B. 問(wèn)其深,則其好游者不能窮也

      C. 以事秦之心禮天下之奇才

      D. 蓋其又深,則其至又加少矣

      7.閱讀文段,回答問(wèn)題

                               傷仲永

                                王安石

      金溪之民方仲永,世隸耕。仲永生五年,未嘗識(shí)書(shū)具,忽啼求之。父異焉,借旁近與之,即書(shū)詩(shī)四句,并自為其名。其詩(shī)以養(yǎng)父母、收族為意,傳一鄉(xiāng)秀才觀之。自是指物作詩(shī)立就,其文理皆有可觀者。邑人奇之,稍稍賓客其父,或以錢(qián)幣乞之。父利其然也,日扳仲永環(huán)謁于邑人,不使學(xué)。

      予聞之也久,明道中,從先人還家,于舅家見(jiàn)之,十二三矣。令作詩(shī),不能稱前時(shí)之聞。又七年,還自揚(yáng)州,復(fù)到舅家,問(wèn)焉。曰:“泯然眾人矣!蓖踝釉唬褐儆乐ㄎ,受之天也。其受之天也,賢于材人遠(yuǎn)矣,卒之為眾人,則其受于人者不至也。彼其受之天也,如此其賢也,不受之人,且為眾人。今夫不受之天,固眾,又不受之人,得為眾人而已邪?

      (1)對(duì)句中加紅詞語(yǔ)解說(shuō)有誤的一項(xiàng)是(  )

      A. 父異焉--以之為異;  即書(shū)詩(shī)四句--立刻

      B. 稍稍賓客其父--稍微;  父利其然--以……為利

      C. 不能稱前時(shí)之聞--符合; 泯然眾人矣--(才能)消失

      D. 卒之為眾人--最終;    固眾--原本

      (2)本文敘述了______的過(guò)程,揭示了______的道理。

      參考答案:

      1.D A (pū) B (xué) C (guī)

      2.B陽(yáng),山南D咎,責(zé)怪

      3.B①③代詞,它②④助詞,的⑤⑥助詞,取獨(dú)

      4.AE介詞,因?yàn)锽連詞,來(lái)C連詞,表并列D連詞,表修飾

      5.A代詞,自己BCD均為語(yǔ)氣詞,分別可以為還是,難道,大概

      6.C名作動(dòng),禮待A形作動(dòng),照明B形作動(dòng),走到頭D動(dòng)作名,到達(dá)的人

      7.(1)B漸漸

      (2)仲永由一個(gè)天才兒童變?yōu)槠接沟娜?/p>

      后天學(xué)習(xí)對(duì)人的成長(zhǎng)的重要性

                           發(fā)如雪

                          高二 聶宗瑤

      我從未這樣貼近地端詳母親的頭發(fā)。

      我從未這樣真切地觸摸母親的頭發(fā)。

      母親的頭發(fā)還不至于全部“發(fā)如雪”,但也稱不上“飄柔”,更不能算“海飛絲”;可是只要一瞥一觸,立刻就能得到答案--這是一位母親的頭發(fā),一位人到中年的母親的頭發(fā)。

      那青絲中摻雜的盤(pán)曲游走的白發(fā),是一條條曲折的小徑,是母親走過(guò)的艱辛之路。求學(xué)、參軍、分配、重返大學(xué)、四個(gè)孩子都不幸流產(chǎn)……母親的青春紀(jì)念冊(cè)里沒(méi)有翩翩的連衣裙,沒(méi)有花樣層出不窮的雪糕,沒(méi)有花花綠綠的時(shí)尚雜志,沒(méi)有憨態(tài)可掬的毛絨玩具;一件舊襯衣,一雙破布鞋,幾本教科書(shū),母親的青春是一條條曲折艱苦的路。

      母親的頭發(fā),是一匹破裂的綢緞,雖然依稀可見(jiàn)往日的風(fēng)采,但許多白發(fā)已經(jīng)從綢緞中脫離開(kāi)來(lái),這是一匹被磨損了的綢緞啊!生活,從來(lái)就是充滿磨練的。我小的時(shí)候,母親每周六要帶我從北城跑到南城的鋼琴老師家上課,東三九夏三伏,周周如此,一跑就是六年。六年,回想起來(lái),若不是媽媽的毅力,我根本不可能堅(jiān)持下來(lái)。那條奔波了六年的路,我相信媽媽一定磨出了自己的腳印,就像好萊塢星光大道上的名人題名一樣光輝閃耀。

      媽媽的頭發(fā)是夜幕下的銀河,流星在天空中一閃而逝,尋覓不著,但卻在媽媽頭發(fā)上留下一道道深深的劃痕。歲月是一位雕刻師,他能發(fā)現(xiàn)藏在大理石中的天使,他能讓無(wú)用的廢石渣土化為灰塵,他能讓少女變成老太婆,他能讓光潔的肌膚上布滿皺紋。就是他,歲月,在媽媽的黑發(fā)上劃出道道白痕。

      媽媽的頭發(fā)是一條溪流,不,應(yīng)該是一條大河,溪流是平緩不經(jīng)世事的,而大河才會(huì)泛著成熟的白色碎浪。溪流是女兒,大河是母親,大河接納了青澀的溪流,包容了調(diào)皮的溪流,調(diào)教了幼稚的溪流。大河曾經(jīng)是溪流,而溪流有一天會(huì)成長(zhǎng)為大河,成熟的泛著白色碎浪的大河。

      母親的頭發(fā)是松了弦的古琴,音調(diào)愈發(fā)顯出蒼涼;母親的頭發(fā)是斑駁的古城墻,剝蝕了古老的墻灰;母親的頭發(fā)是落了些雪的森林,冬天已經(jīng)漸行漸近;母親的頭發(fā)還是落光了葉的枝條,在風(fēng)中哆嗦著……但是,一張緊了弦的琴正開(kāi)始演奏,一幢高樓正拔地而起,一棵樹(shù)苗正頑強(qiáng)的向上生長(zhǎng),一根新綠的枝條正在風(fēng)中起舞……

      母親的頭發(fā)記錄著母親的艱苦,母親的心血。幾米在《地下鐵》中寫(xiě)道:“如果可以讓我重新凝視這世界,我最想看見(jiàn)的是什么?”我想我有許多答案,但其中一定有母親的頭發(fā),就算到那時(shí),母親已經(jīng)真的“發(fā)如雪”了……

      [評(píng)語(yǔ)]:《發(fā)如雪》是周杰倫的一首歌名,被作者巧妙地借為文章的題目來(lái)歌頌?zāi)赣H,新穎又貼切。

      文章以母親的頭發(fā)為切入點(diǎn)寫(xiě)出了母親的艱辛,母親的偉大,感情真摯,充滿了對(duì)母親的熱愛(ài),感激,也洋溢著對(duì)生活的熱愛(ài)與向往。

      作者的語(yǔ)言成熟老練,文字中處處有閃光點(diǎn),比喻準(zhǔn)確傳神,是一篇難得的好作品。(指導(dǎo)老師:科建宇)

     

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