克己復(fù)禮 教案
教學(xué)目標(biāo)：
1．理解“禮”和“仁”的含義以及彼此之間的關(guān)系。
2．掌握一些重要的文言實詞和虛詞。
3．背誦重點章節(jié)（12.1，3.1，16.2，13.3）
教學(xué)重點：
掌握重點實詞虛詞以及謂語前置的作用，了解孔子仁禮的闡述。
教學(xué)難點：
通過賞析孔子的問答，理解“禮”與“仁”的關(guān)系，思考“禮”在現(xiàn)實生活中的作用。
教學(xué)安排：
三教時
教學(xué)過程：
第一教時
一．導(dǎo)入
１．孔子的傳說：
（１）龍生虎養(yǎng)鷹打扇
（２）“七露”：眼露筋、耳露輪、鼻露孔、嘴露齒，眼、耳、鼻又均雙露。
２．前面我們學(xué)過了他的為政篇，下面我們集體朗讀要背誦的5章：
……
3．今天開始我們來學(xué)習(xí)他的說禮篇。
二．翻譯1-5章，掌握一些重要的文言實詞和虛詞，掌握謂語前置的特點和作用。
1．朗讀1-5章。
……
2．一個學(xué)生朗讀翻譯，其他同學(xué)看原文。
……
3．兩個同學(xué)說明重點詞語（實詞、虛詞），另外同學(xué)補充。
克：克制 復(fù)：回歸 一日：一旦，表示假設(shè)，有一天
歸：贊許 由：依靠 非禮：不符合禮
事：做，從事 監(jiān)：通“鑒”，借鑒 郁郁：文彩豐富的樣子
文：完美 謂：評論
4．掌握三個句子的句式特點：
（1）克己復(fù)禮為仁：判斷句
（2）八佾舞于庭：狀語后置
（3）甚矣吾衰也 久矣吾不復(fù)夢見周公
吾衰甚矣也 吾不復(fù)夢見周公久矣
謂語前置，用來強調(diào)前置的謂語部分，突出“甚矣”、“久矣”。
反映出孔子對周禮的夢寐以求、無限思慕。也反映出孔子在年老體衰和四處碰壁后的悲涼心情，體現(xiàn)了孔子的感嘆之深，
三．理解文章內(nèi)容：
1．解題：
克己復(fù)禮：克，約束，克制 復(fù)，回歸 禮，用以區(qū)別尊卑貴賤的社會制度及與之相應(yīng)的禮節(jié)儀式。（主要指周禮）
2．這個觀點孔子在第一章就開篇提出，請找出能反映這個觀點的兩句話：
……
（1）克己復(fù)禮是為仁
（2）非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動
教師歸納：
這一章孔子論述了“仁”和“禮”的關(guān)系：
克己復(fù)禮就是“仁”的內(nèi)涵，“禮”是“仁”的目標(biāo)和外現(xiàn)。要義是“克己復(fù)禮”。
3．那么，孔子要回歸的是什么禮呢？那里看出來？
……
推崇周禮
“周鑒于二代，郁郁乎文哉！吾從周”、“甚矣吾衰也！久矣吾不復(fù)夢見周公！”
教師歸納：
錢穆先生：“孔子為中國儒學(xué)傳統(tǒng)之大宗，而孔子平生為學(xué)，其最所尊仰者，實為周公。
4．孔子認(rèn)為西周是理想完美的社會，而現(xiàn)實又“禮崩樂壞”。禮崩樂壞：古代的規(guī)則制度遭到極大的破壞。
那么春秋末期的禮樂崩壞右哪些例子？
……
（1）。（大夫）八佾舞于庭
（2）。觚不觚
歸納：程子曰：“觚而失其形制，則非觚也。舉一器，而天下之物莫不皆然。故君而失其君之道，則為不君；臣而失其臣之職，則為虛位�！�
四．小結(jié)
孔子首先提出“克己復(fù)禮是為仁”的主張，提出實踐仁德的細(xì)目：非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言。
認(rèn)為周禮最傳統(tǒng)的禮樂思想。
對當(dāng)前禮樂崩壞的現(xiàn)狀表示了深切的關(guān)注和不滿。
第二教時
一．復(fù)習(xí)提問
1．昨天我們學(xué)習(xí)了《論語》選修的第二專題：克己復(fù)禮。集體朗讀第1-5章
2．提問：
（1）孔子在首先提出了自己的主張--
……
克己復(fù)禮為仁
（2）孔子要恢復(fù)的是什么禮？
……
周禮
（3）孔子是在什么情況下提出要恢復(fù)周禮的？請具體說明。
……
在當(dāng)時禮崩樂壞的現(xiàn)實下提出的，具體例子：（季氏）八佾舞于庭；觚不觚。
二．翻譯6-10章，掌握一些重要的文言實詞和虛詞。
孔子在禮崩樂壞的現(xiàn)實中提出了要恢復(fù)周禮的主張，那么周禮到底有哪些內(nèi)涵？請看后面6-10章。
1．請一個同學(xué)朗讀第六章。
……
翻譯這一章。
一個同學(xué)指出這章的重點詞語并解釋。
有道：政治清明 自……出：由……發(fā)出命令 希：通“稀”，少
蓋：大概 陪臣：重臣，隔了一層的臣子 執(zhí)國命：掌握國家的命運
庶人：老百姓 不議：不非議朝政（指政治清明了）
朗讀這一章�？鬃诱J(rèn)為禮的首要條件是什么？
……
天下有道。
2．請一個同學(xué)朗讀第七章。
……
翻譯這一章。
一個同學(xué)指出這章的重點詞語并解釋。
奚：哪一個，什么。疑問代詞 先：把……放在前面，先做。
正名：糾正名分（與禮樂制度向違背的各種名分）
奚其正：正名干什么？其，語氣助詞，表反問 闕如：空缺，保持沉默。
中：適當(dāng) 錯：通“措”，放置 名（之）：給名分
無所茍：沒有什么馬虎。茍，馬虎 而已：（才）罷了
四個句子：
（1）子將奚先：子將先奚，賓語前置。
（2）有是哉，子之迂也：謂語前置，強調(diào)孔子迂腐之深。
（3）奚其正：其正奚，賓語前置。其，語氣助詞，表反問
（4）野哉，由也：謂語前置，強調(diào)子路粗野之深，表達(dá)了孔子對子路不認(rèn)可正名強烈的不滿和批評。
朗讀這一章。在這一章中孔子認(rèn)為禮的含義是什么？
……
正名
哪些句子可以看出？
……
必也正名乎
名不正，則言不順；言不順，則事不成；事不成，則禮樂不興；禮樂不興，則刑罰不中；刑罰不中，則民無所措手足。
3．請一個同學(xué)朗讀第八章。
……
翻譯這一章。
一個同學(xué)指出這章的重點詞語并解釋。
君君：君有君道，第一個“君”，名詞，君主；第二個“君”，動詞，守君道，有君道（同下面的臣臣、父父、子子；君不君、臣不臣、父不父、子不子）
信：誠然，這里表示假設(shè) 雖：即使 諸：“之乎”，它么
朗讀這一章。在這一章中提出復(fù)禮應(yīng)該怎么做？
……
君君，臣臣，父父，子子
4．請一個同學(xué)朗讀第九章。
……
翻譯這一章。
一個同學(xué)指出這章的重點詞語并解釋。
孝弟：孝敬父母，敬愛兄長。弟，同“悌”，敬愛兄長 犯上：冒犯長官
鮮：少 務(wù)：致力，從事 本：根本
道：原則
兩個句子：
（1）未之有也：未有之也，沒有這樣的情況。賓語前置
（2）孝弟也者，其為仁之本與�。盒€蟾攀侨实母�。判斷句，其……與，大概……吧，表揣測。
朗讀這一章。在這一章中提出復(fù)禮應(yīng)該怎么做？
……
孝弟
5．請一個同學(xué)朗讀第十章。
……
翻譯這一章。
一個同學(xué)指出這章的重點詞語并解釋。
色：在侍奉父母時保持敬愛和悅的神色 弟子：為人弟，為人子
服其勞：盡力效勞。服，做，從事 先生：年長者 饌：吃喝
曾：竟 以為：把……作為
一個句子：
曾是以為孝乎：曾以是為孝乎。賓語前置。
朗讀這一章。在這一章中提出復(fù)禮的內(nèi)涵是什么？
……
保持敬愛和悅的神色
三．歸納
這五章語錄闡述了恢復(fù)周禮的內(nèi)涵，主要有：天下要有道、要正名、要各司其道、要孝弟、要保持進(jìn)該和悅的神色。
第三教時
一．復(fù)習(xí)提問：
1．基礎(chǔ)知識及知能演練聯(lián)系答案
2．朗讀第六-九章。提問：
（1）孔子要克己復(fù)禮，恢復(fù)周禮，為什么？
……
當(dāng)時社會禮崩樂壞，而周禮鑒于二代，郁郁而文，能起到規(guī)范社會的作用。
（2）孔子理想中的社會秩序是什么？
……
君君、臣臣、父父、子子。
這是孔子所追求的理想社會秩序的最高境界，這實際就是周禮所規(guī)定的奴隸主貴族等級制度和以貴族血緣關(guān)系為紐帶的宗法制。
（3）請一個同學(xué)翻譯“君君、臣臣、父父、子子”。思考：宋代儒學(xué)說克己復(fù)禮就是“明天理，滅人欲”，“君君、臣臣、父父、子子”就是“君叫臣死，臣不得不死”，“父是子綱”，這和孔子的原意有什么不同？
……
孔子講君臣父子關(guān)系是確實強調(diào)了臣下和子女的義務(wù)，強調(diào)了臣下對君主的忠誠，子女對父母的孝敬。但是孔子同樣也強調(diào)了君主、父母的義務(wù)：君要行君道，父要有父道。但是后世為了鞏固封建專制，片面強調(diào)了君權(quán)和父權(quán)，這種極端化的主張把封建專制推向了極致。
主要是宋代開始的。文后有一則“相關(guān)鏈接”，從婦女守節(jié)的一個角度進(jìn)行了深刻探索。請看全文。
二．翻譯10-13章，掌握一些重要的文言實詞和虛詞。
昨天我們說到了孔子主張周禮，從國家的大局看要做到：有道、正名、君君臣臣父父子子；從個人看要講孝弟。那么怎樣做才算“孝悌”？請看第10、11章。
1．朗讀第10、11章
2．翻譯第10章，解釋重點詞語、句子。
……
色：侍奉父母時應(yīng)該保持的敬愛和悅的神色 弟子：即子弟。為人弟、為人子的年輕人
先生：年長者 饌：吃喝 曾：竟
曾是以為孝乎：賓語前置，曾以是為孝乎，竟把這也當(dāng)作孝么？
喪：喪期 已：太，表程度深 為禮、為樂：習(xí)禮奏樂
壞：毀棄，破壞 崩：廢弛 沒、升：指谷物吃盡或谷物登場
期：期年，周年 已：停止 衣：動詞，穿
女：汝，你 旨：美味的食物，名詞 甘：動詞，覺得甜蜜
樂：音樂，名詞、快樂，形容詞 免：離開
子生三年，然后免于父母之懷：狀語后置，子生三年，然后于父母之懷免。
三年之喪，天下之通喪也：判斷句。
予也有三年之愛于其父母乎：狀語后置，予也于其父母有三年之愛乎
3．這兩則文字，孔子提出了為孝的兩個主張：
（1）色，有事時子女為父母效勞，有酒食時讓父母吃食，這并不是真正的孝，真正的孝是能在父母面前始終保持敬愛和悅的神色。
（2）守喪三年。
4．對于守喪三年，孔子和宰我之間展開了激烈的爭辯，結(jié)合這則文字，你認(rèn)為宰我是怎樣一個人？對于守喪這個問題，你是怎么看的？
……
老師的看法：
宰我：不注重表面形式；他敢于對師長提出自己的建議，思維活躍，好學(xué)深思，是一個具有自己獨特的見解的人。
守喪三年：不贊成。因為真正的懷念應(yīng)該永載人的內(nèi)心，有時候流于形式的東西常常表示人將要遺忘；再說盡孝道更應(yīng)該在人活著的時候。
贊成。父母撫養(yǎng)子女辛勤付出何止三年，從懷胎十月，到哺育周年，再到上學(xué)求知，父母的付出可謂多矣，我們守喪三年完全應(yīng)該；雖然人死無魂，但是我們只求安心。
5．好。再看孔子對禮樂的總結(jié)。
齊讀最后兩章。
翻譯……
這里的云：助詞，表強調(diào)；說 而：如果，表假設(shè)
如……何：固定句式，對……怎么樣，怎樣對……
三．歸納
這個專題中孔子的語錄重點闡述了“禮”，歸納起來有兩個方面：從國家大局看，要有道、正名、君君臣臣父父子子；從個人來看要孝悌，色，守喪三年。
課文只是節(jié)選，我們對孔子的“禮治”思想也只是海的點滴，對孔子的許多評點也都是就事論事和管中窺豹�？傊�，孔子的禮治思想博大精深，需要我們窮一輩子的時間去理解和探索。
今天的課講到這里。
四．作業(yè)。
完成語文作業(yè)本，周日晚上交齊。
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