教學目標：
1．理解真正的格物致知的精神。
2．理解文章的論證方法。
3．學習編寫閱讀提綱。
重點難點：
（l）理解真正的格物致知的精神。
（2）學習編寫閱讀提綱。
（3）理解文章的論證方法。
教學時間：一課時
教學過程
一、導入
1、導語
導語一：
有人說中國的孩子“高分低能”“會讀書不會研究”缺乏創(chuàng)新精神和實踐動手能力。問題出在哪里呢？丁肇中教授的文章會給我們極大的啟發(fā)。
導語二：自古以來，人們都在探求事物，科學的認識世界，獲得新知，追求新生活。無論是大大小小的事例，還是大大小小的人物，都在體現(xiàn)著“格物致知”的精神。美籍物理學家丁肇中先生，就是如此體現(xiàn)的典范。今天，我們學習的新課文，就是他對“格物致知精神”的闡述。
2、作者簡介。
3、查工具書，解釋下列詞語。
格物：推究事物的道理。
致知：求知，得到知識。
誠意：真心。使自己的思想誠懇。
正心：端正心思。
修身：舊時指努力提高自己的品德修養(yǎng)。
齊家：整齊家政。
抽象：不能具體經(jīng)驗到的，籠統(tǒng)的；空洞的。
袖手旁觀：比喻置身事外或不協(xié)助別人。
一帆風順：比喻非常順利，毫無挫折。
三、整體感知
1．默讀課文，討論編寫閱讀提綱。
討論并歸納：可從提出問題、分析問題、解決問題這三個部分來列提綱。
第一部分（l～2段）：提出問題。中國學生應該怎樣了解自然科學？要格物致知。
第二部分（3～12段）：分析問題。
第一層（3～5段）：分析中國教育不重視格物致知的社會根源。舉例王陽明的格物是格已，這種觀點不能適用于現(xiàn)在的世界。
第二層（6～10段）：分析實驗精神在科學上的重要性。
第三層（11～12段）：分析在這種文化背景下中國學生的現(xiàn)狀c以“我”舉例。
第三部分：解決問題。強調(diào)我們需要培養(yǎng)實驗的精神的意義并對我們這一代提出希望。
2問：丁肇中教授在文章中指出中國學生應該怎樣學習自然科學？
要有格物致知精神。
3．問：“格物致知”出之哪里，它的意思是什么？
討論并歸納：“格物致知”出至《四書大學》原文：“古之欲明明德于天下者，先治其國；欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠其意；欲誠其意者，先致其知，致知在格物。”“物格而后知至，知至而后意誠，意誠而后心正，心正而后身修，身修而后齊家，齊家而后國治，國治而后天下平�！� 丁教授引用“格物致知”的意思是從探察物體而得到知識。也就是通過實驗得到知識。
4．問：傳統(tǒng)的中國教育并不重視真正的格物和致知的原因是什么？
可能是因為傳統(tǒng)教育的目的并不是尋求新知識，而是適應一個固定的社會制度。
5．問：《大學》里講的格物致知的目的是什么？
目的是誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下。
6問：這個目的與丁教授講的格物致知的目的有沒有一樣？
不一樣。丁教授講的目的是通過實驗得到新知識。這才是格物致知的真正意義。
7．問：第4段舉王陽明“格物”失敗的例子證明了什么？
王陽明的“格物”實是“格已”，而不是研究萬物的道理，這是無用的，不能適用于現(xiàn) 在的世界的。證明傳統(tǒng)的中國教育的目的是不正確。
8．問：實驗的過程應該是怎樣的？
實驗的過程應該是積極的、有計劃的探測。
9．問：第8段舉研究竹子的例子證明了什么？
舉研究竹子證明實驗的過程不是消極的觀察而是積極的動手栽種、研究生長過程、科學的觀察。
10．問：第9段講的是什么道理？
實驗的過程不是毫無選擇的測量，而是需要小心具體的計劃，要有一個適當?shù)哪繕恕?/p>
11．問：在這樣的文化背景下，中國學生的現(xiàn)狀是什么樣的？
中國學生大都偏向于理論而輕視實驗，偏向于抽象的思維而不愿動手，功課成績很好不會做研究。
12．問：第12段舉我個人的經(jīng)驗證明了什么？這是什么論證？
舉我個人的經(jīng)驗證明光“用功”埋頭讀書，對于實際的需要毫無幫助。屬于舉例論證。
13．問：為什么說當今社會需要真正的格物致知精神？
真正的格物致知精神不但在研究學術(shù)中不可缺少，而且在應付今天的世界環(huán)境中也是不可少的。
14．問：丁教授認為《四書》中格物致知真正的意義是什么？
第一，尋求真理的堆一途徑是對事物客觀的探索；第 二，探索的過程不是消極的袖手旁觀，而是有想像力的有計劃的探索。
四、小結(jié)：
本文就中國學生的現(xiàn)狀，指出格物致知的重要性和真正意義，希望我們這一代要培養(yǎng)實驗的精神。文章用舉事例講道理論證了中心論點。
五、作業(yè)：完成課后作業(yè)。
向超
[應有格物致知的精神(人教版九年級必修教案設計)]相關(guān)文章：