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    寫作選修教案: 第一章 寫作行為論 (語文版高一)

    發(fā)布時(shí)間:2016-1-7 編輯:互聯(lián)網(wǎng) 手機(jī)版

    第一、二課時(shí)

    教學(xué)目的:

    掌握寫作行為的含義和特點(diǎn)

    教學(xué)重點(diǎn):

    寫作行為的含義和特點(diǎn)

    教學(xué)難點(diǎn):

    寫作行為的含義和特點(diǎn)

    教學(xué)方法:

    講授與討論

    教學(xué)過程:

        一、寫作行為的含義

    1、相關(guān)概念的語義辨析

    寫作:就字面講,含有“制作、記寫”的意思!皩憽、“作”二字連起來,指的是把用心創(chuàng)作的東西,記寫下來,用今天的話說,也就是“寫文章”。

    寫作過程:通常指的是由寫作動(dòng)機(jī)萌發(fā)到文章修改清謄完畢這樣一個(gè)具體的文章制作過程。它是由許多操作環(huán)節(jié)--立意、選材、布局、表達(dá)、修改、清謄等構(gòu)成的,它是生產(chǎn)文章最直接、最顯眼的階段,通常稱它為“顯寫作”。

    寫作活動(dòng):這個(gè)概念寬泛得多,凡是與寫作相關(guān)的行為,不管是個(gè)人的、集體的,都可視為“寫作活動(dòng)”。它更重在一般現(xiàn)象的描述,更強(qiáng)調(diào)寫作的行為性、操作性。

    寫作行為:現(xiàn)代寫作學(xué)將自己的研究對(duì)像確立為寫作行為,還表達(dá)了對(duì)寫作、寫作活動(dòng)的一些基本認(rèn)識(shí),暗示著要依據(jù)現(xiàn)代行為科學(xué)的一些原理、方法,去研究、揭示寫作活動(dòng)的基本規(guī)律和原理。

    2、人們對(duì)寫作行為的不同理解

    首先,是對(duì)“寫作行為”的外延存在著不同的認(rèn)識(shí)

    狹義:寫作行為應(yīng)自提筆始,至放筆止;廣義:認(rèn)為一個(gè)完整的寫作行為,應(yīng)由“前寫作、顯寫作、后寫作”構(gòu)成。

    另外的分歧,則來自于對(duì)“寫作行為”內(nèi)涵的不同理解。

    有人認(rèn)為,寫作行為主要是一種書面表達(dá)行為,因而寫作能力也就是書面語的表達(dá)能力。

    有人認(rèn)為,寫作行為主要是一種技能技巧的操作行為,操作的表層是表現(xiàn)技巧、表現(xiàn)方法的運(yùn)用,操作的深層是各種智力因素的運(yùn)用。

    有人認(rèn)為,寫作行為是人的一種行為,如果不研究從事寫作的活生生的人,這樣的寫作行為不是真正的寫作行為。

    有人認(rèn)為,寫作行為主要是一種創(chuàng)造行為,寫作的本質(zhì)就是創(chuàng)造。只有從創(chuàng)造的角度來研究寫作學(xué),才可能真正揭示寫作行為的規(guī)律。

    還有人認(rèn)為,寫作行為是一種文化行為,寫作學(xué)不研究一個(gè)作者從事寫作、運(yùn)用技巧的深層依據(jù),就無法揭示寫作行為之所以這樣運(yùn)行而不那樣運(yùn)行的內(nèi)在機(jī)制。

    3、怎樣認(rèn)識(shí)寫作行為

    我們認(rèn)為,在寫作行為的外延上,不宜對(duì)寫作和為作過分狹隘的理解。既要看到制作文章的直接行為,也要考慮到與文章制作相關(guān)的間接行為。只有這樣,我們才能比較好的認(rèn)識(shí)寫作行為的運(yùn)行機(jī)制。

    另外,我們認(rèn)為,也不能把寫作行為僅僅理解為外部書寫動(dòng)作,認(rèn)為提起筆便是寫作行為,放下筆便不是寫作行為了。

    定義:寫作行為是人類一種特殊的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng),是寫作主體所進(jìn)行的一種有明確目的指向性而又艱巨復(fù)雜的精神產(chǎn)品的生產(chǎn)過程。它以語言文字為工具,以精神產(chǎn)品的生產(chǎn)為核心。

    二、寫作行為的特點(diǎn)

    1、個(gè)體性

    首先,寫作活動(dòng)的全過程,主要的是以個(gè)體活動(dòng)的方式進(jìn)行的,是 種純粹的個(gè)體化的行為。

    其次,從寫作活動(dòng)的全過程來看,無論是材料的感知、吸取,還是文章的孕育、構(gòu)思、表達(dá),整個(gè)過程無不滲透著作者鮮明的個(gè)性特征,其異如面,各不相同。

    2、創(chuàng)造性

    寫作是一種獨(dú)特的精神產(chǎn)品生產(chǎn)過程,其產(chǎn)品,其勞作,也就必須具有創(chuàng)造性。如果停留在摹仿、抄襲和重得階段,就無法提供新的精神產(chǎn)品,也就意味著取消了寫作行為本身。

    寫作不僅不能摹仿、抄襲、重復(fù)別人,同時(shí)也不能摹仿抄襲重復(fù)自己。

    3、綜合性

    首先是加工的材料。其材料主要是由個(gè)人“倉(cāng)庫”提取的,各人的倉(cāng)庫不同,其庫存的材料也不同,而且材料提取,隨時(shí)隨境會(huì)產(chǎn)生各種各樣的變化,各種因素在起作用。

    其次對(duì)材料的加工生產(chǎn)。作為寫作,作者必須負(fù)責(zé)整個(gè)生產(chǎn)過程;這個(gè)過程沒有統(tǒng)一的加工程序,作者必須一邊加工一邊設(shè)計(jì)。其程序的設(shè)計(jì)與加工是很少完全相同的。

    4、實(shí)踐性

    首先,任何寫作的材料,都必須通過個(gè)人的社會(huì)實(shí)踐去獲得;

    其次,寫作技能的獲得,也必須通過實(shí)踐;

    另外,寫作不僅在生產(chǎn)著精神,也在培養(yǎng)著、塑造著作者本身,這一點(diǎn),比起其他物質(zhì)產(chǎn)品的生產(chǎn)體現(xiàn)得更全面,更深刻。

    5、社會(huì)性

    整個(gè)寫作活動(dòng)的意義,最終要落實(shí)到社會(huì)性上來。

    寫作行為的社會(huì)性還體現(xiàn)在寫作的人和寫作的文章上。寫作的人,是社會(huì)的人,他的一切思想、愿望,只能產(chǎn)生于豐腴的社會(huì)土壤,他不可能與世完全隔絕,脫離社會(huì)生活;寫出來的文章,無論它反映的內(nèi)容是如何光怪陸離、隱晦曲折,它總是或多或少或直接或間接反映出一定社會(huì)生活的內(nèi)容。

    三、布置作業(yè)

    1、簡(jiǎn)述寫作、寫作過程、寫作活動(dòng)、寫作行為的含義

    2、略述寫作行為的特點(diǎn)

     

    林云