學(xué)習(xí)目標(biāo)：
課標(biāo)考綱
《考試說(shuō)明》對(duì)文言文閱讀的基本要求是“能閱讀淺易的文言文”。
通過(guò)學(xué)習(xí)先秦諸子論著，啟發(fā)和引導(dǎo)學(xué)生陶冶身心、涵養(yǎng)德行，提高對(duì)我國(guó)文化傳統(tǒng)和思想傳統(tǒng)的認(rèn)識(shí)，加深學(xué)生對(duì)優(yōu)良傳統(tǒng)的熱愛(ài)，發(fā)展學(xué)生閱讀古文的基本功。
內(nèi)容目標(biāo)： 1、積累文言詞語(yǔ)的用法。
2、理解文中寓言故事所蘊(yùn)含的意義。
3、理解比喻的修辭手法和本文生動(dòng)的語(yǔ)言。
4、了解孟子散文托寓言以說(shuō)理的特點(diǎn)。
重、難點(diǎn)： 理解孟子一段話(huà)中的比喻的運(yùn)用，掌握比喻說(shuō)理的好處。
學(xué)習(xí)過(guò)程
※ 預(yù)習(xí)提示
1.熟讀課文，根據(jù)注釋初步疏通文意。
2.標(biāo)出文中不理解的詞句，跟同學(xué)討論，不能解答的留待上課時(shí)質(zhì)疑。
3.初步分析文中出現(xiàn)的各類(lèi)文言現(xiàn)象。
※ 探究新知：
一、導(dǎo)語(yǔ)
先秦時(shí)代的孟子不僅對(duì)社會(huì)、人生有獨(dú)到的洞察，而且善于用生動(dòng)、誘人的形式，把他的思想有效地傳達(dá)給讀者或聽(tīng)眾。坐在孟圣人的面前，聆聽(tīng)他的教誨，如沐春風(fēng)，我們感受到了其對(duì)時(shí)事的論述既析之以理，娓娓而談，又尖銳駁斥，辛辣諷刺，展示出其聰明機(jī)智、狂放不羈、豪爽直率、潑辣大膽。在我們面前高高立著的是一位愛(ài)民重民、肩擔(dān)天下、無(wú)畏無(wú)私的政治家、論辯家的形象。我們更感受到他有著“如欲平治天下，當(dāng)今之世，舍我其誰(shuí)”(《孟子公孫丑下》)的宏愿?jìng)ブ尽，F(xiàn)在，讓我們以本文為載體，穿越時(shí)空，與二千多年前的孟子對(duì)話(huà)。
二、文學(xué)常識(shí)
孟軻(約公元前372～約前289)戰(zhàn)國(guó)時(shí)期思想家、教育家。鄒(今山東省鄒縣)人。他曾受業(yè)于子思的門(mén)人。孟軻發(fā)展了孔子的“禮治”和“德政”思想，提倡“王道”，主張“仁政”，并以此到齊、梁、魯、鄒、宋、滕等國(guó)游說(shuō)諸侯。
他認(rèn)為實(shí)行“仁政”，首先要爭(zhēng)取“民心”，統(tǒng)治者應(yīng)以“仁愛(ài)之心”去對(duì)待民眾。他還提出要重視民眾，他說(shuō)：“民為貴，社稷次之，君為輕”。但他同時(shí)卻又十分強(qiáng)調(diào)統(tǒng)治者與被統(tǒng)治者的地位之不可改變，他說(shuō)：“勞心者治人，勞力者治于人;治于人者食人,治人者食于人，天下之通義也”。
堅(jiān)信人性本善
三、文本學(xué)習(xí)
《齊人有一妻一妾》
1．解釋句中加點(diǎn)的詞語(yǔ)。
�。�1）其良人出：
�。�2）必饜酒肉而后反：
�。�3）吾將瞷良人之所之也：
�。�4）卒之東郭墦間：
�。�5）與其妾訕其良人：
�。�6）又顧而之他
（7）施施從外來(lái)：
2．找出含通假字的語(yǔ)句并解釋。
（1）
�。�2）
�。�3）
3．找出文中的特殊文言句式并翻譯。
4、翻譯文中的重要語(yǔ)句。
A．良人出，則必饜酒肉而后反；問(wèn)其與飲食者，盡富貴也。
而未嘗有顯者來(lái)。
B．卒之東郭墦間，之祭者，乞其有余；不足，又顧而之他。
C．與其妾訕其良人，而相泣于中庭。而良人未之知也，施施從外來(lái)，驕其妻妾。
5、說(shuō)說(shuō)齊人的形象，分析寓言的寓意。
《鄰人攘雞》
1．解釋句中加點(diǎn)的詞語(yǔ)。
（1）去關(guān)市之征 （2）請(qǐng)輕之
（3）是非君子之道 （4）以待來(lái)年然后已
2、分析《鄰人攘雞》這則寓言的寓意。
《孟子見(jiàn)梁襄王》
1．正音
卒然（ ）沛然（ ）嗜殺（ ）枯槁（ ）惡乎定（ ）
2．解釋下列詞語(yǔ)：
�、俪觯Z(yǔ)人曰 ②天下惡乎定
�、劢穹蛱煜轮四� ④如有不嗜殺人者
⑤則天下皆引領(lǐng)而望之矣 ⑥孰能與之
3．翻譯全文。
4．說(shuō)說(shuō)孟子采用比喻說(shuō)理的貼切性？
※ 總結(jié)： 孟子設(shè)喻的特點(diǎn)
A、取材于熟悉的，喜歡的，具體的事物�！昂堂缬曷丁币挥髦�，孟子以禾苗比喻老百姓，以雨露比喻君恩，生動(dòng)地表明君恩對(duì)老百姓的重要性，以及實(shí)行仁政的好處�！八拖隆币挥鞲潜砻鲗�(shí)行仁政，老百姓就自然而然歸附。
B、取譬設(shè)喻，形象生動(dòng)。 孟子論辯善于運(yùn)用比喻。如《齊桓晉文之事》中用“力足以舉百鈞，而不足以舉一羽”、“明足以察秋毫之末，而不見(jiàn)輿薪”、“挾泰山以超北�！�、“為長(zhǎng)者折枝”來(lái)說(shuō)明“不為”和“不能”的區(qū)別。用“緣木求魚(yú)”來(lái)指出齊宣王企圖以武力稱(chēng)霸天下是多么的可笑。
四、當(dāng)堂達(dá)標(biāo)
《王好戰(zhàn)，請(qǐng)以戰(zhàn)喻》達(dá)標(biāo)檢測(cè)
1．給下列加點(diǎn)字注音。
(1)數(shù)( )罟( ) (2)洿( )
(3)狗彘( ) (4)餓莩( )
(5)庠( )序 (6)浡( )然
2.解釋下列詞語(yǔ)在句子中的用法。
�、僮�
A卒然問(wèn)曰：“天下惡乎定？
B每得降卒必親引問(wèn)之
C初,魯肅聞劉表卒
D卒歲之收,不過(guò)畝四石，
�、谝�
A誰(shuí)能一之
B用心一也
C一鼓作氣
D一夫作難而七廟隳
E黃鶴一去不復(fù)返
③就
A由水之就下也
B金就礪則利
C指物作詩(shī)立就
D于是荊軻就車(chē)而去
3．翻譯下列句子。
(1)直不百步耳，是亦走也!
(2)謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負(fù)戴于道路矣。
(3)此其為饜足之道也。
1、下列加點(diǎn)詞的意義相同的一項(xiàng)是( )
A ．孟子見(jiàn)梁襄王
就之而不見(jiàn)所畏焉
B． 天下惡乎定
以小易大，彼惡知之
C． 不嗜殺人者能一之
什一，去關(guān)市之征
D． 望之不似人君
則天下之民皆引領(lǐng)而望之矣
2、下列加點(diǎn)詞解釋正確的一項(xiàng)是( )
A．就之而不見(jiàn)所畏焉 就：接近，走近
B．其如是，孰能御之 其：如果
C．誠(chéng)如是也，民歸之 誠(chéng)：如果
D．天油然作云，沛然下雨 油然：自然而然地
3、與例句中加點(diǎn)字的意義相同的一項(xiàng)是( )
例句：又顧而之他
A．君臣相顧，泣下沾襟
B．人之立志，顧不如蜀鄙之僧哉
C．三顧臣于草廬之中
D．元嘉草草，封狼居胥，贏得倉(cāng)皇北顧
4、下列句中對(duì)加點(diǎn)虛詞意義和用法判斷正確的
一項(xiàng)是( )
①沛然下雨，則苗浡然興之矣。
②由水之就下，沛然誰(shuí)能御之?
③就之而不見(jiàn)所畏焉。
④則天下之民皆引領(lǐng)而望之矣。
A．①②不同，③④不同。
B．①②不同，③④相同。
C．①②相同，③④不同。
D．①②相同，③④相同。
閱讀理解：
《孟子.梁惠王章句上》
原文
曰：“不為者與不能者之形，何以異？”
曰：“挾泰山以超北海，語(yǔ)人曰：‘我不能’，是誠(chéng)不能也，為長(zhǎng)者折枝，語(yǔ)人曰‘我不能’，是不為也，非不能也。故王之不王，非挾泰山以超北海之類(lèi)也；王之不王，是折枝之類(lèi)也。老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼，天下可運(yùn)于掌。
1．說(shuō)說(shuō)這段話(huà)的意思。
2．指出其中的比喻說(shuō)明了什么道理。
新疆妹妹
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