廣西都安縣第二高級(jí)中學(xué) 韋永慶
一、導(dǎo)入新課
古代周厲王鉗住萬民之口，自己捂緊耳朵，老百姓“道路以目”，這是周厲王用“套子”把老百姓“套”住了。
今天也有一些人思想不解放，作繭自縛，自己套住自己，以詩為證：
“老掌柜”難舍芭蕉扇
(陳顯榮)
要我換電扇，且慢復(fù)且慢!
不怕花錢多，就怕?lián)L(fēng)險(xiǎn)；
雨天怕打雷，晴天怕觸電；
倘若螺絲松，飛來大刀片，
重者削腦袋，輕則上醫(yī)院。
還是穩(wěn)妥點(diǎn)，仍用芭蕉扇，
只要拼命搖，照舊能解汗!
這位難舍芭蕉扇、懼怕電風(fēng)扇的老掌柜，是一位老實(shí)本分的小市民，他文化低，眼界窄，不接受新事物。詩人希望這些人解放思想，別老捧著那老黃歷不放。這是中國的“套子”，現(xiàn)在讓我們來看看外國的“套子”是啥樣的，請(qǐng)大家學(xué)習(xí)契訶夫的《裝在套子里的人》 (板書課題)
二、作者及背景簡(jiǎn)介
作者簡(jiǎn)介： (略，因初中已介紹過)
背景：這篇小說寫作于19世紀(jì)末(即1898年)的俄國，當(dāng)時(shí)俄國正處在沙皇統(tǒng)治的黑暗時(shí)期，統(tǒng)治者逮捕革命者，查封進(jìn)步刊物，禁錮人們的思想和言論。
三、檢查預(yù)習(xí)情況
同學(xué)們先來看看這篇小說的題目，是個(gè)什么結(jié)構(gòu)的短語? (偏正)中心詞是什么? (人)
那么，這篇小說中的主要人物是誰? (別里科夫)
課前同學(xué)們已經(jīng)預(yù)習(xí)，現(xiàn)在大家說說別里科夫的性格特征：
(封閉、懷舊、膽小、多疑、極力維護(hù)現(xiàn)行秩序)
在以往，人們分析這部作品時(shí)，往往忽視“套子”而偏重于人物，即分析別里科夫這一人物形象，可是我的看法不同，我認(rèn)為這部作品主要價(jià)值在于寫出“套子”的巨大作用，體現(xiàn)了作者對(duì)“套子”的深刻思考。小說中的主人公別里科夫是一條被“套子”套住了手腳和思想的可憐蟲，沒有“套子”就沒有別里科夫，他的所作所為只是對(duì)“套子”的印證。
所以，今天我們的學(xué)習(xí)目標(biāo)有二：
四、出示學(xué)習(xí)目標(biāo)
1、學(xué)習(xí)課文，探討“套子”的現(xiàn)實(shí)意義；
2、不被高考的“套子”套住，擺脫應(yīng)試教育的束縛，立志成為一名既遵紀(jì)守法，又解放思想，勇于開拓創(chuàng)新的青年。
五、教授新課
(一)學(xué)習(xí)1－4段，分組討論以下問題：
l、別里科夫到底被什么套子套住了呢?
(1)生活套子(晴天撐雨傘、塞耳朵、坐車……)
(2)思想套子(政府告示、維護(hù)舊法令、千萬別出什么亂子……)
2、別里科夫的這一性格是怎樣形成的?發(fā)揮你的想象，說說別里科夫小時(shí)候是什么樣的，在成長(zhǎng)過程中是什么原因造成他這樣的性格的，是自身原因還是社會(huì)原因?是教育的因素還是性格的悲劇? (分組討論，進(jìn)行搶答，分?jǐn)?shù)多的組可獲得獎(jiǎng)品)
(二)學(xué)習(xí)5－倒數(shù)第3段，然后思考并討論以下問題。
l、小說里說到別里科夫跟華連卡結(jié)婚嗎? (沒有)為什么不能結(jié)婚? (因?yàn)閯e里科夫死了)為何而死? (因?yàn)槿A連卡姐弟的思想方式和行為方式“亂套”而氣死)
2、如果別里科夫不死，他會(huì)與華連卡結(jié)婚嗎? (會(huì)或者不會(huì)，能自圓其說即可)為什么? (會(huì)，別里科夫可能用套子套住華連卡，進(jìn)一步討論：會(huì)套得住嗎?不會(huì)，性格不和，一個(gè)代表新的先進(jìn)的事物，一個(gè)是代表腐朽落后的事物……)
3、如果別里科夫能夠結(jié)婚，他的婚后生活會(huì)怎樣的?婚姻是否會(huì)改變他的性格? (華連卡來自俄國南方的烏克蘭，那里氣候宜人，陽光燦爛，那里的人性格豪爽，快樂活潑，小說中這樣形容：她簡(jiǎn)直就像蜜餞水果，活潑極了，很愛熱鬧，老是唱小俄羅斯的抒情歌曲，揚(yáng)聲大笑，是新生事物的代表，別里科夫是舊事物的代表，他的婚后生活不會(huì)幸福，即使他用婚姻這一套子套華連卡，但華連卡終將匣壞這個(gè)落后、反動(dòng)的套子�？偠灾�，新事物最終戰(zhàn)勝舊事物，別里科夫最終會(huì)失敗，會(huì)走上死路一條。)
板書：
六、拓寬擴(kuò)展
1、從以上討論中得出一個(gè)結(jié)論：落后的“套子”會(huì)把人套死，同時(shí)落后的“套子，終將會(huì)像被套死的人一樣永遠(yuǎn)消亡，那么，我們現(xiàn)實(shí)生活中有沒有“套子”? (有)這些套子把我們套死了嗎? (沒有)為什么? (因?yàn)檫@是合理的套子)
2、應(yīng)試教育是否把你“套”住了呢?老師布置作業(yè)是否是應(yīng)試教育的套子?如何正確對(duì)待老師布署的作業(yè)?有些同學(xué)認(rèn)為老師布署作業(yè)是“套”子，其中有一位同學(xué)把老師布署的作業(yè)描寫得比別里科夫的套子更形象，他模仿蘇軾的水調(diào)歌頭寫道：
作業(yè)幾時(shí)無，把筆問青天。
不知北京時(shí)間，今夕是幾點(diǎn)。
我欲上床睡去，又恐明日挨訓(xùn)，惡語似毒箭。
無限凄涼情，真想離人間。
手發(fā)酸，身乏力，腦灌鉛。
不敢有恨，此身不知在何處。
爹是望子成龍，娘是盼女成鳳，此事古難全。
但愿天開顏，從此無作業(yè)。
3、現(xiàn)實(shí)生活中沒有“套子”行嗎?你是如何理解“套子”的現(xiàn)實(shí)意義的呢?
(明確：不行。人一生下來，就要落入“套子”，每個(gè)人都生活在各種各樣的“套子”之中，各個(gè)部門、各行各業(yè)都必然產(chǎn)生“套子”，俗話說“無規(guī)矩不成方圓”。
倘若社會(huì)沒有“套子”，天下的人都隨心所欲，各行其是，一切亂套，社會(huì)混亂不堪，局面不可思議，不可收拾。)
七、小結(jié)
歸根結(jié)底，《裝在套子里的人》一文除了有深刻的批判意義外，還有極為重要的認(rèn)識(shí)意義。契訶夫在作品中實(shí)際上提出了一個(gè)人的主體性問題。人是環(huán)境的產(chǎn)物，人也可以反抗環(huán)境。人雖然離不開“套子”，但也不能完全愚昧無知地被“套子”套住，人應(yīng)該有理性，要敢于懷疑、善于反思，跳洞穴，破除迷信、盲從、奴性意識(shí)，改變陳舊的思維模式，形成開放的眼光和主體意識(shí)。總而言之，人生要有約束的規(guī)矩，但不能作繭自縛；人必然進(jìn)入生活圈子，但不能落入怪圈。所以要求同學(xué)們要立志做一個(gè)既遵紀(jì)守法，又解放思想、開拓創(chuàng)新的青年。
八、布置作業(yè)
以“套子”為話題，寫一篇作文。不受文體，字?jǐn)?shù)等“套子”的限制。
附：教后反思
1、教法上有所創(chuàng)新：
拋開傳統(tǒng)的小說教學(xué)方法--分析人物形象法，本課采用分析造成人物典型性格的社會(huì)環(huán)境，即所謂“套子”，這就是分析環(huán)境法。
2、注意教與學(xué)的互動(dòng)：
注意發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，對(duì)問題的設(shè)計(jì)，既考慮培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，又考慮課后思考題的同時(shí)解決。
3、全面推進(jìn)素質(zhì)教育：
讓學(xué)生拋開一切思想包袱，不受高考、作業(yè)等應(yīng)試教育的“套子”的束縛，深入理解“套子”的現(xiàn)實(shí)意義，立志成為一個(gè)既遵紀(jì)守法，又解放思想、開拓創(chuàng)新的高素質(zhì)的青年。
4、不足之處：學(xué)生對(duì)文章思想內(nèi)容的深入理解與語文基礎(chǔ)知識(shí)的牢固掌握相脫節(jié)。
韋永慶
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