靖江市團(tuán)結(jié)初中 沈艷
【內(nèi)容提要】
作為教師，總是在這樣一條主旋律的支配下從事工作的。那就是：讓學(xué)生在強(qiáng)烈的求知欲的驅(qū)動(dòng)下，更積極地去感知、記憶、思考和想象，從而在獲取知識(shí)的同時(shí)，使各種技能達(dá)到充分的培養(yǎng)和鍛煉，為以后創(chuàng)設(shè)人類美好未來(lái)而茁壯成長(zhǎng)。然而，要奏好這一旋律，教師的敬業(yè)精神是關(guān)鍵。這一精神可稱為“樂(lè)教”，而在“樂(lè)教”激發(fā)下，學(xué)生定會(huì)“樂(lè)學(xué)”，二者相輔相成，才會(huì)取得良好的教學(xué)效果。
【主題詞】樂(lè)教 樂(lè)學(xué)
【正文】
孔子說(shuō)：“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者�！苯虒W(xué)活動(dòng)亦如此，應(yīng)該做到 “樂(lè)教”與“樂(lè)學(xué)”。 “樂(lè)教”是指教師采用“寓教于樂(lè)”的教學(xué)手段或采用激發(fā)學(xué)生從學(xué)習(xí)中得到快慰和滿足的心理反應(yīng)的教學(xué)手段，使學(xué)生樂(lè)于學(xué)習(xí)的一種施教行為，是體現(xiàn)“教為主導(dǎo)”的教學(xué)藝術(shù)水平的反映�！皹�(lè)學(xué)”是指學(xué)生在教師“樂(lè)教”手段的主導(dǎo)下，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，自主投入學(xué)習(xí)，把學(xué)習(xí)視作享受的樂(lè)事，反映了學(xué)生從要學(xué)、會(huì)學(xué)到愛(ài)學(xué)的飛躍，是學(xué)習(xí)態(tài)度升華的標(biāo)準(zhǔn)。“樂(lè)教”是“樂(lè)學(xué)”的前提和條件，“樂(lè)學(xué)”是“樂(lè)教”的目標(biāo)和結(jié)果，兩者相互影響、相互促進(jìn)。在語(yǔ)文教學(xué)中開(kāi)展“樂(lè)教”與“樂(lè)學(xué)”活動(dòng)，對(duì)培養(yǎng)新型師生關(guān)系，提高課堂教學(xué)質(zhì)量，具有重要的理論意義和實(shí)踐意義。
一、提高教師素養(yǎng)，“樂(lè)教”引導(dǎo)“樂(lè)學(xué)”
教師向?qū)W生提出“樂(lè)學(xué)”的要求，就是對(duì)自身素質(zhì)提出了更高的要求。想要教得好,創(chuàng)新意,能夠游刃有余地駕馭教材及課堂教學(xué),必須擴(kuò)大知識(shí)視野，不斷加強(qiáng)自身的文化修養(yǎng)。要讓學(xué)生對(duì)課文深感興趣，教師必須把學(xué)生引進(jìn)教材的趣味境地，,教師也必須有高超的教學(xué)藝術(shù)，這需要語(yǔ)文教師提升自身的文化底蘊(yùn)。
語(yǔ)文學(xué)科相對(duì)于其它學(xué)科來(lái)說(shuō)是慢功，是硬功。每個(gè)人的文化涵養(yǎng)是不可能在短時(shí)間內(nèi)提高的。“冰凍三尺，非一日之寒”便是這個(gè)道理。因此,語(yǔ)文教師要牢記這條古訓(xùn)，耐住寂寞，靜下心來(lái)潛心讀書(shū)，專心讀書(shū)，能動(dòng)地、靈活地讀書(shū)。把讀書(shū)所得應(yīng)用于教學(xué)，提高教學(xué)藝術(shù)，這便是語(yǔ)文老師最大的收獲。
韓愈說(shuō)過(guò)：“術(shù)業(yè)有專攻�！泵總�(gè)語(yǔ)文教師對(duì)文本要有所選擇有所側(cè)重，應(yīng)該有自己的知識(shí)結(jié)構(gòu)和知識(shí)特色，根據(jù)自己的知識(shí)基礎(chǔ)，結(jié)合教學(xué)工作的需要，構(gòu)建富有個(gè)性的知識(shí)結(jié)構(gòu)，使自己的觀念、思維方式、表達(dá)方式不斷與時(shí)俱進(jìn)，并有機(jī)地?zé)o形地滲透于自己的語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中�！按蚓蛏钏�。”語(yǔ)文教師還要關(guān)心時(shí)事新聞，多讀報(bào)刊以便及時(shí)把握時(shí)代的信息。這些富有個(gè)性的知識(shí)結(jié)構(gòu)能給學(xué)生求知的心靈烙上深深的印記。
教師作為新課程實(shí)施者，必須不斷學(xué)習(xí)，不斷修煉自己，努力培養(yǎng)自身的良好師德，完善新的教學(xué)理念，塔高自身的專業(yè)知識(shí)和教學(xué)技能，積累深厚的文化底蘊(yùn)。以精彩的教學(xué)，推進(jìn)新課程成功的實(shí)施。
二、優(yōu)化教學(xué)方法，提高“樂(lè)學(xué)”效率
1、情景教學(xué)法。即利用形象生動(dòng)的教學(xué)手段和文學(xué)語(yǔ)言的描述，再現(xiàn)課文的情景，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，引導(dǎo)學(xué)生從整體上理解和運(yùn)用語(yǔ)言的一種方法。如教學(xué)《春》這篇課文則可以通過(guò)以朗誦為主旋律的教學(xué)使學(xué)生始終陶醉在喜悅、歡快、充滿生機(jī)和活力的“春天”里……學(xué)生處在適宜的情境中，就會(huì)輕松愉快地接受知識(shí)的傳播，產(chǎn)生積極相應(yīng)的反應(yīng)，主動(dòng)興奮地投入學(xué)習(xí)。
2、想象教學(xué)法。在語(yǔ)文教學(xué)中，就是使語(yǔ)言文字形象化，用感知的表象，結(jié)合課文的文字形象來(lái)創(chuàng)造想象新形象的教學(xué)方法。如剛學(xué)完《畫(huà)山繡水》后，教師可誘發(fā)學(xué)生想象：桂林如詩(shī)如畫(huà)，那么迷人，你們一定向往這個(gè)地方。若你們有機(jī)會(huì)投入桂林的懷抱，會(huì)做些什么呢？學(xué)生立馬展開(kāi)想象，抒發(fā)了自己的情懷：有的說(shuō)要當(dāng)個(gè)小作家，謳歌桂林的奇山秀水；有的說(shuō)要當(dāng)個(gè)小畫(huà)家，去描繪桂林的奇異風(fēng)光；有的說(shuō)要當(dāng)個(gè)小小園藝師，把桂林點(diǎn)綴得更加美麗……這奇特的想象不僅表達(dá)了同學(xué)們的遠(yuǎn)大理想，而且更激發(fā)了同學(xué)們對(duì)祖國(guó)大好河山的熱愛(ài)。
3、問(wèn)題教學(xué)法。以問(wèn)題為開(kāi)端，啟發(fā)學(xué)生獨(dú)立思考，以解決問(wèn)題為歸宿，培養(yǎng)學(xué)生的探索創(chuàng)新精神，把發(fā)展獨(dú)立思維能力放在首位。比如在教學(xué)《斜塔上的實(shí)驗(yàn)》一文時(shí)，先讓學(xué)生想像一根羽毛和一個(gè)鉛球從同一個(gè)高度同時(shí)拋下，結(jié)果哪個(gè)先著地。對(duì)于學(xué)生的答案先不表態(tài)，讓學(xué)生帶著好奇去學(xué)課文。這樣創(chuàng)設(shè)的問(wèn)題情境可使學(xué)生形成懸念，課堂上必然會(huì)聚精會(huì)神地隨教師一起研究新課內(nèi)容，探求問(wèn)題的答案。
4、合作教學(xué)法。在教學(xué)過(guò)程中，要重視使學(xué)生之間產(chǎn)生互動(dòng)，形成相互交流、相互合作、相互補(bǔ)充、相互幫助的良好氣氛。這種情境具體體現(xiàn)在討論式的學(xué)習(xí)和研究性的學(xué)習(xí)中。教師要善于設(shè)置具有思辯性的問(wèn)題讓學(xué)生展開(kāi)討論。如在講《“諾曼底”號(hào)遇難記》時(shí)，我讓學(xué)生展開(kāi)討論：你對(duì)哈爾威船長(zhǎng)最后的行為如何看待？學(xué)生對(duì)此議論紛紛，課堂氣氛熱烈了，同學(xué)們的學(xué)習(xí)積極性提高了，思維也更加活躍了。
優(yōu)化教學(xué)方法是素質(zhì)教育的切入點(diǎn)。因此，課堂教學(xué)要實(shí)施素質(zhì)教育，讓學(xué)生“樂(lè)學(xué)”，從而提高教學(xué)效率，必須從優(yōu)化教學(xué)方法抓起。
三、滲透審美教育，享受“樂(lè)學(xué)”情趣
1、從作者簡(jiǎn)介中滲透
每篇文章的作者，都有其坎坷不平的人生歷程。不同時(shí)代的作者，寄寓著不同時(shí)代的思想、不同的目標(biāo)追求。在了解作者的思想、目標(biāo)追求和創(chuàng)作背景時(shí)，學(xué)生便會(huì)被其精神所感動(dòng)，從而樹(shù)立起心中學(xué)習(xí)的榜樣，同時(shí)，也清晰的看到了在不同的社會(huì)環(huán)境中，什么是善，什么是惡，什么是美，什么是丑，該學(xué)什么，該恨什么。例如，在學(xué)習(xí)每篇文章之前，我們都要對(duì)作者作點(diǎn)介紹，讓學(xué)生了解其創(chuàng)作過(guò)程以及所反映出來(lái)的思想感情，學(xué)生聽(tīng)后就會(huì)獲得自己的審美感悟--屈原、文天祥、岳飛、陸游、辛棄疾等英雄的愛(ài)國(guó)雄心；司馬遷、杜甫、白居易、范仲淹、龔自珍等人物的憂國(guó)憂民；徐霞客、李四光、沈括、竺可楨等人士的科學(xué)精神；孫中山、毛澤東、周恩來(lái)等革命家?jiàn)^發(fā)圖強(qiáng)的壯舉。這些審美感悟大都是從學(xué)習(xí)文章之前的作者簡(jiǎn)介中獲得的，它將激勵(lì)學(xué)生刻苦發(fā)奮，報(bào)效祖國(guó)。
2、從品讀課文中滲透
語(yǔ)文審美教學(xué)應(yīng)該以美感人，以情動(dòng)人，用情感來(lái)撞開(kāi)學(xué)生心靈的門扉。朗讀作品時(shí)誘導(dǎo)學(xué)生產(chǎn)生同步聯(lián)想，是激發(fā)審美情感，從感性直觀上升到理性領(lǐng)悟，進(jìn)行審美的一種切實(shí)有效的方法。例如品讀《最后一課》的結(jié)尾：“韓麥爾先生站起來(lái)，臉色慘白”一句，音量應(yīng)稍輕，語(yǔ)速要放慢，以表現(xiàn)下課鐘聲在韓麥爾的心頭引起的巨大震顫與痛楚。“‘我--我--’但是他哽住了�！眱商幤普厶�(hào)要讀出間斷，以顯示韓麥爾哽噎語(yǔ)塞、悲慟萬(wàn)狀的感情�！八D(zhuǎn)身朝著黑板，拿起一支粉筆，使出全身的力量，寫了兩個(gè)大字：‘法蘭西萬(wàn)歲！’”這一連串動(dòng)作，讀時(shí)速度要加快，力度要增強(qiáng)，“法蘭西萬(wàn)歲”兩字要一字一頓，鏗鏘呼讀，以表達(dá)韓麥爾激越高亢的愛(ài)國(guó)熱忱。最后一小節(jié)，“然后他呆在那兒，頭靠著墻壁，話也不說(shuō)，只向我們做了一個(gè)手勢(shì)：‘散學(xué)了，--你們走吧�！表氉x得輕緩，末句可按三個(gè)音步斷開(kāi)，每一音步有氣無(wú)力地細(xì)聲拖讀，以傳達(dá)韓麥爾先生力不能支、口不忍言的手勢(shì)含義。學(xué)生在品讀課文中進(jìn)入角色，就會(huì)從韓麥爾先生高尚的愛(ài)國(guó)主義情操中受到深刻陶冶，從小說(shuō)結(jié)尾這種凄愴美、悲壯美中受到強(qiáng)烈感染。
3、從思想內(nèi)容教學(xué)中滲透
語(yǔ)文教材中的課文都體現(xiàn)出各自不同的“美”的思想內(nèi)容，都寄寓著一種審美情感。在教學(xué)中應(yīng)盡量啟發(fā)學(xué)生了解文章的思想內(nèi)容，獲得審美的感悟。例如安徒生的《皇帝的新裝》以諷刺的筆觸，著意繪制了上至皇帝下至文武百官的宮廷丑圖。這群丑類演了一場(chǎng)再丑不過(guò)的人間丑劇，其實(shí)，騙子在作品中只不過(guò)是作家借以揭露鞭撻的媒介。他們的騙局之所以能夠?qū)崿F(xiàn)，全因看到那個(gè)社會(huì)的黑暗，這種揭露和諷刺使學(xué)生對(duì)這種丑惡和黑暗產(chǎn)生厭恨之情，從而對(duì)美好和崇高更加向往。文章正是通過(guò)否定丑的形式來(lái)肯定美，以間接達(dá)到喚起學(xué)生心靈的感悟。
總之，“樂(lè)教”與“樂(lè)學(xué)”教學(xué)過(guò)程中，能充分發(fā)揮教師和學(xué)生兩方面的積極性，師生在輕松愉快的氛圍中實(shí)現(xiàn)了教學(xué)目標(biāo)。學(xué)生心情愉快，沒(méi)有心理壓力與負(fù)擔(dān)，使注意力、感知、記憶、想象、思維等心理活動(dòng)處于高度的活躍狀態(tài)，從而收到良好的教學(xué)效果。因此，“樂(lè)教”與“樂(lè)學(xué)”是學(xué)生身心健康發(fā)展的需要，也是當(dāng)前素質(zhì)教育的需要。
【參考文獻(xiàn)】 《初中語(yǔ)文新課程標(biāo)準(zhǔn)》 《中國(guó)教育探索》
[樂(lè)教與樂(lè)學(xué)--語(yǔ)文教學(xué)嘗試(網(wǎng)友來(lái)稿)]相關(guān)文章：