入骨三分
牐牐牎緞Π兩湖》之后，金庸創(chuàng)作了《鹿鼎記》�！堵苟τ洝肥墙鹩棺詈笠徊啃≌f(shuō)。在《鹿
鼎記》之后，飲宴閑談之間，常有熟捻或陌生的人問(wèn)金庸：“你為什么不寫(xiě)了？”在金庸未
及回答之前，總不厭冒昧，搶著回答：“因?yàn)樗麑?xiě)不出來(lái)了！”如是數(shù)十次之后，金庸也感
嘆：“真的寫(xiě)不出來(lái)了！”
牐牐犎魏?jiǎn)枖佸P皆有一個(gè)盡頭，理論上來(lái)說(shuō)，甚至宇宙也有盡頭。小說(shuō)創(chuàng)作也不能例外到了
盡頭，再想前進(jìn)，實(shí)在非不為也，是不能也。再寫(xiě)出來(lái)，還是在盡頭邊徘徊，何如不寫(xiě)？所
以金庸在《鹿鼎記》之后，就停止了武俠小說(shuō)的創(chuàng)作，大抵以后也不會(huì)再寫(xiě)了。所以，《鹿
鼎記》可以視為金庸創(chuàng)作的最高峰、最頂點(diǎn)。
牐牐犗紉進(jìn)金庸小說(shuō)中的話(huà)，見(jiàn)于《神雕俠侶》。楊過(guò)在獨(dú)孤求敗的故居之中，所發(fā)現(xiàn)的留
言：“凌厲剛猛，無(wú)堅(jiān)不摧，弱冠前以之與河朔群雄爭(zhēng)鋒�！薄白限避泟Γ畾q以前所
用。”“重劍無(wú)鋒，大巧不工，四十歲以前持之橫行天下�！薄八氖畾q后，不滯于物，草木
竹石均可為劍。自此精修，漸進(jìn)于無(wú)劍勝有劍之境�！豹�(dú)孤求敗的留言，寫(xiě)的是武功漸進(jìn)之
道，也是小說(shuō)創(chuàng)作上的漸進(jìn)之道。
牐牐牻鷯掛鄖暗淖髕罰是凌厲剛猛之劍，是軟劍，是重劍，是草木竹石皆可為劍，雖然已足
以橫行天下，但到了《鹿鼎記》，才是真正到達(dá)“無(wú)劍勝有劍”的境地。
牐牐犞灰有劍，就一定有招，就一定有破綻。金庸在《笑傲江湖》中已一再?gòu)?qiáng)調(diào)這一點(diǎn)說(shuō)的
雖然是武學(xué)上的道理，但也是任何藝術(shù)創(chuàng)作上的道理。這番道理，是“獨(dú)孤九式”中的要旨
－－（又是“獨(dú)孤”，金庸在小說(shuō)創(chuàng)作上沒(méi)有敵手，想來(lái)心里很寂寞沒(méi)有了“敵強(qiáng)我欲強(qiáng)”
的刺激，如果有，在《鹿鼎記》之后，可以有另一個(gè)高峰出現(xiàn)？）
牐牐牎堵茍記》已經(jīng)完全是“無(wú)劍勝有劍”的境地�！堵苟τ洝飞踔敛皇俏鋫b小說(shuō)，不是武
俠小說(shuō)的武俠小說(shuō)，才是武俠小說(shuō)的最高境界。
牐牐犓有武俠小說(shuō)，全寫(xiě)英雄，但《鹿鼎記》的主角，不是英雄，只是一個(gè)有血有肉的人，
和你我一樣，和普天下人一樣。所有武俠小說(shuō)的主角，都是武功超群，都有一個(gè)從武功低微
到武功高超的過(guò)程，但是，《鹿鼎記》的主角卻一直不會(huì)武功。
牐牐牻鷯乖詿醋鰲堵茍記》之初，可能還未曾準(zhǔn)備這樣寫(xiě)，韋小寶遇到不少高手，有不少際
遇，只要筆鋒一轉(zhuǎn)，就可以是韋小寶成為武林高手。但金庸終于進(jìn)入了“無(wú)劍勝有劍”的境
界，韋小寶只學(xué)會(huì)了一門(mén)逃跑的功夫，一直不會(huì)武功，創(chuàng)自有武俠小說(shuō)以來(lái)未有之奇。
牐牐犓有武俠小說(shuō)的主角，都是超人，可以用各種道德規(guī)范來(lái)衡量，只有《鹿鼎記》的主角
不是，是一個(gè)普通人，經(jīng)不起道德標(biāo)準(zhǔn)的秤衡。但是誰(shuí)也不能責(zé)怪他。誰(shuí)要責(zé)怪他，請(qǐng)先用
道德規(guī)范秤衡自己。耶穌基督曾說(shuō)：你們之間誰(shuí)沒(méi)有罪的，就可以拿石頭擲他！
牐牐牎堵茍記》中，金庸將虛構(gòu)和歷史人物混為一體，歷史在金庸的筆下，要圓就圓，要方
就方，隨心所欲，無(wú)不如意�？梢砸槐菊�(jīng)敘述史實(shí)，也可以隨便開(kāi)歷史玩笑可以史實(shí)俱
在，不容置辯；也可以子虛烏有，純屬游戲。
牐牐牎堵茍記》寫(xiě)一個(gè)一無(wú)所長(zhǎng)的人，因緣附會(huì)，一直向上攀升的過(guò)程。但仔細(xì)看下來(lái)這個(gè)
人又決不是一無(wú)所長(zhǎng)，而是全身皆是本領(lǐng)。他的本領(lǐng)，人人皆有，與生俱來(lái)，只不過(guò)有的人
不敢做，不屑做，不會(huì)做，不能做，而韋小寶都做了，無(wú)所顧忌，不以為錯(cuò)，所以他成功
了。
牐牐牬尤鍪灰迷人眼，遭茅十八痛打開(kāi)始，韋小寶沒(méi)有認(rèn)過(guò)錯(cuò)，他堅(jiān)決照他自己認(rèn)為該做的
去做。
牐牐犝饈墻鷯乖凇堵茍記》中表現(xiàn)的新觀(guān)念，突破了一切清規(guī)戒律，將人性徹底解放，個(gè)體
得到了肯定。甚至在男女關(guān)系的觀(guān)念上，也釋放得徹底之極，韋小寶一共娶了七個(gè)妻子之
多。
牐牐牱從⑿郟反傳統(tǒng)，反束縛，《鹿鼎記》可以說(shuō)是一部“反書(shū)”。宣人性，宣自我，宣獨(dú)
立，宣快樂(lè)，《鹿鼎記》又不折不扣，是一部“正書(shū)”。
牐牐牎吧窳教”是“星宿派”的進(jìn)一步，是“朝陽(yáng)神教”的進(jìn)一步。影子是中國(guó)大陸當(dāng)時(shí)的
政局，隱喻文學(xué)到這一地步，已是登峰造極。
牐牐牎堵茍記》開(kāi)盡了歷史的玩笑，但絕不胡鬧。康熙大帝在《鹿鼎記》中突出了這個(gè)中國(guó)
歷史上三個(gè)最英明的君主之一（柏楊《中國(guó)人史綱》中的結(jié)論），在書(shū)中可見(jiàn)他的英明之
處�？滴踉跁�(shū)中，是一個(gè)上上人物。
牐牐犖ば”κ裁詞露幾桑唯獨(dú)出賣(mài)朋友不干。但結(jié)果，他不免被朋友出賣(mài)，真是調(diào)侃世情之
極。
牐牐犎羲怠堵茍記》不是武俠小說(shuō)，它又是武俠小說(shuō)，從洪教主所創(chuàng)的“美人三招”，就開(kāi)
武俠小說(shuō)中未有之奇�！堵苟τ洝分械臄」P是刀槍不入的背心和削鐵如泥的匕首，但又少它
不得。
牐牐牎堵茍記》中有各種各樣的賭，參賭者有輸有贏(yíng)。
牐牐犆賴(lài)鍛蹕碌畝淖⑹撬的一生，賭的是莫名其妙的戀情，是勝是負(fù)，竟不可知。吳六奇輸
得最不明不白。吳三桂在長(zhǎng)期苦戰(zhàn)后輸個(gè)精光�？滴踝f，結(jié)果各家皆輸，莊家獨(dú)贏(yíng)。陳永
華跟人下注，贏(yíng)了輪不到他，注定要輸。洪教主專(zhuān)落一門(mén)，結(jié)果連老婆都輸?shù)�。韋小寶做幫
莊，又見(jiàn)好就收，自然也是大贏(yíng)家。阿珂、雙兒、洪夫人、曾柔、小郡主替幫莊收籌碼，吃
紅錢(qián)，自然也各有所獲。
牐牐犖庥π蓯淶米畈搖７胛范不肯認(rèn)輸，死磨到底，輸?shù)米畈豢�。茅十八一上�?lái)就輸完。俄
國(guó)人想出詐術(shù)，結(jié)果幸保首領(lǐng)而歸，未曾輸清。陳圓圓只在一旁觀(guān)賭。九難也在旁觀(guān)賭，她
已無(wú)可落注，早已輸光。桑結(jié)喇嘛輸了手指。俄國(guó)蘇菲亞公主是贏(yíng)家，贏(yíng)了人，贏(yíng)了權(quán)力。
李自成賭品最差。韋小寶的賭品最好。康熙賭品最大方。
牐牐犓怠堵茍記》不是武俠小說(shuō)，但卻又是武俠小說(shuō)。試看洪教主的“美人三招”的詳細(xì)描
述，有哪一部武俠小說(shuō)有這樣好的有關(guān)“武術(shù)”的情節(jié)。所以，《鹿鼎記》是不是武俠小
說(shuō)，是武俠小說(shuō)臻于化境之作，是武俠小說(shuō)中的極品。
牐牐牎堵茍記》是古今中外第一好小說(shuō)，在金庸作品之中，排名第一。
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