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詩(shī)經(jīng)青青子衿賞析
《國(guó)風(fēng)·鄭風(fēng)·子衿》是中國(guó)古代第一部詩(shī)歌總集《詩(shī)經(jīng)》中的一首詩(shī)。下面，小編為大家分享子衿賞析，希望對(duì)大家有所幫助!
子衿
青青子衿，悠悠我心。縱我不往，子寧不嗣音?
青青子佩，悠悠我思�？v我不往，子寧不來(lái)?
挑兮達(dá)兮，在城闕兮。一日不見(jiàn)，如三月兮。
譯文
青青的是你的衣領(lǐng)， 悠悠的是我的心境。
縱然我不曾去會(huì)你， 難道你就此斷音信?
青青的是你的佩帶， 悠悠的是我的情懷。
縱然我不曾去會(huì)你， 難道你不能主動(dòng)來(lái)?
我來(lái)回踱著步子呵， 在這高高城樓上啊。
一天不見(jiàn)你的面呵， 好像已有三月長(zhǎng)啊。
注釋
①子：男子的美稱(chēng)。
�、隈疲阂骂I(lǐng)。
③悠悠：此指憂(yōu)思深長(zhǎng)不斷。
�、軐帲弘y道。
�、菟�，通“貽”，音yí，給、寄的意思。
⑥嗣音：傳音訊。
�、咛暨_(dá)：音táo tà，獨(dú)自來(lái)回走動(dòng)。
�、喑顷I：城門(mén)樓。
賞析
這首詩(shī)寫(xiě)一個(gè)女子在城樓上等候他的戀人。全詩(shī)三章，采用倒敘手法。前兩章以“我”的口氣自述懷人�！扒嗲嘧玉啤�，“青青子佩”，是以戀人的衣飾借代戀人。對(duì)方的衣飾給她留下這么深刻的印象，使她念念不忘，可想見(jiàn)其相思縈懷之情。如今因受阻不能前去赴約，只好等戀人過(guò)來(lái)相會(huì)，可望穿秋水，不見(jiàn)影兒，濃濃的愛(ài)意不由轉(zhuǎn)化為惆悵與幽怨：縱然我沒(méi)有去找你，你為何就不能捎個(gè)音信?縱然我沒(méi)有去找你，你為何就不能主動(dòng)前來(lái)?第三章點(diǎn)明地點(diǎn)，寫(xiě)她在城樓上因久候戀人不至而心煩意亂，來(lái)來(lái)回回地走個(gè)不停，覺(jué)得雖然只有一天不見(jiàn)面，卻好像分別了三個(gè)月那么漫長(zhǎng)。
近人吳闿生云：“舊評(píng)：前二章回環(huán)入妙，纏綿婉曲。末章變調(diào)�！�(《詩(shī)義會(huì)通》)雖道出此詩(shī)章法之妙，卻還未得個(gè)中三昧。全詩(shī)五十字不到，但女主人公等待戀人時(shí)的焦灼萬(wàn)分的情狀宛然如在目前。這種藝術(shù)效果的獲得，在于詩(shī)人在創(chuàng)作中運(yùn)用了大量的心理描寫(xiě)。詩(shī)中表現(xiàn)這個(gè)女子的動(dòng)作行為僅用“挑”、“達(dá)”二字，主要筆墨都用在刻劃男的心理活動(dòng)上，如前兩章對(duì)戀人既全無(wú)音問(wèn)、又不見(jiàn)影兒的埋怨，末章“一日不見(jiàn)，如三月兮”的獨(dú)白。兩段埋怨之辭，以“縱我”與“子寧”對(duì)舉，急盼之情中不無(wú)矜持之態(tài)，令人生出無(wú)限想像，可謂字少而意多。末尾的內(nèi)心獨(dú)白，則通過(guò)夸張修辭技巧，造成主觀時(shí)間與客觀時(shí)間的反差，從而將其強(qiáng)烈的情緒心理形象地表現(xiàn)了出來(lái)，可謂因夸以成狀，沿飾而得奇。心理描寫(xiě)手法，在后世文壇已發(fā)展得淋漓盡致，而上溯其源，本詩(shī)已開(kāi)其先。所以錢(qián)鐘書(shū)指出：“《子衿》云：‘縱我不往，子寧不嗣音?’‘子寧不來(lái)?’薄責(zé)己而厚望于人也。已開(kāi)后世小說(shuō)言情心理描繪矣�！�
作者簡(jiǎn)介
《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)最早的一部詩(shī)歌總集，共收錄周代詩(shī)歌305篇。原稱(chēng)“詩(shī)”或“詩(shī)三百”，漢代儒生始稱(chēng)《詩(shī)經(jīng)》�，F(xiàn)存的《詩(shī)經(jīng)》是漢朝毛亨所傳下來(lái)的'，所以又叫“毛詩(shī)”。
據(jù)說(shuō)《詩(shī)經(jīng)》中的詩(shī)，當(dāng)時(shí)都是能演唱的歌詞。按所配樂(lè)曲的性質(zhì)，可分成風(fēng)、雅、頌三類(lèi)�！帮L(fēng)”包括周南、召南、邶、{、衛(wèi)、王、鄭、齊、魏、唐、秦、陳、檜、曹、豳等15國(guó)風(fēng)，大部分是黃河流域的民歌，小部分是貴族加工的作品，共160篇�！把拧卑ㄐ⊙藕痛笱牛�105篇。“雅”基本上是貴族的作品，只有小雅的一部分來(lái)自民間�！绊灐卑ㄖ茼�、魯頌和商頌，共40篇。頌是宮廷用于祭祀的歌詞。一般來(lái)說(shuō)，來(lái)自民間的歌謠，生動(dòng)活潑，而宮廷貴族的詩(shī)作，相形見(jiàn)絀，詩(shī)味不多。
《詩(shī)經(jīng)》是中國(guó)韻文的源頭，是中國(guó)詩(shī)史的光輝起點(diǎn)。它形式多樣：史詩(shī)、諷刺詩(shī)、敘事詩(shī)、戀歌、戰(zhàn)歌、頌歌、節(jié)令歌以及勞動(dòng)歌謠樣樣都有。它內(nèi)容豐富，對(duì)周代社會(huì)生活的各個(gè)方面，如勞動(dòng)與愛(ài)情、戰(zhàn)爭(zhēng)與徭役、壓迫與反抗、風(fēng)俗與婚姻、祭祖與宴會(huì)，甚至天象、地貌、動(dòng)物、植物等各個(gè)方面都有所反映�？梢哉f(shuō)，《詩(shī)經(jīng)》是周代社會(huì)的一面鏡子。而《詩(shī)經(jīng)》的語(yǔ)言是研究公元前11世紀(jì)到公元前6世紀(jì)漢語(yǔ)概貌的最重要的資料。
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