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經(jīng)典送別詩(shī)
經(jīng)典送別詩(shī)1
山中送別唐王維
山中相送罷，日暮掩柴扉。春草年年綠，王孫歸不歸。
柴扉：柴門。
王孫：貴族的子孫，這里指送別的友人。
【譯文】
在山中送走了我的友人以后，夕陽(yáng)西墜我關(guān)閉柴門。待到明年春草綠的時(shí)候，友人呀你還能不能回來(lái)呢？
【評(píng)析】：
燧這首送別詩(shī)，不寫離亭餞別的依依不舍，卻更進(jìn)一層寫冀望別后重聚。這是超出
一般送別詩(shī)的所在。開頭隱去送別情景，以“送罷”落筆，繼而寫別后回家寂寞之情更濃更稠，為盼其再來(lái)的題意作了鋪墊，于是想到春草再綠自有定期，離人回歸卻難上加難。
惜別之情，自在話外。意中有意，味外有味，真是匠心別運(yùn)，高人一籌。
別董大
唐高適
千里黃云白日曛，北風(fēng)吹雁雪紛紛。
莫愁前路無(wú)知已，天下誰(shuí)人不識(shí)君。
【譯文】
朋友，面對(duì)這黃云千里，大雪紛飛，雁聲凄楚，北風(fēng)呼嘯的景象，千
萬(wàn)不要感到惆悵。（在這日暮天寒之地，惡劣環(huán)境之中，你的意志將得到鍛煉。）
莫要因?yàn)榄h(huán)境艱苦，旅途寂寞而悲愁。在這藍(lán)天之下你將不會(huì)感到寂寞，在
這藍(lán)天之下你的名字將傳遍大地，我為你而自豪。去吧朋友，你將在四之
內(nèi)找到你的知音。
芙蓉樓送辛漸
唐王昌齡
寒雨連江夜入?yún)�，平明送客楚山孤�?/p>
洛陽(yáng)親友如相問(wèn)，一片冰心在玉壺。
[注釋]
1．芙蓉樓：潤(rùn)州（今江蘇鎮(zhèn)江）的城樓。辛漸：作者的一位朋友。
2．寒雨連江：潤(rùn)州在長(zhǎng)江邊。這句是說(shuō)，夜里長(zhǎng)江上下了寒雨。吳：春秋時(shí)的吳國(guó)在長(zhǎng)江下游一帶，所以稱這一帶為吳。
3．平明：清晨。楚山：春秋時(shí)的楚國(guó)在長(zhǎng)江中下游一帶，所以稱這一帶為楚
山。
4．洛陽(yáng)：今河南洛陽(yáng)，是辛漸所去的地方。
5．冰心：比喻心的純潔。玉壺：冰在玉壺之中，進(jìn)一步比喻人的'清廉正直。
[解說(shuō)]
一夜寒雨過(guò)后，詩(shī)人在芙蓉樓與友人話別，這時(shí)只有晨光映照著遠(yuǎn)處的山巒。
他囑咐朋友，如果遠(yuǎn)方的親友問(wèn)起我，請(qǐng)把我清廉正直的心意傳達(dá)給他們。
[賞析]
這首詩(shī)不像一般的送別詩(shī)那樣，努力抒發(fā)對(duì)友人的深深眷戀之情，而是著重講述自己的純潔感情和高尚志向。當(dāng)時(shí)，詩(shī)人的朋友辛漸即將取道揚(yáng)州，北上洛陽(yáng)。正在江寧（今江蘇南京）任職的詩(shī)人，親自送到了潤(rùn)州，在西北城樓（即“芙蓉樓”）為他餞行，并寫下這首詩(shī)。“寒雨連江夜入?yún)�，平明送客楚山孤”，寒冷的夜雨，滔滔的江流，連朦朧的遠(yuǎn)山也顯得孤單，這種景象襯托出詩(shī)人對(duì)朋友的依依惜別之情。但詩(shī)的重點(diǎn)卻在后兩句。朋友此番西行的目的地是洛陽(yáng)，那里也有詩(shī)人眾多的親人和朋友。詩(shī)人深深思念洛陽(yáng)的親友，并想象他們也同樣深深思念著自己。他囑托辛漸，當(dāng)親友們問(wèn)起來(lái)，就說(shuō)我的內(nèi)心依然純潔無(wú)瑕，就像冰那樣晶瑩，像玉那樣透亮。詩(shī)中用一個(gè)巧妙的互相映襯的比喻，來(lái)形容一種純潔完美的品格，顯示出很高的語(yǔ)言技巧，給人留下難忘的印象。
送杜少府之任蜀州
唐王勃
城闕輔三秦，風(fēng)煙望五津。
與君離別意，同是宦游人。
海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。
無(wú)為在歧路，兒女共沾巾。
【注解】：
1、城闕：指唐代都城長(zhǎng)安。
2、輔：護(hù)衛(wèi)。
3、三秦：現(xiàn)在陜西省一帶；輔三秦即以三秦為輔。
4、五津：四川境內(nèi)長(zhǎng)江的五個(gè)渡口。
【韻譯】：
古代三秦之地，拱護(hù)長(zhǎng)安城垣宮闕。
風(fēng)煙滾滾，望不到蜀州岷江的五津。
與你握手作別時(shí)，彼此間心心相印；
你我都是遠(yuǎn)離故鄉(xiāng)，出外做官之人。
四海之內(nèi)只要有了你，知己啊知己，
不管遠(yuǎn)隔在天涯海角，都象在一起。
請(qǐng)別在分手的岐路上，傷心地痛哭；
像多情的少年男女，彼此淚落沾衣。
【評(píng)析】：
燧擧詩(shī)是送別的名作。詩(shī)意慰勉勿在離別之時(shí)悲哀。起句嚴(yán)整對(duì)仗，三、四句以散調(diào)承之，以實(shí)轉(zhuǎn)虛，文情跌宕。第三聯(lián)"海內(nèi)存知己，天涯若比鄰"，奇峰突起，高度地概括了"友情深厚，江山難阻"的情景，偉詞自鑄，傳之千古，有口皆碑。尾聯(lián)點(diǎn)出"送"的主題。
全詩(shī)開合頓挫，氣脈流通，意境曠達(dá)。一洗古送別詩(shī)中的悲涼凄愴之氣，音調(diào)爽朗，清新高遠(yuǎn)，獨(dú)樹碑石。
現(xiàn)代詩(shī)送別
李叔同
長(zhǎng)亭外，古道邊，芳草碧連天。晚風(fēng)拂柳笛聲殘，夕陽(yáng)山外山。
天之涯，地之角，知交半零落。一杯濁酒盡余歡，今宵別夢(mèng)寒。
長(zhǎng)亭外，古道邊，芳草碧連天。晚風(fēng)拂柳笛聲殘，夕陽(yáng)山外山。
復(fù)習(xí)：
贈(zèng)汪倫
李白乘舟將欲行，忽聞岸上踏歌聲。
桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。
詩(shī)人用潭水深千尺比喻汪倫與他的友情，運(yùn)用了夸張的手法（潭深千尺不是實(shí)有其事）寫深情厚誼，十分動(dòng)人。這首詩(shī)體現(xiàn)了浪漫主義詩(shī)人李白想落天外的詩(shī)歌特色。
寫作背景。
汪倫是有名的歌手，且很有才學(xué)，但不愿做官，隱居在安徽涇縣西南的桃花潭畔。他對(duì)李白所作的詩(shī)佩服得“五體投地”，日夜吟誦。他知道李白喜歡喝酒，于是使用最好的糯米和高粱釀成酒，并長(zhǎng)年窖在地下。有一回他聽說(shuō)李白到了安徽，想邀請(qǐng)李白前來(lái)作客，但又怕李白不肯來(lái)，于是想出一個(gè)妙計(jì)。他修書一封，送給李白。李白拆信一看，上面寫道：“先生好游乎？此地有十里桃花；先生好飲乎？此地有萬(wàn)家酒店。”李白已早聽說(shuō)汪倫是一方豪士，便欣然答應(yīng)往訪。見(jiàn)面后，李白說(shuō)：“我是來(lái)觀十里桃花，訪萬(wàn)家酒店的�！蓖魝愋Φ溃骸啊一ā撸惶吨�，并無(wú)桃花十里；‘萬(wàn)家’者，店主人姓萬(wàn)也，并無(wú)酒店萬(wàn)家�！贝藭r(shí)李白方知“受騙上當(dāng)”，但卻哈哈大笑說(shuō)：“臨桃花潭，飲萬(wàn)家酒，會(huì)汪豪士，此亦人生快事！”此后汪倫每日以美酒佳肴相待，兩人甚是相投，成了好朋友。臨別時(shí)李白即興寫下《贈(zèng)汪倫》這首別具一格的七言絕句。
賦得古原草送別
白居易
【詩(shī)句】：
離離原上草，一歲一枯榮。
野火燒不盡，春風(fēng)吹又生。
遠(yuǎn)芳侵古道，晴翠接荒城。
又送王孫去，萋萋滿別情。
【現(xiàn)譯】：
長(zhǎng)長(zhǎng)的原上草是多么茂盛，每年秋冬枯黃春來(lái)草色濃。
無(wú)情的野火只能燒掉干葉，春風(fēng)吹來(lái)大地又是綠茸茸。
野草野花蔓延著淹沒(méi)古道，艷陽(yáng)下草地盡頭是你征程。
我又一次送走知心的好友，茂密的青草代表我的深情。
【注釋】：
2.離離：青草繁茂的樣子。3.遠(yuǎn)芳：廣遠(yuǎn)的草原。
4.晴翠：草原明麗翠綠。5.王孫：公子王孫。此指所送之人。
6.萋萋：青草長(zhǎng)得茂盛的樣子。
經(jīng)典送別詩(shī)2
芙蓉樓送辛漸
朝代：唐代
作者：王昌齡
原文：
寒雨連江夜入?yún)牵矫魉涂统焦隆?/p>
洛陽(yáng)親友如相問(wèn)，一片冰心在玉壺。賞析
“寒雨連江夜入?yún)恰保悦傻臒熡昊\罩著吳地江天(今南京一帶，此地是三國(guó)孫吳故地。)，織成了一張無(wú)邊無(wú)際的愁網(wǎng)。夜雨增添了蕭瑟的秋意，也渲染出了離別的黯淡氣氛。那寒意不僅彌漫在滿江煙雨之中，更沁透在兩個(gè)離別友人的心頭上�！边B”字和”入”字寫出雨勢(shì)的平穩(wěn)連綿，江雨悄然而來(lái)的動(dòng)態(tài)能為人分明地感知，則詩(shī)人因離情縈懷而一夜未眠的情景也自可想見(jiàn)。 但是，這一幅水天相連、浩渺迷茫的吳江夜雨圖，正好展現(xiàn)了一種極其高遠(yuǎn)壯闊的境界。中晚唐詩(shī)和婉約派宋詞往往將雨聲寫在窗下梧桐、檐前鐵馬、池中殘荷等等瑣物上，而王昌齡卻并不實(shí)寫如何感知秋雨來(lái)臨的細(xì)節(jié)，他只是將聽覺(jué)、視覺(jué)和想象概括成連江入?yún)堑挠陝?shì)，以大片淡墨染出滿紙煙雨，這就用浩大的氣魄烘托了”平明送客楚山孤”的開闊意境。清晨，天色已明，辛漸即將登舟北歸。詩(shī)人遙望江北的遠(yuǎn)山，想到友人不久便將隱沒(méi)在楚山之外，孤寂之感油然而生。在遼闊的江面上，進(jìn)入詩(shī)人視野的當(dāng)然不止是孤峙的楚山，浩蕩的江水本來(lái)是最易引起別情似水的聯(lián)想的，唐人由此而得到的名句也多得不可勝數(shù)。 然而王昌齡沒(méi)有將別愁寄予隨友人遠(yuǎn)去的江水，卻將離情凝注在矗立于蒼莽平野的楚山之上。因?yàn)橛讶嘶氐铰尻?yáng)，即可與親友相聚，而留在吳地的詩(shī)人，卻只能像這孤零零的楚山一樣，佇立在江畔空望著流水逝去。一個(gè)”孤”字如同感情的引線，自然而然牽出了后兩句臨別叮嚀之辭：”洛陽(yáng)親友如相問(wèn)，一片冰心在玉壺。”詩(shī)人從清澈無(wú)瑕、澄空見(jiàn)底的玉壺中捧出一顆晶亮純潔的冰心以告慰友人，這就比任何相思的言辭都更能表達(dá)他對(duì)洛陽(yáng)親友的深情。
早在六朝劉宋時(shí)期，詩(shī)人鮑照就用”清如玉壺冰”(《代白頭吟》)來(lái)比喻高潔清白的`品格。自從開元宰相姚崇作《冰壺誡》以來(lái)，盛唐詩(shī)人如王維、崔顥、李白等都曾以冰壺自勵(lì)，推崇光明磊落、表里澄澈的品格。王昌齡托辛漸給洛陽(yáng)親友帶去的口信不是通常的平安竹報(bào)，而是傳達(dá)自己依然冰清玉潔、堅(jiān)持操守的信念，是大有深意的。
詩(shī)人在這以晶瑩透明的冰心玉壺自喻，正是基于他與洛陽(yáng)詩(shī)友親朋之間的真正了解和信任，這決不是洗刷讒名的表白，而是蔑視謗議的自譽(yù)。因此詩(shī)人從清澈無(wú)瑕、澄空見(jiàn)底的玉壺中捧出一顆晶亮純潔的冰心以告慰友人，這就比任何相思的言辭都更能表達(dá)他對(duì)洛陽(yáng)親友的深情。
即景生情，情蘊(yùn)景中，本是盛唐詩(shī)的共同特點(diǎn)，而深厚有余、優(yōu)柔舒緩、“盡謝爐錘之跡”(胡應(yīng)麟《詩(shī)藪》)又是王詩(shī)的獨(dú)特風(fēng)格。本詩(shī)那蒼茫的江雨和孤峙的楚山，不僅烘托出詩(shī)人送別時(shí)的凄寒孤寂之情，更展現(xiàn)了詩(shī)人開朗的胸懷和堅(jiān)強(qiáng)的性格。屹立在江天之中的孤山與冰心置于玉壺的比象之間又形成一種有意無(wú)意的照應(yīng)，令人自然聯(lián)想到詩(shī)人孤介傲岸、冰清玉潔的形象，使精巧的構(gòu)思和深婉的用意融化在一片清空明澈的意境之中，所以天然渾成，不著痕跡，含蓄蘊(yùn)藉，余韻無(wú)窮。
《新唐書》王昌齡本傳稱”其詩(shī)緒密而思清”。他的絕句大都有這一特點(diǎn)，此首也不例外，特別是”洛陽(yáng)親友如相問(wèn)，一片冰心在玉壺”二句，細(xì)致精密，給人以冰清玉潔之感。
“一片冰心在玉壺”，即所謂”自明高志”。其中”冰心”二字見(jiàn)于《宋書》卷九十二：”冰心與貪流爭(zhēng)激，霜情與晚節(jié)彌茂”。這是劉宋時(shí)代”清平無(wú)私”、”為上民所愛(ài)詠”的良吏陸徽的話，王昌齡取用”冰心”二字，當(dāng)表示自己與”厲志廉潔，歷任恪勤，奉公盡誠(chéng)，克己無(wú)倦”的陸徽志同。”玉壺‘‘二字見(jiàn)于鮑照《代白頭吟》：”直如朱絲繩，清如玉壺冰”。是高潔的象征。此外，陸機(jī)《漢高祖功臣頌》的”周苛慷慨，心若懷冰”、姚崇《冰壺誡序》的”夫洞澈無(wú)瑕，澄空見(jiàn)底，當(dāng)官明白者，有類是乎。故內(nèi)懷冰清，外涵玉潤(rùn)，此君子冰壺之德也”，大致都是”不牽于宦情”之意。王昌齡的這一名句不僅包蘊(yùn)了”冰心”、”玉壺”、”心若懷冰”、”玉壺之德”等語(yǔ)意，而且深情而含蓄地表達(dá)了自己的品格和德行。
經(jīng)典送別詩(shī)3
�、劈S鶴樓：中國(guó)著名的名勝古跡，故址在今湖北武漢市武昌蛇山的黃鵠磯上，屬于長(zhǎng)江下游地帶，傳說(shuō)三國(guó)時(shí)期的費(fèi)祎于此登仙乘黃鶴而去，故稱黃鶴樓。原樓已毀，現(xiàn)存樓為1985年修葺。孟浩然：李白的朋友。之：往、到達(dá)。廣陵：即揚(yáng)州。
渡荊門送別李白
渡荊門送別
渡遠(yuǎn)荊門外，來(lái)從楚國(guó)游。山隨平野盡，江入大荒流。
月下飛天鏡，云生結(jié)海樓。仍憐故鄉(xiāng)水，萬(wàn)里送行舟。
【詞語(yǔ)注解】：
⑴荊門：山名，位于今湖北省宜都縣西北長(zhǎng)江南岸，與北岸虎牙山對(duì)峙，地勢(shì)險(xiǎn)要，自古即有楚蜀咽喉之稱。山形上合下開，狀若門.
⑵遠(yuǎn)：遠(yuǎn)自。
�、浅䥽�(guó)：楚地，今湖北、河南一帶。其地春秋、戰(zhàn)國(guó)時(shí)屬楚國(guó)境域。
⑷平野：平坦廣闊的原野。
�、山洪L(zhǎng)江。大荒：廣闊無(wú)際的田野。
�、试孪嘛w天鏡：明月映入江水，如同飛下的天鏡。下：移下,下來(lái)。
⑺海樓：海市蜃樓，海市蜃樓，亦稱“蜃景”，是光線經(jīng)過(guò)不同密度的空氣層，發(fā)生顯著折射時(shí)，把遠(yuǎn)處景物顯示在空中或地面的奇異幻景。這里狀寫江上云霧的變幻多姿。這里形容江上云霞的美麗景象。
⑻仍：依然。憐：憐愛(ài)。一本作“連”。故鄉(xiāng)水：指從四川流來(lái)的長(zhǎng)江水。因人從小生活在四川，把四川稱作故鄉(xiāng)。
⑼萬(wàn)里：喻行程之遠(yuǎn)。
【渡荊門送別 翻譯】：
在荊門之外的西蜀沿江東下，我來(lái)到那古時(shí)楚國(guó)之地游歷。
重山隨著荒野出現(xiàn)漸漸逝盡，長(zhǎng)江流進(jìn)了廣闊無(wú)際的原野。
月影倒映江中像是飛來(lái)天鏡，云彩變幻無(wú)窮結(jié)成海市蜃樓。
我依然憐愛(ài)這來(lái)自故鄉(xiāng)之水，不遠(yuǎn)萬(wàn)里來(lái)送我東行的小舟。
金陵酒肆留別李白
金陵酒肆留別
風(fēng)吹柳花滿店香，吳姬壓酒喚客嘗。
金陵子弟來(lái)相送，欲行不行各盡觴。
請(qǐng)君試問(wèn)東流水，別意與之誰(shuí)短長(zhǎng)。
【詞語(yǔ)注解】：
�、沤鹆辏航窠K省南京市。酒肆：酒店。留別：臨別留詩(shī)給送行者。
�、茀羌В簠堑氐那嗄昱�，這里指酒店中的侍女。壓酒：壓糟取酒。古時(shí)新酒釀熟，臨飲時(shí)方壓糟取用。
�、亲拥埽褐咐畎椎呐笥�。
�、扔校簩⒁叩娜�，指詩(shī)人自己。不行：不走的人，即送行的人，指金陵子弟。盡觴（shāng）：喝盡杯中的酒。觴，酒杯。
�、娠L(fēng)吹：一作“白門”。
�、蕟荆阂蛔鳌皠瘛�，一作“使”。
⑺試問(wèn)：一作“問(wèn)取”。
【金陵酒肆留別翻譯】：
春風(fēng)吹柳花揚(yáng)，酒店美酒飄香，吳國(guó)美女取酒，殷勤勸客品嘗。
金陵年青朋友，都來(lái)為我送行， 要走的`要留的，各人把酒喝干。
敬請(qǐng)諸位朋友，問(wèn)問(wèn)東去流水， 它比離情別緒，到底誰(shuí)短誰(shuí)長(zhǎng)？
夢(mèng)游天姥吟留別李白
夢(mèng)游天姥吟留別
�？驼勫�，煙濤微茫信難求；越人語(yǔ)天姥，云霞明滅或可睹。天姥連天向天橫，勢(shì)拔五岳掩赤城。天臺(tái)四萬(wàn)八千丈，對(duì)此欲倒東南傾。
我欲因之夢(mèng)吳越，一夜飛度鏡湖月。湖月照我影，送我至剡溪。謝公宿處今尚在，淥水蕩漾清猿啼。腳著謝公屐，身登青云梯。半壁見(jiàn)海日，空中聞天雞。千巖萬(wàn)轉(zhuǎn)路不定，迷花倚石忽已暝。熊咆龍吟殷巖泉，栗深林兮驚層巔。云青青兮欲雨，水澹）澹兮生煙。列缺霹靂，丘巒崩摧。洞天石扉，訇然中開。青冥浩蕩不見(jiàn)底，日月照耀金銀臺(tái)。霓為衣兮風(fēng)為馬，云之君兮紛紛而來(lái)下�；⒐纳恹[回車，仙之人兮列如麻。忽魂悸以魄動(dòng)，恍驚起而長(zhǎng)嗟。惟覺(jué)時(shí)之枕席，失向來(lái)之煙霞。
世間行樂(lè)亦如此，古來(lái)萬(wàn)事東流水。別君去兮何時(shí)還？且放白鹿青崖間。須行即騎訪名山。安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏！
【詞語(yǔ)注解】：
姥(mǔ）,瀛（yíng）,剡（shàn）,淥（lù）,著（zhuó）,屐（jī）,殷（yǐn）,澹（dàn）,訇（hōng）,鸞（luán）,嗟（jiē）
殷璠《河岳英靈集》收此詩(shī)題為《夢(mèng)游天姥山別東魯諸公》。后世版本或題為《夢(mèng)游天姥吟留別諸公》，或作《夢(mèng)游天姥吟留別》，或作《別東魯諸公》。天姥山，在今紹興新昌縣東五十里，東接天臺(tái)山。傳說(shuō)曾有登此山者聽到天姥（老婦）歌謠之聲，故名。選自《李太白全集》。唐玄宗天寶三年（744），李太白在長(zhǎng)安受到權(quán)貴的排擠，被放出京。745年，他將由東魯（山東）南游會(huì)稽（紹興，越州），寫了這首描繪夢(mèng)中游歷天姥山的詩(shī)，留給在東魯?shù)呐笥�，所以也題作《夢(mèng)游天姥山別東魯諸公》。
海客：浪跡海上之人。瀛洲：傳說(shuō)中的東海仙山�！妒酚洝し舛U書》："自威、宣、燕昭使人入海求蓬萊、方丈、瀛洲三神山者，其傳在渤海中，去人不遠(yuǎn)�；记抑羷t船風(fēng)引而去。蓋嘗有至者，諸仙人及不死之藥皆在焉"。煙濤；波濤渺茫，遠(yuǎn)看像煙霧籠罩的樣子。微茫：景象模糊不清。信；實(shí)在。難求；難以尋訪。
越人：指浙江紹興一帶的人，春秋五霸的越國(guó)首都，也是魏晉第一大都會(huì)。
云霞明滅：云霞忽明忽暗
天橫：遮住天空。橫，斬?cái)?。
赤城：山名，在今浙江天臺(tái)縣北，為天臺(tái)山的南門，土色皆赤。天臺(tái)（tāi）：山名，在今浙江天臺(tái)縣北�！妒郎酱ǹ肌�；"天臺(tái)山在臺(tái)州天臺(tái)縣北十里，高萬(wàn)八千丈，周旋八百里，其山八重，四面如一。"一萬(wàn)八千丈；形容天臺(tái)山很高，是一種夸張的說(shuō)法，并非實(shí)數(shù)。
對(duì)此欲倒東南傾：對(duì)著（天姥）這座山，（天臺(tái)山）就好像拜倒在它的東南面一樣。意思是天臺(tái)山和天姥山相比，就顯得低了。因之：因，依據(jù)。之，指代前段越人的話。
鏡湖：紹興城北鏡湖新區(qū)。
剡溪：水名，在浙江嵊州南面。
謝公：指魏晉紹興貴族兼詩(shī)人謝靈運(yùn)。謝靈運(yùn)喜歡游山。他游天姥山時(shí)，曾在剡溪居住。
淥：清
清：這里是凄清的意思。
謝公屐：謝靈運(yùn)（穿的那種）木屐．謝靈運(yùn)游山時(shí)穿的一種特制木鞋，鞋底下安著活動(dòng)的鋸齒，上山時(shí)抽去前齒，下山時(shí)抽去后齒。
青云梯：指直上云霄的山路。
半壁見(jiàn)海日：（上到）半山腰就看到從海上升起的太陽(yáng)。
天雞：古代傳說(shuō)，東南有桃都山，山上有棵大樹，樹枝綿延三千里，樹上棲有天雞，每當(dāng)太陽(yáng)初升，照到這棵樹上，天雞就叫起來(lái)，天下的雞也都跟著它叫。
迷花倚石忽已暝：迷戀著花，依靠著石，不覺(jué)得天色已經(jīng)晚了。.暝，天黑、夜晚。
熊咆龍吟殷巖泉：熊在怒吼，龍?jiān)陂L(zhǎng)吟，巖中的泉水在震響�！耙髱r泉”就是“巖泉殷”。殷，形容聲音大。這里用作動(dòng)詞，震響。
栗深林兮驚層巔：使深林戰(zhàn)栗，使層巔震驚。
青青：黑沉沉的。
列缺：指閃電。
洞天石扉，訇然中開：仙府的石門，訇的一聲從中間打開。洞天，仙人居住的洞府。扉，門扇。訇然，形容聲音很大。
青冥：青天。金銀臺(tái)：神仙所居之處�！妒酚�?封禪書》載；據(jù)到過(guò)蓬萊仙境的人說(shuō)，那里“黃金銀為宮闕”。
金銀臺(tái)：郭璞《游仙詩(shī)》“神仙排云出，但見(jiàn)金銀臺(tái)”。
云之君：文章里指云神，泛指神仙。
鸞：傳說(shuō)中鳳凰一類的鳥�；�，回旋、運(yùn)轉(zhuǎn)。
恍：恍然，猛然。
覺(jué)：醒。
失向來(lái)之煙霞：剛才（夢(mèng)中）所見(jiàn)的云霞消失了。向來(lái)，原來(lái)。煙霞，指前面所寫的仙境。
東流水：（像）東流的水一樣（一去不復(fù)返）。
且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山：暫且把白鹿放在青青的山崖間，等到要行走的時(shí)候就騎上它去訪問(wèn)名山。白鹿，傳說(shuō)神仙或隱士多騎白鹿。須，通“需”。
摧眉折腰：摧眉，即低眉。低頭彎腰，即卑躬屈膝。
【夢(mèng)游天姥吟留別翻譯】：
海外來(lái)的客人談起瀛洲，（大海）煙波渺茫，（瀛洲）實(shí)在難以尋求。吳越一帶的人談起天姥山，在云霧忽明忽暗有時(shí)還能看見(jiàn)。天姥山仿佛連接著天遮斷了天空。山勢(shì)高峻超過(guò)五岳，遮掩過(guò)赤城山。天臺(tái)山雖高一萬(wàn)（一萬(wàn)為正確版本，四萬(wàn)經(jīng)考證為誤傳）八千丈，對(duì)著天姥山，（卻矮小得）好像要向東南傾斜拜倒一樣。
我根據(jù)越人說(shuō)的話夢(mèng)游到吳越，一天夜晚飛渡過(guò)明月映照下的鏡湖。鏡湖上的月光照著我的影子，一直伴隨我到了剡溪。謝靈運(yùn)住的地方如今年還在，清澈的湖水蕩漾，猿猴清啼。我腳上穿著謝公當(dāng)年特制的木鞋，攀登直上云霄的山路。（上到）半山腰就看見(jiàn)了從海上升起的太陽(yáng)，在半空中傳來(lái)天雞報(bào)曉的叫聲。無(wú)數(shù)山巖重疊，道路盤旋彎曲，方向不定，迷戀著花，依倚著石頭，不覺(jué)天色已經(jīng)晚了。熊在怒吼，龍?jiān)陂L(zhǎng)鳴，巖中的泉水在震響，使森林戰(zhàn)栗，使山峰驚顫。云層黑沉沉的，像是要下雨，水波動(dòng)蕩生起了煙霧。電光閃閃，雷聲轟鳴，山峰好像要被崩塌似的。仙府的石門，訇的一聲從中間打開。洞中蔚藍(lán)的天空廣闊無(wú)際，看不到盡頭，日月照耀著金銀做的宮闕。用彩虹做衣裳，將風(fēng)作為馬來(lái)乘，云中的神仙們紛紛下來(lái)。老虎彈奏著琴瑟，鸞鳥駕著車。仙人們成群結(jié)隊(duì)密密如麻。忽然（我）魂魄驚動(dòng)，猛然驚醒，不禁長(zhǎng)聲嘆息。醒來(lái)時(shí)只有身邊的枕席，剛才夢(mèng)中所見(jiàn)的煙霧云霞全都消失了。
人世間的歡樂(lè)也是像夢(mèng)中的幻境這樣，自古以來(lái)萬(wàn)事都像東流的水一樣一去不復(fù)返。告別諸位朋友遠(yuǎn)去（東魯）啊，什么時(shí)候才能回來(lái)？暫且把白鹿放牧在青崖間，等到要遠(yuǎn)行時(shí)就騎上它訪名山。豈能卑躬屈膝，去侍奉權(quán)貴，使我不能舒心暢意，笑逐顏開！
經(jīng)典送別詩(shī)4
送別詩(shī)
朝代：隋代
作者：佚名
原文：
楊柳青青著地垂，楊花漫漫攪天飛。
柳條折盡花飛盡，借問(wèn)行人歸不歸？
翻譯
楊柳枝青青的垂到地面，楊花漫天飛舞。
柳條折盡了楊花也已飛盡，借問(wèn)一聲遠(yuǎn)行的人什么時(shí)候回來(lái)呢？
賞析
這首出自隋朝的'《送別》，其作者已無(wú)法考證，然而詩(shī)中借柳抒發(fā)的那份戀戀不舍的心境，卻流傳至今。據(jù)說(shuō)，折柳送別的風(fēng)俗始于漢代。古人贈(zèng)柳，寓意有二：一是柳樹速長(zhǎng)，角它送友意味著無(wú)論漂泊何方都能枝繁葉茂，而纖柔細(xì)軟的柳絲則象征著情意綿綿；二是柳與“留”諧音，折柳相贈(zèng)有“挽留”之意。而我們今天從詩(shī)歌中所看到的用“柳”來(lái)表現(xiàn)離情別緒的詩(shī)句，要早于這種“習(xí)俗”。
柳條折盡了楊花也已飛盡,借問(wèn)一聲遠(yuǎn)行的人什么時(shí)候回來(lái)呢
注:古人常折楊柳枝表送別
也有一種說(shuō)法認(rèn)為此時(shí)表面是送別詩(shī)實(shí)際表達(dá)的是對(duì)隋朝滅亡的詛咒,因?yàn)樗鍩坌諚睢?/p>
這又另一種解釋：
末兩句寫春已歸去而人未歸來(lái)。折柳，本意在贈(zèng)別；今柳條折盡，則意味著離別已久，睹舊物而懷遠(yuǎn)人。飛花，本意指春暮；今楊花飛盡，則意味著春歸已久，覺(jué)行人反不如春之知情。末句直扣題旨，問(wèn)夫歸否；說(shuō)明她已憂思滿懷，情渴似火，故似火山熔巖迸涌而出。其氣度韻味，自不尋常。
經(jīng)典送別詩(shī)5
《送靈澈上人》
劉長(zhǎng)卿
蒼蒼竹林寺，杳杳鐘聲晚。
荷笠?guī)标?yáng)，青山獨(dú)歸遠(yuǎn)。
《寄李儋元錫》
韋應(yīng)物
去年花里逢君別，今日花開已一年。
世事茫茫難自料，春愁黯黯獨(dú)成眠。
身多疾病思田里，邑有流 亡愧俸錢。
聞道欲來(lái)相問(wèn)訊，西樓望月幾回圓。
《送渤海王子歸本國(guó)》
溫庭筠
疆理雖重海，車書本一家。
盛勛歸舊國(guó)，佳句在中華。
定界分秋漲，開帆到曙霞。
九門風(fēng)月好，回首是天涯。
《淮上喜會(huì)梁川故人》
韋應(yīng)物
江漢曾為客，相逢每醉還。
浮云一別后，流水十年間。
歡笑情如舊，蕭疏鬢已斑。
何因北歸去，淮上對(duì)秋山。
《送桂州嚴(yán)大夫同用南字》
韓愈
蒼蒼森八桂，茲地在湘南。
江作青羅帶，山如碧玉篸。
戶多輸翠羽，家自種黃甘。
遠(yuǎn)勝登仙去，飛鸞不假驂。
《無(wú)題·來(lái)是空言去絕蹤》
李商隱
來(lái)是空言去絕蹤，月斜樓上五更鐘。
夢(mèng)為遠(yuǎn)別啼難喚，書被催成墨未濃。
蠟照半籠金翡翠，麝熏微度繡芙蓉。
劉郎已恨蓬山遠(yuǎn)，更隔蓬山一萬(wàn)重。
《淮上與友人別》
鄭谷
揚(yáng)子江頭楊柳春，楊花愁殺渡江人。
數(shù)聲風(fēng)笛離亭晚，君向?yàn)t湘我向秦。
《送柴侍御》
王昌齡
沅水通流接武岡，送君不覺(jué)有離傷。
青山一道同云雨，明月何曾是兩鄉(xiāng)。
《金陵酒肆留別》
李白
風(fēng)吹柳花滿店香，吳姬壓酒喚客嘗。
金陵子弟來(lái)相送，欲行不行各盡觴。
請(qǐng)君試問(wèn)東流水，別意與之誰(shuí)短長(zhǎng)。
《走馬川行奉送出師西征》
岑參
君不見(jiàn)走馬川，雪海邊，平沙莽莽黃入天。
輪臺(tái)九月風(fēng)夜吼，一川碎石大如斗，隨風(fēng)滿地石亂走。
匈奴草黃馬正肥，金山西見(jiàn)煙塵飛，漢家大將西出師。
將軍金甲夜不脫，半夜軍行戈相撥，風(fēng)頭如刀面如割。
馬毛帶雪汗氣蒸，五花連錢旋作冰，幕中草檄硯水凝。
虜騎聞之應(yīng)膽懾，料知短兵不敢接，車師西門佇獻(xiàn)捷。
《采桑子時(shí)光只解催人老》
晏殊
時(shí)光只解催人老，不信多情，長(zhǎng)恨離亭，淚滴春衫酒易醒。
梧桐昨夜西風(fēng)急，淡月朧明，好夢(mèng)頻驚，何處高樓雁一聲?
《玉樓春·別后不知君遠(yuǎn)近》
歐陽(yáng)修
別后不知君遠(yuǎn)近。觸目凄涼多少悶。
漸行漸遠(yuǎn)漸無(wú)書，水闊魚沉何處問(wèn)。
夜深風(fēng)竹敲秋韻。萬(wàn)葉千聲皆是恨。
故欹單枕夢(mèng)中尋，夢(mèng)又不成燈又燼。
經(jīng)典送別詩(shī)6
1.《送杜少府之任蜀川》王勃
城闕輔三秦，風(fēng)煙望五津。與君離別意，同是宦游人。
海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。無(wú)為在歧路，兒女共沾巾。
——杜少府上任，俱是客中之別不必傷感，一洗送別的悲酸之態(tài)，意境開闊音調(diào)爽朗，獨(dú)標(biāo)高格。
2.《送元二使安西》王維
渭城朝雨輕塵，客舍青青柳色新。勸君更進(jìn)一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人。
——友人奉命去安西，在渭城送別，前兩句點(diǎn)明時(shí)間、地點(diǎn)、環(huán)境、氣氛，寫景色調(diào)清新，明朗，這是一場(chǎng)深情的離別，卻不黯然銷魂，相反，倒是輕快而富于情調(diào)。三四句是極豐富內(nèi)涵的一剎那。
3.《贈(zèng)汪倫》李白
李白乘舟將欲行，忽聞岸上踏歌聲。桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。
——前兩句敘事，后兩句抒情，以比物的手法形象地表達(dá)了真摯純潔的深情�？侦`而有余嘆，自然而又情真。
4.《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》李白
故人西辭黃鶴樓，煙花三月下?lián)P州。孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見(jiàn)長(zhǎng)江天際流。
——既不同于《送杜少府之任蜀川》那種少年剛強(qiáng)的離別，也不同于《渭城曲》那種深情的體貼，這是充滿詩(shī)意的離別，所以如此，是兩位風(fēng)流瀟灑的詩(shī)人的離別，還因離別跟一個(gè)繁華的時(shí)代、繁華的季節(jié)、繁華的地區(qū)相聯(lián)系。在愉快的分手中，還帶有詩(shī)人李白的`向往。三月前加煙花，把送別環(huán)境中那種詩(shī)的氣氛涂抹得尤為濃郁，意境優(yōu)美，文字綺麗。后兩句看似寫景卻包含一個(gè)詩(shī)意的細(xì)節(jié)，友人遠(yuǎn)去依然目送。
5.《別董大》高適
千里黃云白日曛，北風(fēng)吹雁雪紛紛。莫愁前路無(wú)知己，天下誰(shuí)人不識(shí)君。
——慷慨悲歌，是出自肺腑的詩(shī)作，又以它的真誠(chéng)情誼，堅(jiān)強(qiáng)信念，涂上豪放健美的色彩，前兩句直寫日落之景，純用白描。
6．《送李端》盧綸
故關(guān)衰草遍，離別自堪悲。路出寒云外，人歸暮雨時(shí)。
少孤為客早，多難識(shí)君遲。掩淚空相向，風(fēng)塵何處期。
——以一個(gè)悲字貫穿全篇，首聯(lián)寫送別的環(huán)境，從衰草落筆，大大加重了離愁別緒，次句雖平直、刻露卻因承上句而無(wú)平淡之感，倒為全詩(shī)定下了深沉感傷的基調(diào)。二聯(lián)寫送別的情景，但仍是緊扣悲字，融入濃重的依依難舍的惜別之情。寒云給人以沉重陰冷之感，烘托了悲涼的心境。三聯(lián)回憶往事感嘆身世仍扣悲字，感情沉郁，將惜別、感世、傷懷合在一起，形成全詩(shī)思想發(fā)展的高潮。四聯(lián)仍歸到悲字遙望遠(yuǎn)方掩面而泣，最后一句寫出了感情上的余波.
經(jīng)典送別詩(shī)7
1、淚沿紅粉濕羅巾，重系蘭舟勸酒頻。留卻一枝河畔柳，明朝猶有遠(yuǎn)行人。
2、人言柳葉似愁眉，更有愁腸似柳絲。柳絲挽斷腸牽斷，彼此應(yīng)無(wú)續(xù)得期。
3、從來(lái)只有情難盡，何事名為情盡橋。自此改名為折柳，任他離恨一條條。
4、日落水流西復(fù)東，春光不盡柳何窮。巫娥廟里低含雨，宋玉宅前斜帶風(fēng)。
5、南浦桃花亞水紅，水邊柳絮由春風(fēng)。鳥鳴喈喈煙蒙蒙，自從遠(yuǎn)送對(duì)悲翁。此翁已與少年別，唯憶深山深谷中。
6、三月江城柳絮飛，五年游客送人歸。故將別淚和鄉(xiāng)淚，今日闌干濕汝衣。
7、風(fēng)吹柳花滿店香，吳姬壓酒喚客嘗。金陵子弟來(lái)相送，欲行不行各盡觴。
8、流水閶門外，秋風(fēng)吹柳條。從來(lái)送客處，今日自魂銷。
9、山回路轉(zhuǎn)不見(jiàn)君，雪上空留馬行處-白雪歌送武判官歸京-岑參
10、垂柳萬(wàn)條絲，春來(lái)織別離。行人攀折處，閨妾斷腸時(shí)。
11、誰(shuí)家玉笛暗飛聲，散入春風(fēng)滿洛城。此夜曲中聞?wù)哿�，何人不起故園情。
12、揚(yáng)子江頭楊柳春，楊花愁殺渡江人。數(shù)聲風(fēng)笛離亭晚，君向?yàn)t湘我向秦。
13、楊柳東風(fēng)樹，青青夾御河。近來(lái)攀折苦，應(yīng)為別離多。
14、楊柳含煙灞岸春，年年攀折為行人。好風(fēng)儻借低枝便，莫遣青絲掃路塵。
15、楊柳枝，芳菲節(jié)，可恨年年贈(zèng)離別。一葉隨風(fēng)忽報(bào)秋，縱使君來(lái)豈堪折。
16、一春惆悵殘三日，醉問(wèn)周郎憶得無(wú)。柳絮送人鶯勸酒，去年今日別東都。
17、永定河邊一行柳，依依長(zhǎng)發(fā)故年春。東來(lái)西去人情薄，不為清陰減路塵。
18、濯濯長(zhǎng)亭柳，陰連灞水流。雨搓金縷細(xì)，煙裊翠絲柔。送客添新恨，聽鶯憶舊游。贈(zèng)行多折取，那得到深秋？
19、岸柳蕭疏野荻秋，都門行客莫回頭。一條灞水清如劍，不為離人割斷愁。
20、灞上柳枝黃，壚頭酒正香。春流飲去馬，暮雨濕行裝。驛路通函谷，州城接太行。覃懷人總喜，別駕得王祥。
21、天下傷心處，勞勞送客亭。春風(fēng)知?jiǎng)e苦，不遣柳條青。
22、無(wú)令長(zhǎng)相思，折斷楊柳枝。
23、高拂危樓低拂塵，灞橋攀折一何頻。思量卻是無(wú)情樹，不解迎人只送人。
24、昔我往矣，楊柳依依，今我來(lái)思，雨雪霏霏。行道遲遲，載饑載渴。我心傷悲，莫知我哀。
25、候館梅殘，溪橋柳細(xì)，草薰風(fēng)暖搖征轡。離愁漸遠(yuǎn)漸無(wú)窮，迢迢不斷如春水。寸寸柔腸，盈盈粉淚，樓高莫近危欄倚。平蕪盡處是春山，行人更在春山外。
26、纖纖折楊柳，持此寄情人。
27、灞岸晴來(lái)送別頻，相偎相倚不勝春。自家飛絮猶無(wú)定，爭(zhēng)解垂絲絆路人。
28、簫聲咽，秦娥夢(mèng)斷秦樓月。秦樓月，年年柳色，灞陵傷別。
29、清江一曲柳千條，二十年前舊板橋。曾與情人橋上別，更無(wú)消息到今朝。
30、行人猶未有歸期，萬(wàn)里初程日暮時(shí)。唯愛(ài)門前雙柳樹，枝枝葉葉不相離。
31、城外春風(fēng)吹酒旗，行人揮袂日落時(shí)。長(zhǎng)安陌上無(wú)窮樹，唯有垂楊管別離。
經(jīng)典送別詩(shī)8
送二季之江東
[唐]李白
初發(fā)強(qiáng)中作，題詩(shī)與惠連。多慚一日長(zhǎng)，不及二龍賢。
西塞當(dāng)中路，南風(fēng)欲進(jìn)船。云峰出遠(yuǎn)海，帆影掛清川。
禹穴藏書地，匡山種杏田。此行俱有適，遲爾早歸旋。
送紀(jì)秀才游越
[唐]李白
海水不滿眼，觀濤難稱心。即知蓬萊石，卻是巨鰲簪。
送爾游華頂，令余發(fā)舄吟。仙人居射的，道士住山陰。
禹穴尋溪入，云門隔嶺深。綠蘿秋月夜，相憶在鳴琴。
魯中送二從弟赴舉之西京
[唐]李白
魯客向西笑，君門若夢(mèng)中。霜凋逐臣發(fā)，日憶明光宮。
復(fù)羨二龍去，才華冠世雄。平衢騁高足，逸翰凌長(zhǎng)風(fēng)。
舞袖拂秋月，歌筵聞早鴻。送君日千里，良會(huì)何由同。
送白利從金吾董將軍西征
[唐]李白
西羌延國(guó)討，白起佐軍威。劍決浮云氣，弓彎明月輝。
馬行邊草綠，旌卷曙霜飛。抗手凜相顧，寒風(fēng)生鐵衣。
送張遙之壽陽(yáng)幕府
[唐]李白
壽陽(yáng)信天險(xiǎn)，天險(xiǎn)橫荊關(guān)。苻堅(jiān)百萬(wàn)眾，遙阻八公山。
不假筑長(zhǎng)城，大賢在其間。戰(zhàn)夫若熊虎，破敵有馀閑。
張子勇且英，少輕衛(wèi)霍孱。投軀紫髯將，千里望風(fēng)顏。
勖爾效才略，功成衣錦還。
送族弟單父主簿凝攝宋城主簿至郭南月橋卻回
[唐]李白
吾家青萍劍，操割有馀閑。往來(lái)糾二邑，此去何時(shí)還。
鞍馬月橋南，光輝歧路間。賢豪相追餞，卻到棲霞山。
群花散芳園，斗酒開離顏。樂(lè)酣相顧起，征馬無(wú)由攀。
口號(hào)(一作口號(hào)留別金陵諸公)
[唐]李白
食出野田美，酒臨遠(yuǎn)水傾。東流若未盡，應(yīng)見(jiàn)別離情。
自金陵溯流過(guò)白壁山玩月達(dá)天門寄句容王主簿
[唐]李白
滄江溯流歸，白璧見(jiàn)秋月。秋月照白璧，皓如山陰雪。
幽人停宵征，賈客忘早發(fā)。進(jìn)帆天門山，回首牛渚沒(méi)。
川長(zhǎng)信風(fēng)來(lái)，日出宿霧歇。故人在咫尺，新賞成胡越。
寄君青蘭花，惠好庶不絕。
贈(zèng)僧朝美
[唐]李白
水客凌洪波，長(zhǎng)鯨涌溟海。百川隨龍舟，噓吸竟安在。
中有不死者，探得明月珠。高價(jià)傾宇宙，馀輝照江湖。
苞卷金縷褐，蕭然若空無(wú)。誰(shuí)人識(shí)此寶，竊笑有狂夫。
了心何言說(shuō)，各勉黃金軀。
贈(zèng)易秀才
[唐]李白
少年解長(zhǎng)劍，投贈(zèng)即分離。何不斷犀象，精光暗往時(shí)。
蹉跎君自惜，竄逐我因誰(shuí)。地遠(yuǎn)虞翻老，秋深宋玉悲。
空摧芳桂色，不屈古松姿。感激平生意，勞歌寄此辭。
經(jīng)典送別詩(shī)9
于易水送人 / 于易水送別
此地別燕丹，壯士發(fā)沖冠。
昔時(shí)人已沒(méi)，今日水猶寒。
翻譯
在這個(gè)地方荊軻告別燕太子丹，壯士悲歌壯氣，怒發(fā)沖冠。
那時(shí)的人已經(jīng)都不在了，今天的易水還是那樣的寒冷。
注釋
此地：原意為這里，這個(gè)地方。這里指易水岸邊。
別燕丹：指的是荊軻作別燕太子丹。
壯士：意氣豪壯而勇敢的人；勇士。這里指荊軻，戰(zhàn)國(guó)衛(wèi)人，刺客。
發(fā)沖冠：形容人極端憤怒，因而頭發(fā)直立，把帽子都沖起來(lái)了。
冠：帽子。
昔時(shí)：往日；從前。
人：一種說(shuō)法為單指荊軻，另一種說(shuō)法為當(dāng)時(shí)在場(chǎng)的人。
沒(méi)：死，即“歿”字。
水：指易水之水。
猶：仍然。
賞析
唐高宗儀鳳三年(678)，駱賓王以侍御史職多次上疏諷諫，觸忤武后，不久便被誣下獄。儀鳳四年(679)六月，改元調(diào)露(即調(diào)露元年)，秋天，駱賓王遇赦出獄。是年冬，他即奔赴幽燕一帶，側(cè)身于軍幕之中，決心報(bào)效國(guó)家�！兑姿蛣e》一詩(shī)，大約寫于這一時(shí)期。
從詩(shī)題上看。這是一首送別詩(shī)。從詩(shī)的內(nèi)容上看，這又是一首詠史詩(shī)。詩(shī)人在送別友人之際，發(fā)思古之幽情，表達(dá)了對(duì)古代英雄的無(wú)限仰慕，從而寄托他對(duì)現(xiàn)實(shí)的深刻感慨，傾吐了自己滿腔熱血無(wú)處可灑的極大苦悶。
“此地別燕丹，壯士發(fā)沖冠”，這兩句通過(guò)詠懷古事，寫出了詩(shī)人送別友人的地點(diǎn)。此地指易水，易水源自河北易縣，是戰(zhàn)國(guó)時(shí)燕國(guó)的南界。壯士指荊軻，戰(zhàn)國(guó)衛(wèi)人，刺客�！妒酚洝ご炭土袀鳌份d，荊軻為燕太子丹復(fù)仇，奉命入秦刺殺秦王，太子丹和眾賓客送他到易水岸邊。臨別時(shí)，荊軻怒發(fā)沖冠，慷慨激昂地唱《易水歌》：“風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還!”然后義無(wú)反顧，勇敢地啟程．這位輕生重義、不畏的社會(huì)下層英雄人物，千百年來(lái)一直活在人們的心中，受到普遍的尊敬和愛(ài)戴。詩(shī)人駱賓王長(zhǎng)期懷才不遇，侘傺失志，親身遭受武氏政權(quán)的迫害，愛(ài)國(guó)之志無(wú)從施展，因而在易水送友之際，自然地聯(lián)想起古代君臣際會(huì)的悲壯故事，借詠史以喻今，為下面抒寫懷抱創(chuàng)造了環(huán)境和氣氛。
“昔時(shí)人已沒(méi)，今日水猶寒”兩句，是懷古傷今之辭，抒發(fā)了詩(shī)人的感慨。昔時(shí)人即指荊軻。沒(méi)，死亡。荊軻至秦庭，以匕首擊秦王未中，被殺。這兩句詩(shī)是用對(duì)句的形式，一古一今。一輕一重，一緩一急，既是詠史又是抒懷，充分肯定了古代英雄荊軻的人生價(jià)值，同時(shí)也傾訴了詩(shī)人的抱負(fù)和苦悶，表達(dá)了對(duì)友人的希望。陶淵明曾有《詠荊軻》詩(shī)說(shuō)：“惜哉劍術(shù)疏，奇功遂不成。其人雖已沒(méi)，千載有余情�！北磉_(dá)了對(duì)荊軻的崇敬與惋惜之情。賓王此詩(shī)，同陶詩(shī)交相輝映，但在意境的創(chuàng)造上更為含蓄有味。“今日水猶寒”中的“寒”字，寓意豐富，深刻表達(dá)了詩(shī)人對(duì)歷史和現(xiàn)實(shí)的感受。首先，“寒”是客觀的寫景。此詩(shī)作于冬天，冬天北方的河水自然是寒冷的。其次，“寒”是對(duì)歷史的反思。荊軻這樣的古代英雄，雖然奇功不就，但也令人肅然起敬，詩(shī)人是懷著深切緬懷之情的。荊軻其人雖然早就不復(fù)存在了。可這位英雄疾惡如仇、視死如歸的英風(fēng)義概還在，作為歷史見(jiàn)證的易水河還在。詩(shī)人面對(duì)著易水寒波，仿佛古代英雄所唱的悲涼激越的告別歌聲還縈繞在耳邊，使人凜然而產(chǎn)生一種奮發(fā)之情。復(fù)次，“寒”也是對(duì)現(xiàn)實(shí)的概括。詩(shī)人于易水岸邊送別友人，不僅感到水冷氣寒，而且更加覺(jué)得意冷心寒。“寶劍思存楚，金椎許報(bào)韓”(詠懷)的駱賓王，有著遠(yuǎn)大志向，他愿灑滿腔熱血，干一番驚天動(dòng)地的事業(yè)。然而現(xiàn)實(shí)是“天子不見(jiàn)知，群公詎相識(shí)”(《夏曰游德州贈(zèng)高四》)，生不逢時(shí)，沉淪寂寞，詩(shī)人心中充滿孤憤不平之氣，如易水河一樣，悠悠不盡。詩(shī)人在“前不見(jiàn)古人，后不見(jiàn)來(lái)者”的偉大孤獨(dú)中，只好向知心好友傾訴難酬的抱負(fù)和無(wú)盡的憤懣。詩(shī)人感懷荊軻之事，既是對(duì)自己的一種慰藉，也是將別時(shí)對(duì)友人的一種激勵(lì)。
這首詩(shī)的中心在第四句，尤其是詩(shī)尾的“寒”字，更是畫龍點(diǎn)睛之筆�！昂弊郑⑶橛诰�，以景結(jié)情，因意構(gòu)象，用象顯意。景和象。是對(duì)客觀事物的具體描繪，情和意，是詩(shī)人對(duì)客觀對(duì)象在審美上的認(rèn)識(shí)和感受。正如古人所說(shuō)：“象者，出意者也�！痹�(shī)人在自然對(duì)象當(dāng)中，讀者在藝術(shù)對(duì)象當(dāng)中。發(fā)現(xiàn)了美的客觀存在，發(fā)現(xiàn)了生命和人格的偉大表現(xiàn)，從而把這種主觀的情和意，轉(zhuǎn)移到客觀的景和象上，給自然和藝術(shù)以生命，給客觀事物賦予主觀的靈魂，這就是詩(shī)歌創(chuàng)作和欣賞當(dāng)中的“移情作用”�！敖袢账q寒”中的“寒”字，正是這種移情作用的物質(zhì)符號(hào)，這是此詩(shī)創(chuàng)作最為成功之處。這首詩(shī)題為送別，可又沒(méi)有交待所別之人和所別之事，全詩(shī)純?yōu)樵伿肥銘阎�。但吟誦全詩(shī)，那種“慷慨倚長(zhǎng)劍，高歌一送君”的壯別場(chǎng)景如在目前。這是為什么呢?因?yàn)樗伒臍v史本身就是壯別，這同詩(shī)人送友在事件上是相同的。而古今送別均為易水河岸，在地點(diǎn)上也是相同的。易水跨越古今，詩(shī)歌超越了時(shí)空，全詩(shī)融為一體。一古一今，一明一暗，兩條線索，同時(shí)交待，最后統(tǒng)一在“今日水猶寒”的“寒”字上，詩(shī)的構(gòu)思是極為巧妙的。
這首詩(shī)以強(qiáng)烈深沉的感情，含蓄精煉的手法，擺脫了初唐委靡纖弱的詩(shī)風(fēng)影響，標(biāo)志著唐代五言絕句的成熟，為唐詩(shī)的健康發(fā)展開拓了道路。
鑒賞二
該詩(shī)描述作者在易水送別友人時(shí)的感受，并借詠史以喻今。整首詩(shī)寓意深遠(yuǎn)，筆調(diào)蒼涼。
第一聯(lián)“此地別燕丹，壯士發(fā)沖冠”，道出詩(shī)人送別友人的地點(diǎn)�！皦咽堪l(fā)沖冠”用來(lái)概括那個(gè)悲壯的送別場(chǎng)面和人物激昂慷慨的心情，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)荊軻的深深崇敬之意。此時(shí)在易水邊送別友人，想起了荊軻的故事，這是很自然的。但是，詩(shī)的這種寫法卻又給人一種突兀之感，它舍棄了那些朋友交往、別情依依、別后思念等等一般送別詩(shī)的常見(jiàn)的內(nèi)容，而是芟夷枝蔓，直入史事。這種破空而來(lái)的筆法，反映了詩(shī)人心中蘊(yùn)蓄著一股難以遏止的憤激之情，借懷古以慨今，把昔日之易水壯別和此刻之易水送人融為一體。從而為下面的抒情準(zhǔn)備了條件，醞釀了氣氛。
第二聯(lián)“昔時(shí)人已沒(méi)，今日水猶寒”，是懷古傷今之辭，抒發(fā)了詩(shī)人的感慨。這首詩(shī)的中心在第四句，尤其是詩(shī)尾的“寒”字，更是畫龍點(diǎn)睛之筆，寓意豐富，深刻表達(dá)了詩(shī)人對(duì)歷史和現(xiàn)實(shí)的感受�！昂弊郑⑶橛诰�，以景結(jié)情，因意構(gòu)象，用象顯意。景和象，是對(duì)客觀事物的具體描繪；情和意，是詩(shī)人對(duì)客觀對(duì)象在審美上的認(rèn)識(shí)和感受。詩(shī)人在自然對(duì)象當(dāng)中，讀者在藝術(shù)對(duì)象當(dāng)中，發(fā)現(xiàn)了美的客觀存在，發(fā)現(xiàn)了生命和人格的`偉大表現(xiàn)，從而把這種主觀的情和意，轉(zhuǎn)移到客觀的景和象上，給自然和藝術(shù)以生命，給客觀事物賦予主觀的靈魂，這就是詩(shī)歌創(chuàng)作和欣賞當(dāng)中的“移情作用”�！昂弊终沁@種移情作用的物質(zhì)符號(hào)，這是此詩(shī)創(chuàng)作最為成功之處。詩(shī)人于易水岸邊送別友人，不僅感到水冷氣寒，而且更加覺(jué)得意冷心寒。詩(shī)人在“前不見(jiàn)古人，后不見(jiàn)來(lái)者”的偉大孤獨(dú)中，只好向知心好友傾訴難酬的抱負(fù)和無(wú)盡的憤懣。詩(shī)人感懷荊軻之事，既是對(duì)自己的一種慰藉，也是將別時(shí)對(duì)友人的一種激勵(lì)。這首詩(shī)題為送別，可又沒(méi)有交待所別之人和所別之事，但“慷慨倚長(zhǎng)劍，高歌一送君”的壯別場(chǎng)景如在眼前。所詠的歷史本身就是壯別，這同詩(shī)人送友在事件上是相同的。而古今送別均為易水河岸，在地點(diǎn)上也是相同的。這兩句詩(shī)是用對(duì)句的形式，一古一今，一輕一重，一緩一急，一明一暗，兩條線索，同時(shí)交待，易水跨越古今，詩(shī)歌超越了時(shí)空，最后統(tǒng)一在“今日水猶寒”的“寒”字上，全詩(shī)融為一體。既是詠史又是抒懷，充分肯定了古代英雄荊軻的人生價(jià)值，同時(shí)也傾訴了詩(shī)人的抱負(fù)和苦悶，表達(dá)了對(duì)友人的希望。詩(shī)的構(gòu)思是極為巧妙的。
從詩(shī)題上看這是一首送別詩(shī)，從詩(shī)的內(nèi)容上看這又是一首詠史詩(shī)。這首詩(shī)題目雖為“送人”，但它并沒(méi)有敘述一點(diǎn)朋友別離的情景，也沒(méi)有告訴讀者送的是何許人。然而那所送之人，定是肝膽相照的至友。因?yàn)橹挥羞@樣，詩(shī)人才愿意、才能夠在分別之時(shí)不可抑制地一吐心中的塊壘，而略去一切送別的常言套語(yǔ)。駱賓王長(zhǎng)期懷才不遇，佗傺失志，身受迫害，愛(ài)國(guó)之志無(wú)從施展。他在送別友人之際，通過(guò)詠懷古事，表達(dá)對(duì)古代英雄的仰慕，也寄托自己對(duì)現(xiàn)實(shí)的深刻感慨，傾吐了自己滿腔熱血無(wú)處可灑的極大苦悶。全詩(shī)以強(qiáng)烈深沉的感情，含蓄精煉的手法，擺脫了初唐委靡纖弱的詩(shī)風(fēng)影響，標(biāo)志著唐代五言絕句的成熟，為唐詩(shī)的健康發(fā)展開拓了道路。
創(chuàng)作背景
唐高宗儀鳳三年（678），駱賓王以侍御史職多次上疏諷諫，觸忤武后，不久便被誣下獄。第二年（679年）秋遇赦出獄。冬，奔赴幽燕一帶，側(cè)身于軍幕之中，決心報(bào)效國(guó)家，此詩(shī)大約寫于這一時(shí)期。
經(jīng)典送別詩(shī)10
戴涼風(fēng)
送別詩(shī)積累
一、送別習(xí)俗：唱歌送別，喝酒送別，折柳送別
二、送別地點(diǎn)：陽(yáng)關(guān)、長(zhǎng)亭、短亭、謝亭、西樓、灞橋、勞勞亭、柳岸、古道、歧路旁、都門外、曲江（長(zhǎng)安南邊的一條河流，兩岸植柳，唐詩(shī)常有的意象）、南浦（泛指分手的河邊）、津渡口等。
三、古代送別詩(shī)一般表達(dá)怎樣的情感？
共同情感：離別時(shí)候朋友之間的依依不舍之情，表現(xiàn)真摯的友情
個(gè)性情感：
對(duì)朋友的關(guān)切、牽掛，別后的思念之情；滿腔的離愁別緒；自己內(nèi)心的孤獨(dú)、落寞和茫然，是凄清感傷之別。對(duì)朋友的鼓勵(lì)和安慰。朋友間的眷戀及對(duì)友情的贊美，是清新樂(lè)觀之別。表達(dá)詩(shī)人的志節(jié)、豁達(dá)的胸襟和豪放的氣度等。
表達(dá)離愁別緒，常多傷感；表達(dá)深情厚誼，常多贊美、留戀。
貶謫型的送別詩(shī)流露遭貶后郁悶、惆悵、失意、悲憤的.情感，滲透著詩(shī)人的身世際遇之別
在古典詩(shī)詞中常常表達(dá)情緒的詞：憂愁、惆悵、孤獨(dú)、寂寞、傷感、（煩悶、閑適、歡樂(lè)、仰慕、激憤）等等
四、送別詩(shī)常用意象：
1、楊柳、楊花或柳絮
�。�1）千絲萬(wàn)縷的柳條、紛紛揚(yáng)揚(yáng)的柳絮隨風(fēng)舞動(dòng)與離人千絲萬(wàn)縷、斬不斷、理還亂的離愁非常相似。（2）“柳”與“留”諧音，因此折柳送別有挽留、惜別、不舍之意。
�。�3）柳枝有隨地而生的習(xí)性，折柳相贈(zèng)還有祝愿友人在異地他鄉(xiāng)生活順利、欣欣向榮之意。
2、傍晚”的時(shí)間意象與送別情感的關(guān)系：
離別詩(shī)中常出現(xiàn)“日暮”、“斜陽(yáng)”、“暮雪”、“暮鐘”等表明傍晚時(shí)分的詞語(yǔ)。并非詩(shī)人喜歡傍晚時(shí)分送別，而是別離這種憂傷的情感與暮色朦朧中的蒼茫感相協(xié)調(diào)（情景交融）。而且，傍晚時(shí)候會(huì)伴隨著飛鳥歸林、魚沉潭底，對(duì)于遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)的游子征夫來(lái)說(shuō)，更能勾起漂泊之人的離情別緒（反襯）。
3、“月亮”的時(shí)間意象與送別情感的關(guān)系：
月光給人的感覺(jué)是朦朧、迷離、蒼涼的，這與深邃悠長(zhǎng)、委婉憂傷的離情別緒是一致的；再則，月亮含有思鄉(xiāng)、思親、多情的象征義，因而詩(shī)人常借月抒懷。通過(guò)月亮的烘托，抽象的別情更顯得動(dòng)人深長(zhǎng)。
4、水
古詩(shī)中以水為意象表達(dá)送別之情的也不少。如李白《贈(zèng)汪倫》以深千尺的“桃花潭水”抒寫別情，但仍“不及”汪倫送我時(shí)的情誼。再如李白《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》那送別之情就如一江春水浩浩蕩蕩向東流去，連綿不斷。
4、春色
王維在《送沈子福歸江東》中作者把對(duì)朋友的惜別之情，比作遮擋不住的江南江北的春色，想象非常新鮮，化抽象的感情為具體的意象。
春草、水、春色都是具體的意象，作者以此來(lái)表達(dá)具體的情感，化無(wú)形為有形，化無(wú)情為有情，更形象地表達(dá)離別之情，仿佛看得見(jiàn)，摸得著。
5、春草：這一意象在中國(guó)古典詩(shī)歌中喻離恨。
五、、概括總結(jié)送別詩(shī)中常見(jiàn)的抒情方法
借景抒情直抒胸臆
六、常見(jiàn)的從寫作手法：借景言情、虛實(shí)相生
經(jīng)典送別詩(shī)11
《讀好送別詩(shī)》一課教學(xué)目標(biāo)明確、教學(xué)重難點(diǎn)突出，教學(xué)環(huán)節(jié)清楚、連貫，寓教于樂(lè)，利用平板電腦進(jìn)行教學(xué)，發(fā)揮了學(xué)生的自主、合作、探究精神，使學(xué)生真正成為學(xué)習(xí)的主人，在教師的引導(dǎo)下，循序漸進(jìn)，掌握方法，朗讀水平切實(shí)得到提高。
“授人以魚不如授人以漁”，教師首先利用微課《讀好送別詩(shī)》教給學(xué)生朗讀方法，并結(jié)合《送元二使安西》幫助學(xué)生分析，使學(xué)生掌握讀好送別詩(shī)的方法，即：1。知詩(shī)人悉背景2。品詩(shī)句節(jié)奏清3。入詩(shī)境畫面生4。悟詩(shī)情抑揚(yáng)明。接下來(lái)，引導(dǎo)學(xué)生利用掌握的方法，讀好《別董大》一詩(shī)。充分利用平板電腦的信息搜索功能，指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行小組合作，探究學(xué)習(xí)。通過(guò)查找詩(shī)人資料、了解寫作背景，結(jié)合注釋和自己查閱的資料，讀通詩(shī)句大意，劃分好詩(shī)歌節(jié)奏，把握詩(shī)歌情感，從而定好朗讀的感情基調(diào)。最后一組在前面幾組同學(xué)調(diào)查研究的基礎(chǔ)上，嘗試?yán)首x。因?yàn)橹耙彩歉鶕?jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力進(jìn)行的分組，所以各小組能分工合作，完成任務(wù)。通過(guò)用平板電腦對(duì)學(xué)生進(jìn)行當(dāng)堂測(cè)試，現(xiàn)場(chǎng)反饋學(xué)習(xí)結(jié)果，對(duì)學(xué)生進(jìn)行有針對(duì)性的指導(dǎo)。最后，通過(guò)練讀、配樂(lè)讀，學(xué)生的朗讀水平確有提高。通過(guò)評(píng)選“朗讀之星”，對(duì)學(xué)生積極投入朗讀起到了鼓勵(lì)、示范作用。贈(zèng)送《誦讀》一書，是因?yàn)檫@本書是一本“有聲”讀物，學(xué)生可利用手中的.平板進(jìn)行掃碼學(xué)習(xí)，每一篇誦讀材料的旁邊都有一個(gè)二維碼，通過(guò)掃描二維碼可以即時(shí)觀看該誦讀材料的范讀視頻，十分方便有效。
最后的作業(yè)布置恰當(dāng)妥帖，請(qǐng)學(xué)生利用學(xué)到的方法自選一首送別詩(shī)，進(jìn)行配樂(lè)朗讀，并上傳至PAPA軟件，讓更多的學(xué)生、家長(zhǎng)、甚至其他老師進(jìn)行點(diǎn)評(píng)，既拓寬了學(xué)生的學(xué)習(xí)渠道，又盡可能的照顧到每一名學(xué)生，使學(xué)生的學(xué)習(xí)得到更多人的關(guān)注，滿足個(gè)性化發(fā)展的需求。
誠(chéng)然，利用平板電腦輔助學(xué)習(xí)還存在許多問(wèn)題有待我們共同探討，但信息化輔助教學(xué)已是時(shí)代之必然，希望與各位同仁攜手共進(jìn)，讓信息化之花在我們的課堂上綻放。
經(jīng)典送別詩(shī)12
《白雪歌送武判官歸京》
唐·岑參
北風(fēng)卷地白草折，胡天八月即飛雪。
忽如一夜春風(fēng)來(lái)，千樹萬(wàn)樹梨花開。
散入珠簾濕羅幕，狐裘不暖錦衾薄。
將軍角弓不得控，都護(hù)鐵衣冷猶著。
瀚海闌干百丈冰，愁云黲淡萬(wàn)里凝。
中軍置酒飲歸客，胡琴琵琶與羌笛。
紛紛暮雪下轅門，風(fēng)掣紅旗凍不翻。
輪臺(tái)東門送君去，去時(shí)雪滿天山路。
山回路轉(zhuǎn)不見(jiàn)君，雪上空留馬行處。
經(jīng)典送別詩(shī)13
1.《江亭夜月送別》唐朝·王勃
【其一】江送巴南水，山橫塞北云。津亭秋月夜，誰(shuí)見(jiàn)泣離群？【其二】亂煙籠碧砌，飛月向南端。寂寞離亭掩，江山此夜寒。
2.《芙蓉樓送辛漸》唐朝·王昌齡
寒雨連江夜入?yún)牵矫魉涂统焦�。洛�?yáng)親友如相問(wèn)，一片冰心在玉壺。
3.《送杜少府之任蜀州》唐朝·王勃
城闕輔三秦，風(fēng)煙望五津。與君離別意，同是宦游人。海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。無(wú)為在歧路，兒女共沾巾。
4.《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》唐朝·李白
故人西辭黃鶴樓，煙花三月下?lián)P州。孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見(jiàn)長(zhǎng)江天際流。
5.《贈(zèng)汪倫》唐朝·李白
李白乘舟將欲行，忽聞岸上踏歌聲。桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。
6.《送元二使安西》唐朝·王維
渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新。勸君更盡一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人。
7.《賦得古原草送別》唐朝·白居易
離離原上草，一歲一枯榮。野火燒不盡，春風(fēng)吹又生。遠(yuǎn)芳侵古道，晴翠接荒城。又送王孫去，萋萋滿別情。
8.《別董大》唐朝·高適
其一千里黃云白日曛，北風(fēng)吹雁雪紛紛。莫愁前路無(wú)知己，天下誰(shuí)人不識(shí)君。其二六翮飄飖私自憐，一離京洛十余年。丈夫貧賤應(yīng)未足，今日相逢無(wú)酒錢。
9.《曉出凈慈寺送林子方》宋朝·楊萬(wàn)里
畢竟西湖六月中，風(fēng)光不與四時(shí)同。接天蓮葉無(wú)窮碧，映日荷花別樣紅。
10.《春夜別友人》唐朝·陳子昂
銀燭吐青煙，金樽對(duì)綺筵。離堂思琴瑟，別路繞山川。明月隱高樹，長(zhǎng)河沒(méi)曉天。悠悠洛陽(yáng)道，此會(huì)在何年。
經(jīng)典送別詩(shī)14
古今中外的詩(shī)人，用生花妙筆寫下了無(wú)數(shù)優(yōu)美的詩(shī)篇，這些詩(shī)篇給人們以藝術(shù)的享受和熏陶。課標(biāo)在第三學(xué)段的目標(biāo)中提出：“誦讀優(yōu)秀詩(shī)文，注重通過(guò)詩(shī)文的聲調(diào)、節(jié)奏等體味作品的內(nèi)容和情感�！边@節(jié)課，老師在貫徹課標(biāo)的同時(shí)，實(shí)踐著經(jīng)典誦讀教學(xué)的先進(jìn)理念——加強(qiáng)整合，提高效率，深入淺出。引領(lǐng)學(xué)生進(jìn)一步了解古詩(shī)，感受詩(shī)歌的魅力。
老師以“送別”為單元主題，進(jìn)行群詩(shī)閱讀學(xué)習(xí)，既引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)搜集和整理詩(shī)歌活動(dòng)增加了積累，又使其對(duì)小學(xué)階段學(xué)過(guò)的送別詩(shī)做一個(gè)簡(jiǎn)單的歸類和總結(jié)，方便學(xué)生發(fā)現(xiàn)這類詩(shī)詞的基本特點(diǎn),是一個(gè)有效的主題單元整合。
首先，以“送別”為遷移主線，貫穿整個(gè)教學(xué)過(guò)程，重點(diǎn)導(dǎo)讀《別董大》這首詩(shī)。對(duì)《別董大》這首詩(shī)的學(xué)習(xí)，不再囿于一首詩(shī)的內(nèi)容理解，而是由一首詩(shī)拓展到一類詩(shī)品讀，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行小組合作，比較、歸納出《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》以目相送、《送元二使安西》以酒相送、《芙蓉樓送辛漸》以話相送等等，一方面培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的.能力，另一方面在拓展閱讀中，再次引導(dǎo)感悟不同作者送別時(shí)不同的心境。 同時(shí)，以“明月”為例，拓展學(xué)習(xí)送別詩(shī)的“意象”，從而對(duì)這一“群詩(shī)”有了一種認(rèn)識(shí)上的飛躍，學(xué)生在這種“得法于課內(nèi)，得益于課外”的遷移性拓展中，既開闊了視野，又強(qiáng)化了語(yǔ)文實(shí)踐。
其次，老師重視主體的學(xué)習(xí)體驗(yàn)，讓學(xué)生學(xué)會(huì)靜心品讀，感受到詩(shī)詞所傳遞的情愫。為了鍛煉學(xué)生的文筆，加強(qiáng)對(duì)詩(shī)作的理解，還讓學(xué)生針對(duì)詩(shī)作進(jìn)行創(chuàng)造性的寫作訓(xùn)練。通常與古詩(shī)相關(guān)的寫作訓(xùn)練中，我們會(huì)讓學(xué)生通過(guò)想象進(jìn)行詩(shī)歌的改寫。而在在本節(jié)課“學(xué)用送別詩(shī)”的教學(xué)環(huán)節(jié)中，讓學(xué)生運(yùn)用“送別詩(shī)”來(lái)創(chuàng)作畢業(yè)贈(zèng)言，更加貼近學(xué)生的生活。學(xué)生用我手寫我心，把自己想到的、感受到的一切寫下來(lái)，讓深厚的友情在筆尖流淌，傾瀉，這種主動(dòng)加工方式的送別詩(shī)的學(xué)習(xí)鍛煉了學(xué)生的語(yǔ)文思維，讓學(xué)生發(fā)揮自己的想象力，培養(yǎng)他們的創(chuàng)新能力，最重要的是豐富了他們的情感體驗(yàn)。教師充分挖掘出來(lái)送別詩(shī)的教學(xué)功能，讓學(xué)生不僅學(xué)會(huì)朗朗上口的詩(shī)句，而且能夠從情感上得到熏陶，思想價(jià)值觀方面進(jìn)一步得到提升，從這些送別詩(shī)中感受人間真情。
無(wú)疑，老師在課前精心地整合，篩選經(jīng)典誦讀的學(xué)習(xí)資源，選取課標(biāo)中推薦的送別詩(shī)作為教學(xué)的主要內(nèi)容，又恰到好處地以“送別”為遷移主線，鏈接教材中同類古詩(shī)，形成了送別古詩(shī)的小匯聚。在教學(xué)過(guò)程中，以詩(shī)帶出詩(shī)，以詩(shī)復(fù)習(xí)詩(shī)，以詩(shī)拓展詩(shī)，增加了古詩(shī)閱讀的數(shù)量，擴(kuò)大了古詩(shī)學(xué)習(xí)的知識(shí)面，追求古詩(shī)教學(xué)課堂效益的最大化。教師組織學(xué)生學(xué)習(xí)、了解、誦讀、積累，感受送別古詩(shī)詞的豐富優(yōu)美和古人崇尚友道、珍惜友情的美好情感，誦讀積累詩(shī)中的經(jīng)典名句。這樣學(xué)習(xí)的內(nèi)容就涉及到課內(nèi)和課外，但這些都是學(xué)生應(yīng)該涉及到的學(xué)習(xí)資源，存在于學(xué)生最近發(fā)展區(qū)中應(yīng)有的知識(shí)建構(gòu)中。對(duì)學(xué)習(xí)材料的選擇和提煉是符合學(xué)情的，是有價(jià)值的。有效的整合和簡(jiǎn)單、質(zhì)樸、實(shí)用的教學(xué)策略以及清晰的教學(xué)思路，使得這堂課上學(xué)生讀到了很多詩(shī)，學(xué)得輕松愉快，課堂容量飽滿，內(nèi)容充實(shí)，效率很高。
經(jīng)典送別詩(shī)15
《重送裴郎中貶吉州》
唐劉長(zhǎng)卿
猿啼客散暮江頭，人自傷心水自流。
同作逐臣君更遠(yuǎn)，青山萬(wàn)里一孤舟。
【賞析】
首句渲染氣氛，將送別的環(huán)境，點(diǎn)染得“黯然銷魂”�！霸程洹币咽潜瘺觯衷赓H謫，還逢離別，這種悲愴可以想見(jiàn)。次句“人自傷心水自流”承首句的“暮江頭”而來(lái)，描寫行人離去之后，詩(shī)人獨(dú)立江頭空自傷心的情景。江水無(wú)情，它不管詩(shī)人如何傷心，只管載著行人遠(yuǎn)去。在這里，詩(shī)人以無(wú)情的江水來(lái)反襯人之傷心與無(wú)奈。
“同作逐臣君更遠(yuǎn)”句，使情感更推進(jìn)一步，把“傷心”之情寫得極其動(dòng)人。劉長(zhǎng)卿與裴郎中曾一起被召回長(zhǎng)安，不久后又同遭貶謫，真是同病相憐，“同作逐臣”包含了多少悲憤與傷心。更讓人悲痛的是，二人同時(shí)被貶已是不幸，而裴郎中被貶謫的地方則更遠(yuǎn)，這種不幸就加倍了。詩(shī)人著重突出的是對(duì)方的'不幸，從而使同病相憐之情、依依惜別之意，表現(xiàn)得更為豐富深刻。末句“青山萬(wàn)里一孤舟”寫景抒情。“青山萬(wàn)里”緊承上句“更遠(yuǎn)”；“孤舟”照應(yīng)二句的“水自流”，既寫出了裴郎中旅途中的孤寂，同時(shí)流露出詩(shī)人戀戀不舍的深情。
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