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《觀別者》的原文是什么？該如何理解呢？
觀別者
王維 〔唐代〕
青青楊柳陌，陌上別離人。愛子游燕趙，高堂有老親。
不行無可養(yǎng)，行去百憂新。切切委兄弟，依依向四鄰。
都門帳飲畢，從此謝親賓。揮涕逐前侶，含凄動征輪。
車徒望不見，時見起行塵。吾亦辭家久，看之淚滿巾。
譯文
排列在青青楊柳的路上，正在送別遠去的親人。
是愛子宦游要去燕趙，高堂上還有他年邁的雙親。
不離家無法把雙親奉養(yǎng)，離家去又新憂殷殷。
情意懇切地把兄弟囑咐，戀戀不舍地面對相送的鄉(xiāng)鄰。
都門祖帳中飲過了餞行酒，從此就告別了親屬和友人。
灑淚去追趕前面的同伴，懷著悲傷啟動遠行的車輪。
車馬人從漸漸不能望見，車馬后面不時揚起灰塵。
我離開家鄉(xiāng)日子也已很久，見到這情景不禁淚水滿巾。
賞析
王維有詩《別弟縉后登青龍寺望藍田山》：“陌上新離別，蒼茫四郊晦。登高不見君，故山復云外。遠樹蔽行人，長天隱秋塞。心悲宦游子，何處飛征蓋�！迸c這首《觀別者》詩同一機杼。只是這首《觀別者》寫法上很別致。它借陌上人的惜別，來表現(xiàn)自己的宦游之悲。
青青河畔，楊柳陌上，依依別離。似有“青青河畔草，郁郁園中柳”之風，又宛若“楊柳依依”之韻，離別之境，自然而現(xiàn)。燕趙之地，多慷慨悲歌之士，“愛子”一游，或為生計，或為功名。尚有高堂，已是老親，又怎舍得棄高堂于不顧呢。一“愛”字，一“老”字，各種情境，只有畫中人懂得。心念老親，然生計所迫，遠游原是那般無奈;此行遠去，尚不知明天深淺，自然又有新的憂愁升起。此番遠游，歸期難料，然心中那個“孝”字，又該如何書寫。切切轉向兄弟，滿腔的心思，托付于手足之上;依依而望，對父母的牽腸掛肚，都訴諸四鄰。都門帳飲，飲畢做辭，心底仍是萬千不舍，一一惜別那熟悉的臉龐。同伴早已動身，飛奔而去，再停留怕是要追趕不上，只得揮淚闊別，邁向前方，而那轉身的瞬間，早已是兩行滾燙的淚花。轉眼間，已然望不見“車徒”，唯留下滾滾的行塵，淹沒了遠去的身影，那遠眺的雙眸，目送著遠方消逝的身影，早已是老淚縱痕。真是可憐天下父母心�！拔嵋噢o家久，看之淚滿巾�！币痪淅噩F(xiàn)實，原來詩人只是一旁觀者，大有“同是天涯淪落人”之感，內(nèi)心的觸動，亦隨著飄揚的塵土，沾濕了衣襟。
詩中畫面，在古代并不少見，詩詞之中亦不乏這樣的詩篇，然右丞筆下的畫面，卻是那般情深。至親別離，肝腸寸斷，然生活所迫，又無可奈何。歷史畫卷中，重復上演了多少幕。不同的朝代，不同的主角，不變的卻都是那份難以割舍的情致，親情、友情、愛情，一幕幕，一出出，在時空的帷幕里掀起層層浪花。
王維
王維(701年-761年，一說699年—761年)，字摩詰，號摩詰居士。漢族，河東蒲州(今山西運城)人，祖籍山西祁縣，唐朝詩人，有“詩佛”之稱。蘇軾評價其：“味摩詰之詩，詩中有畫;觀摩詰之畫，畫中有詩�！遍_元九年(721年)中進士，任太樂丞。王維是盛唐詩人的代表，今存詩400余首，重要詩作有《相思》《山居秋暝》等。王維精通佛學，受禪宗影響很大。佛教有一部《詰經(jīng)》，是王維名和字的由來。王維詩書畫都很有名，多才多藝，音樂也很精通。與孟浩然合稱“王孟”。
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