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白居易思鄉(xiāng)的古詩(shī)
古人常用詩(shī)詞的形式來(lái)表達(dá)對(duì)故鄉(xiāng)，對(duì)遠(yuǎn)方親友的思念，以表達(dá)游子濃郁的鄉(xiāng)愁和鄉(xiāng)情。以下是小編整理的白居易思鄉(xiāng)的古詩(shī)，一起來(lái)看看白居易是如何表達(dá)思鄉(xiāng)之情的。
《邯鄲冬至夜思家》
年代：唐
作者： 白居易
邯鄲驛里逢冬至，
抱膝燈前影伴身。
想得家中夜深坐，
還應(yīng)說(shuō)著遠(yuǎn)行人。
作品賞析：
古詩(shī)第一句敘客中度節(jié)，已植“思家”之根。在唐代，冬至是個(gè)重要節(jié)日，朝廷里放假，民間互贈(zèng)飲食，穿新衣，賀節(jié)，一切和元旦相似，這樣一個(gè)佳節(jié)，在家中和親人一起歡度，才有意思。如今在邯鄲的客店里碰上這個(gè)佳節(jié)，將怎樣過(guò)法呢？第二句，就寫(xiě)他在客店里過(guò)節(jié)�！氨ァ倍�，活畫(huà)出枯坐的神態(tài)�！盁羟啊倍郑群嫒经h(huán)境，又點(diǎn)出“夜”，托出“影”。一個(gè)“伴”字，把“身”與“影”聯(lián)系起來(lái)，并賦予“影”以人的感情。只有抱膝枯坐的影子陪伴著抱膝枯坐的身子，其孤寂之感，思家之情，已溢于言表。
這首詩(shī)三、四兩句，正面寫(xiě)“思家”。其感人之處是：他在思家之時(shí)想象出來(lái)的那幅情景，卻是家里人如何想念自己。這個(gè)冬至佳節(jié)，由于自己離家遠(yuǎn)行，所以家里人一定也過(guò)得很不愉快。當(dāng)自己抱膝燈前，想念家人，直想到深夜的時(shí)候，家里人大約同樣還沒(méi)有睡，坐在燈前，“說(shuō)著遠(yuǎn)行人”吧！“說(shuō)”了些什么呢？這就給讀者留下了馳騁想象的廣闊天地。每一個(gè)享過(guò)天倫之樂(lè)的人，有過(guò)類(lèi)似經(jīng)歷的人，都可以根據(jù)自己的生活體驗(yàn)，想得很多。
宋人范希文在《對(duì)床夜語(yǔ)》里說(shuō)：“白樂(lè)天‘想得家中夜深坐，還應(yīng)說(shuō)著遠(yuǎn)行人’，語(yǔ)頗直，不如王建‘家中見(jiàn)月望我歸，正是道上思家時(shí)’有曲折之意�！边@議論并不確切。二者各有獨(dú)到之處，正不必抑此揚(yáng)彼。此詩(shī)的佳處，正在于以直率而質(zhì)樸的語(yǔ)言，道出了一種人們常有的生活體驗(yàn)，因而才更顯得感情真摯動(dòng)人。
《庾樓曉望》
年代：唐
作者： 白居易
獨(dú)憑朱檻立凌晨，山色初明水色新。
竹霧曉籠銜嶺月，蘋(píng)風(fēng)暖送過(guò)江春。
子城陰處猶殘雪，衙鼓聲前未有塵。
三百年來(lái)庾樓上，曾經(jīng)多少望鄉(xiāng)人。
作品賞析：
在古代詩(shī)歌中很有一部分是登高望遠(yuǎn)之作，要么站在樓上，要么站在山上�；蚴且�?yàn)檎驹诟咛�，憑欄臨風(fēng)，衣襟擺動(dòng)，發(fā)際飄搖，眼目所到之處，皆是寬闊宏大視野，此情此景此境最容易激發(fā)人的豪情氣概。這豪情氣概充塞胸間，若不抒發(fā)出來(lái)，定覺(jué)難受。會(huì)做詩(shī)的便將之化成詩(shī)句，會(huì)唱歌便將之化作歌聲，既不會(huì)做詩(shī)也不會(huì)唱歌的，也定要對(duì)著遠(yuǎn)處哦哦啊啊吼叫幾聲，才覺(jué)痛快。
白居易站在庾樓之上，策動(dòng)他內(nèi)心的不是洶涌的豪情，而是悠遠(yuǎn)的鄉(xiāng)情。
這首詩(shī)首二句寫(xiě)明了時(shí)間、地點(diǎn)和景色，定下了全詩(shī)的意境。
這首詩(shī)三四句繼續(xù)寫(xiě)景，蘋(píng)風(fēng)就是單純的指風(fēng)，古人認(rèn)為夫風(fēng)生于地，起于青蘋(píng)之末，所以稱風(fēng)為蘋(píng)風(fēng)。其中后一句寫(xiě)得很妙，指明了季節(jié)是初春，那邊的蘋(píng)風(fēng)一吹，便將溫暖的春天送到江這邊來(lái)了。
想是庾樓坐落在一座城市邊（可能是江城，未作考證），從這里大概可以看到全城景貌，包括白居易平常上班的衙門(mén)。前一句再一次揭明了季節(jié)為冬末春初，城市陰處的雪還未化盡；后一句亦再一次揭示時(shí)間是清晨，人們一天的工作還未開(kāi)始，衙門(mén)口大鼓前還沒(méi)有塵土飛起說(shuō)明沒(méi)人在那兒活動(dòng)。
末二句是點(diǎn)睛之筆，前面寫(xiě)景、寫(xiě)景，到結(jié)束了來(lái)這么一句感嘆，戛然而止，卻意蘊(yùn)悠遠(yuǎn)。這望鄉(xiāng)人中，白居易何嘗不是其中一個(gè)。
除
歲暮紛思多，天涯渺未歸。
老添新甲子，病減舊容輝。
鄉(xiāng)國(guó)仍留念，功名已息機(jī)。
明朝四十九，應(yīng)轉(zhuǎn)悟前非。
解釋
雙眼有疾導(dǎo)致徹夜難眠，并非是為了守歲；人老了心中就容易感傷，更何況又臨近春節(jié)（天）。
等到燈火燃燒殆盡、天亮后，我便是六十歲的人了。
注釋
守歲：又稱守歲火、照歲等，其由來(lái)已久，中國(guó)民間在除夕有守歲的習(xí)慣，俗名"熬年"。新年前除夕夜晚守歲，民俗活動(dòng)主要表現(xiàn)為點(diǎn)歲火、守歲火，即所有房子都遍燃燈燭，合家歡聚，迎接新年。
平頭：用在數(shù)字前面、表示整數(shù)。
《望月有感》
白居易
時(shí)難年荒世業(yè)空，弟兄羈旅各西東。
田園寥落干戈后，骨肉流離道路中。
吊影分為千里雁，辭根散作九秋蓬。
共看明月應(yīng)垂淚，一夜鄉(xiāng)心五處同。
注釋
1.河南：唐時(shí)河南道，轄今河南省大部和山東、江蘇、安徽三省的部分地區(qū)。
2.關(guān)內(nèi)：關(guān)內(nèi)道，轄今陜西大部及甘肅、寧夏、內(nèi)蒙的部分地區(qū)。
3.阻饑：遭受饑荒等困難。
4.浮梁大兄：白居易的長(zhǎng)兄白幼文，貞元十四、五年（798—799）間任饒州浮梁（今屬江西景德鎮(zhèn)）主簿。
5.於潛七兄：白居易叔父白季康的長(zhǎng)子，時(shí)為於潛（今浙江臨安縣）縣尉。
6.烏江十五兄：白居易的從兄白逸，時(shí)任烏江（今安徽和縣）主簿。
7.符離：在今安徽宿縣內(nèi)。白居易的父親在彭城（今江蘇徐州）作官多年，就把家安置在符離。
8.下邽：縣名，治所在今陜西省渭南縣。白氏祖居曾在此。
9.時(shí)難年荒：指遭受戰(zhàn)亂和災(zāi)荒�；模蛔鳌梆嚒�。
10.世業(yè)：祖?zhèn)鞯漠a(chǎn)業(yè)。唐代初年推行授田制度，所授之田分“口分田”和“世業(yè)田”，人死后，子孫可以繼承“世業(yè)田”。
11.羈旅：漂泊流浪。
12.寥落：荒蕪零落。
13.干戈：古代兩種兵器，此代指戰(zhàn)爭(zhēng)。
14.吊影：一個(gè)人孤身獨(dú)處，形影相伴，沒(méi)有伴侶。
15.千里雁：比喻兄弟們相隔千里，皆如孤雁離群。
16. 辭根：草木離開(kāi)根部，比喻兄弟們各自背井離鄉(xiāng)。
17.九秋蓬：深秋時(shí)節(jié)隨風(fēng)飄轉(zhuǎn)的蓬草，古人用來(lái)比喻游子在異鄉(xiāng)漂泊。九秋，秋天。
18.鄉(xiāng)心：思親戀鄉(xiāng)之心。
譯文：
家業(yè)在災(zāi)年中蕩然一空，兄弟分散各自你西我東。
戰(zhàn)亂過(guò)后田園荒蕪寥落，骨肉逃散在異鄉(xiāng)道路中。
吊影傷情好像離群孤雁，漂泊無(wú)蹤如斷根的秋蓬。
同看明月都該傷心落淚，一夜思鄉(xiāng)心情五地相同。
創(chuàng)作背景
這首詩(shī)約作于唐德宗貞元十五年（799）秋至貞元十六年（800）春之間。其時(shí)詩(shī)人到符離（今安徽省宿州市），曾有《亂后過(guò)流溝寺》詩(shī)，流溝寺即在符離。題中所言“弟妹”，可能和詩(shī)人自己均在符離，因此合起來(lái)就有五處。貞元十五年春二月，宣武（治所在今河南省開(kāi)封市）節(jié)度使董晉死后部下叛亂。三月，彰義（治所在今河南省汝南縣）節(jié)度使吳少誠(chéng)又叛亂。唐朝廷分遣十六道兵馬去攻打，戰(zhàn)事發(fā)生在河南境內(nèi)。平叛戰(zhàn)爭(zhēng)規(guī)模較大，時(shí)間亦長(zhǎng)。此即詩(shī)題所言“河南經(jīng)亂”。當(dāng)時(shí)南方漕運(yùn)主要經(jīng)過(guò)河南輸送關(guān)內(nèi)，由于“河南經(jīng)亂”使得“關(guān)內(nèi)阻饑”。值此人禍天災(zāi)紛至沓來(lái)之際，田園荒蕪，骨肉離散，詩(shī)人不免憂國(guó)思親，傷亂悲離。就在這一年秋天，白居易為宣州刺史所貢，第二年春天在長(zhǎng)安考中進(jìn)士，旋即東歸省親。這首詩(shī)大約就寫(xiě)于這一時(shí)期。見(jiàn)祖業(yè)一空，兄弟姊妹失業(yè)羈旅，天各一方，于是有感而作。
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