答謝中書(shū)書(shū)一詞多義

　　《答謝中書(shū)書(shū)》是六朝山水小品名作，其中的文言文一詞多義知識(shí)，大家學(xué)習(xí)了哪些?

　　答謝中書(shū)書(shū)

　　南北朝：陶弘景

　　山川之美，古來(lái)共談。高峰入云，清流見(jiàn)底。兩岸石壁，五色交輝。青林翠竹，四時(shí)俱備。曉霧將歇，猿鳥(niǎo)亂鳴;夕日欲頹，沉鱗競(jìng)躍。實(shí)是欲界之仙都。自康樂(lè)以來(lái)，未復(fù)有能與其奇者。(夕日 一作：陽(yáng))

　　一詞多義

　　與-----未復(fù)有能與其奇者：參與，這里指欣賞;

　　念無(wú)與為樂(lè)者：和。

　　書(shū)-----謝答中“書(shū)”書(shū)：與“中”合用為官職名;

　　謝答中書(shū)“書(shū)”：書(shū)信。

　　詞類(lèi)活用

　　五色交輝：名詞作動(dòng)詞，輝映。

　　古今異義

　�、偎臅r(shí)俱備(時(shí) 古義：季節(jié) 今義：時(shí)間)

　　(備 古義：具備 今義：準(zhǔn)備、具備)

　�、跁造F將歇(歇 古義：消散 今義：休息)

　　(曉 古義：清晨 今義：知道)

　　③夕日欲頹(頹 古義：墜落 今義：消沉，委靡)

　�、芄艁�(lái)共談(談 古義：稱(chēng)贊 今義：談?wù)?

　　創(chuàng)作背景

　　《答謝中書(shū)書(shū)》是陶弘景俊賞山林、心靈凈化之后所作。謝中書(shū)(謝微)與陶弘景都卒于南朝梁武帝大同二年(536年)。謝微任中書(shū)舍人的后限是梁普通七年(526年)，任中書(shū)郎在梁中大通四年(532年)，都在陶弘景七十歲之后。因此這篇文章當(dāng)為陶弘景晚年的作品。

　　作者陶弘景后世影響

　　陶弘景的一生頗具傳奇色彩，他推崇葛洪的著作，其經(jīng)歷也和葛洪有異曲同工之妙�！侗静萁�(jīng)集注》在中國(guó)醫(yī)藥學(xué)發(fā)展過(guò)程中寫(xiě)下了重要的一頁(yè)，諸多創(chuàng)新與發(fā)展是勤勞聰敏、博學(xué)廣識(shí)的先賢在中醫(yī)藥學(xué)方面的重大貢獻(xiàn)，也成了我們學(xué)習(xí)、借鑒和研究的珍貴資料。陶弘景整理醫(yī)籍，十分尊重原作，決不亂涂亂改，也不信口雌黃，即使有補(bǔ)充，也把自己的說(shuō)法和原書(shū)的說(shuō)法區(qū)分開(kāi)來(lái)。如把搜集到的三百六十五種藥加入《神農(nóng)本草經(jīng)》，他就用“黑”字寫(xiě)，有的就用“紅”字寫(xiě)。所以，后人有“本草赤字”，

　　“本草黑字”之稱(chēng)。赤字是本經(jīng)正文，黑字是后來(lái)加入的。他開(kāi)創(chuàng)的這種做法，后來(lái)的注釋家就爭(zhēng)相學(xué)習(xí)。陶弘景整理醫(yī)籍，細(xì)心、嚴(yán)謹(jǐn)、周密、實(shí)用，是我們今天整理中醫(yī)古籍的一面鏡子，不愧為一代名醫(yī)，流傳千古

　　陶弘景一生愛(ài)松，尤其喜歡聽(tīng)松濤。他聞松濤聲如聞仙樂(lè)，有時(shí)僅一人進(jìn)深山，專(zhuān)去山野谷壑聽(tīng)松濤，人們因而稱(chēng)他為“仙人”。陶弘景繼承老莊哲理和葛洪的仙學(xué)思想，揉合進(jìn)佛教觀(guān)念，主張道、儒、釋三教合流，并進(jìn)一步整理道教經(jīng)書(shū)，對(duì)道教頗有貢獻(xiàn)。

　　陶弘景一生執(zhí)迷道教的“神仙之術(shù)”，固不足取，然而陶弘景知識(shí)淵博，精通天文歷法、山川地理、醫(yī)術(shù)藥物、棋琴書(shū)畫(huà)乃至陰陽(yáng)五行，在藥物、治煉、天文、地理、生物、數(shù)學(xué)等古代科技多個(gè)方面都有一定貢獻(xiàn)。

　　陶弘景為尋仙訪(fǎng)藥，常漫游于名山大川中。行至山幽水靜的美景之處，陶弘景便坐臥其間，吟詩(shī)作賦，作有許多優(yōu)美詩(shī)文。南朝時(shí)，散文有了長(zhǎng)足的發(fā)展，內(nèi)容上出現(xiàn)了敘事、言情或寄情山水的文章，形式上則出現(xiàn)追求對(duì)偶、排比、用典，講究辭藻華麗和聲律求工的駢文。

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