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李白的詩(shī)《峨眉山月歌》以及賞析
李白，盛唐最杰出的詩(shī)人，也是我國(guó)文學(xué)史上繼屈原之后又一偉大的浪漫主義詩(shī)人，素有詩(shī)仙之稱。他留給后世人九百多首詩(shī)篇。下面是小編為你整理的李白的詩(shī)《峨眉山月歌》以及賞析，歡迎閱讀參考！
峨眉山月歌
李白
峨眉山月半輪秋， 影入平羌江水流。
夜發(fā)清溪向三峽， 思君不見(jiàn)下渝州。
作品賞析
這首詩(shī)是年輕的李白初離蜀地時(shí)的作品，意境明朗，語(yǔ)言淺近，音韻流暢。
詩(shī)從“峨眉山月”寫起，點(diǎn)出了遠(yuǎn)游的時(shí)令是在秋天。“秋”字因入韻關(guān)系倒置句末。秋高氣爽，月色特明（“秋月?lián)P明輝”）。以“秋”字又形容月色之美，信手拈來(lái)，自然入妙。月只“半輪”，使人聯(lián)想到青山吐月的優(yōu)美意境。在峨眉山的東北有平羌江，即今青衣江，源出于四川蘆山縣，流至樂(lè)山縣入岷江。次句“影”指月影，“入”和“流”兩個(gè)動(dòng)詞構(gòu)成連動(dòng)式謂語(yǔ)，意言月影映入江水，又隨江水流去。生活經(jīng)驗(yàn)告訴我們，定位觀水中月影，任憑江水怎樣流，月影卻是不動(dòng)的�！霸铝磷�，我也走”，只有觀者順流而下，才會(huì)看到“影入江水流”的妙景。所以此句不僅寫出了月映清江的美景，同時(shí)暗點(diǎn)秋夜行船之事。意境可謂空靈入妙。
次句境中有人，第三句中人已露面：他正連夜從清溪驛出發(fā)進(jìn)入岷江，向三峽駛?cè)ァ！罢虅θ?guó)，辭親遠(yuǎn)游”的青年，乍離鄉(xiāng)土，對(duì)故國(guó)故人不免戀戀不舍。江行見(jiàn)月，如見(jiàn)故人。然明月畢竟不是故人，于是只能“仰頭看明月，寄情千里光”了。末句“思君不見(jiàn)下渝州”依依惜別的無(wú)限情思，可謂語(yǔ)短情長(zhǎng)。
峨眉山——平羌江——清溪——渝州——三峽，詩(shī)境就這樣漸次為讀者展開了一幅千里蜀江行旅圖。除“峨眉山月”而外，詩(shī)中幾乎沒(méi)有更具體的景物描寫；除“思君”二字，也沒(méi)有更多的抒情。然而“峨眉山月”這一集中的藝術(shù)形象貫串整個(gè)詩(shī)境，成為詩(shī)情的觸媒。由它引發(fā)的意蘊(yùn)相當(dāng)豐富：山月與人萬(wàn)里相隨，夜夜可見(jiàn)，使“思君不見(jiàn)”的感慨愈加深沉。明月可親而不可近，可望而不可接，更是思友之情的象征。凡詠月處，皆抒發(fā)江行思友之情，令人陶醉。
本來(lái)，短小的絕句在表現(xiàn)時(shí)空變化上頗受限制，因此一般寫法是不同時(shí)超越時(shí)空，而此詩(shī)所表現(xiàn)的時(shí)間與空間跨度真到了馳騁自由的境地。二十八字中地名凡五見(jiàn)，共十二字，這在萬(wàn)首唐人絕句中是僅見(jiàn)的。它“四句入地名者五，古今目為絕唱，殊不厭重”（王麟洲語(yǔ)），其原因在于：詩(shī)境中無(wú)處不滲透著詩(shī)人江行體驗(yàn)和思友之情，無(wú)處不貫串著山月這一具有象征意義的藝術(shù)形象，這就把廣闊的空間和較長(zhǎng)的時(shí)間統(tǒng)一起來(lái)。其次，地名的處理也富于變化�！岸朊忌皆隆�、“平羌江水”是地名副加于景物，是虛用；“發(fā)清溪”、“向三峽”、“下渝州”則是實(shí)用，而在句中位置亦有不同。讀起來(lái)也就覺(jué)不著痕跡，妙入化工。
詞句注釋
�、哦朊忌剑涸诮袼拇ㄊ《朊忌绞形髂希袃缮椒逑鄬�(duì)，望之如蛾眉，故名。
�、瓢胼喦铮褐^秋夜的上弦月形似半個(gè)車輪。
�、怯埃涸鹿獾挠白�。平羌：即青衣江，大渡河的支流，在今四川中部峨眉山東北。源出寶興縣北，東南流經(jīng)雅安、洪雅、夾江等地，到樂(lè)山匯入大渡河，入岷江。
�、劝l(fā)：出發(fā)。清溪：指清溪驛，屬四川省犍為縣，在峨眉山附近。三峽：《樂(lè)山縣志》謂當(dāng)指四川省樂(lè)山縣之嘉州小三峽：犁頭峽、背峨峽、平羌峽，清溪在黎頭峽之上游。一說(shuō)指長(zhǎng)江三峽：瞿塘峽、巫峽、西陵峽。
⑸君：指峨眉山月。一說(shuō)指與作者同住峨眉山的友人。下：順流而下。渝州：唐代州名，屬劍南道，治所在巴縣，即今重慶市。
白話譯文
高峻的峨眉山前，懸掛著半輪秋月。流動(dòng)的平羌江上，倒映著晶亮月影。
夜間乘船出發(fā)，離開清溪直奔三峽。想你卻難相見(jiàn)，戀戀不舍去向渝州。
創(chuàng)作背景
此詩(shī)是李白初離蜀地時(shí)的作品，大約作于唐玄宗開元十二年（724）秋天。當(dāng)時(shí)李白“仗劍去國(guó)，辭親遠(yuǎn)游”，在離開蜀中赴長(zhǎng)江中下游的舟行途中，寫下此詩(shī)。峨眉山是蜀中大山，也是蜀地的代稱。李白是蜀人，因此峨眉山月也就是故園之月。
名家點(diǎn)評(píng)
明代高棅《唐詩(shī)品匯》：劉須溪云：含情凄婉，有《竹枝》縹渺之音。
明代桂天祥《批點(diǎn)唐詩(shī)正聲》：且不問(wèn)太白如何，只此詩(shī)誰(shuí)復(fù)能知？
明代王世貞《藝苑卮言》：此是太白佳境，然二十八字中，有峨嵋山、平羌江、清溪、三峽、渝州，使后人為之，不勝痕跡矣。益見(jiàn)此老爐錘之妙。
明代凌宏憲《唐詩(shī)廣選》：如此等神韻，豈他人所能效顰（首二句下）？
明代王世懋《藝圃擷余》：談藝者有謂七律一句中不可入兩故事，一篇中不可重犯故事，此病犯者固多、拈出亦見(jiàn)精嚴(yán)。吾以為皆非妙悟也。作詩(shī)到精神傳處，隨分自佳，下得不覺(jué)痕跡，縱使一句兩入，兩句重犯，亦自無(wú)傷。如太白《峨眉山月歌》，四句入地名者五，然古今目為絕唱，殊不厭重。
明末清初唐汝詢《唐詩(shī)解》：“君”者，指月而言。清溪、三峽之見(jiàn)，天狹如線，即半輪亦不復(fù)可睹矣。
明末清初周珽《唐詩(shī)選脈會(huì)通評(píng)林》：周敬曰：思入清空，響流虛遠(yuǎn)，靈機(jī)逸韻，相湊而來(lái)。每一歌之，令人忘睡。金獻(xiàn)之云：王右丞《早朝》詩(shī)五用衣服字，李供奉《峨眉山月歌》五用地名字，古今膾炙。然右丞用之八句中，終覺(jué)重復(fù)！供奉只用四句，而天巧渾成，毫無(wú)痕跡，故是千秋絕調(diào)。
明末清初邢昉《唐風(fēng)定》：此種神化處，所謂太白不知其所以然。
明末清初黃生《唐詩(shī)摘鈔》：語(yǔ)含比興�！熬弊种冈露�，喻讒邪之蔽明也。七律有“總為浮云能蔽日，長(zhǎng)安不見(jiàn)使人愁”之句，參看便明。
清代沈德潛《唐詩(shī)別裁》卷二十：月在清溪、三峽之間，半輪亦不復(fù)見(jiàn)矣，君字即指月。
清代宋顧樂(lè)《唐人萬(wàn)首絕句選評(píng)》：王元美曰：“此是太白佳境，益見(jiàn)此老爐錘之妙�！贝嗽�(shī)定從隨手寫出，一經(jīng)爐錘，定遜此神妙自然。
清代王琦注《李太白全集》：蜂腰鶴膝，雙聲疊韻，沈休文三尺法也。古今犯者不少，寧盡汰之耶？
清高宗敕編《唐宋詩(shī)醇》：但覺(jué)其工，然妙處不傳。
清代李锳、李兆元《詩(shī)法易簡(jiǎn)錄》：此就月寫出蜀中山峽之險(xiǎn)峻也。在峨眉山下，猶見(jiàn)半輪月色，照入江中。自清溪入三峽，山勢(shì)愈高，江水愈狹，兩岸皆峭壁層巒，插天萬(wàn)仞，仰眺碧落，僅余一線，并此半輪之月亦不可見(jiàn)，此所以不能不思也�！熬弊郑冈乱�。
清代黃叔燦《唐詩(shī)箋注》：“君”指月。月在峨眉，影入江流，因月色而發(fā)清溪，及向三峽，忽又不見(jiàn)月，而舟已直下渝州矣。詩(shī)自神韻清絕。
清代趙翼《甌北詩(shī)話》：李太白“峨眉山月半輪秋”云云，四句中用五地名，毫不見(jiàn)堆垛之跡，此則浩氣噴薄，如神龍行空，不可捉摸，非后人所能模仿也。
后世影響
這首詩(shī)對(duì)當(dāng)時(shí)及后世的詩(shī)歌創(chuàng)作頗有影響。杜甫《江月》《月三首》、鄭遙《初月賦》、蘇軾《送張嘉州》、陸游《月巖》等作品都有明顯的受到李白《峨眉山月歌》影響的痕跡。
作者簡(jiǎn)介
李白（701—762），字太白，號(hào)青蓮居士。是屈原之后最具個(gè)性特色、最偉大的浪漫主義詩(shī)人。有“詩(shī)仙”之美譽(yù)，與杜甫并稱“李杜”。其詩(shī)以抒情為主，表現(xiàn)出蔑視權(quán)貴的傲岸精神，對(duì)人民疾苦表示同情，又善于描繪自然景色，表達(dá)對(duì)祖國(guó)山河的熱愛(ài)。詩(shī)風(fēng)雄奇豪放，想像豐富，語(yǔ)言流轉(zhuǎn)自然，音律和諧多變，善于從民間文藝和神話傳說(shuō)中吸取營(yíng)養(yǎng)和素材，構(gòu)成其特有的瑰瑋絢爛的色彩，達(dá)到盛唐詩(shī)歌藝術(shù)的巔峰。存世詩(shī)文千余篇，有《李太白集》三十卷。
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