陸游《夜游宮·記夢(mèng)寄師伯渾》翻譯賞析
《夜游宮·記夢(mèng)寄師伯渾》作者為宋朝文學(xué)家陸游。其全文如下：
雪曉清笳亂起，夢(mèng)游處，不知何地。鐵騎無(wú)聲望似水。想關(guān)河：雁門西，青海際。
睡覺(jué)寒燈里，漏聲斷，月斜窗紙。自許封侯在萬(wàn)里。有誰(shuí)知，鬢雖殘，心未死。
【前言】
陸游有大量抒發(fā)愛(ài)國(guó)主義激情的記夢(mèng)詩(shī)，在詞作里也有。這首《夜游宮》，主題正是這樣。師伯渾是陸游認(rèn)為很有本事的人，是他在四川交上的新朋友，夠得上是同心同調(diào)，所以陸游把這首記夢(mèng)詞寄給他看。
【注釋】
�、龠@首詞是孝宗干道九年（1173）陸游自漢中回成都后所作。師伯渾：師渾甫，字伯渾，四川眉山人。陸游自成都去犍為，識(shí)之于眉山。他隱居不仕，陸游說(shuō)他有才氣、能詩(shī)文，并為他的《師伯渾文集》作序。
�、谘⿻裕合卵┑脑绯�。笳：古代號(hào)角一類的軍樂(lè)。清笳，清涼的胡笳聲。
�、蹮o(wú)聲：古代夜行軍，令士卒口中銜枚，故無(wú)聲。句意是說(shuō)披著鐵甲的騎兵，銜枚無(wú)聲疾走，望去像一片流水。
�、荜P(guān)河：關(guān)塞、河防。雁門：即雁門關(guān)，在今山西省代縣西北雁門山上。青海：即青海湖，在今青海省。青海際，青海湖邊。這兩處都是古代邊防重地。
�、菟X(jué)：睡醒。
�、蘼旱温�，古代用銅壺盛水，壺底穿一孔，壺中水以漏漸減，所以計(jì)時(shí)。漏聲斷，滴漏聲停止，則一夜將盡，天快亮了。
�、摺白栽S”句：是說(shuō)自信能在萬(wàn)里之外立功封侯�！逗鬂h書·班超傳》記載，班超少有大志，投筆從戎曰：“大丈夫無(wú)他志略，猶當(dāng)效傅介子、張騫立功異域，安能久事筆硯間乎？”后來(lái)在西域建立大功，官至西域都護(hù)，封定遠(yuǎn)侯。這里表示要取法班超。
�、圄W殘：喻衰老。
【翻譯】
下過(guò)雪的清晨，有清幽笳聲響起，夢(mèng)中所游之地，不知道是什么地方。鐵騎無(wú)聲，望過(guò)去如水流淌一般綿延不絕。我猜想這樣的關(guān)河，應(yīng)該在雁門關(guān)西邊，青海的邊際。在寒燈照射下睡醒時(shí)，更漏聲已經(jīng)滴斷了，月光斜斜透過(guò)窗紙。我自許可在萬(wàn)里之外的戰(zhàn)場(chǎng)封侯，但有誰(shuí)能知道呢？我鬢發(fā)雖殘敗灰白，可我（在戰(zhàn)場(chǎng)殺敵立功報(bào)效祖國(guó)的）心卻并未死去。
【鑒賞】
上片寫的是夢(mèng)境。一開(kāi)頭就渲染了一幅有聲有色的邊塞風(fēng)光畫面：雪、笳、鐵騎等都是特定的北方事物，放在秋聲亂起和如水奔瀉的動(dòng)態(tài)中寫，有力地把讀者吸引到作者的詞境里來(lái)。讓讀者一下子把聯(lián)想融于作者的描繪之中。中間突出一句點(diǎn)明這是夢(mèng)游所在。先說(shuō)是迷離惝恍的夢(mèng)，不知道這是什么地方；然后才又進(jìn)一步引出聯(lián)想——是在夢(mèng)中的聯(lián)想；這樣的關(guān)河，必然是雁門、青海一帶了。這里，是單舉兩個(gè)地方以代表廣闊的西北領(lǐng)土。但是，這樣蒼莽雄偉的關(guān)河當(dāng)時(shí)落在誰(shuí)的手里呢？那就不忍說(shuō)了。那作者為何有這樣的“夢(mèng)游”呢？只因王師還未北定中原，收復(fù)故土。這壓著作者的心病，遲遲未能解除。作者深厚的愛(ài)國(guó)感情，凝聚在短短的九個(gè)字中，給人以非恢復(fù)河山不可的激勵(lì)，從而過(guò)渡到下片。
下片寫夢(mèng)醒后的感想。一燈熒熒，斜月在窗，漏聲滴斷，周圍一片死寂。黑夜因作者的心事變得悲涼，而冷落的環(huán)境，又反襯出作者報(bào)國(guó)雄心的火焰卻在熊熊燃燒。自許封侯萬(wàn)里之外的信念，是何等地執(zhí)著。
人老而心不死，自己雖然離開(kāi)南鄭前線回到后方，可是始終不忘要繼續(xù)參加抗金事業(yè)�！巴鯉煴倍ㄖ性�，家祭無(wú)忘告乃翁”（陸游·《示兒》），即使是死了，也念念不忘收復(fù)故土。如此愛(ài)國(guó)熱情，是多么偉大！“有誰(shuí)知”三字，表現(xiàn)了作者對(duì)朝廷排斥愛(ài)國(guó)者的行徑的憤怒譴責(zé)。夢(mèng)境和實(shí)感，上下片呵成一氣，有機(jī)地融為一體，使五十七字中的筆調(diào)，具有壯闊的境界和教育人們?yōu)閲?guó)獻(xiàn)身的思想內(nèi)涵。
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