三字經(jīng)正文

　　《三字經(jīng)》，是中國(guó)的傳統(tǒng)啟蒙教材。在中國(guó)古代經(jīng)典當(dāng)中，《三字經(jīng)》是最淺顯易懂的讀本之一。《三字經(jīng)》取材典范，包括中國(guó)傳統(tǒng)文化的文學(xué)、歷史、哲學(xué)、天文地理、人倫義理、忠孝節(jié)義等等，而核心思想又包括了“仁，義，誠(chéng)，敬，孝。以下是小編幫大家整理的三字經(jīng)正文，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

　　人之初，性本善。性相近，習(xí)相遠(yuǎn)。

　　茍不教，性乃遷。教之道，貴以專(zhuān)。

　　昔孟母，擇鄰處。子不學(xué)，斷機(jī)杼。

　　竇燕山，有義方。教五子，名俱揚(yáng)。

　　養(yǎng)不教，父之過(guò)。教不嚴(yán)，師之惰。

　　子不學(xué)，非所宜。幼不學(xué)，老何為。

　　玉不琢，不成器。人不學(xué)，不知義。

　　為人子，方少時(shí)。親師友，習(xí)禮儀。

　　香九齡，能溫席。孝于親，所當(dāng)執(zhí)。

　　融四歲，能讓梨。弟于長(zhǎng)，宜先知。

　　首孝悌，次見(jiàn)聞。知某數(shù)，識(shí)某文。

　　一而十，十而百。百而千，千而萬(wàn)。

　　三才者，天地人。三光者，日月星。

　　三綱者，君臣義。父子親，夫婦順。

　　曰春夏，曰秋冬。此四時(shí)，運(yùn)不窮。

　　曰南北，曰西東。此四方，應(yīng)乎中。

　　曰水火，木金土。此五行，本乎數(shù)。

　　曰仁義，禮智信。此五常，不容紊。

　　稻粱菽，麥?zhǔn)蝠�。此六谷，人所食�?/p>

　　馬牛羊，雞犬豕。此六畜，人所飼。

　　曰喜怒，曰哀懼。愛(ài)惡欲，七情具。

　　青赤黃，及黑白。此五色，目所識(shí)。

　　酸苦甘，及辛咸。此五味，口所含。

　　膻焦香，及腥朽。此五臭，鼻所嗅。

　　匏土革，木石金。絲與竹，乃八音。

　　曰平上，曰去入。此四聲，宜調(diào)協(xié)。

　　高曾祖，父而身。身而子，子而孫。

　　自子孫，至玄曾。乃九族，人之倫。

　　父子恩，夫婦從。兄則友，弟則恭。

　　長(zhǎng)幼序，友與朋。君則敬，臣則忠。

　　此十義，人所同。當(dāng)師敘，勿違背。

　　斬齊衰，大小功。至緦麻，五服終。

　　禮樂(lè)射，御書(shū)數(shù)。古六藝，今不具。

　　惟書(shū)學(xué)，人共遵。既識(shí)字，講說(shuō)文。

　　有古文，大小篆。隸草繼，不可亂。

　　若廣學(xué)，懼其繁。但略說(shuō)，能知原。

　　凡訓(xùn)蒙，須講究。詳訓(xùn)詁，明句讀。

　　為學(xué)者，必有初。小學(xué)終，至四書(shū)。

　　論語(yǔ)者，二十篇。群弟子，記善言。

　　孟子者，七篇止。講道德，說(shuō)仁義。

　　作中庸，子思筆。中不偏，庸不易。

　　作大學(xué)，乃曾子。自修齊，至平治。

　　孝經(jīng)通，四書(shū)熟。如六經(jīng)，始可讀。

　　詩(shī)書(shū)易，禮春秋。號(hào)六經(jīng)，當(dāng)講求。

　　有連山，有歸藏。有周易，三易詳。

　　有典謨，有訓(xùn)誥。有誓命，書(shū)之奧。

　　我周公，作周禮。著六官，存治體。

　　大小戴，注禮記。述圣言，禮樂(lè)備。

　　曰國(guó)風(fēng)，曰雅頌。號(hào)四詩(shī)，當(dāng)諷詠。

　　詩(shī)既亡，春秋作。寓褒貶，別善惡。

　　三傳者，有公羊。有左氏，有谷梁。

　　經(jīng)既明，方讀子。撮其要，記其事。

　　五子者，有荀揚(yáng)。文中子，及老莊。

　　經(jīng)子通，讀諸史�？际老�，知始終。

　　自羲農(nóng)，至黃帝。號(hào)三皇，居上世。

　　唐有虞，號(hào)二帝。相揖遜，稱(chēng)盛世。

　　夏有禹，商有湯。周武王，稱(chēng)三王。

　　夏傳子，家天下。四百載，遷夏社。

　　湯伐夏，國(guó)號(hào)商。六百載，至紂亡。

　　周武王，始誅紂。八百載，最長(zhǎng)久。

　　周轍東，王綱墜。逞干戈，尚游說(shuō)。

　　始春秋，終戰(zhàn)國(guó)。五霸強(qiáng)，七雄出。

　　嬴秦氏，始兼并。傳二世，楚漢爭(zhēng)。

　　高祖興，漢業(yè)建。至孝平，王莽篡。

　　光武興，為東漢。四百年，終于獻(xiàn)。

　　魏蜀吳，爭(zhēng)漢鼎。號(hào)三國(guó)，迄兩晉。

　　宋齊繼，梁陳承。為南朝，都金陵。

　　北元魏，分東西。宇文周，與高齊。

　　迨至隋，一土宇。不再傳，失統(tǒng)緒。

　　唐高祖，起義師。除隋亂，創(chuàng)國(guó)基。

　　二十傳，三百載。梁滅之，國(guó)乃改。

　　梁唐晉，及漢周。稱(chēng)五代，皆有由。

　　炎宋興，受周禪。十八傳，南北混。

　　遼與金，皆稱(chēng)帝。元滅金，絕宋世。

　　輿圖廣，超前代。九十年，國(guó)祚廢。

　　太祖興，國(guó)大明。號(hào)洪武，都金陵。

　　迨成祖，遷燕京。十六世，至崇禎。

　　權(quán)閹肆，寇如林。李闖出，神器焚。

　　清世祖，膺景命。靖四方，克大定。

　　由康雍，歷乾嘉。民安富，治績(jī)夸。

　　道咸間，變亂起。始英法，擾都鄙。

　　同光后，宣統(tǒng)弱。傳九帝，滿清歿。

　　革命興，廢帝制。立憲法，建民國(guó)。

　　古今史，全在茲。載治亂，知興衰。

　　史雖繁，讀有次。史記一，漢書(shū)二。

　　后漢三，國(guó)志四。兼證經(jīng)，參通鑒。

　　讀史者，考實(shí)錄。通古今，若親目。

　　昔仲尼，師項(xiàng)橐。古圣賢，尚勤學(xué)。

　　趙中令，讀魯論。彼既仕，學(xué)且勤。

　　披蒲編，削竹簡(jiǎn)。彼無(wú)書(shū)，且知勉。

　　頭懸梁，錐刺股。彼不教，自勤苦。

　　如囊螢，如映雪。家雖貧，學(xué)不輟。

　　如負(fù)薪，如掛角。身雖勞，猶苦卓。

　　蘇老泉，二十七。始發(fā)憤，讀書(shū)籍。

　　彼既老，猶悔遲。爾小生，宜早思。

　　若梁灝，八十二。對(duì)大廷，魁多士。

　　彼既成，眾稱(chēng)異。爾小生，宜立志。

　　瑩八歲，能詠詩(shī)。泌七歲，能賦棋。

　　彼穎悟，人稱(chēng)奇。爾幼學(xué)，當(dāng)效之。

　　蔡文姬，能辯琴。謝道韞，能詠吟。

　　彼女子，且聰敏。爾男子，當(dāng)自警。

　　唐劉晏，方七歲。舉神童，作正字。

　　口而誦，心而惟。朝于斯，夕于斯。

　　晏雖幼，身已仕。有為者，亦若是。

　　犬守夜，雞司晨。茍不學(xué)，曷為人。

　　蠶吐絲，蜂釀蜜。人不學(xué)，不如物。

　　幼而學(xué)，壯而行。上致君，下澤民。

　　揚(yáng)名聲，顯父母。光于前，裕于后。

　　人遺子，金滿贏。我教子，唯一經(jīng)。

　　勤有功，戲無(wú)益。戒之哉，宜勉力。

　　三字經(jīng)作者

　　《三字經(jīng)》共一千多字，內(nèi)容卻包括了中國(guó)傳統(tǒng)的教育、歷史、天文、地理、倫理和道德以及一些民間傳說(shuō)，廣泛生動(dòng)而又言簡(jiǎn)意賅，有英文、法文、俄文譯本。雖然不斷被后人增補(bǔ)刪減，正說(shuō)明其不朽的價(jià)值。古來(lái)被譽(yù)為“袖里通鑒綱目”、“千古一奇書(shū)”，所謂“熟讀《三字經(jīng)》，可知千古事”。

　　《三字經(jīng)》其書(shū)作者說(shuō)法大致有四種：一、明代黃佐《廣州人物傳》十，明末諸生屈大均《廣東新語(yǔ)》十一，清代惲敬《大云山房記》二，都以為作者應(yīng)是宋末區(qū)適子；二、清代邵晉涵詩(shī)：“讀得貞黎三字訓(xùn)”，自注：“《三字經(jīng)》，南海黎貞撰。”據(jù)此以為《三字經(jīng)》為明代黎貞撰；三、或者又有區(qū)適子所撰，黎貞增廣之說(shuō)；四、世傳王應(yīng)麟撰，王應(yīng)麟（1223—1296），南宋學(xué)者，字伯厚，號(hào)深寧居士。清代夏之翰《〈小學(xué)紺珠〉序》：“迨年十七，始知其《三字經(jīng)》作者自先生（王應(yīng)麟），因取文熟復(fù)焉，而嘆其要而該也�！鼻宕�賀興思《〈三字經(jīng)〉注解備要敘》：“宋儒王伯厚先生《三字經(jīng)》一出，海內(nèi)外子弟之發(fā)蒙者，咸恭若球刀�！倍济鞔_認(rèn)為《三字經(jīng)》是王應(yīng)麟所撰。一般來(lái)說(shuō)，《三字經(jīng)》作者應(yīng)為王應(yīng)麟。

　　關(guān)于《三字經(jīng)》的成書(shū)年代和作者歷代說(shuō)法不一，大多數(shù)后代學(xué)者傾向的觀點(diǎn)意見(jiàn)是“宋儒王伯厚先生作《三字經(jīng)》，以課家塾”，即王應(yīng)麟為了更好的教育本族子弟讀書(shū)，于是編寫(xiě)了融會(huì)經(jīng)史子集的三字歌訣。

　　王應(yīng)麟是南宋人，《三字經(jīng)》原著中的歷史部分只截至到宋朝為止。隨著歷史的發(fā)展，為了體現(xiàn)時(shí)代變遷，各朝代都有人對(duì)《三字經(jīng)》不斷地加以補(bǔ)充，清道光年間賀興思增補(bǔ)的關(guān)于元、明、清三代的歷史，共計(jì)二十四句話。

　　版本變化

　　《三字經(jīng)》是宋朝王應(yīng)麟（存疑）先生所作，內(nèi)容大都采用韻文，每三字一句，四句一組，像一首詩(shī)一樣，背誦起來(lái)如同唱兒歌，用來(lái)教育子女朗朗上口十分有趣，又能啟迪心智。時(shí)人覺(jué)得本書(shū)內(nèi)容很好，紛紛翻印，因此廣為流傳，歷久不衰，成為歷朝歷代最重要的童蒙養(yǎng)正教材之一。

　　隨著時(shí)間的推移，在《三字經(jīng)》的內(nèi)容上，不同歷史時(shí)期皆有所修改或增加。迄今為止所見(jiàn)的就有宋末元初的1068字本，明代的1092字本，明末的1122字本，清初的1140字本及1170字本等多個(gè)版本。并出現(xiàn)相關(guān)注解本、插圖本。如明清時(shí)期就有《增補(bǔ)三字經(jīng)》、《節(jié)增三字經(jīng)》和《廣三字經(jīng)》等。清末民初的著名學(xué)者章太炎〈字炳麟〉先生的《三字經(jīng)》增訂本，是近一個(gè)世紀(jì)以來(lái)流傳最廣的版本。

　　2008年我國(guó)新修訂了《三字經(jīng)》，由許嘉璐、茍?zhí)炝謸?dān)任總顧問(wèn)，著名學(xué)者傅璇琮擔(dān)任主編，增加修改49處，修改內(nèi)容占原文10%，雖然只有1476字，可謂精品，無(wú)論就內(nèi)容還是就表述形式，都保持其傳統(tǒng)文化特色，可謂“修舊如舊”，體現(xiàn)其高度的傳統(tǒng)性。

　　美中不足的是傳統(tǒng)版《三字經(jīng)》一是記史最全的也只到辛亥革命，二是對(duì)四大發(fā)明等內(nèi)容只字未提，因此，又將1995年廣東教育出版社的《新三字經(jīng)》附后，聊作補(bǔ)充。

　　1949年后，又對(duì)《三字經(jīng)》進(jìn)行修訂。主要涉及一些民族史觀內(nèi)容的修訂。如：

　　1、關(guān)于元代歷史的“蒞中國(guó)，兼戎狄，九十年，國(guó)祚廢�！备臑椤拜泩D廣，超前代，九十年，國(guó)祚廢�！�

　　2、關(guān)于清代歷史的“清順治，據(jù)神京。至十傳，宣統(tǒng)遜。舉總統(tǒng)，共和成。復(fù)漢土，民國(guó)興。廿二史，全在茲，載治亂，知興衰�！备臑椤扒迨雷�，膺景命，靖四方，克大定。由康雍，歷乾嘉，民安富，治績(jī)夸。道咸間，變亂起，始英法，擾都鄙。同光后，宣統(tǒng)弱，傳九帝，滿清歿。革命興，廢帝制，立憲法，建民國(guó)。古今史，全在茲，載治亂，知興衰�！�

　　3、另外對(duì)網(wǎng)絡(luò)流行的2008年版中錯(cuò)字和錯(cuò)音進(jìn)行了糾正，如“北元魏，分東西。宇文周，與高齊”句中的“與”字，因其繁體與“興”字極為相似，誤為“興”；“斬齊衰，大小功。至緦麻，五服終”句中的“齊衰”標(biāo)準(zhǔn)讀音應(yīng)為zī cuī，而網(wǎng)絡(luò)流行的2008年版中錯(cuò)為qí 。

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