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詩(shī)經(jīng)·小雅：《黃鳥》
《小雅·黃鳥》是中國(guó)古代第一部詩(shī)歌總集《詩(shī)經(jīng)》中的一首詩(shī)。這可以看作是一首寫流民思?xì)w的小詩(shī)。下面是小編收集整理的詩(shī)經(jīng)·小雅：《黃鳥》，歡迎大家閱讀！
詩(shī)經(jīng)·小雅：《黃鳥》
小雅·黃鳥
黃鳥黃鳥，無(wú)集于穀，無(wú)啄我粟。此邦之人，不我肯穀。言旋言歸，復(fù)我邦族。
黃鳥黃鳥，無(wú)集于桑，無(wú)啄我粱。此邦之人，不可與明。言旋言歸，復(fù)我諸兄。
黃鳥黃鳥，無(wú)集于栩，無(wú)啄我黍。此邦之人，不可與處。言旋言歸，復(fù)我諸父。
譯文
黃鳥黃鳥你聽著，不要聚在榖樹上，別把我的粟啄光。住在這個(gè)鄉(xiāng)的人，如今拒絕把我養(yǎng)。常常思念回家去，回到親愛(ài)的故鄉(xiāng)。
黃鳥黃鳥你聽著，不要桑樹枝上集，不要啄我黃粱米。住在這個(gè)鄉(xiāng)的人，不可與他講誠(chéng)意。常常思念回家去，與我兄弟在一起。
黃鳥黃鳥你聽著，不要聚在柞樹上，別把我的黍啄光。住在這個(gè)鄉(xiāng)的人，不可與他相處長(zhǎng)。常常思念回家去，回到我的父輩旁。
賞析
《小雅·黃鳥》是詩(shī)人為苦難人民喊出的悲憤之聲，寫出流落異鄉(xiāng)人的痛苦。不是天災(zāi)人禍，誰(shuí)也不肯流落他鄉(xiāng)。但命運(yùn)使然，無(wú)可奈何。詩(shī)中的主人公在異鄉(xiāng)遭到他人不友好的對(duì)待，心情很壞，當(dāng)他看到黃鳥成群飛來(lái)，啄食自己辛苦種下的糧食時(shí)，一股怨氣便從中而出。其實(shí)，他心里憤恨的是經(jīng)常欺負(fù)、歧視他的當(dāng)?shù)厝�，是拿這些黃雀作比而已。
此詩(shī)與《魏風(fēng)·碩鼠》一起展示了古代社會(huì)的一個(gè)現(xiàn)實(shí)：碩鼠為患家園，黃鳥做惡他鄉(xiāng)。非但樂(lè)土天國(guó)無(wú)處可求，就連此邦之人，也是“不我肯谷”、“不可與明”，甚至“不可與處”。這些背井離鄉(xiāng)的人在異鄉(xiāng)遭受剝削壓迫和欺凌，更增添了對(duì)邦族的懷念，“言旋言歸”，“復(fù)我邦族”，還是返回故土吧！雖然不能逃避碩鼠、黃鳥、惡人，但或許還能在和親人的依傍中尋求些許暖意，給這充滿傷痛的心以解脫的慰藉和沉醉。
全詩(shī)三章往復(fù)加強(qiáng)，不斷地對(duì)黃鳥進(jìn)行控訴，不斷地對(duì)當(dāng)?shù)厝诉M(jìn)行批評(píng)，批評(píng)他們不能善待異鄉(xiāng)人，不能進(jìn)行心對(duì)心的交流，不能和平共處；不斷地表達(dá)著快快回到親人身旁的愿望。
聽著這來(lái)自遠(yuǎn)古的動(dòng)人心魄、直沖云霄的憤怒悲慟的呼聲，就連今天的人也禁不住為這位生活于亂離之世的詩(shī)人的不幸遭遇灑一掬同情之淚了。文學(xué)是活的社會(huì)生活與心靈體驗(yàn)的歷史，《小雅·黃鳥》這首詩(shī)，正是春秋末葉社會(huì)政治腐朽、經(jīng)濟(jì)衰退、世風(fēng)日下之壞亂景象的一個(gè)極具典型意義的縮影。作者在這里所要表達(dá)的是一種不堪忍受剝削和壓榨的憤怒和對(duì)世道人心的徹底絕望。
在立意方面，這首詩(shī)與《魏風(fēng)·碩鼠》有異曲同工之妙：即以“啄我之粟”的黃鳥發(fā)端，類比起興，以此影射“不可與處”的“此邦之人”，既含蓄生動(dòng)，又表現(xiàn)了強(qiáng)烈的愛(ài)憎感情。
詞句注釋
�、判⊙牛骸对�(shī)經(jīng)》中“雅”部分，分為大雅、小雅，合稱“二雅”。雅，雅樂(lè)，即正調(diào)，指當(dāng)時(shí)西周都城鎬京地區(qū)的詩(shī)歌樂(lè)調(diào)。小雅部分今存七十四篇。黃鳥：黃雀，喜吃糧食。
�、茦b（gǔ）：楮樹。一說(shuō)構(gòu)樹。
�、撬冢汗茸�，去糠叫小米。
�、裙龋荷�，親善，友好。一說(shuō)養(yǎng)育�！安晃铱瞎取奔础安豢瞎任摇薄�
�、裳裕赫Z(yǔ)助詞，無(wú)實(shí)義。旋：通“還”，回歸。
⑹復(fù)：返回，回去。邦族：邦國(guó)家族。
⑺粱：粟類。一說(shuō)精米。
�、堂鳎骸懊恕敝俳枳�。這里有信用、結(jié)盟之意。
�、椭T兄：邦族中諸位同輩。
�、舞颍▁ǔ）：柞樹。
⑾黍（shǔ）：古代專指一種子實(shí)叫黍子的一年生草本植物。葉線形，子實(shí)淡黃色，去皮后稱黃米。
⑿與處：共處，相處。
�、阎T父：族中長(zhǎng)輩，即伯、叔之總稱。
創(chuàng)作背景
《小雅·黃鳥》與《小雅·我行其野》，前人多以為出自同時(shí)，是周宣王末年禮崩樂(lè)壞、社會(huì)風(fēng)氣惡化的表現(xiàn)。王質(zhì)《詩(shī)總聞》論《我行其野》說(shuō)：“觀此詩(shī)，然后知前詩(shī)（《黃鳥》）之所以不可與處者也。二詩(shī)當(dāng)出一人�！贝苏f(shuō)雖未必，但也說(shuō)明了二詩(shī)主題的相關(guān)性。舊說(shuō)如《毛詩(shī)序》謂詩(shī)旨為“刺宣王”，毛傳云“（周）宣王之末，天下室家離散，妃匹相去，有不以禮者”，鄭箋云“刺其以陰禮（男女之禮）教親而不至，聯(lián)兄弟之不固”，今人多不取�，F(xiàn)代學(xué)者多贊同朱熹的觀點(diǎn)，認(rèn)為是流亡異國(guó)者不得其所，故作此詩(shī)。
名家點(diǎn)評(píng)
宋代朱熹《詩(shī)集傳》：“比也。民適異國(guó)，不得其所，故作此詩(shī)，托為呼其黃鳥而告之曰：爾無(wú)集于榖，而啄我粟。茍此邦之人，不以善道相與，則我亦不久于此而將歸矣�！薄皷|萊呂氏曰：宣王之末，民有失所者，意他國(guó)之可居也。及其至彼，則又不若故鄉(xiāng)焉，故思而欲歸。使民如此，亦異于還定安集之時(shí)矣。今按詩(shī)文，未見(jiàn)其為宣王之世。下篇（《小雅·我行其野》）亦然�！�
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