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《望岳》中考復(fù)習(xí)指南
引導(dǎo)語(yǔ)：《望岳》是杜甫青年時(shí)期所寫(xiě)的一首五言古詩(shī)，這首詩(shī)表達(dá)了詩(shī)人的雄心壯志，下面是關(guān)于杜甫《望岳》的中考復(fù)習(xí)指南。
《望岳》(六上)復(fù)習(xí)指南(背誦、賞析篇目)
望岳
唐 杜甫
岱宗夫如何，齊魯青未了。
造化鐘神秀，陰陽(yáng)割昏曉。
蕩胸生層云，決眥入歸鳥(niǎo)。
會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。
注釋：
1.題解：這是杜甫青年時(shí)期所寫(xiě)的一首五言古詩(shī)，岳：高大的山，這里指泰山。2.岱宗：對(duì)泰山的尊稱。泰山別名岱，居五岳之首，故又名岱宗。夫如何：怎么樣。3.齊魯：原是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的兩個(gè)國(guó)名，在今山東境內(nèi)，后用“齊魯”代指山東地區(qū)。未了：不盡。4.造化：大自然。鐘：聚集。5.陰陽(yáng)割昏曉：古代山南叫“陽(yáng)”，山北叫“陰”。此句是說(shuō)泰山很高，在同一時(shí)間，山南山北判若早晨和晚上。6.決眥入歸鳥(niǎo)：決：裂開(kāi)。眥：眼眶。決眥：極力張大眼睛。入：收入眼底，即看到。7.會(huì)當(dāng)：應(yīng)當(dāng)，定要。凌：登上。
詩(shī)句大意：
第一二句：岱宗究竟是怎樣的雄偉壯觀呢?齊魯大地上它青翠的山色連綿不斷，望不到盡頭。
(設(shè)問(wèn)領(lǐng)起，答句遠(yuǎn)望其廣闊綿延。)
第三四句：大自然在這里聚集了所有了神奇秀麗，高聳險(xiǎn)峻的泰山山南山北判若黃昏和清晨。(近望泰山，寫(xiě)出其神奇秀麗和山勢(shì)之高。)
第五六句：山中生出層層云氣，心胸為之激蕩，極目遠(yuǎn)望，歸巢的鳥(niǎo)兒盡收眼底。(寫(xiě)細(xì)望黃昏時(shí)的山景和產(chǎn)生的感受。)
(前六句寫(xiě)盡泰山景色，突出泰山氣勢(shì)，流露出詩(shī)人對(duì)祖國(guó)河山的熱愛(ài)。)
第七八句：總有一天，我一定要攀登到泰山的絕頂，到那時(shí)，俯瞰群峰，它們將是多么渺小!(篇末點(diǎn)睛，寫(xiě)由望岳而生的登岳的豪情壯志，也包含了人生的雄心壯志。)
【創(chuàng)作背景】：
這首詩(shī)是杜甫早期的作品，大約作于唐玄宗開(kāi)元二十四年（736）以后。此時(shí)，詩(shī)人正“放蕩齊趙間，裘馬頗清狂”。當(dāng)他游歷到山東，被泰山的壯麗景色所吸引，寫(xiě)下了這首《望岳》詩(shī)。唐玄宗開(kāi)元二十三年（735），詩(shī)人到洛陽(yáng)應(yīng)進(jìn)士，結(jié)果落第而歸，開(kāi)元二十四年（736），二十四歲的詩(shī)人開(kāi)始過(guò)一種不羈的漫游生活。作者北游齊、趙（今河南、河北、山東等地），第一首詩(shī)就是在漫游途中所作。第二首詩(shī)作于作者中年時(shí)，宰相房琯敗績(jī)喪師于陳濤斜被罰，抗疏救之而獲罪被貶而滿是失意。第三首作于作者暮年。
【內(nèi)容講解】：
五岳之首的泰山到底怎么樣呢？（乍一見(jiàn)泰山高興的不知如何形容的驚嘆和仰慕之情）
在古代齊魯兩國(guó)的國(guó)境外還能望見(jiàn)遠(yuǎn)遠(yuǎn)橫亙?cè)谀抢锏奶┥缴n翠的青色。（以距離之遠(yuǎn)烘托泰山的高大）大自然將神奇和秀麗集中于泰山（寫(xiě)出泰山的神奇秀麗），山的南北兩面，一面明亮，一面昏暗，截然不同。（寫(xiě)出泰山的高大）山中的云氣層出不窮，故心胸亦為之蕩漾；因長(zhǎng)時(shí)間目不轉(zhuǎn)睛地凝望，故感到眼眶有似決裂。我一定要登臨泰山極頂，俯瞰群山，它們都將變得那么渺小。
【賞析評(píng)價(jià)】：
一二句寫(xiě)泰山山脈綿延遼闊；三四句挾泰山雄峻磅礴；五六句是仔細(xì)愿望，見(jiàn)群峰云生，仿佛有歸鳥(niǎo)入谷。七八句想象將來(lái)登山所見(jiàn)景象，同時(shí)抒發(fā)自己抱負(fù)。
全詩(shī)以詩(shī)題中“望”字統(tǒng)攝全篇，句句寫(xiě)望岳，但通篇并無(wú)一個(gè)“望”字，而能給人以身臨其境之感，可見(jiàn)詩(shī)人謀篇布局和藝術(shù)構(gòu)思是精妙奇絕。這首詩(shī)寄托雖然深遠(yuǎn)，但通篇只見(jiàn)登覽名山之興會(huì)，絲毫不見(jiàn)刻意比興之痕跡。若論氣骨崢嶸，體勢(shì)雄渾。
詩(shī)中以飽滿熱情形象地描繪這座名山雄偉壯觀氣勢(shì)，抒發(fā)作者青年時(shí)期豪情和遠(yuǎn)大抱負(fù)。
六句實(shí)寫(xiě)泰山之景。
開(kāi)頭一句“岱宗夫如何”，以一句設(shè)問(wèn)統(tǒng)領(lǐng)下文。二句“齊魯青未”自問(wèn)自答，生動(dòng)形象地道出泰山綿延 、高大。“青”字是寫(xiě)青翠山色，“末”是表現(xiàn)山勢(shì)座落之廣大 ，青翠之色一望無(wú)際。這是遠(yuǎn)望之景。
三 、四句是近望之勢(shì)。“造化鐘神秀”是說(shuō)泰山秀美無(wú)比，仿佛大自然將一切神奇秀麗都聚集在這里，一個(gè)“鐘”字生動(dòng)有力。“陰陽(yáng)割昏曉”，突出泰山高聳挺拔，高得把山南山北分成光明與昏暗兩個(gè)天地 。“割”字形象貼切，給參天矗立山姿賦予生命力。
五 、六兩句是近看之景，并由靜轉(zhuǎn)動(dòng)�！笆幮厣鷮釉啤泵鑼�(xiě)山腰云霧層層繚繞，使胸懷滌蕩，騰云而起，用“層云”襯托出山高�！皼Q眥入歸鳥(niǎo)”，是瞪大眼睛望著一只只飛回山林中小鳥(niǎo)，表現(xiàn)出山腹之深。一個(gè)“入”字用得微妙傳神，好象一只只小鳥(niǎo)從遠(yuǎn)處徐徐而來(lái)，又徐徐而去，足見(jiàn)山腹是何等深遠(yuǎn)。
最后兩句想象中登山之情，仍是“ 望”，而不是“登”，是作者由望景而產(chǎn)生登臨愿望。“會(huì)當(dāng)凌絕頂”中“凌”字，表現(xiàn)作者登臨決心和豪邁壯志�！耙挥[眾山小”，寫(xiě)詩(shī)人想象中登上絕頂后放眼四望景象，其他山在泰山面前顯得低小，以此襯托出泰山高大。
這首詩(shī)題目是“ 望岳”，全篇緊緊抓住“望”字寫(xiě)景，寫(xiě)景中又處處烘托著一個(gè)“高”字。從而把泰山萬(wàn)千景色、高大氣勢(shì)渲染得纖毫畢現(xiàn)，令人如親臨其境。故此《望岳》一詩(shī)，成為歷代描寫(xiě)泰山佳篇，被人們傳頌不絕。
主題思想：
全詩(shī)以“望”字為線，描寫(xiě)了泰山雄偉磅礴的氣象，情景交融，抒發(fā)自己勇于攀登，傲視一切的雄心壯志，洋溢出蓬勃的朝氣。
望岳 杜甫
岱宗夫如何? 齊魯青未了。造化鐘神秀，陰陽(yáng)割昏曉。 蕩胸生層云，決眥入歸鳥(niǎo)。會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。
1、《望岳》中寫(xiě)乍一看到泰山時(shí)興奮和驚嘆仰慕之情的詩(shī)句是：岱宗夫如何?
2、杜甫《望岳》詩(shī)中寫(xiě)近望泰山的神奇秀麗和巍峨形象的兩句詩(shī)是：造化鐘神秀，陰陽(yáng)割昏曉。
3、《望岳》中蘊(yùn)含著作者熱愛(ài)祖國(guó)河山感情的詩(shī)句是：蕩胸生層云，決眥入歸鳥(niǎo)。
4、登上高山，極目遠(yuǎn)望，詩(shī)人往往詩(shī)興在發(fā)。王安石在《登飛來(lái)峰》中說(shuō)：“不畏浮云遮望眼，只緣身在最高層�！倍鸥υ凇锻馈分姓f(shuō)：“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”，兩者有異曲同工之妙。
5、“陰陽(yáng)割昏曉”一句，突出了泰山雄偉高大的特點(diǎn)。
6、這首詩(shī)歷來(lái)被譽(yù)為歌詠泰山的名作。全詩(shī)緊扣題目中的“望”字展開(kāi)，熱情贊美了泰山的高大雄偉氣勢(shì)和神奇秀麗的景色。
7、請(qǐng)談?wù)勀銓?duì)“會(huì)當(dāng)凌絕頂， 一覽眾山小”這句話的理解。
表達(dá)了希望登上絕頂、俯視群山的意愿;表現(xiàn)了不怕困難，敢于攀登絕頂、俯視一切的豪邁氣概;抒發(fā)了攀登人生頂峰的凌云壯志。
8、“會(huì)當(dāng)凌絕頂， 一覽眾山小”體現(xiàn)了詩(shī)人怎樣的思想感情?
答：表達(dá)了詩(shī)人不怕困難、誓要攀登自己人生頂峰、實(shí)現(xiàn)自己的遠(yuǎn)大抱負(fù)的雄心壯志。
9、這首詩(shī)緊扣“望”字，由遠(yuǎn)到近，從多個(gè)角度望寫(xiě)泰山。另一方面運(yùn)用了不同的修辭手法，例如：第二聯(lián)運(yùn)用擬人的修辭方法，表現(xiàn)了泰山神奇秀麗和巍峨高大的特點(diǎn)。
10、你怎樣理解“會(huì)當(dāng)凌絕頂， 一覽眾山小”的深刻含義。
答：寫(xiě)杜甫由登岳而產(chǎn)生的意愿，表達(dá)詩(shī)人不怕困難、敢于攀登絕頂、俯視一切的雄心與豪氣。
11、詩(shī)中加點(diǎn)的“割”字煉得極好，從山的北面來(lái)看，那陽(yáng)光就像被一把碩大無(wú)比的刀切斷了一樣，突出了泰山遮天蔽日(高大巍峨)的形象。
12、名句恒久遠(yuǎn)，千古永流傳，請(qǐng)談?wù)勀銓?duì)千古傳誦我名句“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”的理解。
答：這里是化用了孔子的名言“登泰山而小天下”，在這里卻有深刻的含義：它不止是詩(shī)人要攀登泰山極頂?shù)氖难�，也是�?shī)人要攀登人生頂峰的誓言。
13、詩(shī)中的“陰”“陽(yáng)”分別是指山北、山南。
14、這首詩(shī)抒發(fā)了詩(shī)人怎樣的思想感情?
答：抒發(fā)了詩(shī)人不畏艱難、勇于攀登的豪情壯志。
15、年輕的詩(shī)人科舉不第后游歷齊趙，見(jiàn)到了泰山，寫(xiě)下了這首詩(shī)，在詩(shī)中你能看出任何科舉失利后消極頹廢的情緒嗎?整首詩(shī)給你最大的感受是什么?
答：不能。感受：詩(shī)人熱情贊美了泰山的神奇秀麗，流露出了對(duì)祖國(guó)河山的熱愛(ài)之情。尤其是最后兩句，直抒胸臆，表現(xiàn)了詩(shī)人不怕困難，敢于攀登俯視一切的雄心和氣魄，以及卓然獨(dú)立兼濟(jì)天下的豪情壯志。
16、下面對(duì)詩(shī)的理解分析，錯(cuò)誤的一項(xiàng)是( D )
A、這首詩(shī)是現(xiàn)存杜詩(shī)中年代最早的一首，字里行間洋溢著杜甫蓬勃的朝氣。
B、全詩(shī)沒(méi)有一個(gè)“望”字，但句句寫(xiě)向岳而望。
C、頷聯(lián)寫(xiě)近望所見(jiàn)泰山的神奇秀麗和巍峨高大的形象。
D、詩(shī)的前六句在“望”字上下功夫，后兩句是詩(shī)人登上泰山后的感受。
17、對(duì)《望岳》賞析有誤的一項(xiàng)是( C )
A、詩(shī)人由實(shí)望泰山而產(chǎn)生登臨意愿，于是想象登臨泰山絕頂?shù)木跋蠛托睦砀惺堋?/p>
B、詩(shī)的第二句，作者沒(méi)有用筆墨勾畫(huà)泰山是多么高大，而是寫(xiě)泰山占地多么廣大，以距離廣遠(yuǎn)襯托山勢(shì)高峻，用筆不凡。
C、第三句中的“造化”是運(yùn)氣、福氣的意思，這句是說(shuō)神奇秀美都聚集在此，實(shí)為泰山的運(yùn)氣。
D、全詩(shī)格調(diào)高亢，尤其是七、八句表現(xiàn)了詩(shī)人勇攀高峰、俯視一切的雄心和氣概，讀來(lái)催人奮進(jìn)。
18、對(duì)這首詩(shī)的賞析，其中不正確的一項(xiàng)是( A )
A、“岱宗夫如何”句，作者用擬人手法把泰山比擬為一個(gè)頂天立地的大丈夫——“岱宗夫”B、“造化鐘神秀”句，意思是說(shuō)泰山是天地間一切神奇、秀麗的結(jié)晶�！扮姟笔恰熬奂钡囊馑�，一個(gè)“鐘”字將大自然寫(xiě)得十分有情。
C、“齊魯青末了”句，是說(shuō)在齊魯廣大區(qū)域內(nèi)都能望見(jiàn)泰山的青色，以距離之遠(yuǎn)來(lái)烘托出泰山之高，別出心裁地寫(xiě)出自己的體驗(yàn)。 D、“會(huì)當(dāng)凌絕頂”中，“會(huì)當(dāng)”是唐人口語(yǔ)，意思是“一定要”，從中可以看出詩(shī)人不怕困難，勇于攀登頂峰的雄心和氣概。
閱讀訓(xùn)練答案
1.全詩(shī)緊扣“望”字來(lái)寫(xiě)，“望”的角度是（ B ）
A.由近望到遠(yuǎn)望 B.由遠(yuǎn)望到近望 C.由俯視到仰視 D.由仰視到俯視
2.對(duì)“蕩胸生曾云，決眥入歸鳥(niǎo)”的理解錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（ D ）
A.這兩句詩(shī)對(duì)仗工整。
B.表達(dá)了作者心情的激蕩和眼界的空闊。
C.作者睜大眼睛望著歸巢的鳥(niǎo)兒隱入山中。
D.層云圍繞在我的身旁，鳥(niǎo)兒從山中飛出。
3.最能體現(xiàn)詩(shī)人希望攀登絕頂，俯視一切的雄心壯志的詩(shī)句是（ D ）
A.岱宗夫如何？齊魯青未了。 B.造化鐘神秀，陰陽(yáng)割昏曉。
C.當(dāng)胸生曾云，決眥入歸鳥(niǎo)。 D.會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。
4.在我國(guó)文學(xué)史上，歌詠泰山的作品很多，但杜甫的《望岳》詩(shī)被譽(yù)為詠泰山的絕唱。下面分析錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（ B ）
A.詩(shī)歌有虛寫(xiě)，有實(shí)寫(xiě)，虛實(shí)結(jié)合，意境高遠(yuǎn)，氣勢(shì)磅礴。
B.寫(xiě)出了泰山的渾厚與蒼涼，表達(dá)了詩(shī)人俯視萬(wàn)物，桀驁不馴的性格特點(diǎn)。
C.詩(shī)歌能讓人浮想聯(lián)翩，充分感受到泰山的雄偉氣勢(shì)，同時(shí)又能讓人體會(huì)出詩(shī)人的情懷。可謂形神兼?zhèn)洹?/p>
D.詩(shī)歌語(yǔ)言精煉傳神，如“鐘”“割”，充分體現(xiàn)出詩(shī)人“語(yǔ)不驚人死不休”的創(chuàng)作追求。
5．本詩(shī)中“割”與“小”的用詞之妙，自古為人們所稱道，請(qǐng)任選其一加以賞析。
一個(gè)“割”字，表現(xiàn)世泰山像一把碩大無(wú)比的刀切斷了陽(yáng)光，使泰山明暗對(duì)比強(qiáng)烈，突出了泰山遮天蔽日的形象。
“小”在此處是“矮小”的意思。它不僅形象地寫(xiě)出泰山巍然高聳的氣勢(shì)，同時(shí)象征性地表達(dá)了詩(shī)人攀登絕頂，俯視一切的雄心和氣概。
6．本詩(shī)頷聯(lián)中用得最傳神的兩個(gè)字是 鐘、割
7．在詩(shī)中，作者是怎樣表現(xiàn)泰山之高的？請(qǐng)結(jié)合具體詩(shī)句簡(jiǎn)要同答。
一是“齊魯青未了”，寫(xiě)遠(yuǎn)望泰山蒼翠的山色掩映著齊魯大平原，借齊魯兩地烘托泰山參天聳立的形象；二是“陰陽(yáng)割昏曉”，寫(xiě)出泰山橫空出世，遮天蔽日，山北山南，一陰一陽(yáng)，一昏一曉，實(shí)寫(xiě)泰山雄偉高矗；三是“蕩胸生層云”，寫(xiě)細(xì)望泰山腰間的團(tuán)團(tuán)云氣，凸顯泰山的高��；四是“一覽眾山小”，想象自己登上泰山絕頂，俯視群山，一個(gè)個(gè)都顯得那么矮小，虛寫(xiě)泰山之高。
8、這首詩(shī)頷聯(lián)是描寫(xiě)近望泰山所見(jiàn)扔景物，其中“鐘”，割”兩字用得好，歷來(lái)被人稱道。請(qǐng)簡(jiǎn)要分析“割”字好在何處？
一個(gè)“割”字寫(xiě)出了高大的泰山將山南山北的陽(yáng)光切斷，形成兩種不同的自然景觀，突出了泰山遮天蔽日的形象。
9、“會(huì)當(dāng)凌絕，一覽眾山小”這是化用了孔子“登泰山而小天下”這一名言，在這里寫(xiě)出了詩(shī)人怎樣的一種精神和氣概？
寫(xiě)出了不怕困難、敢于攀登絕頂?shù)木窈透┮曇磺械男坌暮蜌飧拧?/p>
1、詩(shī)中的“岱宗”指的是“五岳之首”的泰山�！皶�(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”蘊(yùn)含的人生哲理是站得高看得遠(yuǎn)。寫(xiě)出了詩(shī)人不怕困難，敢于攀登人生高峰，俯視一切的精神和氣概。
2、“陰陽(yáng)割昏曉”中“陰陽(yáng)”是指山北和山南 �！瓣庩�(yáng)割昏曉”一句寫(xiě)出了泰山高大（巍峨）的特點(diǎn)。
3、“齊魯青未了”一句表現(xiàn)了 泰山的高大 ,
“造化鐘神秀”一句描寫(xiě)了泰山的神奇秀麗 .
4、“決眥入歸鳥(niǎo)”一句蘊(yùn)藏了詩(shī)人對(duì)祖國(guó)山河的熱愛(ài)之情 。
5、“陰陽(yáng)割昏曉”中的“割”字使用精當(dāng)，請(qǐng)簡(jiǎn)要賞析。
形象地表現(xiàn)出泰山高聳陡峭的特點(diǎn)，像一把利劍把世界分割成明暗兩部分，用字極富神韻。
6、下面對(duì)這首詩(shī)理解錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（ D）
A、“齊魯青未了”句是說(shuō)在齊魯廣大區(qū)域內(nèi)都能望見(jiàn)泰山的青色，用距離之遠(yuǎn)來(lái)烘托泰山之高，別出心裁地寫(xiě)出自己的體驗(yàn)。
B、“造化鐘神秀”中“鐘”字寫(xiě)出泰山將天地間一切秀麗的景色聚集在一起的神奇作用。
C、“會(huì)當(dāng)凌絕頂”中，“會(huì)當(dāng)”的意思是“一定要”，從中可以看出詩(shī)人不怕困難，勇于攀登頂峰的雄心和氣概。
D、作者用“岱宗夫”把泰山比擬為一個(gè)頂天立地的大丈夫。
7．請(qǐng)用簡(jiǎn)潔生動(dòng)的語(yǔ)言描繪“造化鐘神秀，陰陽(yáng)割昏曉”一句所展現(xiàn)的畫(huà)面。
大自然對(duì)泰山神奇秀麗的景致情有獨(dú)鐘，山是如此巍峨，山前山后仿佛被從中割斷一般，云霞明滅一昏一暗，形成截然不同的景象。
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