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    望岳的教學(xué)設(shè)計(jì)

    時(shí)間:2024-09-11 01:35:34 望岳 我要投稿

    關(guān)于望岳的教學(xué)設(shè)計(jì)

      一、教學(xué)目標(biāo):

    關(guān)于望岳的教學(xué)設(shè)計(jì)

      1、導(dǎo)入新課,了解作者生平及寫作背景知識(shí)。

      2、朗讀詩歌,了解大意,領(lǐng)會(huì)泰山雄奇壯麗的景色。

      3、討論詩歌,體會(huì)詩句情感,感悟詩人蓬勃的朝氣和遠(yuǎn)大的抱負(fù)。

      4、背誦詩歌,理解詩歌的風(fēng)格。

      二、教學(xué)過程:

      (一)以問置疑,導(dǎo)入新課

      1、我們的祖國山河秀麗,景色優(yōu)美,名山大川不計(jì)其數(shù)。要說山,最有名的當(dāng)然是“五岳”了。那么,請(qǐng)問,“五岳”分別指那幾座山?哪一座山是“五岳”之首呢?

      2、從古到今,許多文人墨客都留下了贊美泰山的詩句,其中唐代的大詩人所寫的一首詩被譽(yù)為吟誦泰山的壓卷之作。那么,這首詩的題目是什么?作者如何描繪和贊美泰山雄奇壯麗的景色呢?現(xiàn)在,我們就來共同學(xué)習(xí)這首詩。

      3、板書課題,學(xué)生結(jié)合課下注釋解題,明白作者近岳而望,并沒有登山。

     。ǘ┲v授新課

      1、簡介作者及寫作背景知識(shí)。天寶三年,25歲的杜甫科舉不第。當(dāng)時(shí),他的父親在山東做官,杜甫借省親之機(jī)去山東游歷,見到了泰山,寫下了這首詩。我們讀杜甫“安史之亂”后的詩作,往往覺得他是一個(gè)沉郁寡歡的老人;在這首詩中,你能看出科舉失敗后消極、頹廢的情緒嗎?如果沒有,那么,這首詩給你的感受是什么?

      2、初讀詩歌,強(qiáng)調(diào)字音,把握節(jié)奏,明確體裁。

     。1)學(xué)生默讀詩歌,老師強(qiáng)調(diào)一些字的讀音,如“岱”、“夫”、“眥”等。

     。2)學(xué)生劃分詩歌停頓的節(jié)奏,同桌互讀,指名讀,老師總結(jié)并評(píng)價(jià)后,集體朗讀詩歌。

     。3)老師指導(dǎo)學(xué)生明確詩歌體裁:五言古詩。

      3、再讀詩歌,理解詩句含義。學(xué)生借助課下注釋逐句理解,小組內(nèi)同學(xué)之間互相交流,基本掌握詩句含義。老師逐句朗讀詩歌,學(xué)生集體復(fù)述句義,再讀詩歌。

      4、細(xì)讀詩歌,理解前六句詩描寫泰山景色的特點(diǎn)。

     。1)詩題是《望岳》,可見作者并未登上泰山,詩中句句都寫“望”字,只是望的角度不同,有遠(yuǎn)有近,有實(shí)有虛。試以兩句為一組看看“望”的角度有怎樣的區(qū)別。

     。2)試以兩句為一組,學(xué)生分組討論哪些詩句是寫景?前六句詩具體描寫了泰山景色的什么特點(diǎn)?老師指導(dǎo)點(diǎn)撥,學(xué)生發(fā)言。

      5、討論詩歌最后兩句,體會(huì)詩句情感,感悟詩人蓬勃的朝氣和遠(yuǎn)大的抱負(fù)。

     。1)討論作者從想象登山的過程和登頂俯視中表現(xiàn)了怎樣的思想感情。(豪邁之情)

      (2)由情入理,引導(dǎo)學(xué)生討論詩歌蘊(yùn)含的哲理。學(xué)生獨(dú)立思考,老師適時(shí)點(diǎn)撥。(只要不怕困難,敢于攀登高峰,就能俯視萬物。)

     。3)感悟詩歌氣勢磅礴、雄放健撥的風(fēng)格。

      6、品味詩人高超的寫作藝術(shù),提高學(xué)生的審美素養(yǎng),總結(jié)掌握學(xué)習(xí)詩歌的方法。

     。1)學(xué)生討論回答:這首詩歷來被譽(yù)為歌詠泰山的絕唱,那么,這首詩什么地方最吸引你,為什么?

     。鞔_:寫景抒情;虛實(shí)相生;多種修辭手法的運(yùn)用。)

      (2)課堂小結(jié):如何學(xué)習(xí)古詩?(解題讀詩——釋義悟情——明理誦詩)

      7、背誦古詩。

      8、當(dāng)堂檢測,布置作業(yè)。

      (1)當(dāng)堂檢測。

      (2)布置作業(yè):比較這首詩與杜甫的另一首詩《春望》的不同風(fēng)格。

      三、教學(xué)反思:

      這首詩的教學(xué)環(huán)節(jié)井然有序,體現(xiàn)了由淺到深、由易到難的層次性,符合學(xué)生由簡單到復(fù)雜的認(rèn)知規(guī)律。教學(xué)中能充分發(fā)揮師生雙方在教學(xué)中的主動(dòng)性和創(chuàng)造性,努力實(shí)現(xiàn)師生學(xué)習(xí)中的平等對(duì)話。既注重引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí),又注重培養(yǎng)學(xué)生掌握學(xué)習(xí)古詩的方法,引導(dǎo)學(xué)生學(xué)以致用,逐步實(shí)現(xiàn)“教是為了不教”的最終目標(biāo)。

      美中不足的是,由于部分學(xué)生基礎(chǔ)差,水平參差不齊,加之本人能力所限,還存在如下需要改進(jìn)之處:

      1、明顯存在單一性。學(xué)生學(xué)習(xí)方法單一,自主合作探究千篇一律,不能體現(xiàn)方法的多樣性和靈活性。還有,設(shè)計(jì)問題的程序化,為保證教學(xué)任務(wù)按時(shí)按量完成,所有問題都是老師預(yù)設(shè),學(xué)生討論回答。不能真正做到讓學(xué)生自由發(fā)言,提出問題,各抒己見。

      2、課堂結(jié)構(gòu)上的缺陷。一節(jié)課前松后緊,教學(xué)過程時(shí)間多,檢測時(shí)間所剩無幾,顯得虎頭蛇尾。

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