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    楊玉環(huán)的籍貫

    時(shí)間:2024-08-16 18:01:26 楊玉環(huán) 我要投稿

    楊玉環(huán)的籍貫

      導(dǎo)語(yǔ):楊玉環(huán)其籍貫存在爭(zhēng)議,主要有五種說(shuō)法:虢州閿鄉(xiāng) 、蒲州永樂(lè)說(shuō)、弘農(nóng)華陰說(shuō)、蜀州、容州說(shuō)。下面是小編搜集的相關(guān)資料。

      容州說(shuō)法

      漏洞一:廣西容縣有一塊當(dāng)?shù)厝俗哉J(rèn)為唐代的石碑,記述著唐天寶四年四門(mén)助教許子真所寫(xiě)的《容州普寧縣楊妃碑記》,并說(shuō)這是楊貴妃事跡最早的記載。[24]

      【反駁】:天寶十五載(756年)才有的安史之亂,不知許子真是怎樣提前11年,在天寶四年就預(yù)知了楊貴妃的遭遇。從全國(guó)范圍來(lái)看,有關(guān)于這個(gè)許子真的記載,除了容縣以外,是完全沒(méi)有,可見(jiàn)其一點(diǎn)名氣都沒(méi)有,或者這個(gè)人其實(shí)就是當(dāng)?shù)厝颂摌?gòu)出來(lái)的。而容縣把許子真的地位捧的很高,事實(shí)上一個(gè)小小是四門(mén)助教只不過(guò)是高等學(xué)校教員老師中職稱(chēng)低于講師的一種初級(jí)職稱(chēng)。因此,此碑文完全無(wú)任何權(quán)威性。

      漏洞二:楊妃容州碑記,碑文不長(zhǎng):“楊妃,容州楊沖人也。離城一十里。小名玉娘,父維,母葉氏”。[24]

      【反駁】:正史《舊唐書(shū)》與野史《楊太真外傳》[25] 等均指明楊玉環(huán)的父親名叫楊玄琰,而不是什么楊維。

      【反駁】:楊貴妃精通音律舞蹈,所受到的優(yōu)越教育與容縣當(dāng)時(shí)閉塞落后的條件是極其不吻合的。[26]

      漏洞三:楊貴妃喜歡吃荔枝,她就是容縣人。[24]

      【反駁】:以唐朝當(dāng)時(shí)的國(guó)力,幾乎整個(gè)亞洲的藩屬國(guó)都會(huì)向唐朝進(jìn)貢,隋唐大運(yùn)河通南達(dá)北、一日千里,皇宮里的妃嬪什么山珍海味都可以吃到。楊玉環(huán)喜歡吃哪里的特產(chǎn)并不代表她就是哪里人,很多中國(guó)人都喜歡吃洋快餐。

      漏洞四:容縣石碑碑文:開(kāi)元二十四年,明皇詔入內(nèi),號(hào)太真。[24]

      【反駁】:《舊唐書(shū)》等正史均記載楊玉環(huán)于天寶四年為貴妃。[11]

     

      閿鄉(xiāng)縣說(shuō)法

      關(guān)于楊玉環(huán)的祖籍,有虢州閿鄉(xiāng)說(shuō)、山西蒲州永樂(lè)說(shuō)、弘農(nóng)華陰說(shuō)等。種種說(shuō)法不一,但有一點(diǎn)是一致的,即楊玉環(huán)的父親是楊玄琰。

      《舊唐書(shū)》、《楊太真外傳》 等均指明楊玉環(huán)父親為楊玄琰,包括其祖父楊志謙、高祖父楊令本、六世祖楊尚希等均記載是虢州閿鄉(xiāng)人。這是有關(guān)楊玉環(huán)身世最為準(zhǔn)確記載。拋開(kāi)祖籍論,按照她父親的籍貫也是虢州閿鄉(xiāng)人。

     

      蜀州說(shuō)法

      公元718年楊玄琰卒,楊玉環(huán)生于公元719年,屬遺腹子,父親出仕蜀州司戶,她便出生在蜀州。[4] 蜀州就是今天的崇州,在唐宋時(shí)期,成都西邊的崇州被稱(chēng)為蜀州。

      【反駁】:《舊唐書(shū)》上的記載:楊貴妃的父親叫楊玄琰,曾任蜀州司戶。所以,持這種說(shuō)法的人,都認(rèn)為楊貴妃出生于蜀州?墒牵瑳](méi)有一本正史文獻(xiàn)記載她出生于蜀州,只是記載其童年的時(shí)候在蜀州度過(guò)的。楊貴妃既然是遺腹子,就根本不可能在楊玄琰死后的第二年出生于蜀州。古代的官員任期滿或者死后,下一任官員馬上就會(huì)來(lái)府上接任,而楊玄琰的家眷根本無(wú)處安身。楊玄琰生前任上的府邸并不是他自身的私有財(cái)產(chǎn),更不是他的家,只是他當(dāng)官時(shí)暫住的地方,這是最基本的常識(shí)。所以,楊玉環(huán)的母親是在楊玄琰死時(shí)當(dāng)年返鄉(xiāng)回家,于第二年在虢州閿鄉(xiāng)生下楊玉環(huán)。

     

      華陰縣說(shuō)法

      楊玉環(huán)的高祖父楊汪是隋朝的上柱國(guó),為華陰人。

      【反駁】:遷居三代后就不屬于第一代的原籍了,而楊汪的曾祖父楊尚希籍貫都有南北朝時(shí)弘農(nóng)靈寶(今河南靈寶市)、隋朝時(shí)弘農(nóng)華陰(今陜西華陰市)兩種說(shuō)法,說(shuō)楊玉環(huán)祖籍在弘農(nóng)郡華陰縣太過(guò)草率。而且持“華陰說(shuō)”觀點(diǎn)的人很明顯難以自圓其說(shuō),因?yàn)檫@些人連楊尚希出生在什么朝代都搞不清楚。

     

      永樂(lè)縣說(shuō)法

      《楊太真外傳》[23] 等古書(shū)中均記載:楊玉環(huán)隨叔父遷至蒲州永樂(lè)之獨(dú)頭村。

      【反駁】:由此可以充分證明,楊玉環(huán)祖籍并不是蒲州永樂(lè),更不是出生于蒲州永樂(lè),只不過(guò)是在當(dāng)?shù)厣钸^(guò)一段時(shí)間。

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