治水之法文言文閱讀理解及答案

　　在現(xiàn)實學習生活中，說起文言文，大家肯定都不陌生吧？文言文作為一種定型化的書面語言，沿用了兩三千年，從先秦諸子到明清八股，都屬于文言文。為了讓更多人學習到文言文的精華，以下是小編整理的治水之法文言文閱讀理解及答案，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

　　甲：治水之法，既不可執(zhí)一，泥于掌故，亦不可妄意輕信人言。蓋地有高低，流有緩急，潴有淺深，勢有曲直，非相度不得其情，非咨詢不窮其致，是以必得躬歷山川，親勞胼胝。

　　昔海忠介治河，布袍緩帶，冒雨沖風，往來于荒村野水之間，親給錢糧，不扣一厘，而隨官人役亦未嘗橫索一錢。必如是而后事可舉也。如好逸而惡勞，計利而忘義，遠嫌而避怨，則事不舉而水利不興矣。 《治水必躬親》

　　乙：海瑞，字汝賢，瓊山人。舉鄉(xiāng)試，署南平教諭。遷淳安知縣。布袍脫粟①，令老仆藝②蔬自給�？偠胶�宗憲嘗語人曰：“昨聞海令為母壽，市肉二斤矣�！弊趹椬舆^淳安，怒驛吏，倒懸之。瑞曰：“囊胡公按部③，令所過無供張④。今其行裝盛，必非胡公子�！卑l(fā)橐⑤金數(shù)千，納之庫，馳告宗憲，宗憲無以罪。 選自《明史.海瑞傳》

　　注釋：①布袍脫粟：穿粗布的衣服，吃粗糧糙米。②藝：種植。③按部：巡查部屬。④供張：奉獻招待，意思是鋪張浪費。⑤橐（tuó ）：袋。

　　1．解釋下列句子中加粗字詞。

　�。�1）泥于掌故（ ）

　　（2）躬歷山川（ ）

　�。�3）必如是而后事可舉也（ ）

　�。�4）計利而忘義 （ ）

　　2．將甲文中劃線句翻譯成現(xiàn)代漢語。

　　3．甲乙兩文主要寫到了海瑞的哪些事跡？甲文中用到海瑞事跡的作用是什么？

　　4．甲乙兩文中海瑞的形象有什么相同點和不同點？

　　參考答案：

　　1．（1）拘泥

　　（2）親自

　�。�3）辦事成功

　�。�4）盤算，考慮

　　2．不經過觀察和測量就不能了解它的真實情況，不經過訪問、征求意見就不能徹底摸清情況。

　　3．海瑞躬親治水；生活節(jié)儉；懲罰總督之子。甲文用海瑞治水的事跡作為例證，用來論述只有不辭辛勞親自奔走、清正廉潔才能取得治水的成功這一道理。（事跡概括,事跡的作用，意對即可）

　　4．相同點：清廉。

　　不同點：甲文還表現(xiàn)了海瑞不辭辛勞的特點，乙文還表現(xiàn)了海瑞不畏權勢，為人剛正的特點。

　　一、治水理念

　　尊重順應自然

　　出處與內涵：《管子乘馬》記載 “凡立國都，非于大山之下，必于廣川之上。高毋近旱而水用足，下毋近水而溝防省。因天材，就地利” 。這表明古人營建都城時，選址充分考慮水的自然屬性，靠山近水。選高地要保障水源，臨近河湖則利用地形優(yōu)勢排水，以節(jié)省修防工程。其體現(xiàn)出順應水的流動規(guī)律，因地制宜、因勢利導，追求人水和諧共處，在利用水資源的同時有效控制水患的理念。

　　舉例：陶寺遺址位于山西臨汾盆地，選址時遠離汾河主河道避開水患，又依托汾河支流南河和宋村溝獲取充足生活水源，且都城位于兩河之間可利用南河自然坡降給排水 ，是踐行這一理念的實例。

　　“天人合一” 觀念

　　出處與內涵：《呂氏春秋有始覽》有云 “天地萬物，一人之身也，此之謂大同” 。將自然界生態(tài)系統(tǒng)視作一個整體，如同人的身體，強調人與自然共生共存，人與草木、山水相互依存。這一觀念體現(xiàn)古人對自然生態(tài)系統(tǒng)整體性的深刻認識，在治水時需綜合考量各自然要素關系。

　　舉例：在南朝通濟堰的修筑和管理中，古人把水、林、沙等作為生命共同體，統(tǒng)籌各要素關系。如宋代范成大制定《水則》，規(guī)定堰渠兩岸不許種竹防堤岸危害，在分水與排沙中注重工程運用和調度，處理水沙關系，還建造 “水上立交橋” 解決山洪沖擊與灌溉渠系安全問題 ，兼顧了水與自然生態(tài)各要素間的關系，是 “天人合一” 觀念在水利工程中的實踐。

　　資源保護意識

　　出處與內涵：《史記五帝本紀》記載黃帝 “節(jié)用水火材物” ，遠古時期就有對水 “用之有度” 的保護理念，體現(xiàn)古人對處理人與水資源關系的重要認識，意識到水資源并非取之不盡，需珍惜保護。

　　舉例：《周禮》將九州水資源分為澤藪、川、浸三種類型，這種劃分有利于水資源的使用管理與保護；《禮記月令》記載春天主管水利官員要巡視四方，修繕堤防、疏通渠道，保證河流暢通，滿足百姓用水需求，這些都是古人保護水資源的實踐舉措 。

　　二、治水實踐

　　工程建設

　　都江堰：建于戰(zhàn)國時期，合理布局，以最小工程量解決分水、引水、泄洪、排沙等問題。如魚嘴分水堤將岷江分為內江和外江，內江用于灌溉，外江用于分洪；飛沙堰溢洪道可在洪水期泄洪排沙，保證灌區(qū)安全；寶瓶口引水口控制進入灌區(qū)的水量。都江堰是世界上最古老的水利工程，也是生態(tài)水利工程典范，使成都平原成為 “天府之國” 。

　　通濟堰：建于南朝蕭梁天監(jiān)四年（公元 505 年），位于浙江省麗水。在修筑和管理中統(tǒng)籌水與林、沙等自然生態(tài)要素關系。宋代范成大制定《水則》，規(guī)定相關管理措施，還建造 “水上立交橋” 等工程解決灌溉渠系安全問題 。

　　城市選址與水利設施結合

　　陶寺遺址：位于山西臨汾盆地內塔兒山向汾河谷地過渡的黃土塬上，汾河河谷在其城址以西約 4 千米處，依傍汾河支流南河和宋村溝。選址時充分考慮城邑對河流的利用，遠離汾河主河道避開水患，又有充足水源，且能利用自然坡降給排水，體現(xiàn)古人城市建設因地制宜、因勢利導的水利智慧 。

　　鄭州商城：外郭城垣呈不規(guī)則弧形，應是先民為抵御洪水設計建造，城垣及城壕起到阻水、導水功能，表明古人在城市建設中利用所處自然地勢和水源條件選擇城址位置，保護城邑 。

　　三、水利管理制度

　　先秦虞衡制度：《周禮》明確記載 “三曰虞衡，作山澤之材” 。這一制度表明先秦時期水管理上升到國家治理層面，通過設置專門機構、職官，頒布保護山林川澤政策法令，規(guī)范社會生產活動，約束人們行為，保護水資源和生態(tài)環(huán)境 。

　　秦代《田律》規(guī)定：云夢秦簡中的《田律》有 “春二月，毋敢伐木山林及壅堤水” 記載 。規(guī)定在春季生長季節(jié)，不得濫伐山林，不得堵塞水道，以保證水流暢通，滿足農業(yè)和社會生活用水需要 。

　　漢代《水令》：《漢書倪寬傳》記載 “寬表奏開六輔渠，定水令，以廣溉田” 。反映漢代法律對水資源分配管理，解決用水次序問題，滿足農業(yè)生產需要，處理水資源與其他自然生態(tài)要素關系 。

　　唐代《水部式》：我國歷史上由中央政府頒布的第一部國家水利法規(guī)。其中有專門條款規(guī)范不同用水部門利益關系，如白渠和清渠 “恒準水為五分，三分入中白渠，二分入清渠” ，還規(guī)定水量過多時開放閘門讓水退回河道，體現(xiàn)合理利用和保護水資源 。

　　宋代《農田利害條約》：規(guī)定重視圩岸和堤防修筑，防止水患，還要 “開導溝洫，歸之大川，通泄積水” ，反映宋代保證水資源可持續(xù)利用的水生態(tài)觀 。

　　清代河防條例：《大清會典》將河防工程分為歲修（對已有工程維修）、搶修（對主流遷徙新生險工修筑）、大工（堵口和啟閉防洪閘壩非常工程）、另案（對已建工程擴建）等，并分別進行財務核算。對主要防洪建筑物堤、壩、埽、閘、涵洞和坦坡等有規(guī)格和用料規(guī)范，對河道疏浚、水庫蓄水等也有詳盡規(guī)定，還有堤防和險工的工程保險期制度 。

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