潘新和
在日常生活中，口語表達(dá)無處不在。而母語的口語能力，事實上，也有一個非常自然的習(xí)得過程，學(xué)生幾乎不需要特別在意就能學(xué)會傾聽和發(fā)表意見，并且這種能力還會隨著年齡的增長而日漸成熟。那么，為什么還需要口語交際的教學(xué)呢?
日�？谡Z交際與進入教學(xué)領(lǐng)域的口語交際之間的區(qū)別
進入教學(xué)領(lǐng)域的口語交際課程比日常口語交際所擔(dān)負(fù)的任務(wù)要復(fù)雜得多。一般而言，應(yīng)該包括以下幾個方面：
幫助學(xué)生掌握和理解各類口語交際過程;
培養(yǎng)學(xué)生對自己所說和如何去說保持敏銳的感知能力;
使所有學(xué)生獲得機會和資源發(fā)展語言能力，滿足他們追求生活目標(biāo)的需求;
引導(dǎo)學(xué)生調(diào)整口頭、書面以及視覺語言習(xí)慣，與他人進行有效交流，以達(dá)到學(xué)習(xí)、娛樂和交流等不同的個人目的;
引導(dǎo)學(xué)生了解和尊重不同文化、不同民族、不同地區(qū)和不同社會階層在語言模式上的差異;
使學(xué)生熟練地、批判性地使用大眾傳媒。
與日常生活中的口語使用相比較，口語交際教學(xué)的三大特征
(一)全面性
體現(xiàn)在兩個方面：作為個體的學(xué)生所要經(jīng)歷的操練，將涉及個人潛質(zhì)范圍內(nèi)所有口語交際形式，體驗不同場合和文化中的交際行為;而作為整體的受教育群體，學(xué)校是學(xué)生基本的生活環(huán)境，也是絕大多數(shù)學(xué)生接受口語交際能力系統(tǒng)訓(xùn)練的主要環(huán)境，因而有必要為所有學(xué)生提供各種有效的學(xué)習(xí)機會。
(二)反思性
這也是日常口語交際與口語交際課程之間本質(zhì)的區(qū)別。所謂反思性，是要求學(xué)生在具備口語交際實踐能力的基礎(chǔ)上，還要具備感知、概括、分析和研究的能力。比如，提煉一些口語交際的規(guī)則，理解文化體系對有效口語交際的作用，學(xué)習(xí)分析語言和環(huán)境之間的問題，等等。在學(xué)校教育的不同階段，要求學(xué)生反思的內(nèi)容當(dāng)然有所不同，比如，在小學(xué)低年級、小學(xué)高年級到初中、高中這樣三個階段，反思的側(cè)重點可以分別是發(fā)展技能、參與實踐、研究分析，但要求學(xué)生通過現(xiàn)象概括規(guī)律的反思教育卻應(yīng)該是一致的。
強調(diào)口語教學(xué)的反思性是因為這種反思能力是個人母語能力的重要組成部分，它幫助我們獲得、鞏固和發(fā)展我們對母語的語感，成為我們離開學(xué)校之后能夠應(yīng)對語言與環(huán)境問題的基本能力。
(三)思辨性
口語交際教學(xué)承擔(dān)著一個日�？谡Z無法完成的任務(wù)，那就是對學(xué)生思維能力的培養(yǎng)--這是由語言素養(yǎng)的性質(zhì)決定的。一個人的語言素養(yǎng)，不僅包含聽、說、讀、寫的綜合能力，還包括他在日常具體活動中熟練地解決各類問題的能力。這就要求人們在不同條件下，通過聽說，快速整合信息，發(fā)現(xiàn)解決方案。這其中的思維方法當(dāng)然是需要培養(yǎng)的，而帶有反思性質(zhì)的教學(xué)活動無疑是較為快捷和系統(tǒng)的方式。
具有教學(xué)意義的口語交際的特點
在語文教學(xué)的范疇里，口語交際教學(xué)是通過聽、說、讀、寫四項基本技能中的聽、說教學(xué)來完成的。聽、說對應(yīng)于信息的輸入和輸出，從這一點出發(fā)，我們很容易理解口語交際的最重要的特點，即“口腦一致性”，也就是言語表達(dá)與思維結(jié)果的同步性。在口語交際中，人們在聽到外部信息的同時，必須快速思考并處理信息，然后采取合適的方式作出反應(yīng)�！俺晒Φ貙崿F(xiàn)了交際意圖”是口語交際教學(xué)效果的首要衡量尺度。交際者不僅要學(xué)習(xí)可以使用的言語手段，也要學(xué)習(xí)言語以外的各種交際方式。
口語交際的兩項課程功能：
其一，口語與思維的緊密關(guān)聯(lián)，使得口語交際課程成為訓(xùn)練快速進行資料收集、思考論證、分析概括等思維方法的重要手段。
其二，交際的互動性質(zhì)，使得口語交際課程成為學(xué)生學(xué)習(xí)社交技巧、溝通方式、成功實現(xiàn)個人社會化的主要途徑。
容易與口語交際相混淆的若干概念
(一)口語交際教學(xué)不同于讀、寫教學(xué)
口語交際教學(xué)的特點決定了它明顯區(qū)別于基于文學(xué)鑒賞和文化傳承的整體感悟性的讀寫教學(xué)�！翱谀X一致性”，也就是指口語與邏輯思維之間存在同構(gòu)關(guān)系。這是由于語言是思維的再現(xiàn)形式，思維訓(xùn)練無法擺脫語言訓(xùn)練而單獨完成。正確的口語表達(dá)需要大腦正常的活動方式來支持，這使得口語交際的訓(xùn)練更偏向于一種強調(diào)操作性的語言教學(xué)而不是強調(diào)經(jīng)典解讀的文學(xué)教學(xué)。
如果以朱自清先生的《春》為素材，文學(xué)課需要引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注景物描寫的方法、文章的寓意等，關(guān)鍵在于精讀課文、分析和鑒賞文本;而在口語課中，《春》只能作為參考，甚至只需要作為一個話題的引子，引發(fā)學(xué)生頭腦中對于春天的種種感受和記憶。需要著重強調(diào)的是引導(dǎo)學(xué)生在眾多有關(guān)春天的話題中，選取一個符合自己交際意圖的、自己又有話可說的題目。比如，初中低年級可以談?wù)劇拔易钕矚g的春天的一種花”，可以采取小組漫談的形式。教師可以啟發(fā)學(xué)生說些什么、以什么線索來談;在確定了大方向之后，教師還需要指導(dǎo)學(xué)生一些細(xì)節(jié)表述的方法，如通過比較、比喻和聯(lián)想等方式來說出花的形狀、顏色和氣味等。
(二)口語交際教學(xué)大于戲劇教學(xué)
在語文課上有不少教學(xué)方式都帶有戲劇教學(xué)的性質(zhì)，比如朗讀、背誦課文，分角色朗讀，戲劇表演等。由于這些都是以口頭形式來進行的，因而有的老師會誤以為這些內(nèi)容就是口語交際教學(xué)的全部了。顯然，所有這些形式對學(xué)生而言，都必須忠實地依據(jù)藍(lán)本，不是原創(chuàng)性的口語活動，采取這些方式進行訓(xùn)練的目的，不在于交流信息和處理事件，也不針對現(xiàn)實生活，它只是口語交際教學(xué)中的一個特殊部分，是一種可以利用的手段，因為它用一種非�？鋸埖男问皆佻F(xiàn)了口語交際中的諸多環(huán)節(jié)：學(xué)生需要用語言和行動探查和表明情境;樹立形象并保持角色的連續(xù)性;用各種方式表現(xiàn)事件、性格和氣氛;鑒賞場景、劇本、表演和效果。學(xué)生通過參與這些戲劇活動，學(xué)會富有想象力地使用語言，表達(dá)自己的觀點和情感。所以，應(yīng)該鼓勵學(xué)生參與各類戲劇活動，但同時也應(yīng)該意識到：這只是口語交際諸多教學(xué)形式中的一種而已。
(三)口語交際教學(xué)與口頭練習(xí)是完全不同的兩個概念
口頭練習(xí)雖然也是口語交際中的一種形式，但卻是較為低級的表達(dá)，不能代表口語交際的全部內(nèi)容。我們所說的口語課是強調(diào)交際性的。所謂交際性，就是注重過程、互動性、應(yīng)對和調(diào)整，既注意風(fēng)格、語言變體和語音詞匯等言語因素，也關(guān)注體勢、空間距離和副語言等非言語因素;既注重言語本身的表達(dá)練習(xí)，又注重人際禮貌、身份協(xié)調(diào)和跨文化沖突等交際規(guī)則的領(lǐng)會。也就是說，口語交際非常重視在語言能力訓(xùn)練的同時加強語用能力的培養(yǎng)。
口頭練習(xí)和口語交際教學(xué)的差異
(1)口頭練習(xí)時問題或話題一般都是老師指定的，說的內(nèi)容是可以預(yù)料的;而口語交際訓(xùn)練時說話人需要表達(dá)自己的愿望、觀點和信息，自己控制談話的內(nèi)容，而且這些內(nèi)容是不可預(yù)期的。
(2)口頭練習(xí)是完成老師的指定要求;而口語交際訓(xùn)練存在著信息落差，交談?wù)咭驗槟承┥鐣幕騻�人的理由而進行交際。
(3)口頭練習(xí)只是完成作業(yè);而口語交際訓(xùn)練后學(xué)生得到了信息，交流了感情，完成的是交際目的。
(4)口頭練習(xí)時聽眾往往只有老師，老師關(guān)注的是答案對不對;而口語交際訓(xùn)練總是在小組中的幾個人之間進行，大家關(guān)心的是內(nèi)容而不是對錯。
(5)口頭練習(xí)時老師往往以標(biāo)準(zhǔn)的語言形式來要求學(xué)生;而在真實交際中，語言往往是變異的、不完整的甚至是不合語法的，但卻是有利于交際的。
[如何開展口語交際教學(xué)（一）：口語交際教學(xué)的特點]相關(guān)文章：
2.口語交際教案模板
3.口語交際自我介紹