體驗之思 閱讀教學(xué)的靈魂
體驗之思，一是體驗，一是思，即探究。我想從3點來談一下我的理解。
1． 語文素養(yǎng)的培育需要體驗之思。 “語文素養(yǎng)”既包含語文能力，又包含情感態(tài)度價值觀。語文能力中的閱讀能力，又不同于以往的以抽象概括為主的能力，而是包括“語言的積累”、“語感的培養(yǎng)”和“思維的發(fā)展”。閱讀教學(xué)中，除了培育閱讀能力，還有情感的熏陶，品德的修養(yǎng)和審美情趣的培養(yǎng)。凡此種種，都離不開體驗之思，離不開用全部的心智去感受、理解、欣賞、評價文本中的人與事、景與物、情與思。
2．母語教學(xué)需要體驗之思。 漢語是一種意合性的文字，漢語文化是意合性文化，它的特點在于重視心靈的體驗和“悟”，在心靈的體驗中，在“悟”中直接把握事物的意義。離開體驗，離開悟，就背離了漢語的特點。以工具性思維即邏輯思維為重點的閱讀訓(xùn)練造成的弊端，直到現(xiàn)在還在糾正。前事不忘，后事之師，教訓(xùn)我們應(yīng)該吸取。
3老師、學(xué)生、文本的對話中要引導(dǎo)體驗之思。 英國哲學(xué)家賓沙夫茨伯里說過：“在各類人際關(guān)系中，最變化莫測的是讀者和作者之間關(guān)系�！遍喿x是極個性化的行為。不應(yīng)以教師的分析來代替學(xué)生的閱讀實踐�！爸v讀”模式的弊端，提醒我們；閱讀課雖然是在教師指導(dǎo)下的學(xué)生群體閱讀，但是群體閱讀必須以個體閱讀為基礎(chǔ)，以發(fā)展讀者個性為依歸，應(yīng)該把課堂還給學(xué)習(xí)的主人──學(xué)生，把閱讀還給閱讀主體，應(yīng)讓學(xué)生獨立閱讀、獨立體驗、獨立探究，在主動積極的思維和情感活動中，加深理解和體驗，有所感悟和思考。要珍視學(xué)生獨特的感受、體驗和理解，讓學(xué)生獨立發(fā)揮，讀出個性來。
在《放棄射門》的這節(jié)課中，我就是在學(xué)生與文本的對話中引導(dǎo)體驗之思，在感受、理解、欣賞、評價的過程中進行體驗之思的。我設(shè)計了《實話實說》的環(huán)節(jié)，創(chuàng)設(shè)比較真實的情景讓全體學(xué)生去思考討論《放棄射門》這篇文章。應(yīng)該說這是一篇理解起來有難度、有爭議的文章。在《實話實說》的活動環(huán)節(jié)里，我給了學(xué)生體驗的平臺，探究的空間，感悟的空間。學(xué)生們在生生互動中的積極發(fā)表對課文內(nèi)容的看法，獨立體驗，獨立探究，在感受--理解--欣賞之后，對文中的主角福勒的高尚之處有了更深的認識，對福勒的評價才是正面的感悟，才有了深度。這四者中，感受與欣賞、體驗的成份多一些，情感的投入多一些；而理解與評價，則探究多一些，理性思考多一些。因此，我認為在閱讀教學(xué)中，要挖掘教材因素，在上述四者的結(jié)合中引導(dǎo)體驗之思。讓體驗之思成為閱讀教學(xué)的靈魂。以上是我個人在教學(xué)中的一點嘗試，也有許多有待完善的地方，不足之處請大家多提寶貴意見！謝謝大家！
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