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學(xué)習(xí)陽(yáng)明心學(xué)心得體會(huì)（通用7篇）
在平日里，心中難免會(huì)有一些新的想法，不妨將其寫成一篇心得體會(huì)，讓自己銘記于心，這么做能夠提升我們的書(shū)面表達(dá)能力。但是心得體會(huì)有什么要求呢？以下是小編整理的學(xué)習(xí)陽(yáng)明心學(xué)心得體會(huì)，希望對(duì)大家有所幫助。
學(xué)習(xí)陽(yáng)明心學(xué)心得體會(huì) 1
一、良知的力量-如何摒棄誘惑，堅(jiān)守本心。
陽(yáng)明心學(xué)告訴我們：良知是心之本體，知行的本體。
任何人都是有良知的，即使是盜賊、匪寇，內(nèi)心也有“良知”。人生在世，應(yīng)該不斷地發(fā)現(xiàn)良知，實(shí)踐良知。
世界紛繁蕪雜，誘惑眾多，在生命過(guò)程中，如何摒棄誘惑，堅(jiān)守本心，是我一直思考的問(wèn)題。作為一名法律工作者，在工作過(guò)程中，見(jiàn)識(shí)了太多人性中赤裸裸的“惡”，如果沒(méi)有一顆良知之心，是極容易墮落的。在利益與誘惑面前，我也曾動(dòng)搖過(guò)、糾結(jié)過(guò)。通過(guò)學(xué)習(xí)陽(yáng)明心學(xué)，使自己堅(jiān)定了一個(gè)信念：把自己活成一束光，照亮自己，溫暖別人，然后自己所期望的那些美好都會(huì)向自己飛奔而來(lái)。
二、專注的力量-如何隨時(shí)掌控自己的心境。
陽(yáng)明心學(xué)，顧名思義，一門修煉自己強(qiáng)大內(nèi)心的學(xué)問(wèn)�？v觀王陽(yáng)明的一生，他之所以在困難面前游刃有余，戰(zhàn)無(wú)不勝，攻無(wú)不克，關(guān)鍵在于他在面對(duì)各種難題時(shí)，首先做到“心靜”。心靜了，做事情時(shí)全神貫注，內(nèi)心的潛力便會(huì)被激發(fā)出來(lái)，外界的環(huán)境便無(wú)法影響他，問(wèn)題隨之迎刃而解。
我在年輕時(shí)，經(jīng)常處于一種浮躁、茫然的狀態(tài)，做事情時(shí)經(jīng)常感覺(jué)心煩意亂，缺乏耐心，工作效率低下。通過(guò)學(xué)習(xí)陽(yáng)明心學(xué)，我找到自己的問(wèn)題所在：心不靜，心境自然不會(huì)擺脫各種偏頗情緒的干擾，做事情不專注，自然導(dǎo)致效率低下�，F(xiàn)在無(wú)論遇到什么問(wèn)題，我都及時(shí)提醒自己靜下心來(lái)。當(dāng)心靈清澈、明凈，不受任何現(xiàn)象拖滯時(shí)，反而能得心應(yīng)手的.處理各種看似棘手的問(wèn)題。
三、信念的力量-如何克服畏難情緒。
陽(yáng)明心學(xué)告訴我們：不論是做學(xué)問(wèn)，還是做其他事情，務(wù)必要有一個(gè)必定成功的心，也就是我們常說(shuō)的：堅(jiān)定的信念，是成功的基礎(chǔ)。
在日常生活中，各種困難和問(wèn)題紛至沓來(lái)，成為橫亙?cè)谖遗c目標(biāo)之間的攔路虎。人生是一場(chǎng)考驗(yàn)勇氣與毅力的競(jìng)賽，在這過(guò)程中，如何克服畏難情緒，知難而進(jìn)？通過(guò)學(xué)習(xí)陽(yáng)明心學(xué)，我相信：堅(jiān)定的信念是克服畏難情緒的良方。因?yàn)槲页浞忠庾R(shí)到：我們做任何事，如果信念不堅(jiān)定，內(nèi)心的力量會(huì)匱乏，便無(wú)法做到全力以赴，事情自然不會(huì)成功。
四、行動(dòng)的力量-如何立足于行，在事上磨煉自己。
王陽(yáng)明說(shuō)：知行合一。知是行之始，行是知至成。
只有把問(wèn)題落實(shí)到行動(dòng)上，才能得到最終的答案，即“立足于行”，在事上磨煉自己。
我們?nèi)魏稳说娜松疾豢赡芤环L(fēng)順，我也一樣。在生命過(guò)程中也曾遭遇當(dāng)時(shí)看似無(wú)解的難題，痛苦、絕望如影隨形，食不知味、夜不能寐。怎么辦？我一遍遍的拷問(wèn)自己。生活還要繼續(xù)，問(wèn)題必須解決。陽(yáng)明心學(xué)像一束光，照亮我陷入困厄的心。它使我明白：生活把這苦難賜予你，是來(lái)磨煉你的意志，考驗(yàn)?zāi)愕哪芰Φ�。通過(guò)不斷的解決生命中的難題，我的意志力愈發(fā)堅(jiān)定，內(nèi)心愈發(fā)強(qiáng)大。
我心光明，一切皆光明。
學(xué)習(xí)陽(yáng)明心學(xué)心得體會(huì) 2
接觸陽(yáng)明心學(xué)已有大半年，今天重新梳理陽(yáng)明先生的龍場(chǎng)悟道的四個(gè)詞：立志、勤學(xué)、改過(guò)、責(zé)善。感悟有所不同。
立志：先前的理解認(rèn)為就是我們要確定一個(gè)人生的目標(biāo)，比如我要?jiǎng)?chuàng)業(yè)、我要成為老板、要升職、要賺錢等等，但是通過(guò)學(xué)習(xí)，漸漸感悟到，原來(lái)自己以前所謂的目標(biāo)其實(shí)已經(jīng)偏離了圣人之道。圣人之道的志向是，無(wú)我利他，一定是要為他人的幸福而努力。要拋棄心中的小我，成就心中的大我，不是每個(gè)人都要可以成為圣人，但是我們必須要有圣人的志向，朝著這個(gè)方向去走，去為他人的幸福而努力。因此我重新立志要做一個(gè)對(duì)社會(huì)有用的人。對(duì)他人友善、對(duì)工作認(rèn)真、對(duì)家人關(guān)愛(ài)。
勤學(xué)：先前認(rèn)為勤學(xué)無(wú)非就是好好學(xué)習(xí)，努力對(duì)知識(shí)技能的掌握。通過(guò)學(xué)習(xí)漸漸發(fā)覺(jué)，所有認(rèn)為的知識(shí)其實(shí)都是術(shù)，這些東西只有在道的引導(dǎo)下才能發(fā)揮作用。術(shù)是可以學(xué)的，而道不是靠學(xué)的，是要靠我們一點(diǎn)點(diǎn)去感悟體會(huì)的。心-道-德-事業(yè)，要想成就我們的事業(yè)，我們首先要在心上面下功夫，在道上面下功夫。因?yàn)槲覀兠總�(gè)人內(nèi)心深處蘊(yùn)藏著巨大的寶藏，需要我們不斷的去挖掘，而挖掘的唯一途徑就是時(shí)刻磨練自己的心，提高自己的心靈品質(zhì)。有了高尚純凈的心靈品質(zhì)，才能有無(wú)窮的智慧和激情去保持學(xué)習(xí)的熱情，去為社會(huì)做貢獻(xiàn)。
改過(guò)：先前認(rèn)為，改過(guò)就是犯錯(cuò)后的改正。但是通過(guò)學(xué)習(xí)，我慢慢領(lǐng)悟到，改過(guò)其是一個(gè)磨練內(nèi)心的過(guò)程，沒(méi)有之前認(rèn)為的'那么簡(jiǎn)單和膚淺。責(zé)己其實(shí)很難，是要真正敢于在內(nèi)心深處捅刀子，要敢于去剖析自己所犯的錯(cuò)誤。絕對(duì)不是輕描淡且就草草了事的。沒(méi)有感受到心痛的責(zé)己是沒(méi)有用的。也是不能徹底算改過(guò)。改過(guò)的前提就是要深刻的剖析自己。無(wú)論多大的錯(cuò)誤哪怕是盜匪，只要知道錯(cuò)，知道悔改，只要反省深刻都是可以改過(guò)的，都是可以恢復(fù)良知的，也都是可以重新走上正道的。因?yàn)槿巳诵闹卸加辛贾?/p>
責(zé)善：先前很糾結(jié)，很怕說(shuō)別人不好會(huì)引起他人的反感，因此很少去指出他人的不好。學(xué)習(xí)了陽(yáng)明心學(xué)后，我感悟到，責(zé)善朋友之道也，這事朋友之間相處應(yīng)該具備的品質(zhì)。只要是發(fā)自內(nèi)心沒(méi)有惡意的責(zé)善，再加之正確委婉的方式，所有的責(zé)善都是幫助朋友進(jìn)步。理解了這一點(diǎn)，自己對(duì)于別人的責(zé)善，也開(kāi)始從開(kāi)始的抗拒，怨恨轉(zhuǎn)變了心態(tài)去接受，去反思，去諸己。
立志、勤學(xué)、立志、責(zé)善，這四個(gè)詞我認(rèn)為不同階段我一會(huì)有不同的認(rèn)識(shí)和感悟。牢記這幾個(gè)詞，不斷的用心去感受他們的含義，用這四個(gè)詞去鞭策自己。
學(xué)習(xí)陽(yáng)明心學(xué)心得體會(huì) 3
“不要看到一個(gè)人，他是一個(gè)學(xué)者，而不是一個(gè)專家;不要看到一個(gè)人，他是一個(gè)執(zhí)著的人，而不是一個(gè)專家;不要看到一個(gè)人，他只是一個(gè)學(xué)者�！蓖蹶�(yáng)明說(shuō)。
王陽(yáng)明在讀書(shū)時(shí)是一個(gè)很有耐心的人，有耐心的我看到王陽(yáng)明的.書(shū)名“李開(kāi)復(fù)故里有人”，這是我第一次看到這么多名著，也就是一位學(xué)者，我看到了王陽(yáng)明的人生之旅，讓我對(duì)李開(kāi)復(fù)有了更深的思考和感悟。我想我以后的人生道路會(huì)變得更加順利了，也會(huì)更加的堅(jiān)強(qiáng)了。
這本書(shū)主要講的是：李開(kāi)復(fù)是一名農(nóng)村學(xué)生，他很想學(xué)習(xí)，但是因?yàn)榧彝サ脑颍瑢?dǎo)致他在學(xué)校的成績(jī)一直不好，他很想要學(xué)好知識(shí)，可是因?yàn)榧彝ヒ蛩�，使他的學(xué)習(xí)成績(jī)一落千丈，他只能在班上不好好學(xué)習(xí)。在他考上大學(xué)后，他又一次失敗了。因?yàn)樗麤](méi)有考上重點(diǎn)高中，所以他一直沒(méi)能考上重點(diǎn)大學(xué)�？墒窃谒睦淼淖罡邔樱幌雽W(xué)好，他想讓父親教我們學(xué)習(xí)方法。李開(kāi)復(fù)說(shuō)：“這樣的孩子是不會(huì)的，他要把學(xué)習(xí)學(xué)好�！�
讀完這本書(shū)，我感覺(jué)王陽(yáng)明的這一點(diǎn)一點(diǎn)地教育了我，我要學(xué)習(xí)他的這一點(diǎn)，我也要學(xué)習(xí)他那種不怕困難，勇于攀登，敢于拼博的精神。
學(xué)習(xí)陽(yáng)明心學(xué)心得體會(huì) 4
王陽(yáng)明心學(xué)的核心思想
王陽(yáng)明心學(xué)的核心思想是“致良知”，即人類內(nèi)心本身就存在著良知，只需通過(guò)修道修心，使其得以覺(jué)醒實(shí)現(xiàn)。他認(rèn)為，人的良知能夠認(rèn)識(shí)道德的真理，結(jié)果自覺(jué)程序行為，具有自我完善的能力。同時(shí)，王陽(yáng)明強(qiáng)調(diào)心性中蘊(yùn)含的智慧和愛(ài)，這兩個(gè)方面可以相互作用，一同幫助人類實(shí)現(xiàn)心靈的升華。
王陽(yáng)明心學(xué)對(duì)于當(dāng)代的啟示
王陽(yáng)明的心學(xué)教育觀點(diǎn)可謂是現(xiàn)行教育改革的總綱，其滲透在“創(chuàng)新、素質(zhì)、人本”等一系列教育理念中。就教育而言，心學(xué)強(qiáng)調(diào)個(gè)人主體性和自我覺(jué)醒，或許正是當(dāng)代教育改革重要的一個(gè)方向。在傳統(tǒng)的中國(guó)文化下，“教育”的標(biāo)準(zhǔn)是選才、授業(yè)、明禮、啟智，如此簡(jiǎn)單的一句話已經(jīng)展示了中國(guó)教育的精髓。而心學(xué)更是在此基礎(chǔ)上強(qiáng)調(diào)內(nèi)修，強(qiáng)調(diào)覺(jué)悟，也強(qiáng)調(diào)了道德修養(yǎng)。
王陽(yáng)明心學(xué)的獨(dú)特性
王陽(yáng)明心學(xué)在古代中華文化中是一個(gè)醒目的標(biāo)志，它不僅僅是一個(gè)哲學(xué)理論體系，更是一個(gè)人類非凡的智慧成果。值得一提的是，王陽(yáng)明的心學(xué)并非傳統(tǒng)的炭治家學(xué)派。它比起朱子、程頤等傳統(tǒng)哲學(xué)家圖章性和理論性更強(qiáng)，突出了情感和積極作為。它不斷探討人類內(nèi)心的潛力，致力于打破傳統(tǒng)思維定式，嘗試引入新的思想方法。
定期掌握王陽(yáng)明心學(xué)的重要性
定期掌握王陽(yáng)明心學(xué)的思想、理念是能夠幫助人們轉(zhuǎn)變心態(tài)、清晰的認(rèn)識(shí)自己，增強(qiáng)自我實(shí)踐能力，達(dá)到自我完善的'目的。不失為適應(yīng)社會(huì)的一種辦法。精通王陽(yáng)明心學(xué)，可以幫助學(xué)生在繁忙的學(xué)業(yè)、生活中，具有更加正面有能量的態(tài)度。同時(shí)，也可以激發(fā)人們的思維，發(fā)展?jié)摿�，提高人的心理品質(zhì)和自身身心健康。
學(xué)習(xí)陽(yáng)明心學(xué)心得體會(huì) 5
曾國(guó)藩作為理學(xué)家，讓我們忽視了他對(duì)心學(xué)思想的貢獻(xiàn)。與王陽(yáng)明心學(xué)思想相比，曾國(guó)藩的心學(xué)更具有可操作性，因?yàn)樽允贾两K，他都在用行動(dòng)踐行，并取得了巨大成功。
曾國(guó)藩接觸王陽(yáng)明心學(xué)，是在他進(jìn)入官場(chǎng)的第二年，也就是道光二十二年（公元1842年），此時(shí)的曾國(guó)藩32歲。
由于沒(méi)有任何工作經(jīng)驗(yàn)，加上家里世世代代務(wù)農(nóng)，進(jìn)入官場(chǎng)的曾國(guó)藩，很不適應(yīng)，甚至不知道如何為官。直到他仔細(xì)讀了王陽(yáng)明的《傳習(xí)錄》后。
王陽(yáng)明在貴州龍場(chǎng)悟道后，被朝廷升授為江西廬陵縣縣令時(shí)，同樣沒(méi)有任何工作經(jīng)驗(yàn)，他為何能治理好一個(gè)縣，并得到老百姓的認(rèn)可？王陽(yáng)明的為官方法，給了曾國(guó)藩很大的啟示。
也就是在這一年，受王陽(yáng)明心學(xué)思想影響，曾國(guó)藩也立志做一個(gè)“內(nèi)圣外王”之人，其核心就是修煉自己，讓自己的內(nèi)心強(qiáng)大，做一個(gè)光明磊落的人。
王陽(yáng)明的心學(xué)思想，是如何改變?cè)鴩?guó)藩的心智的，答案在寫給弟弟的書(shū)信中。
這一年，曾國(guó)藩的四弟曾國(guó)潢寫信告訴曾國(guó)藩，他想到外面去找一個(gè)私塾，邊教書(shū)邊讀書(shū)，理由是家里的雜事太多，讓他靜不下心來(lái)。
曾國(guó)藩寫了一封很有哲理的家書(shū)，告訴弟弟這是在給自己找理由。
我們先來(lái)看曾國(guó)藩在家書(shū)中的原話：
必欲找館出外，此何意也？不過(guò)謂家塾離家太近，容易耽擱，不如出外較清凈耳。然出外從師，則無(wú)甚耽擱；若出外教書(shū)，其耽擱更甚于家塾矣。且茍能發(fā)奮自立，則家塾可讀書(shū)，即曠野之地、熱鬧之場(chǎng)亦可讀書(shū)，負(fù)薪牧豕，皆可讀書(shū)；茍不能發(fā)奮自立，則家塾不宜讀書(shū)，即清凈之鄉(xiāng)、神仙之境皆不能讀書(shū)。何必?fù)竦兀亢伪負(fù)駮r(shí)？但自問(wèn)立志之真不真耳！
這是曾國(guó)藩學(xué)習(xí)王陽(yáng)明心學(xué)后，首次向弟弟傳授自己的心得，主要包含兩點(diǎn)哲學(xué)思想：
一、志向?qū)σ粋�(gè)人的影響有多大？
無(wú)論是王陽(yáng)明，還是曾國(guó)藩，對(duì)立志這個(gè)問(wèn)題，都持相同的態(tài)度，王陽(yáng)明從小就立志做圣人，曾國(guó)藩進(jìn)入官場(chǎng)后，也立志做一個(gè)圣人。
曾國(guó)藩告訴弟弟曾國(guó)潢，只要有志向，就能發(fā)憤圖強(qiáng)。
這是曾國(guó)藩的親身體驗(yàn)，他在京城立志成為一個(gè)“內(nèi)圣外王”的人后，一邊苦讀書(shū)，提升自己的學(xué)識(shí)能力，一邊通過(guò)記日記的方式，每日反省自己身上的不足，以及在社會(huì)交往、工作中所犯的錯(cuò)誤，并立即加以改正，讓自己的內(nèi)心一步步變得強(qiáng)大。
曾國(guó)藩也希望自己的感悟，能影響到弟弟。
二、環(huán)境對(duì)一個(gè)人的'成長(zhǎng)有多大？
如果一個(gè)人的內(nèi)心足夠強(qiáng)大，就不會(huì)受到環(huán)境的影響。
“境隨心轉(zhuǎn)”，這是王陽(yáng)明心學(xué)中的一個(gè)重要方法，如果一個(gè)人對(duì)待人生的態(tài)度是積極的，在任何情況下，都不會(huì)忘記自己的初心，并能迅速和環(huán)境融為一體。反之，如果一個(gè)人對(duì)待人生的態(tài)度是消極的，那么，無(wú)論在任何環(huán)境中，他都不會(huì)有所變化。
從曾國(guó)藩后面的為官過(guò)程來(lái)看，他能在腐敗的官場(chǎng)上干出一番成績(jī)，無(wú)不是順應(yīng)環(huán)境的緣故。
曾國(guó)藩對(duì)弟弟的這些告誡，在我們今天看來(lái)，依舊有很強(qiáng)的教育意義，可惜的是，他的弟弟并沒(méi)有學(xué)過(guò)心學(xué)，不知道曾國(guó)藩的良苦用心。
曾國(guó)藩通過(guò)心學(xué)，讓自己找到解決各種困難的方法，在《曾國(guó)藩心理操縱術(shù)》中有非常詳細(xì)的介紹。這是作者通過(guò)多年的研究后，從其為官實(shí)踐中提煉出的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，值得一讀。感興趣的讀者，可以點(diǎn)擊下方卡片鏈接訂閱和購(gòu)買。
學(xué)習(xí)陽(yáng)明心學(xué)心得體會(huì) 6
我對(duì)王陽(yáng)明心學(xué)的理解
王陽(yáng)明心學(xué)是我接觸的一個(gè)非常重要的思想體系，它不僅僅是一種哲學(xué)理論，更是一種生活態(tài)度，一種行動(dòng)力。王陽(yáng)明的思想主張將人性視為萬(wàn)物之中最重要的本體，認(rèn)為人心即天心，人的本質(zhì)具有天賦的智慧與善良。他提倡知行合一，主張通過(guò)內(nèi)省來(lái)了解人性本義，只有在行動(dòng)中體現(xiàn)自我價(jià)值才能達(dá)到心境安寧。
在現(xiàn)代社會(huì)，人們經(jīng)常感到迷茫，因?yàn)槲覀內(nèi)笔Я艘粋�(gè)理想的社會(huì)道德標(biāo)準(zhǔn)，缺失了自我認(rèn)知的能力，無(wú)法準(zhǔn)確定位自己的位置，以及在人類生命的過(guò)程中扮演的角色。而王陽(yáng)明心學(xué)在這方面提供了一個(gè)新的思考模式，為我們創(chuàng)造了新的可能性。
王陽(yáng)明心學(xué)的實(shí)踐方法
我通過(guò)閱讀王陽(yáng)明的著作以及從其他人的介紹中逐漸了解到，王陽(yáng)明心學(xué)實(shí)踐的基本方法主要有以下幾類：
1. 內(nèi)�。和蹶�(yáng)明強(qiáng)調(diào)人應(yīng)該通過(guò)深刻的內(nèi)省來(lái)了解自己的心靈。內(nèi)省是指反思自己的思想、情感和行動(dòng)，直至我們清晰地認(rèn)識(shí)到自己的本性。內(nèi)省不僅僅可以幫助我們認(rèn)識(shí)和探索自己的內(nèi)心，也是達(dá)到“致良知”的一個(gè)必要途徑。
2. 糾正偏見(jiàn)：人們的心靈往往被各種偏見(jiàn)所壓制，阻礙了我們正常地感受和理解世界。王陽(yáng)明認(rèn)為，我們應(yīng)該通過(guò)內(nèi)省來(lái)尋找和糾正這些偏見(jiàn)，使我們的思想和行動(dòng)朝著正確的方向前進(jìn)。
3. 動(dòng)手實(shí)踐：王陽(yáng)明提出“知行合一”的合一思想，認(rèn)為“行”是最重要的。他認(rèn)為，我們只有在行動(dòng)中才能真正了解自己的內(nèi)心，而不是通過(guò)思考或口頭表述。即使我們不能完全掌握自己的思想情況，但在行動(dòng)中，我們?nèi)匀豢梢宰龅煤芎�，從而達(dá)到心境安寧。
王陽(yáng)明心學(xué)對(duì)于我的.啟示與感悟
通過(guò)學(xué)習(xí)王陽(yáng)明心學(xué)，我獲得了很多啟示和感悟。首先，我從王陽(yáng)明身上看到了一種信仰，他堅(jiān)信人類天性的善良與智慧，這種信仰使他能夠頂住各種困難和誘惑，保持正義和尊嚴(yán)，這也是我所缺乏的。
其次，我意識(shí)到自省對(duì)于一個(gè)人來(lái)說(shuō)是很重要的，通過(guò)對(duì)自己的內(nèi)省，可以及時(shí)的發(fā)現(xiàn)自己的偏見(jiàn)并且糾正，進(jìn)而改變自己的思想模式。同時(shí)也可以及時(shí)發(fā)現(xiàn)自己存在的問(wèn)題，明確自己的方向和目標(biāo)。在日常生活中我也堅(jiān)持著每天反思，時(shí)刻關(guān)注自己的思想和行為，堅(jiān)信自己是一個(gè)在不斷成長(zhǎng)的人，需要不斷提升自己的素質(zhì)。
最后，我從王陽(yáng)明身上看到了一種關(guān)注他人的情感。他不僅關(guān)心自己的內(nèi)在世界，還關(guān)心身邊人的情感體驗(yàn)與生命價(jià)值，這也是我所缺乏的。他通過(guò)一種相信他人的方式來(lái)與人交往，這種交往方式能培養(yǎng)良好的人際交往能力，也能讓人們建立互信和互助的新型社交方式。
總而言之，王陽(yáng)明心學(xué)為我提供了一種新的思考方式，讓我深刻認(rèn)識(shí)到自己的內(nèi)心世界，堅(jiān)定信仰，并逐漸適應(yīng)這個(gè)不斷變化的世界。希望在今后的日子里，我能夠更加努力的實(shí)踐這種方法，堅(jiān)持信仰，追求自我價(jià)值。
學(xué)習(xí)陽(yáng)明心學(xué)心得體會(huì) 7
王陽(yáng)明（1472-1529年）為明朝重要的思想家、軍事家、政治家，其提出的“致良知”哲學(xué)理念，對(duì)于我個(gè)人來(lái)說(shuō)具有很大的啟示和幫助。
致良知，所謂良知，即善惡之心，是指在每一個(gè)人的內(nèi)心深處，都有一種辨認(rèn)善惡的能力。只有將良知這種能力發(fā)揮出來(lái)，才能夠讓每個(gè)人都能夠感知到真理、善惡和道德的正確性。
而要實(shí)現(xiàn)致良知，就需要跳出“言傳身教”“讀萬(wàn)卷書(shū)”“經(jīng)過(guò)群眾”等教育模式，而是通過(guò)內(nèi)在反省自身去發(fā)現(xiàn)“真知”，以此來(lái)完成對(duì)于真正內(nèi)心世界的覺(jué)醒。
具體來(lái)說(shuō)，就是要打破自己過(guò)去的觀念陳舊、一成不變、對(duì)外的憂慮、對(duì)內(nèi)的恐懼等限制，從而讓內(nèi)心自然而然地沉淀、思考、汲取來(lái)自外部環(huán)境的信息，搭建出一個(gè)真正反思自身的世界。
我認(rèn)為，在當(dāng)前這個(gè)信息泛濫的時(shí)代，正是我們急需通過(guò)“致良知”來(lái)感悟事物的真相和實(shí)質(zhì)，讓自己成為一個(gè)在現(xiàn)實(shí)中立場(chǎng)坦誠(chéng)、視角寬廣、反應(yīng)敏銳、從容應(yīng)對(duì)的人，在日常生活中、工作中、交往中都能夠取得更好的發(fā)展。
最后，我樸素的'認(rèn)為這是讓自身更幸福、身邊人更幸福、國(guó)家更富強(qiáng)的一種理念，一種生活態(tài)度，希望更多的人能夠借鑒其中的精髓，從而實(shí)現(xiàn)自我內(nèi)心的提升和人生的蛻變。
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