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商鞅經(jīng)典語(yǔ)錄
1、以戰(zhàn)去戰(zhàn)，雖戰(zhàn)可也；以殺去殺，雖可殺也；以刑去刑，雖重刑可也。
2、圣人茍可以強(qiáng)國(guó)，不法其故；茍可以利民，不循其禮。
3、疑行無(wú)名，疑事無(wú)功。且夫有高人之行者，固見(jiàn)非于世；有獨(dú)知之慮者，必見(jiàn)敖于民。愚者暗于成事，知者見(jiàn)于未萌。民不可與慮始而可與樂(lè)成。論至德者不和于俗，成大功者不謀于眾。是以圣人茍可以強(qiáng)國(guó)，不法其故；茍可以利民，不循其禮。
4、疑行無(wú)成，疑事無(wú)功。
5、言不中法者，不聽(tīng)也；行不中法者，不高也；事不中法者，不為也。
6、怯于邑斗，而勇于寇戰(zhàn)。
7、公如青山，我如松柏，粉身碎骨，永不相負(fù)。
8、政作民之所惡，民弱；政作民之所樂(lè)，民強(qiáng)。
9、兵不強(qiáng)，不可以摧敵。得士者強(qiáng)，失士則亡。以強(qiáng)示弱，以弱示強(qiáng)。兵無(wú)強(qiáng)弱，而將有能否。兵強(qiáng)者，攻其將……
10、圣王者不貴義而貴法，法必明，令必行，則已矣。
11、吾聞窮巷多怪，曲學(xué)多辯。愚者之笑，智者哀焉；狂夫之樂(lè)，賢者喪焉。拘世以議，寡人不之疑矣。
12、黃鵠之飛，一舉千里，有必飛之備也；麗麗、巨巨，日走千里，有必走之勢(shì)也；虎、豹、熊、羆，鷙而無(wú)敵，有必勝之理也。
13、圣人為國(guó)也，觀(guān)俗立法則治，察國(guó)事本則宜。
14、有功于前，有敗于后，不為損刑；有善于前，有過(guò)于后，不為虧法。
15、愚者暗于成事。知者見(jiàn)于未萌。
16、圣人為民法，必使之明白易知，愚智遍在之。
17、所謂壹刑者，刑無(wú)等級(jí)。
18、弱民第二十民弱國(guó)強(qiáng)，國(guó)強(qiáng)民弱。故有道之國(guó)，務(wù)在弱民。樸則強(qiáng)，淫則弱。弱則軌，淫則越志。弱則有用，越志則強(qiáng)。故曰：以強(qiáng)去強(qiáng)者，弱；以弱去強(qiáng)者，強(qiáng)。
19、語(yǔ)有之矣，貌言華也，至言實(shí)也，苦言藥也，甘言疾也。夫子果肯終日正言，鞅之藥也。鞅將事子，子又何辭焉！
20、以強(qiáng)去強(qiáng)者，弱；以弱去強(qiáng)者，強(qiáng)。國(guó)為善，奸必多。國(guó)富而貧治，曰重富，重富者強(qiáng)；國(guó)貧而富治，曰重貧，重貧者弱。兵行敵所不敢行，強(qiáng)；事興敵所羞為，利。主貴多變，國(guó)貴少變。國(guó)多物，削；主少物，強(qiáng)。千乘之國(guó)守千物者削。戰(zhàn)事兵用曰強(qiáng)，戰(zhàn)亂兵息而國(guó)削。
21、圣人知治國(guó)之要，故令民歸心于農(nóng)。
22、兵起而程敵：政不若者勿與戰(zhàn)，食不若者匆與久，敵眾勿為客，敵盡不如，擊之勿疑。
23、仁者能仁于人，而不能使人仁；義者能愛(ài)于人，而不能使人愛(ài)。是以知仁義之不足以治天下也。圣人有必信之性，又有使天下不得不信之法。
24、蠹眾而木折，隙太而墻壞。
25、治世不一道，便國(guó)不法古。
26、勝法之務(wù)莫急于去奸，去奸之本莫深于嚴(yán)刑。
27、背法而冶，此任重道遠(yuǎn)而無(wú)馬牛，濟(jì)大川而無(wú)舡輯也。
28、圣人不法古，不修今，法古則后于時(shí)，修今則塞于世。
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