空谷無(wú)名作文3000字

　　即使在無(wú)雪的冬天，北方的山地依然寒冷。那條奔淌在山外灘地上的河流結(jié)水成冰，它藏匿起昔日的歌吟，變得喑啞無(wú)聞。夕陽(yáng)的余暉投放一抹圣潔的光彩，冰面泛起稀薄橙紅的色暈，像是一些若隱若現(xiàn)的希望，一襲日漸失色的華衣。“上善若水”是人們對(duì)這種流質(zhì)的盛贊，現(xiàn)在明白，它具體又指無(wú)論何時(shí)，水流都以它晶瑩的內(nèi)質(zhì)和妙曼的身姿即歌且舞，竭善盡美地維系著一方山水或名動(dòng)天下或不為人知的美，比如在這個(gè)隆冬的荒寒山野。當(dāng)然，它的美屬于后者——它甚至從未遭遇過(guò)命名。河岸上游搭著一頂草帽狀的灰色帳篷，裊裊青煙在河川上空徐徐飄升，給單調(diào)寂寥的山野平添了一縷生機(jī)。

　　穿過(guò)枝條交織的桃林，涉足亂石遍布的河道，踏上荒草萋萋的灘地，走進(jìn)疏朗開(kāi)闊的白楊林。天寒地凍，路遠(yuǎn)心迷。為了探訪一座寂寂無(wú)名的幽谷，我在山外的荒野艱難跋涉。駐足遠(yuǎn)眺，遙遙在望的谷口其實(shí)是一道崖壁峭立的深澗，隨著山勢(shì)起伏，谷口兩側(cè)的山脊像圓弧一樣優(yōu)柔地舒展拓開(kāi)，逶迤而上，在形成一個(gè)上弦月?tīng)畹陌雸A處，兩端的峰巒似乎心照不宣的緩緩收攏閉合，于天山一線處交集，連為一體，構(gòu)成一個(gè)不甚規(guī)則的圓形，中間環(huán)抱著巨大的虛空。整個(gè)山谷仿佛一尊被造物用心收藏的器皿，一枚碩大神秘、用來(lái)闡釋宇宙本原的道教圖案，深自期待著遠(yuǎn)道而來(lái)的客人的品鑒和識(shí)讀。

　　然而，當(dāng)我走近那座低矮的屋棚，打算略作喘息的時(shí)候，布簾被掀起，守林人探出頭來(lái)，面呈煙熏火燎的暗黃。他一字一頓地說(shuō)：“冬季防火，禁止上山�！惫⒔榈睦先苏Z(yǔ)氣強(qiáng)硬，不容商榷，絲毫沒(méi)有通融的余地。本想再去打聽(tīng)一些諸如這座山谷的佳景勝境歷史掌故神話傳說(shuō)等趣聞?shì)W事，不料他說(shuō)完這句話就放下簾子，隨即縮回帳內(nèi)，不想自討無(wú)趣的我只好作罷。站在河岸的制高點(diǎn)，我向山澗張望，看見(jiàn)一道灰色的石階從谷口伸入，蜿蜒而上，消失在峰回路轉(zhuǎn)的地方。夕陽(yáng)沉落，天邊的最后一抹光亮即將隱沒(méi)，我悻悻而歸。我的腳踩著林間脆薄的落葉，使它發(fā)出窸窸窣窣的聲響，仿佛是一些輕微的嘆息。好事多磨。我就這樣一廂情愿地給予自己美好的安慰�；仡^望去，靜默的群山已隠入蒼茫的暮色中。

　　出乎意料的是，那個(gè)自我的安慰竟然一語(yǔ)成讖。第二年春天到來(lái)的時(shí)候，一顆渴望出游的心像是結(jié)束了漫長(zhǎng)冬眠的動(dòng)物，開(kāi)始蠢蠢欲動(dòng)。當(dāng)我把郊游的想法告訴學(xué)生，教室里開(kāi)始山呼海嘯，一片沸騰�！安萆�遙看近卻無(wú)”，踩著被綠芽和枯草所平分的松軟春色，我們向山下的曠野進(jìn)發(fā)。萬(wàn)物復(fù)蘇，河流解凍，陌上阡頭春色爛漫。輕捷的燕子在高空裁剪春色，蜂群蝶陣在花間穿梭翩飛。山下十多里的桃花開(kāi)得輝煌燦爛，開(kāi)得恣肆風(fēng)流，開(kāi)得洶涌浩蕩。連篇累牘的桃林鋪排綿延成一片粉色的花海，每一棵繁密的花樹(shù)都是一捧迸濺飛揚(yáng)的浪花，每一盞明艷的花朵都是一張燦爛無(wú)忌的笑臉�！爸袩o(wú)雜樹(shù)，芳草鮮美，落英繽紛”，呼吸著濃郁的花香，幾個(gè)孩子竟情不自禁地吟起《桃花源記》中的文句。站在三月的大地上向南眺望，我看見(jiàn)那座山谷的溪澗、道旁、斜坡和崖畔都被紅白黃紫的花樹(shù)所點(diǎn)染，隱約在一痕輕淡的山氣中。春山如笑，春山如夢(mèng)，然而它何時(shí)才能攬我入懷？顧及學(xué)生的安全，不能入山探幽的我只能遙遙凝望。沉浸在繁華的春色中，我的少年們一直興猶未盡。歸途中的他們依然顯得意氣風(fēng)發(fā)神采飛揚(yáng)。行經(jīng)一片溪邊的草地時(shí)，我們席地而坐，在水草撲鼻的清新中緩解腿腳的酸麻。只因不經(jīng)意的一瞥，那一樹(shù)耀眼的粉紅倏然將我照亮，征服了我挑剔的眼睛。兩年后的一個(gè)冬日，當(dāng)我在桌前梳理注定自己與那道深谷之間結(jié)下不解之緣的因蔓時(shí)，我日漸鈍拙的記憶仿佛一把被神旨召喚的明亮的短匕，攜帶嗖嗖的風(fēng)聲和不熄的眷戀掠過(guò)那些勾連交織無(wú)足輕重的線索，堅(jiān)定絕然地向一棵溪邊的花樹(shù)，疾飛。遠(yuǎn)山淡隱，繁花似錦都成為空靈的背景。水草青青、露水閃光的溪岸，一株粉色的花樹(shù)高可比肩，亭亭玉立。較之園中焰火般呈放射狀的花木，它的枝條沒(méi)有過(guò)度修長(zhǎng)的旁逸斜出，未經(jīng)修剪而一切都恰到好處，顯得挺秀卓絕。溪流距離桃林僅一步之遙，仿佛因?yàn)榫芙^攀附俗世的榮耀，它像一位高潔自守清淡出塵的女子，選擇了樹(shù)籬之外的空間，臨水而居。左右欹斜的枝條上，待放的花苞朱唇緊閉，潔齒輕咬，顯得嬌小矜持，耐得寂寞；精巧玲瓏的花朵疏密有致地點(diǎn)綴枝頭，圓潤(rùn)的花瓣均勻?qū)ΨQ地展開(kāi)，烘云托月般凸現(xiàn)著纖細(xì)如發(fā)的蕊絲，像是展露著一叢叢幽秘的心事，一份份獻(xiàn)于愛(ài)和生命的美好祝禱。不因孤守而枯寂，不因清絕而冷傲。因?yàn)榻�水，明艷飽滿的花瓣被滋養(yǎng)得不染纖塵，像健康的處子的皮膚。在它面前，我第一次發(fā)覺(jué)生命居然可以如此美麗和靈動(dòng)，似乎只要我能虔誠(chéng)地說(shuō)出那句它所期待的解語(yǔ)，它瞬息即可幻化成白衣勝雪的女子，朱唇輕啟裙裾搖曳，開(kāi)始輕歌曼舞。與它對(duì)視需要勇氣。我甚至意識(shí)到自己的呼吸和臟器的污濁�！疤抑�夭夭，灼灼其華”，你是自詩(shī)歌的源頭漂流而來(lái)嗎？是唐朝的博陵書生在都城南莊苦苦沉吟的那樹(shù)桃花嗎？是因?yàn)槟慵成剿�靈氣沐春秋洗禮，才有如此楚楚可人的姿容嗎？還是有哪一位眉目清澈蘭心蕙質(zhì)的女子時(shí)常自你身旁走過(guò)或久久盤桓，才使你顯得端莊淑雅？“你未看此花時(shí)，此花與汝心同歸于寂。你來(lái)看此花時(shí)，則此花顏色一時(shí)明白起來(lái)。便知此花不在你的心外”。心學(xué)家的話語(yǔ)除了闡述其“心外無(wú)物”的哲學(xué)命題之外，似乎還在試圖表現(xiàn)兩種生命范式之間性靈交感時(shí)微妙的難以言傳的激動(dòng)。馨香如夢(mèng)，明麗似霞，自由如搖曳的山風(fēng)，凈潔似無(wú)邪的笑面，包舉接納如敞開(kāi)的心扉的姿態(tài)。正是無(wú)言的植株以其令人心動(dòng)的生命觸發(fā)了圣賢的良知與慈善。佛祖拈花迦葉含笑，那是對(duì)生命本真的了悟，是表達(dá)的真空。持有彌足珍貴萬(wàn)有本有的生命的人類，在知足、感激、珍愛(ài)和會(huì)心一笑之外，那些激切不休的辯白難道不是話語(yǔ)的迷霧？那些窮根究地的詰問(wèn)都成了冗贅的聒噪。微妙心法不立文字的真諦或許如此。

　　歲月不居，四季流轉(zhuǎn)。獨(dú)坐閑窗，看山坡上春天的青褐色轉(zhuǎn)為夏季的一片青蔥，繼之以深秋的金黃，終以冬天的灰褐謝幕。滴水石穿的日子使山間的頑石少去了些許棱角，一圈完整的年輪，鐫刻在一株無(wú)形的生命之樹(shù)上。在一場(chǎng)大雪驟降的夜里，如同牽掛一位遠(yuǎn)行的摯友，我執(zhí)著地惦念起水邊那株桃木。想象身處山野的它在過(guò)去的一年如何接受微風(fēng)愜意的吹拂，如何經(jīng)受狂風(fēng)肆虐的鞭撻；如何接受“潤(rùn)如酥”小雨的多情愛(ài)撫，又如何經(jīng)受“大如席”雪片的無(wú)情擊打。于是在一個(gè)風(fēng)住天清的日子，我又一次放逐了自己，信步出行，不知不覺(jué)來(lái)到溪邊。那時(shí)的它挺立在白雪覆蓋的草地上，盡管枝椏光禿樹(shù)表皸裂，但依然靜姝溫婉，仿佛在醞釀一個(gè)美好的夢(mèng)境，在信守一份堅(jiān)貞的許諾。來(lái)到谷口，稍許的等待卻不見(jiàn)有人出來(lái)。我小心地揭開(kāi)簾子，冷清的棚帳里只有一個(gè)盛滿灰燼的陶盆放在地上。在平息內(nèi)心激動(dòng)的同時(shí)，我又向四周環(huán)顧了一番，確定一切無(wú)虞后，我走向山前的那道慢坡，然后涉細(xì)流，穿涵洞，登石壩，踩著積雪的石階向山中走去。萬(wàn)籟俱靜滿目皆白的谷壑漸次展現(xiàn)在我的眼前。

　　我曾聽(tīng)朋友說(shuō)到禪宗修行的三個(gè)境界。第一境界是“落葉滿空山，何處覓芳跡”，執(zhí)著于色相分別，所以內(nèi)心洶涌所求甚多；第二境界是“空山無(wú)人，水流花開(kāi)”，執(zhí)空不空，仍有掛念；第三境界是“萬(wàn)古長(zhǎng)空，一朝風(fēng)月”，泯滅分別，安心于當(dāng)下，瞬間即永恒。想起自己為了窺知一座山谷的真面所遭遇的一波三折，我想我們之間注定有很深的淵源。其實(shí)，人與山的相知相守，和人與人的交往相差無(wú)幾。熙來(lái)復(fù)攘往，過(guò)客就是過(guò)客，留在記憶深處的皆屬緣分。所謂“有緣千里來(lái)相會(huì)，無(wú)緣對(duì)面不相逢”，佛法矣。