【必備】創(chuàng)新作文匯總9篇
無(wú)論是在學(xué)校還是在社會(huì)中，大家最不陌生的就是作文了吧，作文是從內(nèi)部言語(yǔ)向外部言語(yǔ)的過(guò)渡，即從經(jīng)過(guò)壓縮的簡(jiǎn)要的、自己能明白的語(yǔ)言，向開(kāi)展的、具有規(guī)范語(yǔ)法結(jié)構(gòu)的、能為他人所理解的外部語(yǔ)言形式的轉(zhuǎn)化。相信許多人會(huì)覺(jué)得作文很難寫(xiě)吧，以下是小編為大家收集的創(chuàng)新作文9篇，歡迎大家分享。
創(chuàng)新作文 篇1
創(chuàng)新是一個(gè)國(guó)家一個(gè)民族的靈魂。在新世紀(jì)，實(shí)施創(chuàng)新教育，培養(yǎng)“創(chuàng)造型”人才，是每位教育工作者義不容辭的責(zé)任。不難發(fā)現(xiàn)，我們的學(xué)生，有相當(dāng)一部分拙于思維，缺乏創(chuàng)新。在課堂學(xué)習(xí)中，他們被動(dòng)地聽(tīng)老師講得多，機(jī)械記得多，主動(dòng)思考得少，真正吸收得少。作為直接體現(xiàn)學(xué)生語(yǔ)文水平的作文，其存在的問(wèn)題尤令人擔(dān)憂。我們的作文教學(xué)長(zhǎng)期處于困境中。學(xué)生們看待問(wèn)題、分析事物簡(jiǎn)單化、片面化、絕對(duì)化，缺少新穎獨(dú)特的聯(lián)想與想象，不敢也不會(huì)創(chuàng)新。究其緣由，是多方面的。就學(xué)生方面看，他們閱歷淺，生活圈窄，課外閱讀量少，課業(yè)負(fù)擔(dān)過(guò)重，造成其知識(shí)面不廣，對(duì)社會(huì)對(duì)生活思考不深，因而他們寫(xiě)出的作文“含金量”極低。記敘文，題材陳舊，語(yǔ)言幼稚，表達(dá)方式單一;議論文，事例羅列得多，觀點(diǎn)喊得響，但立意膚淺，論證無(wú)力。絕大部分學(xué)生寫(xiě)作，想的似乎只是如何拼湊內(nèi)容，湊足字?jǐn)?shù)而已，較少考慮文章的藝術(shù)價(jià)值。就教師而言，其一，老套套作文教學(xué)搞得多，跟不上形勢(shì)，學(xué)生聽(tīng)而生厭;其二，勤于作文的精批細(xì)改卻疏于教法的改進(jìn)研究。密密麻麻的圈點(diǎn)浸透著教師的汗水，但學(xué)生往往“瞥視一眼”而了之。多年的教學(xué)實(shí)踐證明，僅在批改上下功夫，學(xué)生是寫(xiě)不出好文章的。時(shí)代的要求和教學(xué)的實(shí)踐提醒我們，中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)，尤其是作文教學(xué)必須改革，必須進(jìn)行作文創(chuàng)新。
通過(guò)創(chuàng)新，要想在考試中獲得高分、滿分作文，可謂“冰凍三尺非一日之寒”。這需要我們?cè)谄綍r(shí)不斷的積累與練習(xí)。然而通過(guò)細(xì)心的專研，不難發(fā)現(xiàn)有一條捷徑可走：從結(jié)構(gòu)上入手。下面是我們平時(shí)慣用式與創(chuàng)新式的一個(gè)對(duì)應(yīng)表，希望通過(guò)此表能對(duì)同學(xué)們從結(jié)構(gòu)上創(chuàng)新作文有所幫助。
創(chuàng)新作文 篇2
從古至今，我們一直在創(chuàng)新，一直在進(jìn)步。正是有了源源不斷的思考與創(chuàng)新，我們的生活環(huán)境才會(huì)如此優(yōu)越。如果說(shuō)古人的創(chuàng)新為我們奠定了基礎(chǔ)，那么現(xiàn)代的創(chuàng)新就是傳承與發(fā)展了。
書(shū)法創(chuàng)新，奠定藝術(shù)的發(fā)展之路。晉代的書(shū)法家王羲之，在學(xué)習(xí)書(shū)法是刻苦認(rèn)真，而且博采眾長(zhǎng)，不斷擴(kuò)大自己的知識(shí)面。先后借鑒衛(wèi)夫人，李斯，張芝等許多名家的作品。吸收其中的精華，獨(dú)創(chuàng)出一種俊藝研美的新書(shū)體。書(shū)法與其他藝術(shù)一樣，貴在不斷推陳出新，在學(xué)習(xí)與借鑒前人的經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，創(chuàng)造出富有時(shí)代精神的新作品。由于創(chuàng)新，前人高度評(píng)價(jià)王羲之的書(shū)法如“龍躍天門(mén)，虎臥鳳闕”。也為后市所效仿借鑒，起了極其重要的歷史作用。
問(wèn)題形式創(chuàng)新，一步劃時(shí)代的巨作。《史記》，“究天人之際，通古今之變，成一家之言”。這部巨著從內(nèi)容到形式上都是劃時(shí)代的創(chuàng)新，到處都迸發(fā)出司馬遷創(chuàng)新的思想火花。歷史告訴我們，一個(gè)民族要發(fā)展，要充滿活力，就必須有創(chuàng)新精神。史記的創(chuàng)新形式，為文學(xué)史的發(fā)展作出了卓越的貢獻(xiàn)。
電影的創(chuàng)新，一種新的藝術(shù)形式。在這個(gè)電影界迅速發(fā)展的時(shí)代，想要獨(dú)樹(shù)一幟，博得更多觀眾的青睞可謂是難上加難，誰(shuí)都想要打破這個(gè)“齊頭并進(jìn)”的局面。微電影的出現(xiàn)簽到好處。微電影是指專門(mén)在各種新媒體平臺(tái)上播放的，適合在移動(dòng)狀態(tài)下觀看的具有完整故事的小電影。它以投資少，出品快為基本特征，是“微”的思想與內(nèi)容的表達(dá)，普通百姓在欣賞別人的同時(shí)，也發(fā)出自己的聲音。微電影如同一場(chǎng)新媒體革命，發(fā)展得很迅猛。微電影熱的出現(xiàn)和星期，讓更多有思想的人有了展示自己才華的舞臺(tái)，讓短小精悍的電影構(gòu)思和創(chuàng)作走進(jìn)了廣大觀眾的視野。從某種角度來(lái)說(shuō)，微電影的出現(xiàn)是一件幸事，以后很可能會(huì)打破電影壟斷局面，促進(jìn)電影業(yè)的大發(fā)展。
創(chuàng)新，關(guān)鍵在一個(gè)創(chuàng)字上，要想前人沒(méi)想過(guò)的，做前人沒(méi)做過(guò)的，不斷進(jìn)步。
創(chuàng)新作文 篇3
中山狼卷“某企業(yè)舉辦創(chuàng)意設(shè)計(jì)大賽”學(xué)生優(yōu)秀作文：創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)基金顯大智
作文原題
閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)一篇不少于800字的。（60分）
某企業(yè)舉辦創(chuàng)意設(shè)計(jì)大賽，大學(xué)生小云經(jīng)過(guò)反復(fù)醞釀，確定了創(chuàng)意主題和設(shè)計(jì)方案，并邀請(qǐng)小宏、小騰兩位同學(xué)參與相關(guān)事務(wù)。最終，小云領(lǐng)銜設(shè)計(jì)的參賽作品榮獲了特等獎(jiǎng)，獲得3萬(wàn)元高額獎(jiǎng)金。
某報(bào)記者就獎(jiǎng)金分配問(wèn)題采訪了他們。小云認(rèn)為榮譽(yù)是三人集體合作的結(jié)果，表示要一起協(xié)商，合理分配獎(jiǎng)金；小宏已決定把自己的那部分獎(jiǎng)金讓給小騰，幫助小騰緩解家庭的經(jīng)濟(jì)壓力；而小騰則建議大家把獎(jiǎng)金都拿出來(lái)，設(shè)立創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)基金，以便鼓勵(lì)更多同學(xué)參與創(chuàng)新活動(dòng)。
對(duì)于三人的不同想法，如果你是老師、企業(yè)家或家長(zhǎng)，你傾向于哪一種？請(qǐng)綜合材料內(nèi)容及含意作文，體現(xiàn)你的思考與選擇。
要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲。
【優(yōu)秀作文】創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)基金顯大智
近來(lái)，聽(tīng)聞三位大學(xué)生在獎(jiǎng)金分配問(wèn)題上出現(xiàn)了分歧，作為一名企業(yè)家，我更傾向于小騰的提議——設(shè)立創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)基金，以便鼓勵(lì)更多同學(xué)參與創(chuàng)新活動(dòng)。
“創(chuàng)新”是當(dāng)今社會(huì)的潮流，一個(gè)個(gè)人、企業(yè)、民族乃至國(guó)家，若要富強(qiáng)，都離不開(kāi)創(chuàng)新二字，因此，我對(duì)小騰這一遠(yuǎn)見(jiàn)深感欽佩。
就個(gè)人而言，三萬(wàn)元獎(jiǎng)金的確是一筆不小的金額，可以去外國(guó)旅游，抑或買幾臺(tái)蘋(píng)果，甚至買臺(tái)小汽車，而小騰卻不著眼于眼前利益，放棄個(gè)人享受，從社會(huì)的發(fā)展角度出發(fā)，設(shè)立“創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)基金”，其間透露出的不僅是他的大公無(wú)私，更多的是一種對(duì)社會(huì)、對(duì)國(guó)家的責(zé)任感，同時(shí)也是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的重要體現(xiàn)。
就社會(huì)意義而言，小騰順應(yīng)歷史發(fā)展潮流，在創(chuàng)新的時(shí)代大搞“創(chuàng)新”，為社會(huì)的創(chuàng)新發(fā)展注入活力�！皠�(chuàng)新驅(qū)動(dòng)基金”的創(chuàng)立，必會(huì)在校園中形成一股創(chuàng)新之風(fēng)，使每個(gè)同學(xué)都沐浴在創(chuàng)新的氛圍中，使同學(xué)們發(fā)奮創(chuàng)新。由此可見(jiàn)，創(chuàng)立“創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)基金”對(duì)于助力社會(huì)發(fā)展的意義便不言而喻了。
相反，可能有人會(huì)說(shuō)：“小騰的家庭經(jīng)濟(jì)壓力都還未緩解，就要設(shè)立創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)基金，有點(diǎn)癡人說(shuō)夢(mèng)�！痹谝欢ǔ潭壬�，我并不反對(duì)這種觀點(diǎn)，但更多的是，三萬(wàn)元并不能對(duì)一個(gè)家庭經(jīng)濟(jì)壓力的緩解起到持續(xù)作用，今年緩解了，明年呢，后年呢。因此我們不應(yīng)該著眼于眼前利益，而對(duì)社會(huì)的創(chuàng)新發(fā)展視而不見(jiàn)，更何況，解決家庭經(jīng)濟(jì)壓力仍有許多方法，不用非得靠這區(qū)區(qū)的三萬(wàn)元吧？
物理學(xué)家法拉第曾說(shuō)：“民族的發(fā)展離不開(kāi)創(chuàng)新。”小騰的做法正是將民族的發(fā)展，個(gè)人的發(fā)展和創(chuàng)新緊密聯(lián)系起來(lái)。歐洲的許多國(guó)家都設(shè)有“創(chuàng)新基金”以鼓勵(lì)社會(huì)加強(qiáng)創(chuàng)新，助力國(guó)家發(fā)展。由此可見(jiàn)，小騰的做法是與國(guó)家接軌，與國(guó)際接軌，值得提倡與學(xué)習(xí)。
梵高曾說(shuō)：“有藝術(shù)的地方，生命之花才會(huì)欣欣向榮�！痹谖铱磥�(lái)，有創(chuàng)新的地方，經(jīng)濟(jì)之花才會(huì)欣欣向榮，就經(jīng)濟(jì)發(fā)展而言，小騰設(shè)立“創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)基金”的做法，給我們?cè)S多企業(yè)家樹(shù)立榜樣，讓我們意識(shí)到創(chuàng)新的重要性，讓我們加強(qiáng)創(chuàng)新獎(jiǎng)勵(lì)機(jī)制，才能使企業(yè)充滿發(fā)展的活力，才能讓國(guó)家的經(jīng)濟(jì)繼續(xù)騰飛。
設(shè)立創(chuàng)新基金，讓校園充滿創(chuàng)新之息，讓社會(huì)充滿創(chuàng)新之流，讓國(guó)家充滿創(chuàng)新之風(fēng)。唯有如此，校園才能煥發(fā)活力，社會(huì)才能充滿朝氣，國(guó)家才能富強(qiáng)。
由此可見(jiàn)，小騰設(shè)立創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)基金的想法值得提倡。
【評(píng)語(yǔ)】本文審題符合題意，能較好地完成任務(wù)，這里只談?wù)勊牧咙c(diǎn)，主要體現(xiàn)在：一、思路清晰，層層深入。簡(jiǎn)引材料——明確觀點(diǎn)——從個(gè)人層面、社會(huì)層面談創(chuàng)新——駁斥他人觀點(diǎn)——進(jìn)一步論證創(chuàng)新在國(guó)家層面上的重要性——結(jié)尾闡明小騰想法的意義，行文脈絡(luò)清晰，逐步分析，內(nèi)容充實(shí)。二、引用得當(dāng)，且能扣住材料分析。如引用物理學(xué)家法拉第的話“民族的發(fā)展離不開(kāi)創(chuàng)新”，緊跟著就結(jié)合“小騰的做法”分析，引用梵高的話“有藝術(shù)的地方，生命之花才會(huì)欣欣向榮”，緊跟著就分析到“創(chuàng)新和經(jīng)濟(jì)的關(guān)系”，很合適，扣題也十分緊密。三、有文采。有引用法拉第和梵高的話，還有用語(yǔ)的變化，使得語(yǔ)言平實(shí)而又不失活潑，如“設(shè)立創(chuàng)新基金，讓校園充滿創(chuàng)新之息，讓社會(huì)充滿創(chuàng)新之流，讓國(guó)家充滿創(chuàng)新之風(fēng)”，由“校園”到“社會(huì)”到“國(guó)家”，由“創(chuàng)新之息”到“創(chuàng)新之流”到“創(chuàng)新之風(fēng)”。
不足之處有：一、語(yǔ)言不夠簡(jiǎn)練，故行文有些拖沓；二、引用是真人真名，不知是否正確，這種引用有冒用的奉獻(xiàn)；三、結(jié)尾過(guò)于簡(jiǎn)單，只是回扣了材料，沒(méi)有起到其他作用。
創(chuàng)新作文 篇4
行走過(guò)這個(gè)劇院大門(mén)口，門(mén)中隱隱傳來(lái)高亢的歌聲，院門(mén)口還貼著一張巨大的海報(bào)，正是關(guān)于戲的廣告。走了許久，見(jiàn)此劇院，一時(shí)興起，信步入此地。
如今社會(huì)，難得見(jiàn)這一方凈土，毫無(wú)喧嘩，只有樂(lè)聲聲聲入耳。座位上每個(gè)人的神情，都充滿了肅穆。我心中微微悸動(dòng)，戲曲作為中華流芳百世的瑰寶，當(dāng)世人確實(shí)少了應(yīng)有的尊敬，也只有那些老輩人的心中還存有一份熱愛(ài)與敬重。
近夜晚，院內(nèi)燈光昏暗，臺(tái)上卻炫爛著光線，與席下的暗形成鮮明的對(duì)比。我仿佛也看見(jiàn)了歷史中的人們。他們的夜晚何來(lái)燈光，是何等不便。我不禁浮出些許笑意，許多人說(shuō)現(xiàn)代的創(chuàng)新科技扼殺了傳統(tǒng)藝術(shù)文化在人們眼中的地位。我看不然，科技反而給了傳統(tǒng)藝術(shù)更大的發(fā)展空間與方便，看這白熾燈，這音響，這些創(chuàng)新科技之物已經(jīng)滲透進(jìn)傳統(tǒng)文化的每一個(gè)地方。
實(shí)際上，傳統(tǒng)文化藝術(shù)在中華民族心中的傳承從未動(dòng)搖過(guò)，傳統(tǒng)文化是一族之本，是一個(gè)民族的根�？缮鐣�(huì)需要?jiǎng)?chuàng)新，人類要進(jìn)步就離不開(kāi)創(chuàng)新。
這矛盾嗎?我思索著。
走出劇院，仿佛經(jīng)過(guò)洗禮，我精氣神一下子好了許多。在一處公園內(nèi)，看見(jiàn)一群老人在用電腦視頻學(xué)習(xí)太極，一些孩子看著手機(jī)大聲朗讀，生氣勃勃，傳承與創(chuàng)新，這不是一個(gè)死結(jié)，既然兩個(gè)都需存在，那我們要做的只是去融合它們。如今社會(huì)何處不顯現(xiàn)著傳統(tǒng)與創(chuàng)新融合的場(chǎng)景，就像電腦的硬件和軟件，硬件是電腦的根本，不能丟失，軟件是創(chuàng)新也不能丟，兩者都不可獨(dú)立起來(lái)，那么它的組合，就構(gòu)成了電腦強(qiáng)大的系統(tǒng)。
這時(shí)我的心中豁然開(kāi)朗，傳承與創(chuàng)新無(wú)需分開(kāi)，他們可以合成一體，組成新的瑰寶，為社會(huì)綻放它更閃亮的光澤。
創(chuàng)新作文 篇5
“啊!我的‘令’少了一點(diǎn)”“啊!我少寫(xiě)了一個(gè)橫!”“啊!……”這樣的慘劇幾乎每天都會(huì)在教室里上映。錯(cuò)別字不知道什么時(shí)候也看上我，每次作業(yè)發(fā)下來(lái)上面紅色的圈圈都是密密麻麻。這些錯(cuò)別字不是這里少了一橫就是那里多了一點(diǎn);不是那里多了一橫就是這里少了一點(diǎn)。哎，它們就像一個(gè)個(gè)“纏人鬼”，整天抓著我不放，還得意洋洋地笑：“親愛(ài)的主人，你把我們的隊(duì)伍壯大了不少，我們應(yīng)該好好的‘報(bào)答’您呀，對(duì)不對(duì)?哈哈……”我下定決心，一定要把這討厭的“纏人鬼”給趕走。
早上一來(lái)學(xué)校，我就把老是寫(xiě)錯(cuò)的字都抄到錯(cuò)題本上，聽(tīng)別人說(shuō)這個(gè)方法很管用。堅(jiān)持了一段時(shí)間，我喜滋滋地想：纏人鬼，我終于可以擺脫你們了。聽(tīng)寫(xiě)本一發(fā)下來(lái)，我迫不及待地翻開(kāi)，我呆住了———上面還是一個(gè)個(gè)紅圈圈。第一局“巧斗纏人鬼”的結(jié)果是錯(cuò)別字大獲全勝，而我輸?shù)脩K不忍睹。接下來(lái)我向好多同學(xué)取經(jīng)也沒(méi)用�！袄p人鬼”的隊(duì)伍在不斷地壯大，我卻束手無(wú)策。
一天晚上，我正在冥思苦想怎么對(duì)付那些“纏人鬼”時(shí)，電腦里傳出了童謠的聲音，我跟著輕聲哼，一小會(huì)兒的功夫，我竟然能夠一字不漏地記住。這時(shí)我腦袋里靈光一閃：別人用過(guò)的方法不行那我就自己創(chuàng)新一個(gè)，如果我把記不住的字，編成童謠，不就記住了嗎?比如我老是把“休”寫(xiě)成“體”，那我可以編一首童謠：“小娃娃，愛(ài)游戲，玩累了，靠著樹(shù)，休息了。”我在寫(xiě)“熱”的時(shí)候總是寫(xiě)成“熟”，我還可以這樣編：“煮丸子，熱乎乎，貪吃鬼，伸手抓，燙到手，哇哇叫。”就這樣，我把一個(gè)個(gè)“纏人鬼”變成一首首有意思的童謠。
與“纏人鬼”的斗爭(zhēng)真是一波三折，幸好，我沒(méi)有照搬別人的經(jīng)驗(yàn)，而是從自己擅長(zhǎng)的方面想辦法。這個(gè)小小的創(chuàng)新，給我的學(xué)習(xí)帶來(lái)了大大的幫助。
創(chuàng)新作文 篇6
口氣讀完手中的書(shū)，不由得心潮澎湃：了不起，了不起！
波蘭女孩多明尼卡？芭蘭，一名哈佛大學(xué)學(xué)生，在完全不懂中文的情況下，獨(dú)自由伊斯坦布爾經(jīng)烏茲別克和哈薩克，向東，穿越天山、黃土高原和沙漠到北京，再經(jīng)深圳、香港轉(zhuǎn)往臺(tái)灣。有幾個(gè)人敢這樣做？她能在夜幕中一個(gè)人騎車進(jìn)入沙漠，到達(dá)陽(yáng)關(guān)；她能挨著饑渴爬上司馬臺(tái)長(zhǎng)城的最高點(diǎn)；她能忍著病痛玩遍紫禁城；她甚至能尋找到天山盡頭的小教堂去住宿……這已經(jīng)不是一般意義上的旅游，它帶有探索的意味。那么，是什么使她決心這樣做并能堅(jiān)持下來(lái)？我想是因?yàn)槎嗝髂峥ň哂幸环N百折不撓的毅力，更有一種勇于探索創(chuàng)新的精神。
這個(gè)金發(fā)女孩移民美國(guó)四年就進(jìn)入哈佛大學(xué)社會(huì)學(xué)系。她精通五國(guó)語(yǔ)言，曾志愿去波士頓貧民區(qū)及斯洛伐克教書(shū)。去烏茲別克斯坦做學(xué)問(wèn)又獲歐奈爾國(guó)際研究獎(jiǎng)學(xué)金。此后便獨(dú)自走過(guò)中國(guó)。其實(shí)哈佛約有百分之七十的學(xué)生曾出過(guò)國(guó)。哈佛也鼓勵(lì)學(xué)生外出，越偏僻越好，甚至有獎(jiǎng)學(xué)金贊助。多明尼卡的中亞、中國(guó)之行，就是這種鼓勵(lì)的產(chǎn)物。只有在實(shí)踐中，才能獲得豐富的人生體驗(yàn)，積累豐富的人文素養(yǎng)，養(yǎng)成豁達(dá)的人生態(tài)度。哈佛之所以具有如此活力，如此聲譽(yù)，應(yīng)該是與它包括鼓勵(lì)探索在內(nèi)的許多教學(xué)方法分不開(kāi)的。
與這位哈佛女生相比，中國(guó)的家庭和學(xué)校是不是把孩子寵得太嬌，教得太死了？一個(gè)中國(guó)學(xué)生，在語(yǔ)言不通且只帶了少量錢(qián)的情況下，是否敢獨(dú)自走進(jìn)哪個(gè)國(guó)家？中國(guó)的老師家長(zhǎng)們，又放得下心讓孩子這樣做嗎？古人教誨道：讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路。然而，又有幾個(gè)人能“背著書(shū)包走天涯”呢？恐怕只是天天把頭埋進(jìn)課本中罷了。
中國(guó)學(xué)生在國(guó)際數(shù)理化奧林匹克競(jìng)賽上屢屢摘金奪銀，但要說(shuō)到發(fā)明創(chuàng)造，能達(dá)到“世界級(jí)”水平的恐怕為數(shù)不多。青少年正處在最富想象、最有創(chuàng)新精神的年齡段，為什么中國(guó)青少年在這方面的靈感枯竭了呢？中國(guó)的孩子不用功嗎？椐統(tǒng)計(jì)中國(guó)學(xué)生用于學(xué)習(xí)的時(shí)間在世界上排首位。
我想，怕吃苦是探索創(chuàng)新的敵人，而中國(guó)的不少青少年就怕吃苦。在一次中日合辦的野營(yíng)拉練中，中國(guó)學(xué)生受不了長(zhǎng)途跋涉之苦而中途退出了，日本的學(xué)生則沒(méi)有一個(gè)退出的，再苦再累也都堅(jiān)持到最后。相形之下，中日青少年在吃苦耐勞方面的差距多么明顯。
同時(shí)，沉重的負(fù)擔(dān)，枯燥的學(xué)習(xí)也束縛了學(xué)生們渴望自由和創(chuàng)新的思想。試想，如果哈佛也因其是名校而對(duì)學(xué)生施以重壓，抑制了學(xué)生的思維，那么哈佛還是哈佛嗎？如果多明尼卡也因?yàn)檫M(jìn)了哈佛而對(duì)壓力與競(jìng)爭(zhēng)產(chǎn)生恐懼，不思探索創(chuàng)新，她又怎能擁有這般人生？須知許多東西不是學(xué)校課本上所能學(xué)到的，必須親自嘗試后方能知曉。
讀了《我獨(dú)自走過(guò)中國(guó)》，感動(dòng)之余，我靜靜地深思著，我想，對(duì)每一個(gè)人來(lái)說(shuō)，一樣的青春會(huì)有不一樣的內(nèi)涵，也會(huì)有不同的人生歷程。但不管怎樣，唯有不斷探索與創(chuàng)新的
人生才是精彩的人生。而這對(duì)于缺少創(chuàng)新精神的中國(guó)學(xué)生來(lái)說(shuō)，無(wú)疑會(huì)有更大的借鑒意義。
創(chuàng)新作文 篇7
如果你是一名顧客，你一定想見(jiàn)識(shí)最新產(chǎn)品;如果你是一位觀眾，你一定想欣賞最新劇目;如果你是一位歌手，你一定想唱新歌;如果你是一位運(yùn)動(dòng)員，你一定想嘗試一套新動(dòng)作。對(duì)于，愛(ài)寫(xiě)作的你，你一定想用新的寫(xiě)作思路去堆砌作文大道。
聽(tīng)我舉了這么多例子，知道我想說(shuō)什么了吧。
沒(méi)錯(cuò)，就是——求新。
求新，是人類的本能。創(chuàng)新地推動(dòng)我們的社會(huì)向前發(fā)展。從人類誕生的那一天起，創(chuàng)新的腳步就從未停止過(guò)。歷史從古埃及的紙草文字中走過(guò)，從中華的四大發(fā)明中走過(guò)。從牛頓的三大定律中走過(guò)，從克隆綿羊“多利”中走過(guò)。一串串創(chuàng)新的成果在歷史的天空中熠熠生輝。試想遠(yuǎn)古的蠻荒原野中，我們的老祖先沒(méi)有敢第一次撿起石塊和樹(shù)枝，今天的蒼穹下還會(huì)有滿目的繁榮文明嗎?
為什么要?jiǎng)?chuàng)新?古人說(shuō)得好：“流水不腐，戶樞不蠹�！敝挥星笮虑笞儯挛锊艜�(huì)有生命力，太陽(yáng)每天都是新的，于是我們不能抱死昨天的眼光來(lái)看待今天和明天。在日新月異的社會(huì)中，抱殘守缺就意味著失敗。只有不斷采用新方法、新技術(shù)，不斷地有新發(fā)明、新創(chuàng)造，不斷地產(chǎn)生新成果，我們的事業(yè)才能興旺發(fā)達(dá)。
然而創(chuàng)新也是不易的。每一個(gè)新事物要得到人們的理解、肯定與支持，總是需要一個(gè)過(guò)程的。90年代初期，內(nèi)地開(kāi)始出現(xiàn)了咨詢顧問(wèn)業(yè)，個(gè)人辦的“點(diǎn)子公司”、“調(diào)查公司”應(yīng)運(yùn)而生，但許多人笑他們是不務(wù)正業(yè)，靠動(dòng)歪腦筋要嘴皮子騙錢(qián)的小混混，時(shí)至今日，咨詢顧問(wèn)業(yè)在社會(huì)中的作用已越來(lái)越大，再?zèng)]有人把他們看做“三流九教”了。但是，最初的創(chuàng)業(yè)者往往很容易被流言蜚語(yǔ)嚇倒。倘若他們沒(méi)有敢于堅(jiān)持的勇氣，能有今天的業(yè)績(jī)嗎?當(dāng)然不。
因此我們要說(shuō)，在創(chuàng)新過(guò)程中，“敢為天下先”的勇氣是最重要的。固然，我們也需要卓越的想像力，兢兢業(yè)業(yè)的精神、堅(jiān)忍不拔的毅力和冷靜的頭腦，但王二麻子敢舉第一面大旗，我們首先要為他喝彩，于是面對(duì)從未有人穿越，而今終于被拋在身后的大西洋，哥倫布能感慨地說(shuō)：我敢做了，去做了，終于做到了。
魯迅先生說(shuō)：我們要感謝敢于第一個(gè)吃螃蟹的人。是的，如果你是歌手，去唱新歌吧!如果你是運(yùn)動(dòng)員，去做新的騰越吧!我們大家將為你喝彩!
創(chuàng)新作文 篇8
閱讀下面材料，根據(jù)要求寫(xiě)一篇不少于800字的文章。
塔克拉瑪干沙漠的狼王，被從后面攻擊而轉(zhuǎn)身反抗，這是狼的一種習(xí)慣，食狼鷹也正是利用了狼的這一習(xí)慣，用利爪刺進(jìn)狼的雙眼，從而輕易捕殺了無(wú)數(shù)的狼。對(duì)它們來(lái)說(shuō)，用一只利爪抓住狼的脖子，逼狼反身是最自然的捕殺方式。于是，這也成了它們獵殺狼的一個(gè)習(xí)慣。但在塔克拉瑪干沙漠的邊緣，就有這樣一匹狼，在它還是幼崽的時(shí)候，目睹了母親被食狼鷹捕獲的過(guò)程，它僥幸逃脫。當(dāng)成年的它再次遭遇食狼鷹時(shí)，被食狼鷹抓住脖子時(shí)，它吸取前車之鑒，強(qiáng)忍著鉆心的疼痛，竭力不依照自己的習(xí)慣轉(zhuǎn)身反抗，而是向不遠(yuǎn)處的灌木叢狂奔。而食狼鷹還在沿用自己已習(xí)慣了的獵狼方法抓住狼的脖子等候狼轉(zhuǎn)身。食狼鷹是一種體型龐大的飛禽，待它發(fā)覺(jué)獵物的險(xiǎn)惡用心時(shí)，已來(lái)不及減慢速度了，剎那間，灌木叢中一片血肉模糊。不久，這匹狼便成了塔克拉瑪干沙漠的狼王。
守舊創(chuàng)新兩重天
在廣闊的草原上，有一對(duì)天敵，那就是食狼鷹與草原狼。草原鷹捕食草原狼的時(shí)候，通常是用一只爪子抓住狼的后背，待狼一回頭一看，草原鷹就用另一只爪子戳瞎狼的雙眼。鷹用這個(gè)方法百發(fā)百中，捕食了許多草原狼�？捎幸恢簧朴诟淖兊睦�，它被襲擊后偏偏不回頭，而墨守成規(guī)的鷹一直在等待草原狼回頭，狼跑向灌木叢，致使鷹無(wú)法飛翔，頃刻間掠食者變成了掠食對(duì)象狼的口中餐。在科技如此發(fā)達(dá)的今天，選擇創(chuàng)新圖變是多么的重要��！
墨守成規(guī)者死。隨著社會(huì)的高度發(fā)展，世界已經(jīng)發(fā)生了天翻地覆的變化。很多人死守的'規(guī)則和教條早已經(jīng)不符合這個(gè)社會(huì)的實(shí)際需要，跟不上社會(huì)的步伐。慢慢地那些墨守成規(guī)的人就被甩在了時(shí)代的后邊，永遠(yuǎn)不能超越。就像著名畫(huà)家張大千說(shuō)的：學(xué)我者生，似我者死。你可以向別人學(xué)習(xí)，但不能一味的機(jī)械地模仿別人，不知變化和創(chuàng)新，只有死路一條。
墨守成規(guī)不僅決定個(gè)人的生活，更關(guān)系到國(guó)家的前途和命運(yùn)。世界四大文明古國(guó)的埃及和伊拉克作，作為古代文明的象征，有著悠久的歷史和深厚的文化底蘊(yùn)。世界在前進(jìn)，可這兩個(gè)國(guó)家卻因墨守成規(guī)而停滯不前。動(dòng)亂與戰(zhàn)爭(zhēng)，給人民帶來(lái)了極大的傷害。正如改革開(kāi)放的總設(shè)計(jì)師小平所說(shuō)：發(fā)展才是硬道理。不積極發(fā)展科技與經(jīng)濟(jì)，不與世界保持同步，只能被甩在時(shí)代的后邊。
改變創(chuàng)新者生。這個(gè)世界不會(huì)去適應(yīng)你，更不會(huì)因?yàn)槟愕牧?xí)慣而改變。想要生存就必須改變自己，超越教條，勇于創(chuàng)新，在創(chuàng)新中求發(fā)展。中國(guó)航天總設(shè)計(jì)師王永志在青年時(shí)期并不受人重視。在一次火箭發(fā)射任務(wù)中，火箭總是射不到目標(biāo)，當(dāng)所有人都在考慮增加助推劑量時(shí)，他經(jīng)過(guò)大膽的想象和科學(xué)的計(jì)算，運(yùn)用逆向思維的方法，改變慣常思維繼續(xù)往火箭添加燃料。而是他認(rèn)為應(yīng)該卸下600公斤燃料才能射到目標(biāo)，在錢(qián)學(xué)森的支持下，經(jīng)過(guò)試驗(yàn)，卸下600公斤燃料的火箭果真三發(fā)皆命中目標(biāo)。王永志善于創(chuàng)新思維，被錢(qián)學(xué)森看重，進(jìn)而造就了他的后來(lái)的輝煌業(yè)績(jī)。
繼承創(chuàng)新不可少。墨守成規(guī)不善于創(chuàng)新只會(huì)在社會(huì)上無(wú)立足之地，但一味的改變不繼承又會(huì)缺乏依據(jù)，成為無(wú)本之木，無(wú)水之源。因此繼承與創(chuàng)新并用才能更好的發(fā)展。中國(guó)與印度分別是四大文明古國(guó)之一。他們都有著人口眾多，經(jīng)濟(jì)與科技發(fā)展較晚的弱勢(shì)。但與埃及不同的是，他們?cè)诶^承已有成果的基礎(chǔ)上，加以創(chuàng)新，打開(kāi)國(guó)門(mén)，吸收國(guó)外的技術(shù)和理念。他們的繼承與創(chuàng)新使原來(lái)古老的國(guó)家煥發(fā)了青春和活力，在某些領(lǐng)域走進(jìn)了世界前沿。因此繼承是實(shí)現(xiàn)超越的基石，是進(jìn)步的踏板，在繼承之上勇于創(chuàng)新，才會(huì)獲得可持續(xù)發(fā)展的動(dòng)力。
青年朋友們，我們要做那匹勇于改變的狼，將繼承與創(chuàng)新相結(jié)合，才會(huì)立足于社會(huì)。
【點(diǎn)評(píng)】
1.題目是作文的眼睛。守舊創(chuàng)新兩重天十分切題，起到點(diǎn)睛作用。2.中間三段，分別運(yùn)用三個(gè)分論點(diǎn)，將總論點(diǎn)層層切分，層次清晰，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，分總對(duì)比。3.首尾照應(yīng)，深化升華。
創(chuàng)新作文 篇9
在許多人看來(lái)，高考是所有人前半輩子唯一的目標(biāo)，但是，大家有沒(méi)有想過(guò)，在高考之外，我們也有更多有意義的事可以做，照樣能夠走向理想的巔峰。
高考之外需要?jiǎng)?chuàng)新。
創(chuàng)造者必須走自己的路，根據(jù)自己的愛(ài)好來(lái)走一條最適合自己的路。丁俊暉就是一個(gè)很好的例子。丁俊暉的父母曾是從事副食品生意的普通個(gè)體戶，父親丁文均愛(ài)好臺(tái)球，8歲時(shí)丁俊暉就開(kāi)始接觸臺(tái)球，不過(guò)他真正走上斯諾克臺(tái)球的道路緣于一次偶然的經(jīng)歷。他在小學(xué)三年級(jí)暑假時(shí)，他父親與當(dāng)?shù)匾晃慌_(tái)球高手切磋球技，在其他人的慫恿下，丁俊暉在父親上廁所的間隙替父親打了幾桿球，竟出人意料地替父親戰(zhàn)勝了對(duì)手。
自此，丁俊暉的父親便開(kāi)始有意識(shí)的培養(yǎng)兒子對(duì)臺(tái)球的興趣。望子成龍的父親為了保證丁俊暉的訓(xùn)練，甚至頂著家庭和社會(huì)各方面的壓力要求丁俊暉就讀的學(xué)校允許丁俊暉只修語(yǔ)文和數(shù)學(xué)，半天學(xué)習(xí)，半天訓(xùn)練。另外還放棄原先的生意，自己開(kāi)了一家球房。正是有這樣的信心和愛(ài)好，假期里送丁俊暉到斯諾克臺(tái)球環(huán)境相對(duì)較好的上海接受系統(tǒng)的斯諾克專業(yè)訓(xùn)練。而憑著自己的努力和天賦，丁俊暉很快就在江蘇省內(nèi)嶄露頭角。11歲的丁俊暉選擇放棄學(xué)業(yè)，為一家臺(tái)球城打球。對(duì)臺(tái)球的熱情使他每天訓(xùn)練超過(guò)八個(gè)小時(shí)，所以說(shuō)穿鑿這總是在尋找著自己的道路。
高考之外需要勤奮。
勤奮與努力也能夠造就人才。古代的醫(yī)學(xué)家李時(shí)珍，相信大家都很熟悉吧，她就是在多次科舉考試中多次落榜的人，他的祖父是草藥醫(yī)生，父親李言聞是當(dāng)時(shí)的名醫(yī)，，曾任太院例目。當(dāng)時(shí)民間醫(yī)生地位低下，生活艱苦，他的父親不愿意再讓李時(shí)珍學(xué)習(xí)醫(yī)藥，李時(shí)珍14歲時(shí)隨父親到黃州府參加考試時(shí)，中秀才而歸，李時(shí)珍出自醫(yī)學(xué)世家，自幼熱衷醫(yī)學(xué)，并不熱衷于科舉考試，其后曾三次赴武昌應(yīng)試，均不第，故決心放棄儒學(xué)，轉(zhuǎn)而學(xué)習(xí)醫(yī)學(xué)，鉆研醫(yī)學(xué)。
這就是他的生平，和我們大家也差不多吧，俗話說(shuō)得好“窮人的孩子早當(dāng)家”。李時(shí)珍擔(dān)任了太醫(yī)院的醫(yī)官時(shí)，多次向院方提出了編寫(xiě)新本草的建議，然而他的建議不僅未被采納，反而遭到無(wú)端的譏諷挖苦與打擊重傷。李時(shí)珍很快就明白了，這里絕非自己的用武之地，要想實(shí)現(xiàn)理想，必須畢生為之努力，最終他實(shí)現(xiàn)了，撰寫(xiě)了本草綱目》，可以說(shuō),勤奮是成功的重要因素。
高考之外需要堅(jiān)持。
堅(jiān)持到底，總能夠使人成功�？纯磦ゴ蟮膼�(ài)迪生吧。愛(ài)迪生8歲那年上學(xué)，當(dāng)時(shí)他家剛搬到另一個(gè)大湖旁的休倫港不久，整天困在教室里，他感到太沒(méi)意思了。像當(dāng)時(shí)大多數(shù)教師一樣，這個(gè)學(xué)校的老師也都信奉棍棒教育，愛(ài)迪生非常害怕藤條，盡管如此，他仍然學(xué)不進(jìn)去老師講的那一大堆知識(shí)。而他好問(wèn)的習(xí)慣更令老師生氣，愛(ài)迪生成了班上最差的學(xué)生，一連三個(gè)月都如此。
后來(lái)他聽(tīng)到老師議論他，說(shuō)他有毛病。一怒之下，他沖出了教室，再也不愿回去。但他堅(jiān)持了下去并沒(méi)有放棄，愛(ài)迪生20歲時(shí)，開(kāi)始研究電燈泡，歷經(jīng)十幾年，在一天晚上，愛(ài)迪生的助手把燈泡里的空氣抽空，并將燈泡安裝在燈座上，一切工作就緒，大家靜靜的等待著結(jié)果。接通電源后，燈泡發(fā)出金黃色的光芒，把整個(gè)實(shí)驗(yàn)室照的通亮，13個(gè)月的艱苦奮斗，試用了6000度種的材料，試驗(yàn)了7000多次，終于有了突破性的進(jìn)展。所以說(shuō)堅(jiān)持總能給人帶來(lái)意想不到的結(jié)果。
丁俊暉沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)高考最終也成為冠軍，李時(shí)珍考試失敗最終寫(xiě)出了《本草綱目》，愛(ài)迪生被學(xué)校開(kāi)除最終發(fā)明了電燈泡，洛克菲勒沒(méi)上過(guò)學(xué)，最終成為“石油大王”……他們都沒(méi)經(jīng)歷過(guò)高考，但通過(guò)自己的努力找到了通往成功的途徑。
高考固然重要，但高考也不是絕對(duì)的，也不是每個(gè)人的生命最終的走向。一條路走不通，那么可以試著去開(kāi)辟新的道路，也許新道路會(huì)有很多坎坷，但經(jīng)歷種種磨礪之后總會(huì)讓人驚喜萬(wàn)分，有意想不到的魅力。
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