【精品】道德作文匯總九篇
無論在學(xué)習(xí)、工作或是生活中，大家都寫過作文吧，作文是人們把記憶中所存儲的有關(guān)知識、經(jīng)驗(yàn)和思想用書面形式表達(dá)出來的記敘方式。還是對作文一籌莫展嗎？下面是小編整理的道德作文9篇，希望能夠幫助到大家。
道德作文 篇1
小時候，爸爸教了我一道歌——我在馬路上，撿到一分錢，把它交給警察叔叔手里面……我讓為這就是道德了，其實(shí)不然，道德，它并不像說起來那么簡單。
要想擁有道德，必須有勇氣，有毅力，心中要容得下他人，不必悲天憫人，也不用氣吞山河，只要一個簡簡單單的動作。
有道德者，不驕，也不傲，在他心中，世界并非自己獨(dú)有，也不是自己沒有，一個人好好守好自己的那一份。
春天，小草布滿了荒野，雨水滋潤著桃葉柳枝，一個漁夫釣得了足夠今天使用的“獵物”后，捧著一杯暖洋洋的綠茶，在湖邊的石頭上喝起來。有人說他懶惰，可他不也正是一個有道德的人嗎？他守著自己那一份，不去強(qiáng)求。
做一個有道德的人，這是簡單的，也是最難的。在人生的這個大棋盤中，道德這顆棋子如果被我們無情地丟棄了，那么即使勝了一局，也將成為人類史上永恒的敗筆！
道德作文 篇2
“做一個有道德的人”這是老師布置給我們的作業(yè)，在回家的路上，我不斷的想、不斷地想。對了，這篇作文的重點(diǎn)不就在于道德這兩個字上嗎？于是，我準(zhǔn)備做一點(diǎn)好事……
這時，我看見一個乞丐，走近一看，里面只有一分和一角的硬幣，我摸了摸口袋，只有一塊五角，。我全部捐給了他，他連聲說：“謝謝，謝謝！”我說了聲不用謝，便走了。走到馬路上，看見一位老爺爺要過馬路，可他望著來來往往的車輛，始終邁不開腿，我又友善地走了過去對老爺爺說：“老爺爺，我扶您過馬路吧！”那老爺爺“恩”的一聲。接著，我扶老爺爺過了馬路，老爺爺笑了一笑，說：“你真是一個好孩子呀！”我也笑了一笑，心里想：助人為樂真是一件好事呀！想著，我便到家了。聽見聲音，去幫四樓的小弟弟做了事，又幫媽媽掃地、洗碗……這樣幫助了別人，我要從我身上找出一些不好的地方，再改正它們。
我要做一個有道德的人！幫助他人，再改正自身的不好的習(xí)慣。
道德作文 篇3
做一個有道德的人道德就仿佛是初升的太陽，它用黎明照亮你封鎖在心中的黑暗，道德又好比是長江與黃河，它使我們無數(shù)的華夏兒女茁壯成長。 中華五千年，道德一直是華夏兒女無價的寶藏�？鬃觿t是道德優(yōu)質(zhì)的“佼佼者”，它不貪圖榮華富貴，一心一意為人民，為民族效力。
李世民以德服人，從不以暴力逼害，以江山社稷，以人民的平安為己任。孔融4歲讓梨，尊敬兄長，禮貌待人，是大家學(xué)習(xí)的榜樣。司馬光砸缸，救出伙伴，它那種機(jī)智，果斷，勇敢的精神，令人欽佩！ 這些歷史故事都為我們鋪墊一條通往道德的長廊，他們是我們的老師，使我們?nèi)袊嗣竦尿湴�，也是我們�(nèi)袊嗣竦陌駱樱?/p>
對于如今，現(xiàn)代社會的混亂，人與人之間的居心不良，但是我覺得在我們?nèi)A夏兒女的內(nèi)心中都是擁有道德的善良之心！如果沒有道德，他們就不會在這次的大地震，向汶川捐衣捐物，用他們的心緊緊與汶川相接，用那熾熱的心，去溫暖去感動每一個人。如果沒有道德，他們就不會在地震發(fā)生的第一刻時積極的參當(dāng)志愿者，用他們的雙手從廢墟中挖出一個個脆弱的而又渺小的生命，用他們的行動，去證明我們是打不垮的中國人。華夏兒女的心，語言，行動代表著我們擁有的善良，堅(jiān)強(qiáng)，勇敢，這一條條事例，足以證明我們都是一個個有道德的人，中國是個道德之國。 道德匯成一個個美好的心靈，會照亮你前程的道路，未來屬于我們，讓我們從一點(diǎn)一滴做起做一個有道德的人，讓我們向美好的明天，加油��！
道德作文 篇4
道德是自強(qiáng)、自律、自愛；道德是孝敬長輩、健康生活、勤勞節(jié)儉；道德是尊敬師長、團(tuán)結(jié)同學(xué)、關(guān)心團(tuán)體；道德是明禮、守法、誠信、助人；道德是綠化環(huán)境、保護(hù)動物、低碳生活；道德是禮貌上網(wǎng)、不沉迷網(wǎng)絡(luò)、尊重網(wǎng)絡(luò)知識產(chǎn)權(quán)。
孝敬長輩是一種道德。曾獲得“寧波市‘孝感人間’十佳”、“20xx年奉化驕傲”等稱號的小女孩“卓佳”就是我們孝敬長輩的楷模。卓佳的家庭比較特殊：媽媽由于先天性的小兒麻痹癥，雙腳無力，行走需要借助輪椅；爸爸患矮小癥還駝背。因?yàn)楦改干眢w的特殊，卓佳從小就學(xué)會做家務(wù)。7、8歲時卓佳已承擔(dān)起幾乎所有的家務(wù)活，11歲時卓佳洗衣做飯已經(jīng)干得很利落了。而我呢，都12歲了，還“衣來伸手，飯來張口”，基本不做家務(wù)，每一天最多扔扔垃圾，還不是主動的。和卓佳比起來，簡直就是天壤之別！真是慚愧。
在我們成長的過程中，我們的長輩為我們付出了很多。如今，我們已經(jīng)長大了，我們該怎樣孝順?biāo)麄兡�？我們不要光嘴上說要孝順長輩，應(yīng)當(dāng)從生活中的一點(diǎn)一滴做起。擁有幸福生活的我們，此刻能做的就是：在父母累了的時候，給父母遞上一杯熱茶，幫他們捶捶背、揉揉肩，做一些力所能及的家務(wù)事，自我能做的事情自我做，少惹他們生氣。如果我們能做到在家里做個好孩子，在學(xué)校做個好學(xué)生，在社會做個好公民，那就是對父母最大的孝順了。
執(zhí)著也是一種道德。什么是執(zhí)著？執(zhí)著就是不放棄、堅(jiān)持不懈。最受歡迎的歌手之一——周杰倫就是一位執(zhí)著的人。
周杰倫從小就擁有著驚人的音樂天賦，高中畢業(yè)后沒考上大學(xué)，他到餐館里當(dāng)過服務(wù)生，之后，周杰倫被臺灣樂壇伯樂吳宗憲相中，做他的音樂制片助理。但周杰倫沒有從此一帆風(fēng)順，吳宗憲把他寫的歌擱置一旁，大牌歌手也不愿意唱他寫的歌�？墒侵芙軅惾砸蝗缂韧⒛剡M(jìn)行著自我的創(chuàng)作。吳宗憲被他的執(zhí)著打動了，給了周杰倫一次機(jī)會，讓他10天寫50首歌，然后選10首自我唱，出專輯。周杰倫廢寢忘食，沒日沒夜，絞盡腦汁，拼命寫歌。最終，在他的不懈努力下，他先后創(chuàng)作了自我的兩張專輯。從此，他成了被無數(shù)歌迷崇拜的當(dāng)紅明星。
做任何事情，只要有這種執(zhí)著的精神，就必須能夠做好，學(xué)習(xí)也是一樣。平時，我也做一些課外閱讀，可是，我的閱讀和作文還是不太好，這是為什么呢？因?yàn)槲铱磿鴷r，只是關(guān)心故事情節(jié)，沒有好好思考，并且是三天打漁，兩天曬網(wǎng)。以后我要天天堅(jiān)持閱讀，多思考，勤練筆，相信我的閱讀和作文會有所提高。
做一個有道德的人，從我做起。如果人人都講道德，那世界將變得更加和諧，更加完美！
道德作文 篇5
人的一生中，要想把一撇一捺書寫好不容易，一筆一箋，都會在各自的紙頁上落墨著塵埃的心跡，當(dāng)在“得”與“失”之間徘徊的時候，就要用心的書寫“人”字了，用一筆寫成長，用一筆寫衰老。
“人”字看著書寫簡單，要想書寫好“人”字，不太容易，“人”字只有兩筆，其內(nèi)容豐富，哲理深邃。每個人都需要寫一筆付出，這樣才能從付出中得一份收獲。
隨著高科技的發(fā)展，市場經(jīng)濟(jì)也在不斷的發(fā)育成熟，教育部門也在大力弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)的道德，為提高全民族的素質(zhì)，弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)道德，以及學(xué)校的德育。
在經(jīng)濟(jì)全球化的背景下，教育工作者們，大力弘揚(yáng)的在宣傳民族優(yōu)秀道德，為培養(yǎng)民族文化。道德，這一字眼，是社會意識的一種形態(tài)，也是一種無形而又巨大的力量。
每個人都應(yīng)該有勤勞樸質(zhì)的品格，來激發(fā)道德責(zé)任感，道德的自覺精神和見利思義，都是崇德尚義的價值取向。
中華兒女有著五千年的優(yōu)良?xì)v史文化，一旦有了良好的道德責(zé)任感，就能確立正確的價值人生觀。靜飲一杯茶，靜墨一盞墨，碧翠淡研，滋長對文字的馨香。
人情和人性的美德在于求真，向善，在真善美的理想上，優(yōu)化這人性美的健康人格，讓真善美存在對事物的向往，讓一些邪惡丑惡的事物排斥，讓每個人都正視人生，完善人格。
人，往往對過遠(yuǎn)的事物通常興趣不夠多，除了考古進(jìn)化學(xué)家，誰會研究原始社會的戀愛婚配？太現(xiàn)實(shí)的東西缺乏一種美感，因此距離就產(chǎn)生一種美。
在塵世中，應(yīng)該讓每個人的心都不霄于淺表的浮華，懂于社會與道德的深邃。閑抒一冊墨卷，盈香在手，一闕筆墨，墨繞于心，讓真善美追索生命的質(zhì)樸本真。
在這個高科技里，在中國的土地上，為人處事，處事交往，話語間和字里行間，多半需要的是“留白”，因?yàn)椤傲舭住笔桥喑槐匾呐灾﹄s蔓。
中華文明是禮儀邦，五千年道德熏陶長，講仁愛，守誠信，自我約束憑心良；道德要弘揚(yáng)，小康生活與文化建設(shè)來伴航，切莫一腳短來一腳長，經(jīng)濟(jì)發(fā)展文化道德要同步，道德是中華精神的支柱，講誠信，講責(zé)任，講良心，切莫背叛于家庭。
人的一生中，要找尋永遠(yuǎn)的依附，只有自信，自立，自愛，自珍；有自己的理想和追求，有自己的天空和天地，那么在各自的靈魂深處，就會種上馨香的蓓蕾。
在現(xiàn)實(shí)生活中，每個人都應(yīng)該謹(jǐn)記，有些話不要超過五句，說多了別人聽著就會膩，其實(shí)很多時候，說到兩句話對方就明白了，那么剩下的三句話，跟主題不要有過多的關(guān)系，只要滿足于傾訴欲就行了。
道德的價值取向，是立國安邦和穩(wěn)定發(fā)展的一個重要基礎(chǔ)，在這個環(huán)節(jié)中，若，敢于少講話的人，必定是對話中的傳達(dá)威力而又有信心的人，因?yàn)檎嬲蟹至康娜�，只會講有分量的話。
在這個社會中，若，一個人的信任少了的話，那么流言蜚語就會接踵而來；因此，威重，故而言貴。在社交關(guān)系中一定要牢記，你若與別人對話時，對方的眼神中若少了幾分的敬意，那么提醒你，這時候你可以減少自己的話量了。
人的一生中，需要“留白”，道德與責(zé)任，能讓各自的言談保留幾分的服重和穩(wěn)重，也會讓各自得幾分的應(yīng)急把握。
在這個高科技的社會里，越來越趨同單一的娛樂追求者，抹煞著文化的品位，還時時忽略了家庭的責(zé)任。一個懂得生活的人，不會傷害自己的親人，一個懂得布局的人，永遠(yuǎn)不會把人生塞得太滿。
道德作文 篇6
天津港爆炸事故牽動人心。爆炸事故發(fā)生后，不少網(wǎng)友開始到@大自然保護(hù)協(xié)會——馬云的微博評論“逼捐”。部分網(wǎng)友言辭激烈，直指馬云為何不捐款，甚至還有人一邊喊著“爸爸”，一邊指責(zé)馬云。
歸納一下，要求馬云捐款的理由大致有三：你有錢，你應(yīng)該捐款；人家娛樂明星都捐款了，你更應(yīng)該捐款；如果不捐錢，遲早你會身敗名裂。如果說，前兩種觀點(diǎn)還帶有一點(diǎn)勸告的口吻，那么最后一種觀點(diǎn)就帶有一些警告的口氣了。這種對馬云捐款的焦急，可以理解為公眾對慈善事業(yè)的迫切期待，但顯然，無論哪一個理由，在邏輯上都是站不住的：有錢人就一定要捐款？捐款可不是有錢人的法定義務(wù)。娛樂明星捐款了，馬云就要捐款？娛樂明星又不是馬云一定要效仿的榜樣。至于最后一條，更是缺少邏輯，馬云當(dāng)然不會在意。其實(shí)，馬云在怎么想，接下來會怎么做，網(wǎng)友不得而知，是焦慮的心情讓他們等不及馬云作出清晰表態(tài)。 有人會把網(wǎng)友的這種情緒化反應(yīng)，總結(jié)為道德綁架。如此說，有一定道理。慈善事業(yè)本來就是基于道德愿望的事業(yè)，人們可以期待一個人成為慈善家，尤其是那些身價驚人的富人們，但是，人們沒有權(quán)力要求一個人一定要從事慈善事業(yè)，即便這個人很有錢。因?yàn)樨?cái)富并不是慈善與否的憑證，有錢人可以不慈善，沒錢的人也可以慈善。如果，認(rèn)為自己的意圖是善良的，就強(qiáng)迫別人做非強(qiáng)制性義務(wù)的事情，則最后的結(jié)果一定是好心辦壞事，個體的權(quán)利得不到應(yīng)有保證。所以，即便人們再心急，也應(yīng)該清楚義務(wù)和權(quán)利的關(guān)系，不能以自己認(rèn)為正確的目的，綁架了別人的行為，剝奪了別人的自由和權(quán)利。
甚至，有人會反問一句，那些要求馬云捐款的人自己捐了嗎？如此一問，很多質(zhì)問者可能就會自感理虧，因?yàn)樗麄冊诶斫獯壬茣r，首先想到的是有錢人而不是自己。當(dāng)然，很多人還會振振有詞：我又沒有錢，我捐一點(diǎn)錢有什么意義？馬云可不一樣，馬云可是首富。這反映了人們在道德綁架時，經(jīng)常會出現(xiàn)的一種“混邏輯”：把責(zé)任加給別人，談及自己時，總提及特殊性。所以，馬云是必須捐款的，因?yàn)樗鞘赘�；而我是不必捐款的，因�(yàn)槲沂歉F人。于是，慈善在悄然之間已經(jīng)被認(rèn)定為有錢人的事業(yè)。這是一種責(zé)任的推卸，也是一種對有錢人和慈善事業(yè)的扭曲理解。
當(dāng)然，有一點(diǎn)也應(yīng)該看到，馬云遭逼捐背后還有人們的`道德焦慮，慈善焦慮。
一個社會難免有貧富差距，一個社會也難免存在風(fēng)險。如何去緩和不同群體之間的緊張關(guān)系，如何去一同面對隨時可能出現(xiàn)的風(fēng)險？慈善無疑是最有效的潤滑劑。當(dāng)群體矛盾加大時，慈善會讓人感覺到共同體的存在；當(dāng)風(fēng)險突如其來時，慈善會讓社會形成共同擔(dān)當(dāng)?shù)哪哿�。所以，�?dāng)事故造成重大人員傷亡后，人們期待慈善事業(yè)可以啟動，可以賑災(zāi)，這都沒有問題，這是人們在面對災(zāi)難時，信心的來源之一，保障的來源之一。問題是，慈善行為似乎并沒有像人們想象的那樣蓬勃而出，至少人們想看到的富人帶頭的慈善生態(tài)并沒有出現(xiàn)。于是，人們開始變得焦慮，開始不惜以輿論壓力逼捐。這無疑是一種道德焦慮和慈善焦慮的表現(xiàn)。如何緩解這兩種焦慮？放大、任由輿論煽風(fēng)點(diǎn)火、道德綁架當(dāng)然不對，而且也不會有明顯效果——即便馬云承受不了輿論的壓力，出來表態(tài)，其他的富人也未必會跟風(fēng)而動。輿論總不能對照著富翁榜，一個一個指名道姓地逼捐吧？而且，這也會讓人覺得慈善只是富人的事情，慈善有些殺富濟(jì)貧的味道。公眾應(yīng)該期待的是正確的慈善文化和良性的慈善生態(tài)：一方面，個體自覺地意識到個人的社會責(zé)任，不遺余力地為慈善事業(yè)付出自己的努力；另一方面，社會對慈善形成穩(wěn)定的獎勵機(jī)制，讓那些投身慈善的個體不僅有榮譽(yù)嘉獎，也有功利層面的回饋。如此，慈善才能成為事業(yè)，成為文化，人們不需逼捐，慈善事業(yè)也可以蓬勃發(fā)展。
道德作文 篇7
交善人者道德成，存善心者家里寧，為善事者子孫興。這是明代文學(xué)家方孝孺的名言警句，這也告訴了我們道德的重要性與所獲益的好處。 從古至今，人人都在提倡做一個有道德的人。從以前的儒家、法家、道家思想到今天的做一個擁有高尚品質(zhì)的文化人，道德這個詞就一直離不開我們的生活，但是很多人不解：究竟什么才是道德呢？ 我認(rèn)為，美好道德就是嚴(yán)格要求自己，力求做到勿以善小而不為，勿以惡小而為之。
第一，我們先要從小事做起，時刻想著他人、幫助他人，讓愛的種子在我們中間相互傳承，一直以不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海的思想做好我們力所能及的每一件小事。第二，提高我們的道德觀念。道德是引導(dǎo)人們追求至善的良師。它教導(dǎo)人們認(rèn)識自己，對家庭、對他人、對社會、對國家應(yīng)負(fù)的責(zé)任和應(yīng)盡的義務(wù)，教導(dǎo)人們正確地認(rèn)識社會道德生活的規(guī)律和原則，從而正確地選擇自己的生活道路和規(guī)范自己行為。 聽了這些，有些人還是覺得道德離我們很遠(yuǎn)，其實(shí)不然。使用文明的語言、講究文明禮貌、不要打罵他人、關(guān)愛幼小同學(xué)、愛護(hù)環(huán)境衛(wèi)生、愛惜公共財(cái)物、注意美化環(huán)境、講究誠實(shí)守信、處處助人為樂、不要損人利己。這些小學(xué)老師就會教我們的知識就是道德！ 這是一個真實(shí)的故事：某一天，一位主人帶著他的狗出去溜達(dá)。這時一個行人不小心在路中央撒了些米，一群雞圍了過去啄米粒。突然一輛汽車從拐彎處飛馳而來，眼看那群雞就要上西天了，那只狗奮不顧身，一躍而起，沖到路中央對雞大叫了兩聲，雞脫險了，狗卻被汽車軋死了。 狗，一種平常的家畜，竟能奮不顧身為了救雞而死。而有些人，打撈一個為救人落水而死的少年竟要出天價！
有時，我們?nèi)苏娴牟蝗绻罚?道德就是舉手之勞，就是做些力所能及的事。 那么，朋友們，讓我們行動起來，幫助他人、快樂自己！
道德作文 篇8
道德是什么？我認(rèn)為道德是一種信任，一把鑰匙，一筆財(cái)富。
一重奏：信任
有道德是別人對你的一種信任。只有處處為別人著想的人才能贏得別人的尊重，如果你把自己放在第一位，那么，你只會孤獨(dú)一生。這次汶川大地震，十萬官兵為了救埋在水泥塊下的人們，不顧自身安危，一心只想救人，救人，救人！我想，那時候被埋在廢墟下的歌迷，他們心中的偶像便不再是那些有華麗外表徒有虛名的人，而是人民子弟兵！這些官兵自然是道德高尚的人。
二重奏：鑰匙
趙麗宏寫過一篇文章《為你打開一扇門》�？稍趯�(shí)際中，屬于你的那扇門仍需要你自己去打開，至于打開門后會看見什么，那就要你自己去探索了。每個人都有各自的門，當(dāng)然，也包括道德那扇門。每個人都有各自的鑰匙，當(dāng)然，也包括道德那把鑰匙。打開那扇門的實(shí)質(zhì)并不是拿一把鑰匙，上面刻著“道德”倆字，門上面也刻著“道德”，而是你由心里發(fā)出的那種氣質(zhì)，不用鑰匙，門也會自動為你打開。
三重奏：財(cái)富
有錢能使鬼推磨，我現(xiàn)在要把這句話改一下，有德能使鬼推磨。有了道德，你的生活會被改變，你的人生會因此而多一道絢麗的彩虹，“有道德”如果是別人對你的評價，你會比任何人都富有。追求財(cái)富是人的本能，也是人的權(quán)利，在追求財(cái)富時，我想人們應(yīng)該不僅僅只追求錢財(cái)。
協(xié)奏曲
做一個有道德的人，你周圍的人會尊重你，信任你；做一個有道德的人，你就擁有了打開成功大門的鑰匙；做一個有道德的人，你會在一夜成為暴發(fā)戶！三重曲的和諧演奏，你就是一個不管走到什么地方都會受到人們尊重的有道德的人。
道德作文 篇9
王小強(qiáng)和李大墻是同班同學(xué)，也是形影不離的好朋友，在某個星期三的下午，老師正在教育學(xué)生：“你們看一下現(xiàn)在多少人像投籃一樣把瓶子投入垃圾桶，卻投到垃圾桶外的半步。這就是道德的抉擇，如果把瓶子扔進(jìn)垃圾桶是正確的，如果把瓶子丟到垃圾桶外面是錯誤的。道德認(rèn)識、抉擇就這么簡單……”老師還沒說完就廣播里面?zhèn)鱽怼岸�、叮、�！狈艑W(xué)了!
王小強(qiáng)和李大墻在路上走著，王小強(qiáng)霎時看到地上有垃圾，心想：如果我丟垃圾沒有丟進(jìn)去的話，我會撿起來，放入垃圾桶里。她越想越生氣。
王小強(qiáng)急匆匆地沖了過去，眉頭皺的像個六十高齡的老太婆，嘴巴張得可以放個大皮氣進(jìn)去。正在彎腰時，李大墻問到：“你干什么呀?”“我把這些果皮紙屑放入垃圾桶里，怎么啦?”王小強(qiáng)急著說。李大墻跟著說：“即使你今天撿了，明天還會有人丟，我們不可能天天來撿啊!”“是啊!是啊!你得想辦法寫一些標(biāo)語，貼在垃圾桶上，人們看了不就就知道了，是不是?”李大墻撓撓頭，立刻趴在地上寫了六個大字：文明——只差一步。貼在了垃圾桶上。這是，王小強(qiáng)也把垃圾兩邊清的一塵不染。王小強(qiáng)看了看這六個大字贊嘆道：“你真聰明，只要再用心點(diǎn)就可以賽上愛迪生了!”王小墻伸開雙臂笑了。
在我的記憶心扉中，有一個星期五我做值日，老師讓我和龍宇一起去倒垃圾，在路上我看見兩個小朋友抬著垃圾，后面有位老師，當(dāng)這位老師剛走過去，這兩個小朋友就把垃圾隨手往地上一倒。
從那時起我就想：如果每個人只出一元，合起來就有十二億;如果每個人都像王小強(qiáng)和李大墻這樣文明，我們就不需要法律。面對這么龐大的數(shù)字，我們要遵守道德準(zhǔn)則。
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