遠(yuǎn)古社會和傳說時(shí)代教案

遠(yuǎn)古社會和傳說時(shí)代教案

　　一、我國早期的人類

　　1、元謀人：在云南發(fā)現(xiàn)，距今約170萬年，是我們已知的祖國境內(nèi)最早的人類。

　　2、藍(lán)田人：距今約80 萬年，是在陜西出土的最早人類。

　　3、北京人：

　�。�1）地點(diǎn)：北京西南周口店龍骨山

　　（2）時(shí)間：70--20萬年前

　�。�3）模樣：與現(xiàn)代人不完全一樣

　�。�、頭部：殘留猿類特征

　　ｂ 、雙手和上肢：由于勞動(dòng)，發(fā)展最快。

　　北京人的體質(zhì)特征，說明勞動(dòng)在從猿到人的轉(zhuǎn)變中，起了決定性的作用。

　　（4）生產(chǎn)和生活：

　�。帷⒅圃旌褪褂么蛑剖�器（舊石器）--能夠制造工具是人和動(dòng)物的根本區(qū)別。

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　�。�、由于生產(chǎn)力低下（根本原因）和自然條件惡劣，為了生存（直接目標(biāo)），他們過著群居生活（實(shí)質(zhì)是早期人類社會）

　�。洹⑹褂煤唵握Z言

　　二、氏族公社時(shí)期

　　1、山頂洞人--母系氏族公社的開始：

　�。�1）時(shí)間：18000前

　�。�2）地點(diǎn)：龍骨山山頂洞穴

　�。�3）模樣：同現(xiàn)代人大體一樣

　　（4）生產(chǎn)和生活：

　�。衢_始采用磨制和鉆孔技術(shù)制造石器、骨器

　　ｂ制造骨針，縫制獸皮衣服

　　ｃ過著氏族公社的生活（氏族公社按親屬世系關(guān)系分為母系氏族公社和父系氏族公社）

　　2、半坡氏族和河姆渡氏族--母系氏族公社繁榮時(shí)期

　　（1）半坡氏族：

　�。狻⒌攸c(diǎn)：西安半坡村

　�。恪�時(shí)間：五六千年前

　　工具：普遍使用磨制石器（稱新石器，人類進(jìn)入新石器時(shí)代）

　　ｄ、生產(chǎn)和生活 原始農(nóng)業(yè)：種植粟（我國是世界最早種植栗的國家）、蔬菜 和麻

　　飼養(yǎng)家畜和家禽

　　原始手工業(yè)：用麻線織布；制造陶器，代表作彩陶

　　定居生活：建造房屋，居住區(qū)、公共活動(dòng)場所、公共墓地和窯場組成村落

　　原始文字：半坡陶缽口沿上有符號二三十種

　　2 地位：是黃河流域氏族公社的一個(gè)典型

　�。�2）河姆渡氏族

　　ａ、地點(diǎn)：浙江佘姚河姆渡

　　ｂ、時(shí)間：6000年

　　工具：使用骨器、木器、石器、陶器

　　c生產(chǎn)和生活 原始農(nóng)業(yè)：種植水稻（我國是世界最早種植水稻的國家之一）

　　飼養(yǎng)豬、狗、水牛

　　建木結(jié)構(gòu)房屋過定居生活（前提：原始農(nóng)業(yè)發(fā)展）

　　C、 地位：長江流域氏族公社的一個(gè)典型

　　（3）母系氏族公社結(jié)束：大汶口文化早期

　�。�4）母系氏族公社共同特征：

　�、� 婦女起主導(dǎo)作用（因?yàn)閶D女是當(dāng)時(shí)生產(chǎn)和生活的組織者）

　　②按母系血統(tǒng)確定親屬關(guān)系

　�、蹧]有貴踐、貧富、階級

　�、苌�產(chǎn)和生活資料歸氏族公社所有

　　⑤過著原始共產(chǎn)主義生活(根本原因：生產(chǎn)力低下)

　　3、大汶口文化中晚期

　　（1）中晚期距今約四五千年，處于父系氏族公社階段（母系向父系過渡實(shí)質(zhì)是親屬關(guān)系的的變化，轉(zhuǎn)變的根本原因是生產(chǎn)力的提高）

　�。�2）晚期：由于生產(chǎn)力發(fā)展（根本原因），產(chǎn)品有了剩余，私有財(cái)產(chǎn)出現(xiàn)，發(fā)生貧富分化（隨葬品的多少是判斷貧富分化的主要依據(jù)），在此基礎(chǔ)上產(chǎn)生了階級。

　　三、黃帝和堯舜禹的傳說

　　1、黃帝和華夏族：約四千年前，黃河流域部落首領(lǐng)黃帝打敗南方的 部落和黃河上游的炎帝部落。黃炎部落結(jié)盟，構(gòu)成華夏族的主干（實(shí)質(zhì)是原始社會末期的一次民族大融合）

　　4、堯舜禹的"禪讓"：

　�。�1）稱謂：三人都是我國原始社會末期繼黃帝之后黃河流域有名的部落聯(lián)盟首領(lǐng)

　�。�2）"禪讓"：實(shí)質(zhì)是部落聯(lián)盟民主推選首領(lǐng)的制度。傳說堯年老后召開部落盟會議（當(dāng)時(shí)的最高權(quán)力機(jī)關(guān)）并傳位給有才德的舜，舜年老后也以同樣辦法傳位給治水（黃河）有功的禹（成功關(guān)鍵：疏導(dǎo)法符合實(shí)情）

　　（2）堯舜禹時(shí)期特征：我國原始社會正向奴隸社會過渡（這是生產(chǎn)力發(fā)展的結(jié)果，是人類歷史的重大進(jìn)步）

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