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    題元丹丘山居原文及賞析

    時(shí)間:2021-10-15 14:49:49 古籍 我要投稿

    題元丹丘山居原文及賞析

      故人棲東山,自愛(ài)丘壑美。

      青春臥空林,白日猶不起。

      松風(fēng)清襟袖,石潭洗心耳。

      羨君無(wú)紛喧,高枕碧霞里。

      譯文

      老友棲身嵩山,只因愛(ài)這山川之美。

      大好的春光,卻空林獨(dú)臥,白日高照也不起。

      松風(fēng)徐吹,似清除襟袖中的俗氣;石潭水清,清洗心里耳中的塵世污垢。

      羨慕你啊,無(wú)憂(yōu)無(wú)慮,靜心高臥云霞里。

      注釋

      東山:東晉謝安隱居的地方,這里借指元丹丘山居。

      洗心耳:洗心,《易·系辭》:圣人以此洗心,退藏于密。洗耳,據(jù)《高士傳》記載,堯要讓天下給許由,許由不答應(yīng),跑到嵩山隱居起來(lái);堯找到他,又要讓他做九州長(zhǎng),許由不愿意聽(tīng),就在穎水里洗耳朵,表示堯的話(huà)污了自己的耳朵。

      賞析

      元丹丘是個(gè)道士,他在嵩山腳下、潁水岸上建了幾間房子,這就是潁陽(yáng)山居。他是李白的好朋友,李白到了這里,看到他住的地方北依馬嶺,連峰嵩丘,南瞻鹿臺(tái),北極汝海,云巖掩映,頗有佳致,心里非常喜歡,就接連寫(xiě)了好幾首詩(shī)送給元丹丘。這首詩(shī)就是其中之一。

      創(chuàng)作背景

      這首詩(shī)的頭兩句,先用東山表明故人隱居的事實(shí)和山居對(duì)他的意義,再寫(xiě)山壑之美和故人的喜好。這樣交代一句,下面就不再寫(xiě)景了。

      中間四句刻畫(huà)故人的形象,還在年富力強(qiáng)的時(shí)候,故人就高臥山林,太陽(yáng)老高了,還不起床,這是一個(gè)疏懶的人的形象。古人所謂的高士就是這樣的,他們鄙棄功名利祿,追求閑云野鶴般的人生境界!八娠L(fēng)清襟袖,石潭洗心耳”兩句運(yùn)用古典故事來(lái)刻畫(huà)這個(gè)形象的'精神風(fēng)貌,將故人比作古代隱士高人,意境深遠(yuǎn);松濤陣陣,佇立在風(fēng)中的聽(tīng)者心有會(huì)意;石潭清清,住在它旁邊的觀者心耳早已清凈。其人格之高潔,盡在不言之中。前兩句是畫(huà)肉,這兩句是畫(huà)骨,這樣,詩(shī)人筆下的形象不但有形態(tài),而且有精神,于是就具有了人格魅力,具有了詩(shī)人仰慕的人格魅力。其實(shí),這也是詩(shī)人是在刻畫(huà)他心目中的理想的形象,追求功成身退,隱居山林的生活。

      李白

      李白(701年-762年),字太白,號(hào)青蓮居士,又號(hào)“謫仙人”,唐代偉大的浪漫主義詩(shī)人,被后人譽(yù)為“詩(shī)仙”,與杜甫并稱(chēng)為“李杜”,為了與另兩位詩(shī)人李商隱與杜牧即“小李杜”區(qū)別,杜甫與李白又合稱(chēng)“大李杜”。據(jù)《新唐書(shū)》記載,李白為興圣皇帝(涼武昭王李暠)九世孫,與李唐諸王同宗。其人爽朗大方,愛(ài)飲酒作詩(shī),喜交友。李白深受黃老列莊思想影響,有《李太白集》傳世,詩(shī)作中多以醉時(shí)寫(xiě)的,代表作有《望廬山瀑布》《行路難》《蜀道難》《將進(jìn)酒》《明堂賦》《早發(fā)白帝城》等多首。

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