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    《孟子見梁襄王》公開課教案

    時(shí)間:2021-06-13 18:01:23 教案 我要投稿

    《孟子見梁襄王》公開課教案

      一、導(dǎo)入新課:

    《孟子見梁襄王》公開課教案

      孟子是繼孔子之后先秦第二位儒學(xué)大師,被后世尊稱為“亞圣”。孟子不僅繼承了孔子的思想主張,還有著與孔子十分相似的人生經(jīng)歷。他的大半生都致力于游說(shuō)各諸侯國(guó),推行自己的政治理想和主張。梁襄王就是他曾經(jīng)游說(shuō)的諸侯之一。那么,孟子與梁襄王談?wù)摿耸裁?他又給梁襄王開出了什么樣的治國(guó)良方呢?今天我們就一起來(lái)學(xué)習(xí)《孟子見梁襄王》。

      二、溫故知新(文言字詞梳理):

      1、歸納本課通假字:

      ①卒然問(wèn)曰

      “卒”通“猝”,突然。

     、谟伤拖

      “由”通“猶”,像。

      2、分析下列一詞多義現(xiàn)象:

     、僮

      A卒然問(wèn)曰:“天下惡乎定?” 同“猝”,突然

      B信臣精卒,陳利兵而誰(shuí)何 士兵

      C初,魯肅聞劉表卒 死

      D卒之東郭墦間 最終,終于

      ②一

      A誰(shuí)能一之 統(tǒng)一

      B用心一也 專一

      C一鼓作氣 第一次

      D一夫作難而七廟隳 一個(gè)

      E黃鶴一去不復(fù)返 一旦

     、劬

      A由水之就下也 趨向

      B就之不見所畏 靠近

      C指物作詩(shī)立就 完成

      D于是荊軻就車而去 登上

      3、文中出現(xiàn)的14個(gè)“之”字有哪幾種用法? 可歸為4種用法:

     、俅~,如:“望之不似人君”,“孰能一 之”;

     、诮Y(jié)構(gòu)助詞,的,如:“今夫天下之人牧”;

      ③音節(jié)助詞,不譯,如:“則苗浡然興之矣”;

     、苋∠渥营(dú)立性,不譯,如:“由水之就下”。

      三、問(wèn)題探究:

      1、孟子對(duì)梁襄王的印象如何?為什么他會(huì)對(duì)梁襄王產(chǎn)生這樣的印象?

      明確:望之不似人君,就之不見所畏焉:孟子對(duì)梁襄王的形象不好

      “卒然問(wèn)曰”: 問(wèn)話的突然,說(shuō)明梁襄王缺乏威嚴(yán)沉著的人君氣度。

      “天下惡乎定?”“孰能一之?”“孰能與之?”: 言談中流露出梁襄王既有貪圖天下的野心而又惶惑、糊涂。

      2、孟子敢于直言不諱地說(shuō)出自己對(duì)梁襄王的'印象和主張,這體現(xiàn)了他怎樣的個(gè)性特點(diǎn)?

      明確:率真、耿直、剛烈,在孟子犀利、潑辣、不留情面的言辭中,流露著鮮明的愛(ài)憎感情。堅(jiān)韌執(zhí)著,決不放棄任何機(jī)會(huì)向君王們宣傳自己的政治理想。

      3、面對(duì)梁襄王的提問(wèn),孟子開出什么治國(guó)藥方?

      明確:不嗜殺人者能一之

      “仁政”的基本精神就是對(duì)人民有深切的同情和愛(ài)心, “嗜殺人者”顯然是兇殘、暴戾的典型;“不嗜殺人者”乃善良、仁愛(ài)者的特征,這種人才能統(tǒng)一天下。這是孟子針對(duì)戰(zhàn)國(guó)時(shí)期暴政無(wú)處不在的現(xiàn)實(shí)對(duì)執(zhí)政者的諫言。

      4、面對(duì)這樣“不似人君”的梁襄王,孟子用什么方法闡述自己的主張呢?

      明確:比喻論證

      文中將人民盼望不嗜殺人的君主來(lái)解救這一本體比作七八月間的枯苗需雨。民如枯苗,君澤如雨,一旦仁君出現(xiàn),百姓如同枯苗遇“沛然下雨”,便“浡然興之”不可阻止;君施仁愛(ài),民心如水,民之歸附,則如“水之就下”不可抵抗。本體和喻體一一對(duì)應(yīng),運(yùn)用自然界習(xí)以為常的現(xiàn)象,生動(dòng)地闡述了統(tǒng)一天下的道理,二者緊密相聯(lián)。

      5、用“比喻”說(shuō)理有什么好處?(結(jié)合課后練習(xí)一)

      明確:使抽象的道理具體化;使深?yuàn)W的道理淺顯化;比直接說(shuō)理更生動(dòng)、形象、委婉,

      更容易為人所接受。

      四、小結(jié):

      孟子的“仁政”思想主要包括哪些具體措施?

      明確:

     、侔l(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn),使民生有保障; 養(yǎng)民

      ②輕徭薄賦,減輕百姓的負(fù)擔(dān);

     、弁菩械赖陆袒,使百姓知禮義; 教民

      ④主張統(tǒng)治者要自我反省,及時(shí)革除弊政,關(guān)心民生疾苦。

      孟子的主張為什么不為當(dāng)時(shí)的諸侯所接受?

      明確:仁政,從某種意義上來(lái)說(shuō)就意味著排斥戰(zhàn)爭(zhēng)。孟子的思想主張與戰(zhàn)國(guó)時(shí)代征戰(zhàn)攻伐、崇尚強(qiáng)力的歷史趨勢(shì)不相吻合,在那個(gè)諸侯爭(zhēng)霸,戰(zhàn)亂頻仍的年代,孟子的主張不會(huì)成功。孟子的失敗,不是他個(gè)人的原因,而是歷史的原因。

      教學(xué)反思:

      本課的教學(xué)設(shè)計(jì)旨在通過(guò)規(guī)范化的教學(xué)流程,引導(dǎo)學(xué)生掌握文言文鑒賞的一般方法,從而學(xué)以致用。教學(xué)過(guò)程中,學(xué)生積極思考,各抒己見,師生進(jìn)行了比較充分的互動(dòng),課堂氣氛比較輕松、活躍,預(yù)設(shè)的各教學(xué)環(huán)節(jié)全都得以在課堂時(shí)間內(nèi)完成。我認(rèn)為自己在今后的教學(xué)中要更加注重教學(xué)語(yǔ)言的簡(jiǎn)潔與規(guī)范,并充分結(jié)合學(xué)生的實(shí)際與課堂反應(yīng)情況,對(duì)課堂節(jié)奏和教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行適時(shí)、合理的調(diào)整,進(jìn)一步提高自己的課堂調(diào)控能力。

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