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    說(shuō)木葉教案

    時(shí)間:2022-08-11 15:01:32 教案 我要投稿

    說(shuō)木葉教案(精選10篇)

      在教學(xué)工作者開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)前,通常會(huì)被要求編寫教案,教案有利于教學(xué)水平的提高,有助于教研活動(dòng)的開(kāi)展。那要怎么寫好教案呢?下面是小編幫大家整理的說(shuō)木葉教案,僅供參考,希望能夠幫助到大家。

    說(shuō)木葉教案(精選10篇)

      說(shuō)木葉教案 篇1

      教學(xué)目標(biāo)

      一、了解詩(shī)歌語(yǔ)言的特質(zhì)。

      二、學(xué)習(xí)分析與綜合的方法。

      課文圍繞“木葉”舉出古典詩(shī)歌中的大量實(shí)例,通過(guò)精到的比較、分析,闡發(fā)了詩(shī)歌語(yǔ)言暗示性的特質(zhì)。教學(xué)中可指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行研究性學(xué)習(xí),把握作者的基本觀點(diǎn),學(xué)習(xí)比較的方法,認(rèn)真體味“木”、“樹(shù)”等詞語(yǔ)不同的意味和藝術(shù)效果,從而對(duì)詩(shī)語(yǔ)的特點(diǎn)和鑒賞詩(shī)語(yǔ)的方法獲得實(shí)感。

      教學(xué)步驟

      一、說(shuō)“木葉”

      木與樹(shù)相同又不同的地方,進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)了濤歌語(yǔ)言中的暗示性問(wèn)題。我國(guó)是詩(shī)的國(guó)度,從勞動(dòng)中產(chǎn)生了詩(shī)歌,經(jīng)過(guò)了不算長(zhǎng)的時(shí)間,到唐代就已達(dá)到頂峰,縱觀古代詩(shī)歌,有許多意象由于具有相對(duì)穩(wěn)定的感情色彩,詩(shī)人們往往用它們表現(xiàn)相似或相通的感情,“木葉”有落葉的微黃與干燥之感,帶來(lái)了整個(gè)疏朗的清秋氣息。作者由詩(shī)人們鐘愛(ài)的“木葉”人手,解析了樹(shù)、樹(shù)葉、木葉之間細(xì)微的差異,重點(diǎn)分析了木與樹(shù)相同又不同的地方,進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)了詩(shī)歌語(yǔ)言中的暗示性問(wèn)題。

      但也有的時(shí)候,詩(shī)人把它組織在不同的意象體系里,使之表現(xiàn)不同甚至相反的感情。比如唐太宗愛(ài)桃花,寫過(guò)一首詠桃濤:“禁苑春暉麗,花蹊綺樹(shù)裝。綴條深淺色,點(diǎn)露參差光。向口分千笑,迎風(fēng)共一香。如何仙嶺側(cè),獨(dú)秀隱遙芳。”而杜甫卻說(shuō)“輕薄桃花逐水流”,把桃花貶得一錢不值。

      作者林庚是著名的學(xué)者、詩(shī)人,本文中,他對(duì)“木”在形象上的藝術(shù)特征作丁極為精細(xì)的辨析,應(yīng)該說(shuō)對(duì)我們?cè)鯓芋w察詩(shī)歌藝術(shù)中的精微之處頗有啟發(fā)。

      二、給下列詞語(yǔ)注音

      A.裊裊( ) 桔頌( ) 灼灼( ) 皋( )

      B.征戌( ) 瘐( ) 纏綿( ) 褒( )

      C.翩( ) 荃( ) 干燥( ) 漂零( )

      D. 漂泊( ) 迢遠(yuǎn)( ) 桅桿( )

      三、研讀課文,討論問(wèn)題。

      1.古典詩(shī)歌中“樹(shù)”與“木”的藝術(shù)特征、意思情味、適用場(chǎng)合有什么不同?

      繁茂的枝葉

      特 樹(shù) 枝葉的綠色,樹(shù)干褐綠色

      木質(zhì)的樹(shù)干,落葉的因素

      征 木 黃色、干燥的質(zhì)感

      意 樹(shù): 飽滿

      味 木: 疏朗

      場(chǎng) 樹(shù) 滿樹(shù)葉子吹動(dòng),濃陰密密層層

      合 木 秋風(fēng)葉落

      2.以“木”引起落葉的聯(lián)想為例,說(shuō)明詩(shī)歌語(yǔ)言的特質(zhì)及其對(duì)詩(shī)人創(chuàng)作的意義。重點(diǎn)研究詩(shī)歌語(yǔ)言的暗示性(指詞語(yǔ)的形象色彩和聯(lián)想的意義)問(wèn)題。

      (1)“暗示性仿佛是概念的影子”

      從字面上講,“木”就是“樹(shù)”, :者是同一概念,但兩個(gè)詞形象色彩不同,引起的聯(lián)想不同。“木”具有著“木頭”、“木料”、“木板”等的影子,或者說(shuō)木質(zhì)的形象色彩,使人更多地想起樹(shù)干,而很少想到非木質(zhì)的葉子!叭~”因此常被排斥到“木”的疏朗的形象之外,

      練習(xí):

      一、指出下列詩(shī)句的作者與出處:

      1.裊裊兮秋風(fēng),洞庭波兮木葉下。

      2.洞庭始波,木葉微脫。 作者 出處

      3.木葉下,江波連,秋月照浦云歇山。

      4,秋風(fēng)吹木葉,還似洞庭波。

      5.葉密鳥(niǎo)飛得,風(fēng)輕花落遲。

      二、請(qǐng)補(bǔ)足下列詩(shī)句的上下旬:

      1.秋月照層嶺, 。(吳均《谷柳惲》)

      2. ,海水揚(yáng)其波。(曹植《野田黃雀行》

      3.柔條紛冉冉, 。(曹植《美女篇》)

      4.日暮風(fēng)吹, 。(吳均《青溪小姑歌》)

      5. ,不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)。(杜甫《登高》)

      三、鑒賞下面一首古詩(shī):

      詠 蟬① 駱賓王

      西陸②蟬聲唱,南冠③客思深。

      不堪玄鬢④影,來(lái)對(duì)白頭吟。

      露重飛難進(jìn), 風(fēng)多響易沉。

      無(wú)人信高潔, 誰(shuí)為表予心?

     、 注:這首詩(shī)作于高宗儀風(fēng)三年(678年)。當(dāng)時(shí)駱賓王任侍御史,因上疏論事觸忤武后,遭誣,以貪贓罪名下獄。

     、 西陸:指秋天。

     、 南冠:指囚徒。

     、 玄鬢:指蟬。

      試從思想內(nèi)容、表達(dá)技巧方面鑒賞這首詩(shī)。

      答案:

      一、

      1.屈原 《九歌》

      2.謝莊 《月賦》

      3.陸厥 《臨江王節(jié)士歌》

      4.王褒 《渡 河北》

      5.蕭綱 《折楊柳》

      二、

      1.寒風(fēng)掃高木

      2.高樹(shù)多悲風(fēng)

      3.落葉何翩翩

      4.葉落依枝

      5.無(wú)邊落木蕭蕭下

      三、這是一首詠物言志詩(shī),濤人借對(duì)蟬的吟詠,抒發(fā)了自己雖有高潔的品性,但不為時(shí)人所 了解,相反還被誣陷入獄,在獄中深深懷想家園的思想感情。

      唐詩(shī)中的“柳”

      柳,姿態(tài)婀娜,搖曳多姿,受到歷代文人墨客的青睞,常用來(lái)作為抒情言志的對(duì)象。唐詩(shī)中的詠柳佳作更是不可勝數(shù)。其中當(dāng)數(shù)賀知章的《詠柳》詩(shī)最為著名:

      碧玉妝成一樹(shù)高,萬(wàn)條垂下綠絲絳。

      不知細(xì)葉誰(shuí)裁出,二月春風(fēng)似剪刀。

      詩(shī)歌一反前人以楊柳的形象形容美人身段苗條的寫法,而使楊柳化身為美人“碧玉”而出現(xiàn),用擬人的手法形象地刻畫出楊柳那曼長(zhǎng)披拂的枝條、嫩綠的新葉在春風(fēng)吹拂中的迷人的姿態(tài)。

      在唐朝詩(shī)人中,對(duì)柳最有感情的當(dāng)數(shù)李尚隱了。在他的詩(shī)集中,以“柳”為題的多至十幾首!顿(zèng)柳》詩(shī)描繪春柳風(fēng)姿:

      章臺(tái)從掩映,郢路更參差。

      見(jiàn)說(shuō)風(fēng)流極,來(lái)當(dāng)婀娜時(shí)。

      橋回行欲斷,堤遠(yuǎn)意相隨。

      忍放花如雪,青樓撲酒旗。

      “掩映”“參差”寫柳色或明或暗、柔條垂拂的繁茂景象,“風(fēng)流”“婀娜”寫柳的體態(tài)輕盈,花飛似“雪”則把春柳的繁華寫到極致。

      而《柳》是寫秋日之柳:

      曾逐東風(fēng)拂舞筵,樂(lè)游春苑斷腸天。

      如何肯到清秋日,已帶斜陽(yáng)又帶蟬

      寫秋柳,又以春柳作比。春日之柳的繁盛,正反襯出秋日之柳的枯凋;春日愈是繁華得意,愈顯出秋日之柳的零落憔悴。

      同是詠柳,詩(shī)人卻表現(xiàn)出截然不同的感情:寫春柳,突出其對(duì)春柳繁華的欣喜之情、愛(ài)惜之情;寫秋柳,則表現(xiàn)詩(shī)人對(duì)秋柳稀疏衰落的悲嘆之情。

      詠柳,在唐詩(shī)中常被用以賦別。羅隱的《柳》就是運(yùn)用比興手法,借助春柳的形象,寫暮春晴日長(zhǎng)安城外、灞水岸邊送別情景的:

      灞岸晴來(lái)送別頻,相偎相倚不勝春。

      自家飛絮猶無(wú)定,爭(zhēng)解垂絲絆路人。

      在賦別詩(shī)中,詩(shī)人一般以折柳相贈(zèng)惜別。如戴叔倫的《堤上柳》:

      垂柳萬(wàn)條絲,春來(lái)織別離。

      行人攀折處,是妾斷腸時(shí)。

      施肩吾的《折楊柳》:

      傷見(jiàn)路旁楊柳春,一重折盡一重新。

      今年還折去年處,不送去年離別人。

      而雍裕之的《江邊柳》則別出新意:

      裊裊古堤邊,青青一樹(shù)煙。

      若為絲不斷,留取系郎船。

      詩(shī)中女主人公不僅沒(méi)有折柳贈(zèng)別,倒希望柳絲綿綿不斷,以便把情人的船兒系住,永不分離。

      另外,白居易的《勤政樓西老柳》用簡(jiǎn)括的筆觸勾勒了一幅“臨風(fēng)立馬圖”,又是詩(shī)人的自畫像:

      半朽臨風(fēng)樹(shù),多情立馬人。

      開(kāi)元一支柳,長(zhǎng)慶二年春。

      而唐彥謙的《垂柳》詩(shī)又別有寓意:

      絆惹春風(fēng)別有情,世間誰(shuí)敢斗輕盈。

      楚王江畔無(wú)端種,餓損纖腰學(xué)不成。

      這首詩(shī)不僅寫出垂柳的婀娜多姿,別具柔情,而且聯(lián)想到楚靈王“愛(ài)細(xì)腰,宮女多餓死”的故事,托物寄興,諷刺矛頭直指皇帝及其為首的封建官僚集團(tuán),于柔情中見(jiàn)犀利,于含蓄中露鋒芒,堪稱“詠柳”詩(shī)一絕。

      說(shuō)木葉教案 篇2

      教學(xué)目標(biāo)

      1、本文主要是學(xué)習(xí)、理解詩(shī)歌語(yǔ)言的暗示性特質(zhì)。

      2、根據(jù)詩(shī)歌語(yǔ)言的特質(zhì),進(jìn)行遷移,領(lǐng)略詩(shī)歌的精妙之處,給同學(xué)如何鑒賞詩(shī)歌提供實(shí)感。

      教學(xué)過(guò)程

      導(dǎo)入:

      文學(xué)作品中,一個(gè)字精妙與否,可以決定作品是流光溢彩,還是黯然失色。尤其是我們的古典詩(shī)詞,用簡(jiǎn)短的幾個(gè)字,造就的卻是豐富的情感與深遠(yuǎn)的意境。讀后滿口余香,卻是妙處難與君說(shuō)。這跟詩(shī)歌的語(yǔ)言是密不可分的。今天,我們就通過(guò)《說(shuō)"木葉"》一文,對(duì)中國(guó)古典詩(shī)詞語(yǔ)言特質(zhì)作一番探幽。

      整體把握課文,概括每個(gè)段落的大意。

      第1段,說(shuō)明從屈原《九歌》開(kāi)始,“木葉”成為詩(shī)人們筆下鐘愛(ài)的形象。文章舉了謝莊《月賦》、陸厥《臨江王節(jié)士歌》、王褒《渡河北》為例。

      第2段,說(shuō)明“木葉”就是“樹(shù)葉”,但是古代詩(shī)歌中有用“樹(shù)”的,有用“葉”的,就是用“樹(shù)葉”的十分少見(jiàn)。大量的是用“木葉”,后來(lái)又發(fā)展到用“落木”。

      第3段,說(shuō)明“木葉”“落木”與“樹(shù)葉”“落葉”的不同,關(guān)鍵在于“木”字。由此可見(jiàn),在詩(shī)歌中,概念相同的詞語(yǔ),也有可能在形象上大有區(qū)別。

      第4段,說(shuō)明“木”的第一個(gè)藝術(shù)特征:含有落葉的因素。從“木”所用的場(chǎng)合可以看出,自屈原開(kāi)始把“木”用在秋風(fēng)葉落的季節(jié)之后,后代詩(shī)人都以此在秋天的情景中取得鮮明的形象效果。作者把曹植詩(shī)中的“樹(shù)”的形象與吳均詩(shī)中“木”的形象作比較,“樹(shù)”沒(méi)有落葉的形象,而“木”顯然有落葉的景況。

      第5段,說(shuō)明“木”為什么有這個(gè)特征。因?yàn)樵?shī)歌語(yǔ)言在概念的背后,還躲著暗示性,它仿佛是概念的影子!澳尽弊鳛椤皹(shù)”的概念的同時(shí),還具有一般“木頭”“木料”“木板”等的影子。這潛在的形象讓我們想起樹(shù)干,而不大想到葉子,“葉”因此常被排斥在“木”的形象之外,這排斥暗示著落葉。而“樹(shù)”與“葉”的形象之間是十分一致的。作者以周邦彥的詞為例加以說(shuō)明。

      第6段,說(shuō)明“木”的第二個(gè)藝術(shù)特征:有落葉的微黃與干燥之感,帶來(lái)疏朗的秋天氣息。正因?yàn)橛羞@個(gè)特征,所以《九歌》中的“木葉”才如此生動(dòng)。而曹植《美女篇》中的“落葉”,是飽含水分的繁密的葉子;司空曙《喜外弟盧綸見(jiàn)宿》中的“黃葉”,是在蒙蒙細(xì)雨中,沒(méi)有干燥之感,因此都與“木葉”的形象不同。至于“落木”,比“木葉”更顯得空闊!澳救~”的“葉”,有纏綿的一面,“木葉”是疏朗與綿密的交織,而“落木”就連“葉”這個(gè)字所保留下的一點(diǎn)綿密之意也洗凈了。

      第7段,說(shuō)明“木葉”與“樹(shù)葉”在概念上相差無(wú)幾,在藝術(shù)形象上的差別幾乎是一字千里。

      綜上所述,全文大致可以分為三個(gè)部分。

      第1至3段為第一部分,列舉我國(guó)古代詩(shī)歌史上的一個(gè)現(xiàn)象,就是“木葉”成為詩(shī)人筆下鐘愛(ài)的形象,而“木葉”形象的關(guān)鍵在一個(gè)“木”字。

      第4至6段為第二部分,說(shuō)明了“木”的兩個(gè)藝術(shù)特征,以及為什么有這些特征。

      第7段是小結(jié)。

      “木”的藝術(shù)特征的分析

      通過(guò)對(duì)文章的理解,我們應(yīng)該知道造成“木”的這個(gè)特征的原因:詩(shī)歌語(yǔ)言具有暗示性(文章第五段開(kāi)頭)

      在文學(xué)領(lǐng)域,概念相同的兩個(gè)字,它們?cè)谛蜗、色澤、?lián)想意義上,可能大有區(qū)別。進(jìn)入詩(shī)歌,形成不同的意象,造成不同的意境和情感。

      第四段:“樹(shù)”和“木”的對(duì)比

      在表示清秋的句中,詩(shī)人們用"木葉"取代了"樹(shù)葉"。接下來(lái)我們看看,木葉與樹(shù)葉在意味上有何不同?

      空闊黃色——木:秋月照層嶺,寒風(fēng)掃高木

      飽滿綠色——樹(shù):高樹(shù)多悲風(fēng),海水揚(yáng)其波

      “木”比“樹(shù)”更顯得單純,防范本身就含有一個(gè)落葉的因素。

      第五段:

      “木”的暗示性,潛在的形象——樹(shù)干,暗示著落葉。

      “樹(shù)”則具有繁茂的枝葉,“樹(shù)”與“葉”有太多的一致。

      第六段:“木”所暗示的顏色性

      “樹(shù)”:褐綠色;“木”:黃色

      樹(shù)葉(綠色繁潤(rùn)綿密):美女妖且閑,采桑歧路間,柔條紛冉冉,落葉何翩翩

      木葉(微黃疏朗干燥):裊裊兮秋風(fēng),洞庭波兮木葉下

      落木:空闊、洗凈

      木葉:疏朗而綿密,迢遠(yuǎn)而情深,湘夫人的性格形象

      總結(jié):

      正是有了詩(shī)歌語(yǔ)言的暗示性,樹(shù)與木才有了不同的意味,我們由此也可明白,清秋的落葉,詩(shī)人為何用"木葉"取代了"樹(shù)葉"。"木葉"更能體現(xiàn)清秋的性格:空闊,疏朗,微黃,干燥。正有了詩(shī)歌語(yǔ)言的暗示性,我們的天才詩(shī)人屈原才吟出了如此動(dòng)人的不朽詩(shī)句。

      說(shuō)木葉教案 篇3

      一、教學(xué)三維目標(biāo)

      1、品味文中詩(shī)句,理解古代詩(shī)歌中“木葉”意象的意蘊(yùn);比較“(落)木(葉)”與“樹(shù)(葉)”的不同,把握“木”的藝術(shù)特征。

      2、了解詩(shī)歌語(yǔ)言具有潛在暗示性的特點(diǎn),明確本文寫作目的。

      3、初步培養(yǎng)學(xué)生感悟詩(shī)歌中意象所表現(xiàn)出的豐富意蘊(yùn),提高詩(shī)歌的閱讀欣賞能力。

      二、教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)

      1、重點(diǎn):品味文中詩(shī)句意蘊(yùn),比較“木”與“樹(shù)”的不同,從而把握“木”的藝術(shù)特征。

      2、難點(diǎn):了解詩(shī)歌語(yǔ)言具有潛在暗示性的特點(diǎn),運(yùn)用文中闡述的知識(shí)和道理指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行詩(shī)歌意象品味練習(xí)。

      三、教學(xué)方法:

      1、學(xué)生探究為主,師作引導(dǎo);

      2、指導(dǎo)學(xué)生通過(guò)抓關(guān)鍵詞句,篩選主要信息來(lái)解答有關(guān)問(wèn)題,把握文意;

      3、多媒體輔助教學(xué)。

      四、教學(xué)安排

      1課時(shí)

      五、教學(xué)過(guò)程設(shè)計(jì)

      一)導(dǎo)入新課:詩(shī)詞填空

      1、(無(wú)邊落木蕭蕭下),不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)。

      2、(落紅不是無(wú)情物),化作春泥更護(hù)花。討論明確,以上詩(shī)句中“落木”與“落紅”分別是“落葉”與“落花”,作者為何不用“落葉”與“落花”,卻用“落木”與“落紅”?這個(gè)問(wèn)題我們請(qǐng)著名學(xué)者林庚先生來(lái)作解答,導(dǎo)入課文學(xué)習(xí)。

      二)釋題:“說(shuō)”屬于議論文體,本文是文化隨筆(文藝短評(píng));“木葉”是文章論題,本文是就古詩(shī)中“木葉”意象進(jìn)行分析說(shuō)理。

      三)作者介紹:林庚先生1910年生于北京,1933年畢業(yè)于清華大學(xué)中文系。當(dāng)年他與戲劇家曹禺、小說(shuō)家吳組緗并稱為“清華三才子”。1933年秋出版了第一本自由體詩(shī)集《夜》,1934年以后,他作為一名自由詩(shī)體的新詩(shī)人嘗試新的格律體,先后出版了《北平情歌》、《冬眠曲及其他》。作為一名學(xué)者,林庚教授的研究主要涉及唐詩(shī)、楚辭、文學(xué)史等方面林庚教授對(duì)明清小說(shuō)也很關(guān)注,并提出了頗多精辟的創(chuàng)見(jiàn)。

      四)研讀課文(老師作方法指導(dǎo):各種讀法結(jié)合,通過(guò)抓文段中關(guān)鍵詞句,篩選有效信息,來(lái)把握文意,回答有關(guān)問(wèn)題。)

      1、略讀文章前三段,討論明確以下問(wèn)題:

      1)本文談到了一個(gè)什么文學(xué)現(xiàn)象?

      2)“木葉”是什么?對(duì)此作者有何質(zhì)疑?

      3)“木葉”到“落木”,其與“落葉”或“樹(shù)葉”的不同,關(guān)鍵點(diǎn)在哪?

      4)小結(jié)前三段:我國(guó)歷代詩(shī)人們鐘愛(ài)“木葉”這一形象,其關(guān)鍵在“木”字。(下文具體分析“木”的特征。)

      2、重點(diǎn)研讀第4、5、6段(全文中心)

     、睍r(shí)至今金秋,《說(shuō)“木葉”》一文此時(shí)出現(xiàn)可以說(shuō)正是時(shí)候。先請(qǐng)回答一個(gè)簡(jiǎn)單的問(wèn)題:請(qǐng)看窗外,那綠色的,我們稱它為什么?同學(xué)會(huì)說(shuō)那是樹(shù),

      如果從生物學(xué)角度我說(shuō)那是木,可以嗎?(請(qǐng)生物課代表告訴我,在生物學(xué)上,樹(shù)與木有何區(qū)別?)

      明確:用生物學(xué)的概念來(lái)說(shuō),兩者沒(méi)有區(qū)別。

      ⒉既然在概念上的樹(shù)與木并無(wú)大的區(qū)別,為何我們都稱之為樹(shù),卻很少有稱它為木呢?

      明確:是因?yàn)槲覀兊牧?xí)慣。而習(xí)慣的形成正是因?yàn)樵谖覀兊拇竽X里,樹(shù)與木的形象是大不一樣的,下面就請(qǐng)同學(xué)快速的閱讀文章(課下要充足的預(yù)習(xí),這篇文章較難讀懂)然后說(shuō)說(shuō)它們分別是怎樣的形象?像姑娘還是像小伙子,像怎樣的姑娘小伙子?

      明確:樹(shù):繁茂,蔥蘢,婀娜,青翠色——像一位圓潤(rùn)婀娜的少女。

      木:干枯,孤單,筆直,黃褐色——像一位錚錚鐵骨的硬漢。

     、硺(shù)與木這樣的差別,主要原因在什么地方?

      明確:給我們的感覺(jué)不同

      樹(shù):有濃密青翠的葉子一大片的樹(shù)給人的感覺(jué)是飽滿濃厚。木:落光了葉子一大片的木給人的感覺(jué)是空闊蕭條,木讓人聯(lián)想到了落葉。

      那么,是什么原因造成了木的這個(gè)特征的呢?答案就在在文章第五段(再讀這一段)

      明確:詩(shī)歌語(yǔ)言具有暗示性。

      詩(shī)歌語(yǔ)言的暗示性對(duì)我們有怎樣的影響呢?

      明確:文章說(shuō),這暗示性仿佛是概念的影子,常常躲在概念的背后我們不留心就不會(huì)發(fā)現(xiàn)它的存在。但它卻已在不知不覺(jué)中影響了我們。所以,在文學(xué)領(lǐng)域,概念相同的兩個(gè)字,它們?cè)谛蜗、色澤、?lián)想意義上,可能大有區(qū)別。進(jìn)入詩(shī)歌,就會(huì)形成不同的意象,造成不同的意境和情感。

      ⒋對(duì)于這個(gè)現(xiàn)象,我們的詩(shī)人早就慧眼獨(dú)具的發(fā)現(xiàn)了。所以在描述清秋的詩(shī)句中,詩(shī)人們常用“木葉”取代了“樹(shù)葉”。接下來(lái)我們看看,木葉與樹(shù)葉在意味上有何不同?(文章第四、六段)

      木葉:疏朗微黃(給人落葉的微黃與干燥之感,帶來(lái)整個(gè)疏朗清秋的氣息)

      樹(shù)葉:繁潤(rùn)青翠(感覺(jué)就像窗外,偶爾飄落的一兩片還飽含水分的落葉。)

     、岛,這些具有不同暗示性的字詞進(jìn)入詩(shī)歌,就造成了大不相同的意味。我們不妨看看以下四句詩(shī),它們分別體現(xiàn)了怎樣的意境?(注意結(jié)合整個(gè)詩(shī)句分析)

      木:秋月照層嶺,寒風(fēng)掃高木——空闊黃色樹(shù):高樹(shù)多悲風(fēng),海水揚(yáng)其波

      木葉:裊裊兮秋風(fēng),洞庭波兮木葉下——疏朗微黃

      落葉:美女妖且閑,采桑歧路間,柔條紛冉冉,落葉何翩翩——繁潤(rùn)綠色

      總結(jié):不同暗示性的詞進(jìn)入詩(shī)歌,往往產(chǎn)生了不同的意境與情感。(板書)

      正是有了詩(shī)歌語(yǔ)言的暗示性,概念相同的樹(shù)與木就有了不同的意味,我們由此也可明白,面對(duì)清秋的落葉,詩(shī)人為何用“木葉”取代了“樹(shù)葉”。因?yàn)椤澳救~”更能體現(xiàn)秋的性格:空闊,疏朗,微黃,干燥。也正是有了詩(shī)歌語(yǔ)言的暗示性,我們的詩(shī)人才會(huì)“吟安一個(gè)字,捻斷數(shù)莖須”,才有了“推敲”的美談。所以我們鑒賞詩(shī)歌要從語(yǔ)言入手,但不要被語(yǔ)言說(shuō)局限,應(yīng)當(dāng)從言內(nèi)到言外,品嘗那言外的微妙滋味。

      3、讀第7段,作全文小結(jié)。

      4、全文思路梳理,整體把握。

      五)拓展練習(xí)。

      詩(shī)歌語(yǔ)言的精妙在于它的暗示性,經(jīng)過(guò)了一定時(shí)間的文化沉淀,“木葉”這個(gè)詞就往往出現(xiàn)在清秋的氛圍中,形成了較為固定的暗示性。這樣的現(xiàn)象在我國(guó)的古典文學(xué)中是很多的,如我們熟悉的“歲寒三友”(松、竹、梅)一般意味什么呢?(高潔,耐寒,堅(jiān)忍)然而,如果所有的詩(shī)人都這樣寫,那就成了鸚鵡學(xué)舌,人云亦云。而高明的詩(shī)人往往能打破常規(guī)。詩(shī)人們把它們組織在不同的意象體系里使之表現(xiàn)不同甚至相反的感情,形成不同的暗示性?匆韵氯自伱吩(shī):

      梅花王安石

      墻角數(shù)枝梅,凌寒獨(dú)自開(kāi)。遙知不是雪,為有暗香來(lái)。

      卜算字·詠梅陸游

      驛外斷橋邊,寂寞開(kāi)無(wú)主。已是黃昏獨(dú)自愁,更著風(fēng)和雨。無(wú)意苦爭(zhēng)春,一任群芳妒。零落成泥碾作塵,只有香如故。

      卜算字·詠梅毛澤東

      風(fēng)雨送春歸,飛雪迎春到。已是懸崖百丈冰,猶有花枝俏。俏也不爭(zhēng)春,只把春來(lái)報(bào)。待到山花爛漫時(shí),她在叢中笑。注意三首詩(shī)詞中的不同意象群,比較三首詩(shī)詞中梅不同的生長(zhǎng)環(huán)境,試對(duì)梅的三種不同形象做點(diǎn)分析,并說(shuō)說(shuō)詩(shī)人對(duì)自己筆下的梅分別賦予了些怎樣的情感。討論分析:

      其一:強(qiáng)調(diào)了凌寒獨(dú)開(kāi)的一枝獨(dú)秀,高貴圣潔(白雪世界,墻角飄來(lái)縷縷清香,讓人發(fā)現(xiàn)那正怒放著一簇梅花)——一枝獨(dú)秀,冰清玉潔的女子,當(dāng)如寶釵——令人愛(ài)慕

      其二:無(wú)奈凄涼,孤傲清高(黃昏風(fēng)雨之中,驛外斷橋邊上,香飄萬(wàn)里無(wú)人曉)——敏感憂傷,質(zhì)本潔來(lái)還潔去,當(dāng)如黛玉——令人愛(ài)憐

      其三:達(dá)觀堅(jiān)定,壯美豪放(在風(fēng)雨飛雪之中看到了春天,在冰天雪地之中綻放著笑臉)——達(dá)觀豪放,當(dāng)如探春——令人欽佩

      師生有感情地朗讀三詩(shī),力求通過(guò)語(yǔ)言聲音來(lái)表達(dá)情感,展示形象。

      六)課堂總結(jié)。

      各位同學(xué),今天我們學(xué)習(xí)了古典詩(shī)歌的語(yǔ)言特點(diǎn),然而這對(duì)于優(yōu)美的古典詩(shī)歌來(lái)說(shuō),不過(guò)是冰山一角,古典詩(shī)歌那如蒙娜麗沙微笑般神秘的美,有待我們進(jìn)一步的探索,我希望通過(guò)今天的學(xué)習(xí),能對(duì)我們?nèi)绾晤I(lǐng)略詩(shī)歌的微妙之處有所啟發(fā)..

      七)布置課后作業(yè)。

      選取詩(shī)歌中常見(jiàn)的一種意象,找出與其相關(guān)的四首詩(shī),比較在不同的詩(shī)中所代表的形象有什么不同。板書設(shè)計(jì)

      說(shuō)“木葉”

      樹(shù):繁茂,蔥蘢,婀娜,青翠色——像一位圓潤(rùn)婀娜的少女

      木:干枯,孤單,筆直,黃褐色——像一位錚錚鐵骨的硬漢。

      木葉:疏朗微黃

      樹(shù)葉:繁潤(rùn)青翠

      結(jié)論:不同暗示性的詞,產(chǎn)生了不同的意境與情感。

      說(shuō)木葉教案 篇4

      教學(xué)目的:

      1.解中國(guó)古典詩(shī)歌語(yǔ)言富于暗示性的特質(zhì),歌意象的相對(duì)穩(wěn)定性特點(diǎn),進(jìn)而提高鑒賞古典詩(shī)歌的能力。

      2.鍛煉學(xué)生提取課文關(guān)鍵信息的能力、總結(jié)歸納分析的能力,運(yùn)用本課所學(xué)知識(shí)及獲得的能力分析詩(shī)歌同類現(xiàn)象

      3.激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣以及對(duì)詩(shī)的熱情,使學(xué)生感受我們中華民族深厚的文化積淀,喚起對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的熱愛(ài),增強(qiáng)民族自信心和自豪感。

      教學(xué)重點(diǎn):

      1.理解中國(guó)古典詩(shī)歌語(yǔ)言暗示性的特點(diǎn)。理解“木”與“樹(shù)”,“樹(shù)葉”與“木葉”,“落木”與“落葉”,“木葉”與“落木”的不同意味,了解其所造成的詩(shī)歌的意境差別;

      2.“木”在形象上的藝術(shù)特征的理解

      教學(xué)難點(diǎn):

      1.把握文章的寫作目:全文表面是分析古詩(shī)中“木葉”的藝術(shù)特征而實(shí)質(zhì)是談詩(shī)歌語(yǔ)言的特點(diǎn)

      2.學(xué)會(huì)如何鑒賞詩(shī)歌,讀懂詩(shī)歌中的暗示性語(yǔ)言

      教學(xué)方法:

      朗讀法、探究法、分析與歸納等方法相結(jié)合。

      教具準(zhǔn)備:

      幻燈片

      課時(shí):

      一課時(shí)

      教學(xué)過(guò)程:

      (一)導(dǎo)入新課(5分鐘)

      1.簡(jiǎn)單介紹作者

      2.從一些詩(shī)句入手引入課文

     。ǘ┲v授新課(30分鐘)

      1.請(qǐng)學(xué)生在下面默讀課文,理清每段的主要內(nèi)容并劃分段落

     。1)第一段的重點(diǎn)在哪里?主要講述的是什么?

     。2)第二段的主要內(nèi)容是什么?第二段主要針對(duì)的對(duì)象有哪幾個(gè)?

     。3)第三段的主要內(nèi)容是什么?第三段的主要對(duì)象又有哪些?

     。4)第四段的主要內(nèi)容是什么?第四段開(kāi)始探究上文中提出的問(wèn)題,作者在這里是怎么回答的呢?

     。5)第五段的主要內(nèi)容是什么?

      (6)第六段的主要內(nèi)容是什么?

     。7)第七段的主要內(nèi)容是什么?

      對(duì)課文劃分段落:

      第一部分(1~3段)

      第二部分(4~6段)

      第三部分(7段)

      2.老師帶領(lǐng)學(xué)生齊讀課文,再次體會(huì),然后對(duì)文中的重難點(diǎn)問(wèn)題進(jìn)行分析:

     。1)作者分析“木葉”這—藝術(shù)性形象,到底有什么意義?

      (2)“木”的兩個(gè)藝術(shù)特征是什么?

      (3)為什么在中國(guó)古典詩(shī)詞中,“木”暗示了“落葉”呢?

     。4)“木”與“樹(shù)”的意味有什么異同?

      (5)樹(shù)葉和木葉的意味有何不同?

     。6)木葉和落葉的不同?

     。7)“落葉”與“落木”、“落木”與“木葉”的意味有何不同?

      (三)歸納小結(jié)

     。1)“樹(shù)葉”與“木葉”、“落葉”與“落木”的區(qū)別有哪些?意象顏色觸覺(jué)意味樹(shù)葉褐綠色密密層層濃陰繁密充實(shí)木葉微黃干燥不濕潤(rùn)疏朗飄零之意落葉繁密綠色飽含水分春與夏之交。

      落木:比木葉還更顯得空闊,連“葉”這一字所保留下的一點(diǎn)綿密之意也洗凈了。

     。2)作者在論述時(shí),引用了大量的詩(shī)句。詩(shī)句引用的作用是什么?

     。3)本文僅僅是為了介紹“木葉”的藝術(shù)特征嗎?

      (四)作業(yè)安排(1分鐘)

      1查閱資料總結(jié)

      我國(guó)古代詩(shī)歌中常用的一些意象及其代表的意義,體會(huì)詩(shī)句中不同意象所帶來(lái)的不同意境。

      2板書設(shè)計(jì):

      說(shuō)“木葉”

      第一部分(1~3段)“木葉”成為詩(shī)人鐘愛(ài)的一個(gè)形象

      第二部分(4~6段)說(shuō)明“木”的兩個(gè)藝術(shù)特征即

      第三部分(7段)說(shuō)明“木葉”與“樹(shù)葉”在概念和藝術(shù)形象上的異同

      “木”的兩個(gè)藝術(shù)特征:含有落葉的因素、有顏色的暗示性

      意象顏色觸覺(jué)意味樹(shù)葉褐綠色密密層層濃陰繁密充實(shí)木葉微黃干燥不濕潤(rùn)疏朗、飄零之意落葉繁密綠色飽含水分春與夏之交。

      落木:比木葉還更顯得空闊,連“葉”這一字所保留下的一點(diǎn)綿密之意也洗凈了。

      說(shuō)木葉教案 篇5

      教材分析

      本文內(nèi)容比較單純集中,圍繞古詩(shī)中的意象“木葉”,深入到“木”的藝術(shù)特征,談詩(shī)歌的精微之處的表達(dá)效果,本文看似繁瑣,其實(shí)內(nèi)容并不多,在結(jié)構(gòu)疏理上可簡(jiǎn)單化。為何用“木”不用“樹(shù)”,這個(gè)問(wèn)題是全文的關(guān)鍵,也是重點(diǎn)。本文的教學(xué)重點(diǎn)之二就是讓學(xué)生能夠觸類旁通,舉一反三,真正提高學(xué)生獨(dú)立分析鑒賞的能力。

      教學(xué)目標(biāo)

      1.理解“落木”與“落葉”的不同意味,了解其造成的詩(shī)的意境的差別。

      2.了解中國(guó)古典詩(shī)歌語(yǔ)言富于暗示性的特質(zhì),進(jìn)而提高鑒賞古典詩(shī)歌的能力。

      3.品味關(guān)鍵語(yǔ)句,獲得審美體驗(yàn),喚起對(duì)中國(guó)古典文化的熱愛(ài)之情。

      教學(xué)重點(diǎn)

      中國(guó)古典詩(shī)歌語(yǔ)言暗示性的特點(diǎn)。

      教學(xué)難點(diǎn)

      全文表面是分析古詩(shī)中“木葉”的藝術(shù)特征而實(shí)質(zhì)是談詩(shī)歌語(yǔ)言的特點(diǎn)。

      課前準(zhǔn)備

      1.多媒體課件。

      2.學(xué)生熟讀課文,會(huì)生字,能準(zhǔn)確注音,排除字詞障礙。

      3.學(xué)生課前認(rèn)真朗讀一遍課文,提出自己最困惑、最弄不明白的一個(gè)問(wèn)題,寫在紙上交給老師。

      教學(xué)過(guò)程

      一、創(chuàng)設(shè)情景,激情導(dǎo)入

      唐代偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人杜甫在其《登高》一詩(shī)中有兩句傳誦千古的名句“無(wú)邊落木蕭蕭下,不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)!蓖瑢W(xué)們知道這里的“落木”是什么意思嗎?如果他寫成了“落葉”

      可不可以呢??

      這節(jié)課,我們通過(guò)對(duì)詩(shī)歌語(yǔ)言特性的解讀來(lái)回答這個(gè)問(wèn)題。

      二、初讀課文,掃清障礙

      1.簡(jiǎn)介作者、作品

      林庚(1910—2006)字靜希。我國(guó)現(xiàn)當(dāng)代著名學(xué)者、詩(shī)人、文史學(xué)家。1933年畢業(yè)于清華大學(xué)中文系。1933年出版了第一本自由體詩(shī)集《夜》。林庚先生歷任廈門大學(xué),燕京大學(xué),北京大學(xué)中文系教授,出版過(guò)《春野與窗》《問(wèn)路集》等六部新詩(shī)集及古典文學(xué)專著《詩(shī)人李白》《中國(guó)文學(xué)簡(jiǎn)史》等。

      2.詞語(yǔ)積累

     、傺U裊:形容細(xì)長(zhǎng)柔軟的東西隨風(fēng)擺動(dòng)。

     、谧谱:形容明亮。

     、凼炷苌:熟練了就能產(chǎn)生巧辦法,或找出竅門。

     、懿宦溆谘泽:不在語(yǔ)言運(yùn)用上留下用工的痕跡。

     、萑饺:形容(毛、枝條等)柔軟下垂的樣子。

     、尴嗳o(wú)幾:互相間存在的距離不大。

      三、細(xì)讀課文,整體感知

      1.全文可以分成幾個(gè)部分?每一部分的主要意思是什么?

      提示:全文可分為三個(gè)部分。

      第一部分(第1—3段),列舉我國(guó)古代詩(shī)歌史上的一個(gè)現(xiàn)象,“木葉”成為詩(shī)人筆下鐘愛(ài)的形象。

      第二部分(第4—6段),說(shuō)明“木葉”的兩個(gè)藝術(shù)特征,以及為什么有這些特征。

      第三部分(第7段),說(shuō)明“木葉”與“樹(shù)葉”在概念上相差無(wú)幾,在藝術(shù)形象上的差別幾乎是一字千里。

      2.“木”在形象上的兩個(gè)藝術(shù)特征是什么?

      藝術(shù)特征:

      第一,“木”仿佛本身就含有一個(gè)落葉的因素。

      第二,“木”暗示的顏色性,使“木葉”有了落葉的微黃與干燥之感,帶來(lái)了疏朗的清秋的氣息。

      四、精讀(選讀)課文,深入感悟

      1.品味探討詩(shī)句“裊裊兮秋風(fēng),洞庭波兮木葉下!焙汀叭釛l紛冉冉,落葉何翩翩。”中“木葉”與“落葉”的不同意味。

      方法提示:

      庭波兮木葉下”中“木葉”飄零中透些微黃,“美女妖且閑,采桑歧路間;柔條紛冉冉,落葉何翩翩”中“落葉”則飽含水份,繁密。

      結(jié)論:“木葉”暗示的是“落葉的微黃與干燥”,帶給我們的是“整個(gè)秋天的疏朗的氣息”。這就是“木葉”的藝術(shù)特征。請(qǐng)同學(xué)們?cè)俳Y(jié)合“洞庭波兮木葉下”的畫面體會(huì)一下。

      2.思考:“木葉”所以是屬于風(fēng)的而不是屬于雨的,屬于爽朗的晴空而不屬于沉沉的陰天;這是一個(gè)典型的清秋的性格。這句話怎么理解?

      剖析:杜甫《宿府》“清秋幕府井梧寒,獨(dú)宿江城蠟炬殘”,柳永《雨霖鈴》“多情自古傷離別,更那堪,冷落清秋節(jié)”,描寫的都是明凈爽朗的深秋季節(jié)。而“木葉”以其固有的暗示性讓人想到秋的蕭瑟,它不是飽滿的,而是干枯的;它不是歡快的,而是惆悵的;它不是昂揚(yáng)的,而是失落的。悲秋之人,無(wú)不對(duì)“木葉”感慨不已。

      3.理解重點(diǎn)句段:“裊裊兮秋風(fēng),洞庭波兮木葉下!边@落下的絕不是碧綠柔軟的葉子,而是窸窣飄零透些微黃的葉子,我們仿佛聽(tīng)見(jiàn)了離人的嘆息,想起了游子的漂泊;這就是“木葉”的形象所以如此生動(dòng)的緣故。

      明確:“窸窣飄零透些微黃的葉子”,這是典型的深秋景象。秋天一過(guò),一年就快完了,古人由此產(chǎn)生聯(lián)想并發(fā)出這樣的感嘆:人到了中年,一生也就快完了。所以古代的文人進(jìn)入中年(或暮年)時(shí),或因壯志未酬,抱負(fù)未伸;或因仕途失意,功名難就;或因身處逆境,窮途末路;或因羈留異地,倍感思鄉(xiāng);或因宦游在外,思念家人。他們面對(duì)肅殺、蕭索、冷落的秋景,一種凄然悲涼之情就會(huì)隨之而生。而我們讀者看到“木葉”“落木”之類的字眼,就會(huì)想到詩(shī)中主人公的頹然之貌、悲愴之情。

      4.思考:本文僅僅是為了介紹“木葉”的藝術(shù)特征嗎?寫“木葉”的真正目的何在?

      明確:是為了闡述詩(shī)歌語(yǔ)言暗示性的特點(diǎn)。

      提問(wèn):作者又是如何闡釋詩(shī)歌語(yǔ)言暗示性的特點(diǎn)的呢?

      明確:這種暗示性“仿佛是概念的影子,常常躲在概念的背后。我們不留心就不會(huì)察覺(jué)它的存在。敏感而有修養(yǎng)的詩(shī)人們正在于能認(rèn)識(shí)語(yǔ)言形象中一切潛在的力量,把這些潛在的力量與概念中的意義交織組合起來(lái),成為豐富多彩一言難盡的言說(shuō)”,詩(shī)歌的語(yǔ)言具有很強(qiáng)的感染性和啟示性。

      5.討論:課文所闡釋的是詩(shī)歌語(yǔ)言的暗示性問(wèn)題,卻擬題為“說(shuō)‘木葉’”,若改為“談?wù)勗?shī)歌語(yǔ)言的暗示性”,你以為如何?

      明確:標(biāo)題若擬為“談?wù)勗?shī)歌語(yǔ)言的暗示性”,整個(gè)文章的行文思路就要改變,它可能就要從理論的角度來(lái)論述,就會(huì)寫成一篇理論性較強(qiáng)的學(xué)術(shù)論文。而標(biāo)題擬為“說(shuō)‘木葉’”,就可以把深?yuàn)W的文學(xué)理論滲透于有關(guān)“木葉”詩(shī)句的品讀玩味中,化深?yuàn)W為簡(jiǎn)單,化抽象為形象,既體現(xiàn)了作者的科學(xué)態(tài)度,也契合了讀者的閱讀心理。

      6.詩(shī)歌語(yǔ)言有暗示性,其實(shí)不少東西具有一定的暗示性。比如:紅色代表熱情、綠色代表生命、鴿子代表和平、白色代表純潔,引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)想。

      思考同類文學(xué)現(xiàn)象,觸類旁通,舉一反三,了解中國(guó)古典詩(shī)歌意象的相對(duì)穩(wěn)定性特點(diǎn),提高對(duì)古典詩(shī)歌的理解力和領(lǐng)悟力。課件展示:詩(shī)詞與表達(dá)情感連線。

      五、藝術(shù)特色

      1.結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn),環(huán)環(huán)相扣。

      文章采用首句標(biāo)義法,每段開(kāi)頭都用一句話領(lǐng)起下文,容易讓讀者把握“說(shuō)”的要領(lǐng)。

      2.比較分析,說(shuō)理透徹。

      認(rèn)識(shí)內(nèi)部規(guī)律,需要敏銳的藝術(shù)眼光和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)乃季S邏輯。作者采用層層設(shè)疑、由表及里的比較分析方法,使文章井然有序,讓“木葉”的藝術(shù)魅力躍然紙上。在比較分析的過(guò)程中,采用由現(xiàn)象到本質(zhì)、由感性認(rèn)識(shí)到理性認(rèn)識(shí)的思維模式;

      3.引用詩(shī)詞名句,旁征博引。

      課文旁征博引,引用了大量不同時(shí)代、不同作者的詩(shī)句進(jìn)行比較、辨析、歸納。

      六、板書:

      課堂總結(jié)

      我們生長(zhǎng)在一個(gè)詩(shī)的國(guó)度里,詩(shī)是祖先留給我們寶貴遺產(chǎn),更是我們的驕傲。希望同學(xué)們?cè)诮裉煊辛藢徝荔w驗(yàn)之后,能更加熱愛(ài)我們的傳統(tǒng)文化,讀詩(shī),學(xué)詩(shī),愛(ài)詩(shī),成為一個(gè)個(gè)有激情,有修養(yǎng)的小詩(shī)人。

      七、布置作業(yè)

      古代詩(shī)歌中寫“梅”的不勝枚舉,所表現(xiàn)的感情不盡一致。請(qǐng)找出一些,寫一篇300字左右的鑒賞性小論文。

      說(shuō)木葉教案 篇6

      教學(xué)目標(biāo)

      引導(dǎo)學(xué)生體察詩(shī)歌藝術(shù)中的精微之處,養(yǎng)成咀嚼、回味的良好閱讀習(xí)慣。

      教學(xué)課時(shí):一課時(shí)

      教學(xué)策略:在熟悉課文內(nèi)容的基礎(chǔ)上,展開(kāi)討論,在探討中加深對(duì)詩(shī)歌語(yǔ)言微妙意味的認(rèn)識(shí)和理解。

      教學(xué)步驟:

      一、導(dǎo)入:(投影以下內(nèi)容)師生朗讀一遍(讀出感情來(lái))。

      《九歌湘夫人》:(節(jié)選)

      “帝子降兮北渚,目眇眇兮愁予。裊裊兮秋風(fēng),洞庭波兮木葉下。”

      登高

      杜甫

      風(fēng)急天高猿嘯哀,渚清沙白鳥(niǎo)飛回。

      無(wú)邊落木蕭蕭下,不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)。

      萬(wàn)里悲秋常作客,百年多病獨(dú)登臺(tái)。

      艱難苦恨繁霜鬢,潦倒新停濁酒杯。

     。◣煟耗九c樹(shù)、木葉與落木有什么聯(lián)系,有什么區(qū)別?林庚先生的《說(shuō)木葉》給了我們有益的啟示。大家速讀課文,思考討論下列問(wèn)題。)

      二、(投影以下內(nèi)容)

      1.詩(shī)歌中的語(yǔ)言可以單憑語(yǔ)言解釋嗎?為什么?

      2.根據(jù)課文內(nèi)容填寫下表

      意象微妙的意味

      木

      樹(shù)

     。ò凑兆置娴慕忉,“木”就是“樹(shù)”,木本植物的通稱。而“木”作為“樹(shù)”的概念的同時(shí),卻具有著一般“木頭”“木料”“木板”等的影子,會(huì)讓人更多地想起了樹(shù)干,把“葉”排斥到“木”的疏朗的形象以外去,這樣,“木”也就給人以落葉之感。而“樹(shù)”呢,它是具有繁茂的枝葉的,它與“葉”都能給人以密密層層濃陰的聯(lián)想。

      課文說(shuō)詩(shī)歌語(yǔ)言的暗示性仿佛是概念的影子,成為語(yǔ)言形象的潛在力量,這些潛在力量與概念中的意義交織結(jié)合起來(lái),就成為豐富多彩一言難盡的言說(shuō)!皹(shù)葉”,“樹(shù)”與“葉”的形象之間不但不相排斥,而且是十分—致的,都給人枝繁葉茂,濃陰匝地的感覺(jué);而“木葉”,就自然而然有了落葉的微黃與干燥之感,它帶來(lái)了整個(gè)疏朗的清秋的氣息,甚至還讓人仿佛聽(tīng)見(jiàn)了離人的嘆息,想起了游子的漂泊。“木葉”是屬于風(fēng)的而不是屬于雨的,屬于爽朗的晴空而不是屬于沉沉的陰天,一個(gè)典型的清秋的性格。“木葉”是“木”與“葉”的統(tǒng)一,疏朗與綿密的交織,一個(gè)迢遠(yuǎn)而情深的美麗的形象。而“落葉”,則比“木葉”還更顯得空闊,它連“葉”這一字所保留下來(lái)的一點(diǎn)綿密之意也洗凈了。)

      3.鄭板橋有一句詩(shī),叫做“刪繁就簡(jiǎn)三秋(),領(lǐng)異標(biāo)新二月花!痹冢ǎ┨帒(yīng)填“樹(shù)”還是“木”好,為什么?

      三、品味下列詩(shī)句,談?wù)勀銓?duì)它們的微妙的意味和表達(dá)效果的理解。

     。ㄅ囵B(yǎng)學(xué)生體察、咀嚼、品味詩(shī)歌語(yǔ)言的習(xí)慣,培養(yǎng)融會(huì)貫通質(zhì)疑思辯的能力)

      第一組:

      窗里人將老,門前樹(shù)已秋。(韋應(yīng)物)

      樹(shù)初黃葉日,人欲白頭時(shí)。(白居易)

      雨中黃葉樹(shù),燈下白頭人。(司空曙)

      第二組:

      水田飛白鷺,夏木囀黃鸝。

      漠漠水田飛白鷺,陰陰夏木囀黃鸝。

      第三組:

      蕭蕭?cǎi)R鳴,悠悠旆旌。(〈〈詩(shī)經(jīng)〉〉)

      落日照大旗,馬鳴風(fēng)蕭蕭。(杜甫)

      四、作業(yè):摘抄、誦讀課文中的名句。

      說(shuō)木葉教案 篇7

      教學(xué)目標(biāo)

      1.比較“木”與“樹(shù)”,“樹(shù)葉”與“木葉”、“落木”在詩(shī)歌中不同的意蘊(yùn)。

      2.善于根據(jù)題目,關(guān)鍵性的字、詞、句,去理清文章的大體思路,化繁為簡(jiǎn)。

      3.在詩(shī)歌鑒賞中,引導(dǎo)學(xué)生做一個(gè)敏感而有修養(yǎng)的鑒賞者。

      教學(xué)重難點(diǎn)

      重點(diǎn):中國(guó)古典詩(shī)歌語(yǔ)言暗示性的特點(diǎn)。

      難點(diǎn):全文表面是分析古詩(shī)中“木葉”的藝術(shù)特征而實(shí)質(zhì)是談詩(shī)歌語(yǔ)言的特點(diǎn)。

      學(xué)情分析:詩(shī)歌的暗示性是一個(gè)詩(shī)歌理論問(wèn)題,而學(xué)生對(duì)詩(shī)歌只有淺近的知識(shí),也容易為文題的表面所迷惑,不能把握本文的真正用意。因此本節(jié)課的主要任務(wù)是使學(xué)生突破認(rèn)識(shí)的難點(diǎn),幫助他們理解、學(xué)會(huì)暗示這一表達(dá)技巧,汲取寶貴的藝術(shù)營(yíng)養(yǎng)。

      教學(xué)過(guò)程:

      一、創(chuàng)設(shè)情境,導(dǎo)入新課:

      背誦杜甫《登高》,師:請(qǐng)想象其中的名句“無(wú)邊落木蕭蕭下,不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)”描摹了一幅怎樣的畫面,是不是說(shuō)漫天的木頭從天而降呢?

      明確:詩(shī)人登高仰望,只見(jiàn)無(wú)邊無(wú)際的漫天落葉蕭蕭而下,滾滾而來(lái)的長(zhǎng)江奔流不息。

      師:這樣看來(lái),“落木”就是飄落的樹(shù)葉。那杜甫為什么不用樹(shù)葉、枯葉、落葉,而用落木呢?這個(gè)問(wèn)題我們還是請(qǐng)著名學(xué)者林庚先生給我們解答吧。

      二、整體感知,明確觀點(diǎn)

      Ⅰ發(fā)現(xiàn)問(wèn)題(1-3)“木葉”為古代詩(shī)人所鐘愛(ài)。

      Ⅱ分析問(wèn)題(4-6)分析“木”的兩個(gè)藝術(shù)特征。

      Ⅲ總結(jié)全文(7)藝術(shù)領(lǐng)域:一字之差,一字千里。

      三、合作探究,品味“木”的豐富意蘊(yùn)

      1.多媒體顯示詩(shī)句,學(xué)生體味“木”與“樹(shù)”的不同,得出“木”的第一個(gè)特征。

      “高樹(shù)多悲風(fēng),海水揚(yáng)其波”

      “秋月照層嶺,寒風(fēng)掃高木”

      “木”的第一個(gè)藝術(shù)特征:“木”比“樹(shù)”顯得更單純,它仿佛本身就含有

      一個(gè)落葉的因素。

      2.為什么在中國(guó)古典詩(shī)詞中,“木”暗示了“落葉”?

      明確:因?yàn)椤澳尽本哂小澳绢^”“木料”“木板”等的影子,讓人更多地想起了樹(shù)干,把“葉”排斥到“木”的疏朗的形象以外去了。

      3.辨析“樹(shù)葉”與“木葉”“落木”的不同意味,概括“木”的第二個(gè)藝術(shù)特征。

      “木”第二個(gè)藝術(shù)特征:有落葉的微黃與干燥之感,它帶來(lái)了疏朗的清秋的..........氣息。

      (表格見(jiàn)學(xué)生導(dǎo)學(xué)案)

      4.思考:本文僅僅是為了介紹“木葉”的藝術(shù)特征嗎?寫“木葉”的真正目的何在?

      明確:是為了闡述詩(shī)歌語(yǔ)言暗示性的特點(diǎn)。

      詩(shī)歌語(yǔ)言往往是“言有盡,而意無(wú)窮”。我們閱讀詩(shī)歌的時(shí)候要深入理解詩(shī)歌的語(yǔ)言,才能把握詩(shī)人蘊(yùn)含在詩(shī)歌里的情感,這是讀詩(shī)歌的關(guān)鍵。

      四、學(xué)以致用,鑒賞詩(shī)歌

      我國(guó)古典詩(shī)歌中,有許多意象在長(zhǎng)期的文化進(jìn)程形成了相對(duì)穩(wěn)定的感情色彩,詩(shī)人們往往用他們表現(xiàn)相似或相通的情感。古詩(shī)中有許多耐人尋味的意象,他們?nèi)纭澳救~”一樣,成為難以言傳的精妙語(yǔ)言。

      春夜洛城聞笛李白

      誰(shuí)家玉笛暗飛聲,三入春風(fēng)滿洛城。此夜曲種聞?wù)哿,何人不起故園情。

      前人在評(píng)述這首詩(shī)的時(shí)候說(shuō),“折柳”二字是全詩(shī)的關(guān)鍵。詩(shī)中“折柳”的寓意是什么?

      明確:“折柳”是全詩(shī)的關(guān)鍵,“折柳”的寓意是“惜別懷遠(yuǎn)”,而詩(shī)歌的主旨正是思鄉(xiāng)之情,這種思鄉(xiāng)之情是從聽(tīng)到“折柳”的笛聲引起的?梢(jiàn),“折柳”是全詩(shī)的關(guān)鍵。

      多媒體投影:

      昔我往矣,楊柳依依。今我來(lái)思,雨雪霏霏。(《詩(shī)經(jīng).采薇》)

      相看看指楊柳,別恨轉(zhuǎn)依依。(李冶《送韓揆之江西》)

      秦樓月,年年柳色,灞陵傷別。(李白《憶秦娥》)

      好是春風(fēng)湖上亭,柳條藤蔓系離情。(戎昱《移家別湖上亭》)

      渡頭楊柳青青,枝枝葉葉離情。(晏幾道《清平樂(lè)》)

      今宵酒醒何處,楊柳岸、曉風(fēng)殘?jiān)隆?柳永《雨霖鈴》)

      五、布置作業(yè):

      六、小結(jié):今天,林庚先生通過(guò)豐富的例子來(lái)告訴我們?cè)姼枵Z(yǔ)言有暗示性,這就啟示我們?cè)谠?shī)歌鑒賞中要非常注重對(duì)意象的細(xì)細(xì)體會(huì),學(xué)會(huì)把握詩(shī)歌語(yǔ)言的暗示性特點(diǎn),這樣你就會(huì)找到一條從平常世界進(jìn)入詩(shī)歌世界的通道。

      說(shuō)木葉教案 篇8

      教學(xué)目的:

      理解中國(guó)古代詩(shī)歌中“木葉”意象的意蘊(yùn);

      了解詩(shī)歌語(yǔ)言具有潛在暗示性的特質(zhì);

      培養(yǎng)學(xué)生把握詩(shī)歌中意象所表現(xiàn)出的感情色彩,提高詩(shī)歌的賞析能力;

      教學(xué)重難點(diǎn):

      運(yùn)用文中闡述的知識(shí)和道理指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行詩(shī)歌鑒賞實(shí)踐

      教學(xué)方法:

      1、小組討論研究以“尋疑---追答---悟理”為線整體感知全文,把握文章精髓

      2、通過(guò)詩(shī)歌鑒賞實(shí)踐,提高詩(shī)歌鑒賞能力

      教學(xué)步驟:

      一、導(dǎo)入新課

      唐偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人杜甫在其《登高》一詩(shī)中有兩句傳誦千古的名句“無(wú)邊落木蕭蕭下,不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)!蓖瑢W(xué)們知道這里的“落木”是什么意思嗎?(學(xué)生明確“落木”即“落葉”之意后)那杜甫為什么不說(shuō)“無(wú)邊落葉蕭蕭下,不盡長(zhǎng)江滾滾”來(lái)呢?”“木”與“葉”有何區(qū)別呢?讓我們一起來(lái)讀讀林庚的《說(shuō)“木葉”》來(lái)解開(kāi)這個(gè)迷吧。二、整體感知把握全文(以“尋疑---追答—悟理”為線來(lái)理解全文)

      1、四人一組討論尋找你認(rèn)為能表現(xiàn)文章行文脈絡(luò)的疑問(wèn)句,并加以整理。

      2、以小組為單位追尋上述問(wèn)題的答案。

      3、從課文看,“木”與“樹(shù)”的意味有什么異同?你從中悟出了什么道理

      三、探究閱讀融會(huì)貫通

      只要提到“木”字大家就會(huì)想到在瑟瑟秋風(fēng)中凋零的樹(shù)木,引發(fā)人們的感傷情懷。以此類推,很多意象在長(zhǎng)期的文化進(jìn)程中形成了相對(duì)穩(wěn)定的感情色彩,詩(shī)人們往往用它們表現(xiàn)相似或相通的感情。古詩(shī)中有許多耐人尋味的意象,它們?nèi)纭澳救~”一樣,成為難以言傳的精妙語(yǔ)言。請(qǐng)根據(jù)課文所闡釋的詩(shī)歌語(yǔ)言的暗示性的理論,體味古詩(shī)中的“梅”和“柳”意象。

      1、賞“梅”詩(shī)品梅之意象

      詩(shī)一:早梅詩(shī)二:山園小梅

      齊己林逋

      萬(wàn)木凍欲折,孤根暖獨(dú)回。眾芳搖落獨(dú)暄妍,占盡風(fēng)情向小園

      前村深雪里,昨夜一枝開(kāi)。疏影橫斜水清淺,暗香浮動(dòng)月黃昏。

      風(fēng)遞幽香出,禽窺素艷來(lái)。霜禽欲下先偷眼,粉蝶如知合斷魂。

      明年如應(yīng)律,先發(fā)望春臺(tái)。幸有微吟可相狎,不須檀板共金樽。

      梅花

      王安石

      墻角數(shù)枝梅,

      凌寒獨(dú)自開(kāi)。

      遙知不是雪,

      惟有暗香來(lái)。

      2、賞“柳”詩(shī)品柳之意象

      詩(shī)一:詠柳詩(shī)二:垂柳

      賀知章唐彥謙

      碧玉妝成一樹(shù)高,絆惹春風(fēng)別有情,

      萬(wàn)條垂下綠絲絳,世間誰(shuí)敢斗輕盈。

      不知細(xì)葉誰(shuí)裁出,楚王江畔無(wú)端種,

      二月春風(fēng)似剪刀。餓損纖腰學(xué)不成。

      詩(shī)三:贈(zèng)柳

      李商隱

      章臺(tái)從掩映,郢路更參差。

      見(jiàn)說(shuō)風(fēng)流極,來(lái)當(dāng)婀娜時(shí)。

      橋回行欲斷,堤遠(yuǎn)意相隨。

      忍放花如雪,青樓撲酒旗。

      四、自主研究拓展延伸

      1、除了上面講到的“梅”“柳”之外,古詩(shī)中還有很多具有特點(diǎn)意象內(nèi)涵的事物,請(qǐng)同學(xué)們想想看,寫出來(lái),然后再概括一下它們各自的暗示性內(nèi)涵。

      (意象分別有楓葉、菊、松、橋、水、草、花、馬、門、柳絮、竹、舟、亭、酒、風(fēng)、劍、河、雁、雪,等等,也可自已想出一些意象內(nèi)涵相對(duì)集中而且在古詩(shī)中較多見(jiàn)的來(lái))

      總結(jié):林庚先生深諳詩(shī)歌妙道,此文命中了詩(shī)歌創(chuàng)作與鑒賞的玄機(jī),撩開(kāi)了詩(shī)歌神秘的面紗。林先生沒(méi)有擺出那種“理論”的面孔來(lái)嚇唬讀者,沒(méi)有故弄玄虛地搬弄術(shù)語(yǔ),而是把深?yuàn)W的文學(xué)理論附麗并滲透于古詩(shī)“木葉”意象的捕捉和闡釋中。讓我們?cè)谝环N“潛在的力量”的影響下,不知不覺(jué)地參悟了深蘊(yùn)其中的道理,走進(jìn)了詩(shī)歌的殿堂。

      五、布置作業(yè):

      同學(xué)們可以以古詩(shī)歌中常用的物象為例如:松、竹、菊、蘭等進(jìn)行有目的的詩(shī)歌鑒賞,仔細(xì)體味詩(shī)歌的.精妙。

      說(shuō)木葉教案 篇9

      學(xué)習(xí)目標(biāo):

      1、了解作者林庚

      2、積累古詩(shī)詞名句并把握本文古詩(shī)詞名句的意義。

      3、整體感知全文。

      教學(xué)難點(diǎn):

      積累古詩(shī)詞名句并把握本文古詩(shī)詞名句的意義。

      教學(xué)重點(diǎn):

      積累古詩(shī)詞名句并把握本文古詩(shī)詞名句的意義。

      教學(xué)過(guò)程:

      【導(dǎo)讀】完成目標(biāo)一 林庚,字靜希,原籍福建閩侯(今福建省福州市),1910年2月22日生于北京,現(xiàn)代詩(shī)人、古代文學(xué)學(xué)者、文學(xué)史家。北京大學(xué)教授。1933年畢業(yè)于清華大學(xué)中文系。歷任廈門大學(xué)、燕京大學(xué)、北京大學(xué)中文系教授,1933年秋出版了第一本自由體詩(shī)集《夜》,1934年以后,他作為一名自由詩(shī)體的新詩(shī)人嘗試新的格律體,先后出版了《北平情歌》、《冬眠曲及其他》還出版過(guò)《春野與窗》、《問(wèn)路集》等六部新詩(shī)集及古典文學(xué)專著《詩(shī)人李白》、《中國(guó)文學(xué)簡(jiǎn)史》等。2006年10月4日林庚先生病逝于北京,享年97歲。

      作為一名學(xué)者,林庚教授的研究主要涉及唐詩(shī)、楚辭、文學(xué)史等方面,顯示出詩(shī)人學(xué)者的獨(dú)有特色。他將創(chuàng)作新詩(shī)和研究唐詩(shī)完美地統(tǒng)一起來(lái)。在唐詩(shī)研究方面,他提出的最著名的論點(diǎn)是“盛唐氣象”。與“盛唐氣象”緊相聯(lián)接的,是他對(duì)盛唐詩(shī)歌的另一藝術(shù)概括--“少年精神”,其研究成果匯集在《唐詩(shī)綜論》里。林庚教授的楚辭研究和他的唐詩(shī)研究可稱為雙璧,《詩(shī)人屈原及其作品研究》是他多年研究楚辭的一部論文集。

      【導(dǎo)思】找出本文涉及到的詩(shī)句,并理解其意義。

      【導(dǎo)讀】

      1、“帝子降兮北渚,目眇眇兮愁予。裊裊兮秋風(fēng),洞庭波兮木葉下!鼻毒鸥琛は娣蛉恕

      這一凄清杳茫的秋景,構(gòu)成了一個(gè)優(yōu)美而惆悵的意境,成功地點(diǎn)染了抒情主人公的心境,被后人稱為“千古言秋之祖”。 《湘夫人》是寫湘君與湘夫人相約但最終未能相見(jiàn)的故事。這一句,描繪出一幅秋風(fēng)微吹、湖泊清泛,萬(wàn)木葉落的秋天圖畫,有著美麗凄婉、如夢(mèng)如幻的意境。

      裊裊:形容微風(fēng)吹拂。洞庭:洞庭湖。波:微波泛動(dòng)。木葉:枯黃的樹(shù)葉。

      即秋風(fēng)微微吹拂,洞庭湖水微波泛動(dòng),湖畔枯黃的樹(shù)葉隨風(fēng)搖落

      2、“木葉下, 江波連,秋月照浦云歇山! 陸厥《臨江王節(jié)士歌》

      樹(shù)葉落下來(lái)了,江水波濤相連,秋天的月光照在水面上,云彩在山頂上一動(dòng)也不動(dòng)。

      以“木葉”、“江波”、“月浦”、“云山”等景物組成一幅 氣象開(kāi)闊、氣韻凄清的秋景圖。 如此秋景, 即令人聯(lián)想到楚辭《湘夫人》中 “裊裊兮秋風(fēng),洞庭波兮木葉下”的寂寥意境,又令人生發(fā)出“蕭瑟兮草木搖 落而變衰”的凄涼意緒。這般“秋思不可裁”,有如縷縷秋風(fēng)襲上心來(lái),更何 況秋露凝衣,更添幾分悲涼!

      3、“洞庭始波,木葉微脫! 謝莊《月賦》

      洞庭湖的湖面開(kāi)始有了波浪,于是樹(shù)葉就開(kāi)始漸漸脫落了。這是指秋天來(lái)了,一些該有的自然反映都開(kāi)始出現(xiàn)了。 始:開(kāi)始 微:漸漸、有一些

      4、“秋風(fēng)吹木葉,還似洞庭波! 王褒《渡河北》

      這首詩(shī)表達(dá)了詩(shī)人對(duì)故國(guó)的懷念和羈旅他鄉(xiāng)的感慨。詩(shī)歌開(kāi)頭兩句用“因物興感”的手法來(lái)引出對(duì)江南故國(guó)的悠遠(yuǎn)思念。黃河邊上的“木葉”在秋風(fēng)中紛紛飄落,想來(lái)此時(shí)此刻,那浩蕩的秋風(fēng)也同樣吹拂著江南的洞庭湖水……。“還、似”二字把詩(shī)人的懷念之情極其委婉地表達(dá)出來(lái)了。

      5、“后皇嘉樹(shù),橘?gòu)品!?屈原《橘頌》

      譯文: 橘啊,你這天地間的佳樹(shù),生下來(lái)就適應(yīng)當(dāng)?shù)氐乃痢?/p>

      贊頌橘樹(shù)之美!绊灐笔且环N詩(shī)體,取義于《詩(shī)經(jīng)》“風(fēng)、雅、頌”之“頌”。屈原巧妙地抓住橘樹(shù)的生態(tài)和習(xí)性,運(yùn)用類比聯(lián)想,將它與人的精神、品格聯(lián)系起來(lái),給予熱烈的贊美。借物抒志,以物寫人,既溝通物我,又融匯古今,由此造出了清人林云銘所贊揚(yáng)的“看來(lái)兩段中句句是頌橘,句句不是頌橘!

      6、古詩(shī)十九首 “庭中有奇樹(shù),綠葉發(fā)華滋!

      奇樹(shù):猶言美樹(shù)。 華:同花。 滋:繁盛也。

      在春天的庭院里,有一株嘉美的樹(shù),在滿樹(shù)綠葉的襯托下,開(kāi)出了茂密的花朵,顯得格外生氣勃勃。

      7、“葉密鳥(niǎo)飛得,風(fēng)輕花落遲。” 蕭綱《折楊柳》)

      葉子太密了,鳥(niǎo)飛起來(lái)就不方便;風(fēng)如果吹得輕些,那么葉子就不會(huì)那么快落下來(lái)了。

      8、“皎皎云間月,灼灼葉中華。豈無(wú)一時(shí)好,不久當(dāng)如何! 陶淵明《擬古》

      意思是云間之月皎潔明亮,綠葉叢中繁花似錦,固然無(wú)比美好,但月盈必虧,花開(kāi)必落,今日雖是花好月圓,但不久之后又當(dāng)如何呢?

      9、行役滯風(fēng)波,游人淹不歸。亭皋木葉下,隴首秋云飛。

      寒園夕鳥(niǎo)集,思牖草蟲(chóng)悲。嗟矣當(dāng)春服,安見(jiàn)御冬衣。 南朝梁柳惲《搗衣》

      亭皋:水邊平地。隴首:山名,在今陜西、甘肅之間。搗衣不是洗衣,而是制衣前捶搗衣料使之平軟的工序

      譯文:水邊平地上的樹(shù)葉,紛紛飄落;隴首山頭上的秋云,飄飛在空中。

      “亭皋木葉下,隴首秋云飛”是膾炙人口的寫景佳句。“皋亭”指水邊平地,暗指思婦所在的江南。“隴首”即垅頭,暗指北方邊塞之地!澳救~下”化用了《楚辭九歌湘夫人》“裊裊兮秋風(fēng),洞庭波兮木葉下”的意境,“木葉”即枯黃的落葉。上句實(shí)寫思婦搗衣時(shí)眼前之景,下句是想象之景。表達(dá)了思婦無(wú)法及時(shí)將寒衣送給遠(yuǎn)人的嗟嘆之情。

      10、盧家少婦郁金堂,海燕雙棲玳瑁梁。 九月寒玷催木葉,十年征戌憶遼陽(yáng)。

      白狼河北音書斷,丹鳳城南秋夜長(zhǎng)。誰(shuí)為含愁獨(dú)不見(jiàn),更教明月照流黃。沈佺期《古意》

      詩(shī)寫的是一位少婦思念久戍邊塞未歸的丈夫 。深秋九月的搗衣聲,催落樹(shù)上枯葉;丈夫守邊十年,她日夜懷想著遼陽(yáng)。

      11、 風(fēng)急天高猿嘯哀,渚清沙白鳥(niǎo)飛回。無(wú)邊落木蕭蕭下,不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)。

      萬(wàn)里悲秋常作客,百年多病獨(dú)登臺(tái)。艱難苦恨繁霜鬢,潦倒新停濁酒杯。唐·杜甫《登高》

      [譯]無(wú)邊無(wú)際的林木,樹(shù)葉蕭蕭飄落;無(wú)窮無(wú)盡的長(zhǎng)江,江水滾滾而來(lái)。

      [賞析]這兩句詩(shī)作于夔州,寫登高所見(jiàn)的江天秋色。夔州濱臨長(zhǎng)江,江流在此進(jìn)入瞿塘

      峽,峽口多風(fēng),深秋時(shí)更是天高風(fēng)急。詩(shī)人登高仰望,只見(jiàn)無(wú)邊無(wú)際的林木落葉蕭蕭而下,滾滾而來(lái)的長(zhǎng)江奔流不息。雄渾、寥闊而又肅殺、凋零的氣象,使詩(shī)人更加感到太空浩茫,歲月悠久。聯(lián)想到自己年華已逝,壯志未酬,心情何等落寞,何等悲壯!全聯(lián)對(duì)工整,氣韻流暢,加上“蕭蕭”“滾滾”兩組疊字的對(duì)用,讀來(lái)音調(diào)鏗鏘,氣勢(shì)奔放,前人稱它為“古今獨(dú)步”之作,實(shí)非過(guò)譽(yù)。

      12、 清晨發(fā)隴西,日暮飛狐谷。秋月照層嶺,寒風(fēng)掃高木。霧露夜侵衣,關(guān)山曉催軸。

      君去欲何之?參差間原陸。一見(jiàn)終無(wú)緣,懷悲空滿目!獏蔷洞鹆鴲痢

      “秋月照層嶺”四句想象柳惲旅途中的景象與經(jīng)歷,極言其風(fēng)霜霧露之苦。秋月照在層層的高嶺之上,令人感到凄清而幽冷,寒風(fēng)吹拂著高高的樹(shù)木,枯黃的樹(shù)葉紛紛飄零!皰摺弊窒碌脴O有力,使人想見(jiàn)寒風(fēng)陣陣,木葉盡脫的景象,渲染出了邊地秋天的蕭殺氣氛。因?yàn)槭且剐,所以說(shuō)霧露侵濕了衣衫,經(jīng)過(guò)一夜的旅途顛頓,至天色拂曉時(shí)分,關(guān)山才在晨曦中露出了它崢嶸的面貌,似乎在催促著行人快快前去。這里的“月”、“風(fēng)”、“霧露”等天象與“層嶺”、“高木”、“關(guān)山”等景物結(jié)合起來(lái)構(gòu)成了索莫而壯闊的畫面,“侵衣”、“催軸”則將人點(diǎn)綴其中,一幅“關(guān)山行旅圖”宛然在目,柳惲旅途的艱險(xiǎn)與遼遠(yuǎn)于此可見(jiàn)。

      13、高樹(shù)多悲風(fēng),海水揚(yáng)其波。利劍不在掌,結(jié)友何須多?

      不見(jiàn)籬間雀,見(jiàn)鷂自投羅。羅家得雀喜,少年見(jiàn)雀悲。

      拔劍捎羅網(wǎng),黃雀得飛飛。飛飛摩蒼天,來(lái)下謝少年!兑疤稂S雀行》 曹植

      譯文 :高高的樹(shù)木不幸時(shí)常受到狂風(fēng)的吹襲,平靜的海面被吹得不住地波浪迭起。寶劍雖利卻不在我的手掌之中,無(wú)援助之力而結(jié)交很多朋友又有何必?你沒(méi)有看見(jiàn)籬笆上面那可憐的黃雀,為躲避兇狠的鷂卻又撞進(jìn)了網(wǎng)里。張?jiān)O(shè)羅網(wǎng)的人見(jiàn)到黃雀是多么歡喜,少年見(jiàn)到掙扎的黃雀不由心生憐惜。拔出利劍對(duì)著羅網(wǎng)用力挑去,黃雀才得以飛離那受難之地。振展雙翅直飛上蒼茫的高空,獲救的黃雀又飛來(lái)向少年表示謝意。

      鑒賞:此詩(shī)選自本集卷六,以下兩首同。史載,建安二十四年 (219),曹操借故殺了曹植親信楊修,次年曹丕繼位.又殺了曹植知友丁氏兄弟。曹植身處動(dòng)輒得咎的逆境,無(wú)力救助友人,深感憤忿,內(nèi)心十分痛苦,只能寫詩(shī)寄意。他苦于手中無(wú)權(quán)柄,故而在詩(shī)中塑造了一位“拔劍捎羅網(wǎng)”、拯救無(wú)辜者的少年俠士,借以表達(dá)自己的心曲。此詩(shī)開(kāi)端,詩(shī)人以“高樹(shù)多悲風(fēng),海水揚(yáng)其波”的意象渲染出濃郁的悲劇氣氛,隱喻當(dāng)時(shí)政治形勢(shì)的險(xiǎn)惡;而少年拔劍捎網(wǎng)的形象則寄寓著詩(shī)人沖決羅網(wǎng)、一試身手的熱切愿望。

      14、《滿庭芳·夏日溧水無(wú)想山作》 周邦彥

      風(fēng)老鶯雛,雨肥梅子,午陰嘉樹(shù)清圓。地卑山近,衣潤(rùn)費(fèi)爐煙。

      人靜烏鳶自樂(lè),小橋外、新綠濺濺。 憑闌久,黃蘆苦竹,擬泛九江船。

      年年,如社燕,飄流瀚海,來(lái)寄修椽。且莫思身外,長(zhǎng)近尊前。

      憔悴江南倦客,不堪聽(tīng)、急管繁弦。 歌筵畔,先安簟(diàn)枕,容我醉時(shí)眠。

      [評(píng)析]周邦彥任溧水縣令,本篇為此間所作,詞中通過(guò)憑欄眺望,描繪初夏景色,抒發(fā)倦于宦游生活的政治失意之情。上片寫景,觀察細(xì)致,體物精微;下片以社燕自比,感嘆身世飄零,行蹤無(wú)定的生活。是周邦彥羈旅行役之詞中的名篇,頗受后人推重。本詞先后化用杜甫、白居易、劉禹錫、杜牧等人的詩(shī),結(jié)合眼前之實(shí)景,胸中之真情,運(yùn)典入化,了無(wú)痕跡,豐富了詞的內(nèi)容含量,加強(qiáng)了表現(xiàn)力!帮L(fēng)老鶯雛”三句是初夏美景,可喜。“地

      卑山近”兩句略點(diǎn),稍見(jiàn)可憂。此一頓挫。“人靜烏鳶自樂(lè)”三句又寫美景,可喜。人靜烏鳶自樂(lè),小橋外,新綠濺濺!叭遂o”二句辭意又一頓轉(zhuǎn),寫溧水縣人家閑靜烏鴉自樂(lè),人鳥(niǎo)和諧頗有忘機(jī)之趣;小橋外還有新漲綠水在淺灘上急流激濺。一靜一動(dòng),寫出溧水縣環(huán)境淳幽之美。此詞抒情自然,但頓挫曲折,顯示出內(nèi)在情感的豐富復(fù)雜性。用風(fēng)華清麗的景物與孤寂凄涼的心情相交錯(cuò)映襯,樂(lè)與哀相交融,欣慰與苦惱相襯托,對(duì)比相映,構(gòu)成一種轉(zhuǎn)折頓挫的藝術(shù)風(fēng)格。

      15、[南唐]吳均《青溪小姑歌》:“日暮風(fēng)吹,葉落依枝。 丹心寸意,愁君未知!

      注:相傳蔣子文妹妹未嫁而死,舊有“開(kāi)門白水,側(cè)近橋梁。小姑所居,獨(dú)處無(wú)郎”句。此為癡情女子假托的懷人之作。 青溪:水名,在今南京市,發(fā)源于鐘山。 小姑:漢秣陵尉蔣子文的第三個(gè)妹妹。

      16、《美女篇》曹植

      美女妖且閑,采桑歧路間。柔條紛冉冉,落葉何翩翩。攘袖見(jiàn)素手,皓腕約金環(huán)。

      頭上金爵釵,腰佩翠瑯玕。明珠交玉體,珊瑚間木難。羅衣何飄搖,輕裾隨風(fēng)還。

      顧盼遺光彩,長(zhǎng)嘯氣若蘭。行徒用息駕,休者以忘餐。借問(wèn)女安居,乃在城南端。

      青樓臨大路,高門結(jié)重關(guān)。容華耀朝日,誰(shuí)不希令顏?媒氏何所營(yíng)?玉帛不時(shí)安。

      佳人慕高義,求賢良獨(dú)難。眾人徒嗷嗷,安知彼所觀?盛年處房室,中夜起長(zhǎng)嘆。

      賞析:《美女篇》是樂(lè)府歌辭,屬《雜曲歌.齊瑟行》, 以開(kāi)頭二安為題。這首詩(shī)以美女盛年不嫁,隱喻詩(shī)人自己有才能而沒(méi)有施展的機(jī)會(huì),慨嘆懷才不遇英雄無(wú)用武之地。這首詩(shī)通篇用比,比是我國(guó)古代詩(shī)歌的傳統(tǒng)手法,《詩(shī)經(jīng)》、《楚詞》多用之!睹琅芬越^代美人比喻有理想有抱負(fù)的志士,以美女不嫁,比喻志士的懷才不遇。含蓄委婉,意味深長(zhǎng)。其實(shí)美女所喻之志士就是曹植自己。所以,清人王堯衢說(shuō):"子建求自試而不見(jiàn)用,如美女之不見(jiàn)售,故以為比。"(《古唐詩(shī)合解》卷三)

      這首詩(shī)語(yǔ)言華麗、精煉,描寫細(xì)致、生動(dòng),塑造了一個(gè)美麗而又嫻靜的姑娘,寫得栩栩如生,躍然紙上。清代葉燮推為"漢魏壓卷",并且說(shuō):"《美女篇》意致幽眇,含蓄雋永,音節(jié)韻度皆有天然姿態(tài),層層搖曳而出,使人不可仿佛端倪,固是空千古絕作。"絕不是偶然的。

      導(dǎo)練:

      1、找出涉及到“木葉”意象的詩(shī)句。

      2、初步感知全文,試為全文劃分結(jié)構(gòu)。

      說(shuō)木葉教案 篇10

      教學(xué)目的:

      1、積累文中詞語(yǔ)并熟練使用。

      2、領(lǐng)會(huì)古人是如何寫“木”的,作者又是如何體察“木”的特征的。

      3、把握文章脈絡(luò),理解文章精髓。

      4、學(xué)會(huì)體察詩(shī)歌藝術(shù)中的精微之處。

      教學(xué)重點(diǎn):

      理解文章精髓。

      教學(xué)難點(diǎn):

      體察詩(shī)歌藝術(shù)的精微之處。

      教學(xué)課時(shí):

      1課時(shí)。

      教學(xué)方法:

      體讀法。

      一、教學(xué)導(dǎo)入:

      教師朗讀幾首寫樹(shù)木的詩(shī)歌,引入課題;蛘(qǐng)學(xué)生背誦一兩首寫木的詩(shī)歌入題。

      二、預(yù)習(xí)診斷:

      1、選擇注音正確的一項(xiàng)(A)

      A、陸厥(jue)招徠(lai)橘頌(ju)

      B、寒砧(zhen)涔陽(yáng)(qin)錠藥(ding)

      C、窸窣(cui)曙光(shu)號(hào)咷(tao)

      D、亭皋(gao)竹筌(quan)干燥(cao)

      2、用課文前面列出的詞語(yǔ)組一個(gè)短語(yǔ):

      炊煙裊裊、北風(fēng)蕭蕭、風(fēng)度翩翩、冉冉升起、文意綿密、情意纏綿

      3、“木”在形象上有幾個(gè)藝術(shù)特征?

      提示:“木”在形象上有兩個(gè)藝術(shù)特征:首先它仿佛本身就含有一種落葉的因素。它有著一般“木頭”、“木料”“模板”等的影子,這使讀者更多地想到了樹(shù)干,而很少想到葉子,“葉”因此常常被排除在“木”的形象之外,這排斥暗示著落葉。其次它還按時(shí)了它的顏色,可能是透著黃色,在觸覺(jué)上它可能是干燥的而不是濕潤(rùn)的,我們所習(xí)見(jiàn)的門栓、棍子、桅桿等,就都是這個(gè)樣子。于是“木葉”顯得更加空闊!澳救~”中的“葉”帶有綿密的意思,“落木”則連“葉”這個(gè)字所保留的一點(diǎn)綿密之意也洗凈了。

      三、理清全文內(nèi)容,歸納全文大意:

      全文分三部分:

      第一部分(1~3段)列舉我國(guó)古代詩(shī)歌史上的一個(gè)現(xiàn)象,就是“木葉”成為詩(shī)人筆下鐘愛(ài)的形象。而“木葉”形象的關(guān)鍵在一個(gè)“木”字。

      1段:“木葉”成為詩(shī)人們筆下鐘愛(ài)的形象。

      2段:說(shuō)明“木葉”就是“樹(shù)葉”,但用“樹(shù)葉”的十分少見(jiàn),大量的是用“木葉”,又發(fā)展到用“落木”。

      3段:說(shuō)明“木葉”“落葉”與“樹(shù)葉”“落葉”的不同,關(guān)鍵在于“木”字。在詩(shī)歌中,概念相同的詞語(yǔ),也有可能在形象上大有區(qū)別。

      第二部分(4~6段)說(shuō)明“木”的兩個(gè)藝術(shù)特征,以及為什么有這些特征。

      4段:說(shuō)明“木”的第一個(gè)藝術(shù)特征:含有落葉的因素。

      5段:說(shuō)明“木”為什么含有落葉的因素——詩(shī)歌語(yǔ)言的背后含有暗示性。

      6段:說(shuō)明“木”的第二個(gè)藝術(shù)特征:有落葉的微黃與干燥之感,帶來(lái)疏朗的秋天氣息。

      第三部分(7段)作出小結(jié):說(shuō)明“木葉”與“樹(shù)葉”在概念上相差無(wú)幾,在藝術(shù)形象上的差別幾乎是一字千里。

      四、畫出文中所引的古詩(shī)文語(yǔ)句,再用8分鐘左右的時(shí)間體會(huì)其中的“木葉”包含的意味。學(xué)生有不理解的地方,請(qǐng)教老師。

      五、完成課后的第二題。

      1、朗讀這三首詩(shī)詞。

      2、學(xué)生先獨(dú)自體會(huì)其中“梅”這一意象所包含的思想感情。然后與同學(xué)交流。

      提示:王安石的《梅花》表現(xiàn)了梅花的“凌寒獨(dú)自開(kāi)”的高貴品格,這與我國(guó)把松、竹、梅譽(yù)為“歲寒三友”的文化傳統(tǒng)相一致,三個(gè)意象同是高貴圣潔的象征。陸游的《卜算子·詠梅》表達(dá)的是“寂寞開(kāi)無(wú)主”的無(wú)奈、“黃昏獨(dú)自愁”的凄涼心境,以及“只有香如故”的孤傲和清高。毛澤東的詞與陸游的詞題、調(diào)相同,意境卻截然不同,毛詞巧妙地把陸游詞中對(duì)梅花不幸遭遇的傾訴和孤芳自賞的表露化為對(duì)她達(dá)觀堅(jiān)定的描述和高貴純潔的贊頌,詞中有一種超越時(shí)空的壯美和豪放樂(lè)觀,振奮人心。

      3、另外再搜集幾首寫梅花的詩(shī)詞,體會(huì)其中的梅花包含的思想感情。

      瀟湘神

      劉禹錫

      斑竹枝,斑竹枝,

      淚痕點(diǎn)點(diǎn)寄相思。

      楚客欲聽(tīng)瑤瑟怨,

      瀟湘深夜月明時(shí)。

      長(zhǎng)相思·雨

      萬(wàn)俟詠

      一聲聲,一更更,

      窗外芭蕉窗里燈,

      此時(shí)無(wú)限情。

      夢(mèng)難成,恨難平,

      不道愁人不喜聽(tīng),

      空階滴到明。

      菩薩蠻·落梅

      孫艤

      一聲羌管吹嗚咽,

      玉溪夜半梅翻雪。

      江月正茫茫,

      斷橋流水香。

      含章春欲暮,

      落日千山雨。

      一點(diǎn)著枝酸,

      吳姬先齒寒。

      六、你同意作者對(duì)“木葉”的理解嗎?請(qǐng)?zhí)岢瞿愕目捶ā?/p>

      讓學(xué)生發(fā)表自己的觀點(diǎn),營(yíng)造一種小小的學(xué)術(shù)氣氛,激發(fā)學(xué)生對(duì)學(xué)術(shù)興趣,塑造學(xué)生做學(xué)問(wèn)的信心。

      教師提示:“咬文嚼字”有可能牽強(qiáng)附會(huì),但作為初學(xué)詩(shī)歌的學(xué)生來(lái)說(shuō),“咬文嚼字”有利于打下扎實(shí)的基礎(chǔ),值得重視。

      七、布置作業(yè):

      1、完成同步練習(xí)。

      2、選取一首詠物詩(shī),體會(huì)其中的意象包含的思想感情。

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