論語經(jīng)典名句（通用15篇）

論語經(jīng)典名句1

　　求學(xué)篇

　　1、學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎?有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎?人不知而不慍，不亦君子乎?《論語·學(xué)而》

　　【講解】學(xué)習(xí)了，而能按時(shí)去實(shí)踐，不也高興嗎!有朋友自遠(yuǎn)方來，(切磋學(xué)理)，不也快樂嗎!別人不了解我，我并不埋怨，不也是君子嗎!

　　2、君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已。《論語·學(xué)而》

　　【講解】有道德有學(xué)問的人不貪圖飲食的滿足、居室的舒適(不把精力放在吃住上)，而求做事勤快、說話謹(jǐn)慎，向有道德有學(xué)問的人請(qǐng)教，這樣做，就可以說是一個(gè)好學(xué)的人了。

　　3、知之為知之，不知為不知，是知也�！墩撜Z·為政》

　　【講解】知道就是知道，不知道就是不知道，這就是真知啊。

　　4、學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆�！墩撜Z·為政》

　　【講解】只讀書卻不思考，就會(huì)感到迷惑而無所得;只是空想?yún)s不認(rèn)真學(xué)習(xí)，就會(huì)弄得精神疲倦而無所得。

　　5、溫故而知新，可以為師矣。《論語·為政》(溫故知新)

　　【講解】溫習(xí)已知的舊知識(shí)，又能領(lǐng)悟到新的東西，可以憑借這一點(diǎn)做老師了。

　　6、吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾距�！墩撜Z·為政》

　　【講解】我十五歲時(shí)開始立志學(xué)習(xí)，三十歲時(shí)能立足與社會(huì)，四十歲時(shí)能通情達(dá)理遇事不再疑惑，五十歲時(shí)懂得了天命的道理，六十歲能聽的進(jìn)不同的意見，到了七十歲時(shí)已經(jīng)達(dá)到隨心所欲，想怎么做就怎么做，也不會(huì)超出規(guī)矩。

　　7、朝聞道，夕死可矣�！墩撜Z·里仁》

　　【講解】早上懂得了真理，晚上就死去，也是可以的(愛真理勝于愛生命)。

　　8、不憤不啟，不悱不發(fā);舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也。《論語·述而》 (舉一反三)

　　【講解】(教學(xué)生)不到他苦思冥想怎么也弄不明白的時(shí)候，不去開導(dǎo)他;不到他想說而又說不出來的時(shí)候，不去啟發(fā)他。告訴他(四方形)的一個(gè)角，他不能由此推出另外三個(gè)角，就不再往下教他(新知識(shí))了。

　　9、發(fā)奮忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾。《論語·述而》

　　【講解】發(fā)奮時(shí)候竟忘記吃飯，快樂時(shí)候就忘記了憂愁，把自己就要老了這件事也不放在心上，如此罷了�！�

　　10、古之學(xué)者為己(所謂為己之學(xué))，今之學(xué)者為人�！墩撜Z·憲問》

　　【講解】古代讀書人學(xué)習(xí)的目的，在于修養(yǎng)自己的學(xué)問道德(然后去為國家、人民服務(wù))，現(xiàn)在讀書人學(xué)習(xí)的目的，在于給別人看(希望得到別人的贊美和任用)。

　　11、知之者不如好之者，好之者不如樂之者�！�—《論語·雍也》

　　【講解】懂得它不如愛好它，愛好它不如以它為樂。

　　立志篇

　　12、士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)�！墩撜Z·泰伯》

　　【講解】讀書的人不可不抱負(fù)遠(yuǎn)大，意志堅(jiān)強(qiáng)，因?yàn)樗�重任在身而路程遙遠(yuǎn)。

　　13、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也�！墩撜Z·子罕》

　　【講解】三軍中可以奪取統(tǒng)帥，但是不可能強(qiáng)迫改變一個(gè)平民百姓的志向。

　　14、歲寒，然后知松柏之后凋也�！墩撜Z·子罕》

　　【講解】到了一年最寒冷的`季節(jié)，才知道松柏樹是最后凋謝的。

　　品德篇

　　15、仁遠(yuǎn)乎哉?我欲仁，斯仁至矣《論語·述而》

　　【講解】仁，距離我遠(yuǎn)嗎?只要我想要做到仁，仁就隨著心念到了。

　　16、其身正，不令而行;其身不正，雖令不從。《論語·子路》

　　【講解】自身言行正當(dāng)，即使不下命令，別人也會(huì)跟著行動(dòng);若自身言行不正當(dāng)，即使三令五申，別人也不會(huì)跟著行動(dòng)。

　　17、巧言令色，鮮矣仁�！墩撜Z·學(xué)而》

　　【講解】花言巧語，裝出和善的面孔。這種人，心里不會(huì)有多少“仁德”(這種人不會(huì)有真正的愛人之心)。

　　18、過也，人皆見之;更也，人皆仰之�！墩撜Z·子張》

　　【講解】有了過錯(cuò)，別人都能看到;改了，人們都會(huì)敬仰他。

　　19、德不孤，必有鄰。(《論語·里仁》)

　　【講解】世界上有道德的人是不會(huì)孤立的，一定有很多思想一致的人和他在一起。

　　20、文質(zhì)彬彬，然后君子。——《論語·雍也》

　　【講解】 一個(gè)人的高尚的品質(zhì)和外在的表現(xiàn)一致，然后才能成為君子。

　　21、君子不器《論語·為政》

　　【講解】君子不要像器具一樣(只有一種固定的用途，要在任何環(huán)境都能發(fā)揮君子的作用)

　　22、君子不可小知而可大受也，小人不可大受而可小知也�！墩撜Z·衛(wèi)靈公》

　　【講解】人格高尚的人不可用小事情考驗(yàn)他，卻可以委以重任;人格低下的人不可委以重任，卻可用小事情考驗(yàn)他。

　　23、志士仁人，無求生以害仁，有殺生以成仁�！墩撜Z·衛(wèi)靈公》 (殺身成仁)

　　【講解】有志之士和仁人，不會(huì)貪生怕死而損害仁，只會(huì)勇于犧牲來成全仁。

　　24、不義而富且貴，于我如浮云�！墩撜Z·述而》

　　【講解】做不應(yīng)該做的事從而做官發(fā)財(cái)，對(duì)我來說，好比是天空浮來浮去的過眼煙云。

　　25、知者不惑，仁者不憂，勇者不懼�！墩撜Z·子罕》

　　【講解】聰明的人不會(huì)疑惑，實(shí)行仁德的人會(huì)憂愁，真正勇敢的人，不會(huì)畏懼。

　　26、知者樂水，仁者樂山。知者動(dòng)，仁者靜。知者樂，仁者壽�！墩撜Z·雍也》

　　【講解】聰明智慧的人愛水，有仁德的人愛山。聰明智慧的人愛活躍，有仁德的人愛沉靜。聰明智慧的人快樂，有仁德的人長壽。

　　27、當(dāng)仁不讓于師。《論語·衛(wèi)靈公》

　　【講解】在實(shí)行仁德之事的時(shí)候?qū)ψ约旱睦蠋熞膊灰�謙讓。

　　28、君子喻于義，小人喻于利�！墩撜Z·里仁》

　　【講解】君子懂得的是義，小人懂得的是利。

　　29、過而不改，是謂過已�！墩撜Z·衛(wèi)靈公》

　　【講解】有了過錯(cuò)而不改正，這才真叫過錯(cuò)呢。

　　30、君子不以言舉人，不以人廢言。——《論語·衛(wèi)靈公》

　　【講解】君子不因?yàn)閯e人的話說得好就提拔他,也不因?yàn)閯e人的品德不好就廢棄他的正確意見。

　　31、孝弟(tì悌)也者，其為仁之本與。《論語·學(xué)而》

　　【講解】孝敬父母，尊敬長輩是做人的根本。

　　32、見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也�！墩撜Z·里仁》

　　【講解】看見賢人就應(yīng)想著向他看齊，看見不賢的人則應(yīng)在內(nèi)心自我反省有無類似缺點(diǎn)。

　　33、不患寡而患不均，不患貧而患不安�！墩撜Z·季氏》

　　【講解】不怕東西少而怕分配不均勻，不怕貧困而怕不安定。

　　處世篇

　　34、君子坦蕩蕩，小人長戚戚。《論語·述而》

　　【講解】君子胸懷坦蕩，無憂無慮;小人心胸狹隘，常常憂愁哀戚。

　　35、不患人之不己知，患不知人也�！墩撜Z·學(xué)而》

　　【講解】不怕別人不了解我，怕的是自己不了解別人。

　　36、君子不重則不威，學(xué)則不固。主忠信。無友不如己者，過則勿憚改。《論語·學(xué)而》

　　【講解】君子如果不自重，就沒有威嚴(yán)，(別人也不會(huì)尊重你)，學(xué)習(xí)的知識(shí)就不會(huì)扎實(shí)。做人重要的是講求忠誠，守信用。不要同不如自己的人交朋友。如果犯了錯(cuò)誤，就不要害怕改正。

　　37、己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人�！墩撜Z·雍也》

　　【講解】自己要在社會(huì)上自立，就要使別人能在社會(huì)上自立;自己要在社會(huì)上通達(dá)，就要?jiǎng)e人也能在社會(huì)上通達(dá)。

　　38、名不正，則言不順;言不順，則事不成�！墩撜Z·子路》

　　【講解】名分正當(dāng)，說話才能合乎情理，事情才能成功。指做事、說話必須理由正當(dāng)而充足。

　　39、吾日三省吾身：為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?《論語·學(xué)而》

　　【講解】我每天都要從多個(gè)方面檢查反省自己：為別人出主意辦事情，是否忠實(shí)呢?與朋與交往，是否有不真誠的地方呢?老師傳給我的學(xué)業(yè)，是否復(fù)習(xí)了呢?

　　40、己所不欲，勿施于人。《論語·顏淵》

　　【講解】自己不想要或者不想做的，不要強(qiáng)加給別人。

　　41、君子成人之美，不成人之惡。《論語·顏淵》

　　【講解】君子成全別人的好事，不成全人家惡事。

　　42、自古皆有死，民無信不立。《論語·顏淵》

　　【講解】自古以來，都免不了一死;如果人民對(duì)政府不信任，國家就立不住。

　　43、人而無信，不知其可也�！墩撜Z·為政》

　　【講解】一個(gè)人如果不守信用，不知他怎么可以做人!

　　44、工欲善其事，必先利其器。《論語·衛(wèi)靈公》

　　【講解】工匠要想做好自己的工作，必須事先磨快工具。比喻要?jiǎng)偃喂ぷ�，必須先學(xué)好本領(lǐng)。

　　45、益者三友：友直、友諒、友多聞�！墩撜Z·季氏》

　　【講解】有益的朋友有三種：同正直的人交友，同誠實(shí)的人交友，同見聞廣博的人交友，是有益的。

　　46、見義不為，無勇也�！墩撜Z·為政》

　　【講解】見到自己應(yīng)當(dāng)做的正義的事情而不去做，就是沒有勇氣。

　　47、躬自厚而薄責(zé)于人，則遠(yuǎn)怨矣。《論語·憲問》

　　【講解】凡事多責(zé)備自己而少責(zé)備別人，就可以避開怨恨了。

　　哲理篇

　　48、子謂《韶》：“盡善矣，盡美矣。” 《論語·八佾》(盡善盡美)

　　【講解】孔子談到《韶》這一樂舞說：“美極了啊，又好極了�！�

　　49、不在其位，不謀其政�！墩撜Z·泰伯》

　　【講解】不在那個(gè)職位上，就不要過問那方面的政事。

　　50、往者不可諫，來者猶可追。《論語·微子》

　　【講解】過去的事不可挽回了，將來的事來得及改正。

　　51、無欲速，無見小利。欲速則不達(dá)，見小利則大事不成�！墩撜Z·子路》

　　【講解】不求速成，不要圖小利。想求速成，反而達(dá)不到目的，貪圖小利就做不成大事。

論語經(jīng)典名句2

　　1、眾惡之，必察焉；眾好之，必察焉。

　　2、道聽而涂說，德之棄也。

　　3、人無遠(yuǎn)慮，必有近憂。

　　4、君子和而不同，小人同而不和。

　　5、成事不說，遂事不諫，既往不咎。

　　6、不患人之不己知，患不知人也。

　　7、見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。

　　8、巧笑倩兮，美目盼兮，素以為絢兮

　　9、己所不欲，勿施于人。

　　10、知者樂水，仁者樂山。

　　11、不憤不啟，不悱不發(fā)。

　　12、人在解決生活溫飽問題后，再去追求禮樂文明是不難做到的；

　　13、往者不可諫，來者猶可追。

　　14、未知生，焉知死？

　　15、父母在，不遠(yuǎn)游，游必有方。

　　16、近者悅，遠(yuǎn)者來。

　　17、君子求諸己，小人求諸人。

　　18、君子坦蕩蕩，小人長戚戚。

　　19、毋意、毋必、毋固、毋我。

　　20、貧而無怨，難；富而無驕，易。

論語經(jīng)典名句3

　　1.飽食終日，無所用心，難矣哉!——《陽貨》

　　2.不義而富且貴，于我如浮云�！�—《述而》

　　3.不怨天，不尤人，下學(xué)而上達(dá)�！�—《憲問》

　　4.不在其位，不謀其政。——《泰伯》

　　5.朝聞道，夕死可矣�！�—《里仁》

　　6.當(dāng)仁，不讓于師�！�—《衛(wèi)靈公》

　　7.道不同，不相為謀�！�—《衛(wèi)靈公》

　　8.道聽而涂說，德之棄也。——《陽貨》

　　9.發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾�！�—《述而》

　　10.非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動(dòng)。——《顏淵》

　　11.工欲善其事，必先利其器�！�—《衛(wèi)靈公》

　　12.躬自厚而薄責(zé)于人，則遠(yuǎn)怨矣�！�—《衛(wèi)靈公》

　　13.過而不改，是謂過矣。——《衛(wèi)靈公》

　　14.過猶不及。——《先進(jìn)》

　　15.后生可畏，焉知來者之不如今也?——《子罕》

　　16.己所不欲，勿施于人�！�—《顏淵》

　　17.見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。——《里仁》

　　18.君子不以言舉人，不以人廢言。——《衛(wèi)靈公》

　　19.君子成人之美，不成人之惡�！�—《顏淵》

　　20.君子和而不同，小人同而不和�！�—《子路》

　　21.君子泰而不驕，小人驕而不泰�！�—《子路》

　　22.君子坦蕩蕩，小人長戚戚。——《述而》

　　23.君子欲訥于言，而敏于行�！�—《里仁》

　　24.君子喻于義，小人喻于利�！�—《里仁》

　　25.君子之過也，如日月之食焉：過也，人皆見之；更也，人皆仰之�！�—《子張》

　　26.里仁為美�！�—《里仁》

　　27.敏而好學(xué)，不恥下問�！�—《公冶長》

　　28.默而識(shí)之，學(xué)而不厭，誨人不倦，何有于我哉？——《述而》

　　29.其身正，不令而行；其身不正，雖令不從�！�—《子路》

　　30.人無遠(yuǎn)慮，必有近憂�！�—《衛(wèi)靈公》

　　31.仁者安仁，知者利仁。——《里仁》

　　32.三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也�！�—《子罕》

　　33.三人行，必有我?guī)熝�。擇其善者而從之，其不善者而改之。——《述而�?/p>

　　34.三思而后行。——《公冶長》

　　35.始吾于人也，聽其言而信其行；今吾于人也，聽其言而觀其行。——《公冶長》

　　36.士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)�！�—《泰伯》

　　37.四海之內(nèi)，皆兄弟也。——《顏淵》

　　38.歲寒，然后知松柏之后凋也�！�—《子罕》

　　39.我非生而知之者，好古，敏以求之者也。——《述而》

　　40.無欲速，無見小利。欲速則不達(dá)，見小利則大事不成�！�—《子路》

　　41.小不忍則亂大謀�！�—《衛(wèi)靈公》

　　42.性相近也，習(xí)相遠(yuǎn)也。——《陽貨》

　　43.朽木不可雕也，糞土之墻不可朽也�！�—《公冶長》

　　44.言必信，行必果�！�—《子路》

　　45.益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，損矣�！�—《季氏》

　　46.有教無類。——《衛(wèi)靈公》

　　47.知者不惑，仁者不憂，勇者不懼�！�—《子罕》

　　48.知者樂水，仁者樂山�！�—《雍也》

　　49.知之者不如好之者，好之者不如樂之者�！�—《雍也》

　　50.志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁�！�—《衛(wèi)靈公》

　　51.質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子�！�—《雍也》

　　52.子在川上日：“逝者如斯夫!不舍晝夜。”——《子罕》

論語經(jīng)典名句4

　　書籍是歷史的烙印，是智慧的低吟。讀書，可以神交古人，汲取先賢智慧;可以審視自我，成就精彩人生。閱讀有益身心的書籍，使人的思路開拓，從而提高自我素養(yǎng)，對(duì)人生的經(jīng)歷有更深切的體會(huì)。倘若把文學(xué)藝術(shù)比喻成一頂王冠，那么孔子的經(jīng)典之作――《論語》就是王冠上的瑰寶。古人曾說“半部《論語》治天下”，由此可見世人對(duì)這部經(jīng)典傳世之作有著極高的推崇。曾幾何時(shí)，《論語》成為我的心儀讀物，里頭的至理名言更是讓我回味無窮，受益良多�？鬃拥难孕信e止不僅讓我印象深刻，更像春風(fēng)化雨般地滋潤著我的心田，使我感觸頗多。

　　孔子是儒家的創(chuàng)始人，十分重視個(gè)人的道德修養(yǎng)，以求塑造理想人格，其思想深深地牽系著華夏子孫的心，那正統(tǒng)學(xué)派的真諦更是傳承千古，流芳百世�！墩撜Z》給我的首個(gè)啟示是“仁”，也是倫理道德的總綱。仁就是愛人，君主要體恤民情，關(guān)心民政，愛惜民力，反對(duì)苛政。倘若要遏止“苛政猛于虎”的情形，那么社會(huì)各階層人士應(yīng)當(dāng)安守本分，互相關(guān)懷，將心比心，發(fā)揚(yáng)“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”的博愛精神，以達(dá)成大同世界的`美好理想。我認(rèn)為每個(gè)人都必須推己及人，以一顆慈悲之心去渡化有緣人，只因“人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子”。當(dāng)然，我們必須持有“己所不欲，勿施于人”的高尚品格，自己不喜歡的，就不要施加給別人。凡事皆要以利與害為出發(fā)點(diǎn)，多替別人著想，這是終生應(yīng)該奉行的德行與原則。

　　《論語》講究孝道：孝，在中國從古至今有著不可動(dòng)搖的地位，而在這本著作中，它毫無疑問的占據(jù)了主導(dǎo)地位。人不孝則非正人君子，此類人鮮矣。《論語》大概一半都牽扯到這個(gè)“孝”字，而被公認(rèn)為百家正統(tǒng)的儒家學(xué)派把孝道推廣的非常廣泛，鞏固了孝道在人們心中的地位。古人云：“孝是天之經(jīng)，地之義，人之倫也�！比绻�身為萬物之靈的人類都不懂得如何孝順父母，那么豈不連禽獸都不如？須知“烏鴉有反哺之恩，羊羔有跪乳之德”啊！孔子曾言：孝悌是人的根本。由此可見，一個(gè)人懂得報(bào)答父母比天高，比海深的恩情是何等的重要，因?yàn)椤暗嗡�之恩，�?yīng)當(dāng)涌泉相報(bào)”。身為別人的老師，孔子時(shí)常訓(xùn)誡弟子們要秉持孝道，講求信睦，以求家道安寧;兄弟之間要互相忍讓，并且要有深摯的手足之情，而不是同室操戈。

　　年幼時(shí)，我接受啟蒙教育，雖然當(dāng)時(shí)童心未泯，但對(duì)《論語》中的一番教誨有深切的領(lǐng)悟。那就是：“吾十有五而至于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十知天命，六十而耳順，七十而從所欲，不逾矩�！笨鬃诱J(rèn)為學(xué)無止境，十五歲時(shí)就要有志于學(xué)習(xí)，三十歲就懂禮儀，無論是說話做事都有把握。當(dāng)他掌握了各種知識(shí)，就不再迷惑。五十歲時(shí)，得知天命，六十歲時(shí)，一聽別人言語，便能明辨是非，判明真假，到了七十歲時(shí)便隨心所欲，任何念頭都不會(huì)超出規(guī)矩。這幾句肺腑之言非但激勵(lì)了我，更是使我有了向前邁步的勇氣與決心。當(dāng)時(shí)我就立志要力爭上游、發(fā)憤圖強(qiáng)，只因“莫等閑，白了少年頭，空悲切”�？鬃右簧鷱牟婚g斷地學(xué)習(xí)修養(yǎng)，而且每隔一段時(shí)間就有新的、較大的進(jìn)步，直到晚年才達(dá)到最高境界。我深深地體會(huì)到“活到老，學(xué)到老”的可貴精神，并且認(rèn)為“書山有路勤為徑，學(xué)海無涯苦作舟”，唯有持之以恒的學(xué)習(xí)態(tài)度才能成就偉大的人生，因?yàn)椤板浂�舍之，朽木不�?鍥而不舍，金石可鏤”。

　　這部國寶級(jí)的傳世著作有著一句家喻戶曉的至理名言，那就是“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”孔子以讀書為樂事，說明他學(xué)而不厭、誨人不倦，更反映出他注重修養(yǎng)，嚴(yán)格律己的處世態(tài)度。此外，孔子曾言“三人行，必有我?guī)熝伞薄爸�之為知之，不知為不知，是知也”“敏而好學(xué)，不恥下問”以及“溫故而知新，可以為師矣”等名句。這些名句都是在求取學(xué)問時(shí)應(yīng)該持有的態(tài)度�？鬃犹岢�“有教無類”的主張，認(rèn)為“因材施教”是最理想的教育方式。他勸勉弟子們要虛懷若谷，不斷向別人學(xué)習(xí)，一定能找到一個(gè)有特長和技能的人做自己的老師，從而取長補(bǔ)短。每當(dāng)遇到學(xué)問上棘手的問題抑或是滿腹疑惑時(shí)，切記要尋求有智慧的人指點(diǎn)迷津，這樣才能透徹地掌握知識(shí)。當(dāng)然，我們也時(shí)常溫習(xí)舊知識(shí)，因?yàn)檫@樣才能從中得到新的領(lǐng)會(huì)與體悟，只因“問渠那得清如許，為有源頭活水來”。

　　在待人處事方面，孔子教會(huì)了我許多哲理，并且讓我變得穩(wěn)重成熟，溫文爾雅。他認(rèn)為如果要實(shí)踐仁德，就需要“忠”和“恕”。“忠”是盡自己的本分，“恕”是盡自己的能力去原諒別人，提倡以“禮”、“樂”約束人的行為，陶冶人的性情。一個(gè)人若想要在社會(huì)上立足，就必須講求一個(gè)“信”字。在今天看來，一個(gè)群體，一個(gè)民族，甚至是一個(gè)國家也是如此。正如孔子所言：“人而無信，不知其可也�！背�此，我們也要擁有“躬自厚而薄責(zé)于人”的態(tài)度與胸懷，少責(zé)備別人，并且嚴(yán)于律己，寬以待人。我們見到賢人應(yīng)當(dāng)向他學(xué)習(xí)，看到不賢的人則要自我反省，因?yàn)椤耙娰t思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也”�！熬�子坦蕩蕩，小人長戚戚�！薄墩撜Z》詳細(xì)地說明君子心地平坦寬廣，小人卻經(jīng)常局促不安;君子襟懷坦蕩，與人為善，知足常樂，小人則終日患得患失，怨天尤人，憂心忡忡。由此可見，我們應(yīng)該做個(gè)光明磊落的正人君子，而不是成為一個(gè)心胸狹窄、人格卑鄙的小人。

　　君子一生中有三件事應(yīng)當(dāng)警惕戒備，那就是“少之時(shí)，血?dú)馕炊�，戒之在�?及其壯也，血?dú)夥絼�，戒之在�?及其老也，血?dú)饧人�，戒之在得”。這說明了青少年應(yīng)該要用理性的韁繩去約束情感和欲望的野馬，達(dá)到中和調(diào)適。身為一個(gè)讀書人，我有一個(gè)遠(yuǎn)大的抱負(fù)和堅(jiān)強(qiáng)的意志，將來時(shí)必要為社會(huì)和人們謀福祉，只因“士不可不弘毅，任重而道遠(yuǎn)”。

　　驀然回首，我懷著嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度去品讀《論語》的經(jīng)典名句，并且時(shí)時(shí)刻刻都能感受到孔老夫子存活在我的心中。其實(shí)，孔子存在于每個(gè)人的心中，只是我們沒有智慧之眼、澹泊之心去感受他的存在。不可否認(rèn)，《論語》給予我許多的人生大道理，并且教會(huì)我歷經(jīng)風(fēng)霜而留其真諦的生活經(jīng)驗(yàn)�！墩撜Z》作為我們?nèi)A夏民族的傳統(tǒng)著作，有著不可磨滅、不可動(dòng)搖的地位，更是我華夏五千年智慧結(jié)晶的最大見證。在這兒，我要稱贊這部我最喜愛的瑰寶：《論語》經(jīng)典，永垂不朽！

論語經(jīng)典名句5

　　1、一棵樹上有白玉韓眉酒吧，村道旁有河橋。

　　2、花里的米說豐年，聽蛙聲一聲。

　　3、山前白鷺飛，桃花流桂魚肥。

　　4、花期，白色，紫色，粉紅色，水紅色，美麗。

　　5、綠色的梅子香折滿袖，暗紅的春色一如既往。

　　6、沒有選擇的落花，似曾相識(shí)焉歸來。

　　7、黃色的.四朵夫人花滿道，千朵壓枝低。

　　8、前村積雪很深，昨晚一根樹枝開了。

　　9、紫顏半開籬菊靜，紅秋如茱蓮愁。

　　10、它不是菊花中偏愛的花，這種花沒有花。

　　11、人間四月，山寺桃花開始綻放。

　　12、蠟像開花期后知道漸近，韓梅一直為東風(fēng)留言。

　　13、梅花枝上東有軍心，接近雪后花期。

　　14、寒梅是最可恨的，去年長的花。

　　15、雪喜歡梅花，梅花喜歡雪，喜歡又不喜歡一切的神奇。

　　16、小春那里有梅花，要看水籬，幾枝斜。

　　17、摸衣服要淋濕杏花雨，吹臉不寒柳風(fēng)。

　　18、那一天的荷葉無研碧，映日荷花紅。

　　19、小溪上的新荷花出水早，花房半紅。

　　20、雨廢深院菊，霜倒半塘荷花。

論語經(jīng)典名句6

　　1、不患無位，患所以立。不患莫已知，求為可知也。（里仁）

　　2、君子不可小知而可大受也，小人不可大受而可小知也�！�—《論語·衛(wèi)靈公》

　　3、士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)�！�—《論語·泰伯》

　　4、其身正，不令而行；其身不正，雖令不從�！�—《論語·子路》

　　5、學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。（為政）

　　6、歲寒，然后知松柏之后凋也�！�—《論語·子罕》

　　7、君子成人之美，不成人之惡�！�—《論語·顏淵》

　　8、益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善，友便佞，損矣。（季氏）

　　9、主忠信。毋友不如己者，過則勿憚改。

　　10、可與人言而不言，失人（錯(cuò)過人才）；不可言而與之言，失言。知者不失人，亦不失言。（衛(wèi)靈公）

　　11、知之者不如好之者，好之者不如樂之者�！�—《論語·雍也》

　　12、學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？——《論語·學(xué)而》

　　13、子謂——《韶》：“盡善矣，盡美矣�！薄�—《論語·八佾》（盡善盡美）

　　14、人無遠(yuǎn)慮，必有近憂。

　　15、人而無信，不知其可也�！�—《論語·為政》

　　16、當(dāng)仁不讓于師�！�—《論語·衛(wèi)靈公》

　　17、父母之年，不可不知也。一則以喜，一則以懼。（里仁）

　　18、君子和而不同，小人同而不和。

　　19、德不孤，必有鄰�！�—《論語·里仁》

　　20、不患人之不已知，患不知人也�！秾W(xué)而》

　　21、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也�！�—《論語·子罕》

　　22、知之為知之，不知為不知，是知也。

　　23、唯女子與小人難養(yǎng)也，近之則不遜，遠(yuǎn)之則怨。

　　24、君子懷德，小人懷土；君子懷刑，小人懷惠�！独锶省�

　　25、君子成人之美，不成人之惡。顏淵）

　　26、后生可畏，焉知來者之不如今也？四十、五十而無聞焉，斯亦不足畏也已。（子罕）

　　27、不憤不啟，不悱不發(fā)；舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也�！�—《論語·述而》（舉一反三）

　　28、學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆�！�—《論語·為政》

　　29、君子坦蕩蕩，小人常戚戚。（述而）

　　30、知之為知之，不知為不知，是知也�！�—《論語·為政》

　　31、成事不說，遂事不諫，既往不咎。《八佾（yi）》

　　32、君子不重則不威，學(xué)則不固。主忠信。無友不如己者，過則勿憚改�！�—《論語·學(xué)而》

　　33、君子喻于義，小人喻于利�！�—《論語·里仁》

　　34、君子務(wù)本，本立而道生。（學(xué)而）

　　35、君子求諸己，小人求諸人。

　　36、不知命，無以為君子君子也；不知禮，無以立也；不知言，無以知人也。

　　37、士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為已不亦重乎？死而后已，不亦遠(yuǎn)乎？《泰伯》

　　38、不患寡而患不均，不患貧而患不安�！�—《論語·季氏》

　　39、學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？

　　40、不在其位，不謀其政�！�—《論語·泰伯》

　　41、知者樂水，仁者樂山。知者動(dòng)，仁者靜。知者樂，仁者壽。

　　42、自古皆有死，民無信不立�！�—《論語·顏淵》

　　43、質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史，文質(zhì)彬彬，然后君子。

　　44、志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。（衛(wèi)靈公）

　　45、君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已。

　　46、不遷怒，不貳過。《雍也》

　　47、文質(zhì)彬彬，然后君子�！�—《論語·雍也》

　　48、不義而富且貴，于我如浮云�！�—《論語·述而》

　　49、吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？

　　50、見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。

　　51、己所不欲，勿施于人。

　　52、己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人�！�—《論語·雍也》

　　53、志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。

　　54、夫仁者，已欲立而立人，已欲達(dá)而達(dá)人。能近取譬，可謂仁之方也已。（雍也）

　　55、知之為知之，不知為不知，是知也。《為政篇》

　　56、其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。

　　57、工欲善其事，必先利其器。——《論語·衛(wèi)靈公》

　　58、擇其善者而從之，其不善而改之。

　　59、非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動(dòng)�！额仠Y》

　　60、往者不可諫，來者猶可追。（微子）

　　61、知者樂水，仁者樂山。知者動(dòng)，仁者靜。知者樂，仁者壽�！�—《論語·雍也》

　　62、君子欲訥于言而敏于行。（里仁）

　　63、君子周而不比（勾結(jié)），小人比而不周。（為政）

　　64、知者不惑，仁者不憂，勇者不懼。——《論語·子罕》

　　65、言必信，行必果。

　　66、士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。

　　67、溫故而知新，可以為師矣�！�—《論語·為政》（溫故知新）

　　68、過而不改，是謂過已�！�—《論語·衛(wèi)靈公》

　　69、君子坦蕩蕩，小人長戚戚。

　　70、見義不為，無勇也�！�—《論語·為政》

　　71、有顏回者好學(xué)，不遷怒，不貳過。

　　72、己所不欲，勿施于人�！�—《論語·顏淵》

　　73、知之者不如好之者，好之者不如樂之者。

　　74、君子坦蕩蕩，小人長戚戚�！�—《論語·述而》

　　75、君子恥其言而過其行。（憲問）

　　76、無欲速，無見小利。欲速則不達(dá)，見小利則大事不成�！�—《論語·子路》

　　77、巧言令色，鮮矣仁�！�—《論語·學(xué)而》

　　78、子在川上曰：逝者如斯夫！不舍晝夜！

　　79、道不同，不相為謀。（衛(wèi)靈公）

　　80、工欲善其事，必先利其器。

論語經(jīng)典名句7

　　1.不患人之不己知，患不知人也。——《論語·學(xué)而》

　　2.己所不欲，勿施于人�！�—《論語·顏淵》

　　3.發(fā)奮忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾�！�—《論語·述而》

　　4.三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也�！�—《論語·子罕》

　　5.知者樂水，仁者樂山。知者動(dòng)，仁者靜。知者樂，仁者壽。——《論語·雍也》

　　6.巧言令色，鮮矣仁�！�—《論語·學(xué)而》

　　7.見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也�！�—《論語·里仁》

　　8.君子坦蕩蕩，小人長戚戚�！�—《論語·述而》

　　9.君子不可小知而可大受也，小人不可大受而可小知也。——《論語·衛(wèi)靈公》

　　10.自古皆有死，民無信不立�！�—《論語·顏淵》

　　11.文質(zhì)彬彬，然后君子�！�—《論語·雍也》

　　12.不在其位，不謀其政�！�—《論語·泰伯》

　　13.君子不器�！�—《論語·為政》

　　14.知者不惑，仁者不憂，勇者不懼。——《論語·子罕》

　　15.歲寒，然后知松柏之后凋也。——《論語·子罕》

　　16.溫故而知新，可以為師矣�！�—《論語·為政》（溫故知新）（溫故知新）

　　17.朝聞道，夕死可矣。——《論語·里仁》

　　18.吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？——《論語·學(xué)而》

　　19.名不正，則言不順；言不順，則事不成�！�—《論語·子路》（名正言順）

　　20.人而無信，不知其可也�！�—《論語·為政》

　　21.學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？——《論語·學(xué)而》

　　22.其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。——《論語·子路》

　　23.吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾距�！�—《論語·為政》

　　24.往者不可諫，來者猶可追。——《論語·微子》

　　25.不憤不啟，不悱不發(fā)；舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也。——《論語·述而》（舉一反三）

　　26.知之者不如好之者，好之者不如樂之者�！�—《論語·雍也》

　　27.不患寡而患不均，不患貧而患不安�！�—《論語·季氏》

　　28.工欲善其事，必先利其器。——《論語·衛(wèi)靈公》

　　29.學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆�！�—《論語·為政》

　　30.知之為知之，不知為不知，是知也。——《論語·為政》

　　31.君子成人之美，不成人之惡�！�—《論語·顏淵》（成人之美）

　　32.不義而富且貴，于我如浮云。——《論語·述而》

　　33.士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)�！�—《論語·泰伯》（任重道遠(yuǎn)）34.志士仁人，無求生以害仁，有殺生以成仁�！�—《論語·衛(wèi)靈公》（殺身成仁）

論語經(jīng)典名句8

　　1、子曰："不憤不啟，不悱不發(fā)。舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也。"——《論語·述而》

　　2、巧笑倩兮，美目盼兮，素以為絢兮�！墩撜Z》

　　3、曾子曰："君子以文會(huì)友，以友輔仁。"

　　4、以文會(huì)友，以友輔仁。《論語》

　　5、人而不仁，如禮何！人而不仁，如樂何！

　　6、見賢思齊焉，見不賢而自省也。

　　7、父母之年，不可不知也。一則以喜，一則以懼。（里仁）

　　8、君子恥其言而過其行。（憲問）

　　9、吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。（為政）

　　10、君子欲訥于言而敏于行。（里仁）

　　11、夫仁者，已欲立而立人，已欲達(dá)而達(dá)人。能近取譬，可謂仁之方也已。（雍也）

　　12、君子不以言舉人，不以人廢言。——《論語衛(wèi)靈公》

　　13、"多聞闕疑，慎言其余，則寡尤。多見闕殆，慎行其余，則寡悔。言寡尤，行寡悔，祿在其中矣。

　　14、子曰："躬自厚而薄責(zé)于人，則遠(yuǎn)怨矣。"——《衛(wèi)靈公》

　　15、君子不器。

　　16、生而知之者，上也；學(xué)而知之者，次也；困而學(xué)之，又其次也；困而不學(xué)，民斯為下矣。

　　17、君子納于言而敏于行。

　　18、子曰："不患人之不已知，患不知人也。"

　　19、飽食終日，無所用心，難矣哉！——《陽貨》

　　20、道聽而涂說，德之棄也。——《陽貨》

　　21、仁者安仁，知者利仁。——《里仁》

　　22、士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。——《泰伯》

　　23、飽食終日，無所用心，難矣哉。

　　24、其未得之也，患得之；既得之，患失之。茍患失之，無所不至矣。

　　25、主忠信。毋友不如己者，過則勿憚改。譯文：切要以忠信為本，不要結(jié)交不如自己的朋友，有錯(cuò)誤不要怕改正。出處：論語

　　26、知之為知之，不知為不知，是知也。出處：論語

　　27、質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子。出處：論語

　　28、言必信，行必果。出處：《論語》

　　29、"舉直錯(cuò)諸枉，則民服；舉枉錯(cuò)諸直，則民不服。"出處：論語

　　30、既來之，則安之。

　　31、朝聞道，夕死可矣。出處：《論語》

　　32、吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。出處：論語

　　33、道之以政，齊之以刑，民免而無恥；道之以德，齊之以禮，有恥且格。（為政）出處：論語

　　34、士不可不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。出處：論語

　　35、發(fā)奮忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾。

　　36、君子不可小知而可大受也，小人不可大受而可小知也。

　　37、貧而無諂，富而無驕。出處：論語—學(xué)而

　　38、執(zhí)德不弘，信道不篤，焉能為有？焉能為亡？

　　39、工欲善其事，必先利其器。居是邦也，事其大夫之賢者，友其士之仁者。示例：

　　40、子曰：不在其位，不謀其政。示例：職早就打算一個(gè)主意，想去回藩臺(tái)去，又因?yàn)槭?/p>

　　41、溫故而知新，可以為師矣。

　　42、生而知之者，上也；學(xué)而知之者，次也；困而學(xué)之，又其次也；困而不學(xué)，民斯為下矣。

　　43、仕則優(yōu)則學(xué)，學(xué)而優(yōu)則仕。

　　44、八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也！—— 論語

　　45、成事不說，遂事不諫，既往不咎�！�— 論語

　　46、后生可畏，焉知來者不之不如今也？四十，五十而無聞焉，斯亦不足畏也已�！�— 論語

　　47、主忠信。毋友不如己者，過則勿憚改�！�— 論語

　　48、寧肯站著死，決不跪著生�！�— 論語

　　49、林放問禮之本。子曰："大哉問！禮，與其奢也，寧儉；喪，與其易也，寧戚。"

　　50、驥不稱其力，稱其德也！

論語經(jīng)典名句9

　　1、先行其言而后從之。

　　2、君子喻于義，小人喻于利。

　　3、君子坦蕩蕩，小人長戚戚。

　　4、學(xué)而不厭，誨人不倦。

　　5、先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。

　　6、貧而無諂，富而無驕。

　　7、博學(xué)之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。

　　8、學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。

　　9、馬之將亡！其鳴也哀！人之將死！其言也善。

　　10、敏而好學(xué)，不恥下問。

　　11、工欲善其事，必先利其器。

　　12、博學(xué)而篤志，切問而近思，仁在其中矣。

　　13、欲窮千里目，更上一層樓。

　　14、君子恥其言而過其行。

　　15、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。

　　16、德不孤，必有鄰。

　　17、己所不欲，勿施于人。

　　18、吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎。

　　19、志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。

　　20、躬自厚而薄責(zé)于人，則遠(yuǎn)怨矣。

　　21、事父母，幾諫，見志不從，又敬不違，勞而不怨。

　　22、君子坦蕩蕩，小人常戚戚。

　　23、君子務(wù)本，本立而道生。

　　24、學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎。

　　25、人而不仁，如禮何？人而不仁，如樂何。

　　26、君子懷德，小人懷土；君子懷刑，小人懷惠。

　　27、學(xué)如不及，猶恐失之。

　　28、不義而富且貴，于我如浮云。

　　29、君子欲訥于言而敏于行。

　　30、業(yè)精于勤，荒于嬉；行成于思，毀于隨。

　　31、君子周而不比，小人比而不周。

　　32、當(dāng)仁不讓于師。

　　33、道不同，不相為謀。

　　34、有則改之，無則加勉。

　　35、里仁為美，擇不處仁，焉得知。

　　36、溫故而知新，可以為師矣。

　　37、人無遠(yuǎn)慮，必有近憂。

　　38、夫仁者，己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人。

論語經(jīng)典名句10

　　1、學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。

　　2、歲寒，然后知松柏之后凋也。

　　3、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。

　　4、敏而好學(xué)，不恥下問。

　　5、溫故而知新，可以為師矣。

　　6、三人行，必有我?guī)熝伞�擇其善者而從之，其不善者而改之�?/p>

　　7、其為人也，發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至。

　　8、不在其位，不謀其政。

　　9、士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。

　　10、君子坦蕩蕩，小人長戚戚。

　　11、君子喻于義，小人喻于利。

　　12、學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？

　　13、吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)胡？

　　14、君子居之，何陋之有？

　　15、朽木不可雕也。

　　16、子在川上曰：“逝者如斯夫！不舍晝夜！”

　　17、吾未見好德者如好色者也。

　　18、知之為知之，不知為不知，是知也。

　　19、八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也！

　　20、后生可畏，焉知來者不之不如今也？四十，五十而無聞焉，斯亦不足畏也已。

　　21、主忠信。毋友不如己者，過則勿憚改。

　　22、飯疏食，飲水，曲肱而枕之，樂在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。

　　23、巧言令色，鮮亦仁！

　　24、子不語：怪，力，亂，神。

　　25、可以托六尺之孤，可以寄百里之命，臨大節(jié)而不可奪也。

　　26、食不厭精，膾不厭細(xì)。

　　27、食不語，寢不言。

　　28、知者不惑，仁者不憂，勇者不懼。

　　29、成事不說，遂事不諫，既往不咎。

　　30、朝聞道，夕死可矣。

　　31、君子懷德，小人懷土；君子懷刑，小人懷惠。

　　32、放于利而后行，多怨。

　　33、見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。

　　34、父母在，不遠(yuǎn)游。游必有方。

　　35、父母之年，不可不知也。一則以喜，一則以懼。

　　36、君子欲衲于言，而敏于行。

　　37、德不孤，必有鄰。

　　38、有顏回者好學(xué)，不遷怒，不貳過。

　　39、寢不尸，居不容。

　　40、未能事人，焉能事鬼？

　　41、未知生，焉知死？

　　42、鳥之將死，其鳴也哀；人之將死，其言也善。

　　43、君子周急不繼富。

　　44、子曰：“賢哉，回也！一簞食，在陋巷。人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉，回也！”

　　45、質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子。

　　46、知之者不如好之者，好之者不如樂之者。

　　47、知者樂水，仁者樂山。知者動(dòng)，仁者靜。知者樂，仁者壽。

　　48、默而識(shí)之，學(xué)而不厭，誨人不倦，何有于我哉？

　　49、不憤不啟，不悱不發(fā)。舉一隅而不以三隅反，則不復(fù)也。

　　50、君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已。

　　51、不患人之不己知，患不知人也。

　　52、《詩》三百，一言以蔽之，曰：“思無邪�！�

　　53、吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。

　　54、篤信好學(xué)，守死善道。 危邦不入，亂邦不居。天下有道則見，無道則隱。邦有道，貧且賤焉。恥也；邦無道，富且貴也，恥也。

論語經(jīng)典名句11

　　1、子曰："君子成人之美，不成人之惡。小人反是。"——《論語·顏淵》

　　2、子曰："始吾于人也，聽其言而信其行；今吾于人也，聽其言而觀其行。"

　　3、子曰："知之者不如好之者，好之者不如樂之者。"

　　4、曾子曰："君子以文會(huì)友，以友輔仁。"

　　5、以文會(huì)友，以友輔仁。《論語》

　　6、學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？——《論語》

　　7、士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為已不亦重乎？死而后已，不亦遠(yuǎn)乎？《泰伯》

　　8、君子不可小知而可大受也，小人不可大受而可小知也。——《論語衛(wèi)靈公》

　　9、志于道，據(jù)于德，依于仁，游于藝。 ——《論語》

　　10、信近于義，言可復(fù)也。恭近于禮，遠(yuǎn)恥辱也。因不失其親，亦可宗也。

　　11、子曰："視其所以，觀其所由，察其所安。人焉廋哉？人焉廋哉？"

　　12、鳥之將死，其鳴也哀；人之將死，其言也善。 《論語》

　　13、君子無所爭。必也射乎！揖讓而升，下而飲，其爭也君子。

　　14、里仁為美，擇不處仁，焉得知？跟有仁德的人住在一起，才是好的。

　　15、子曰："其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。"——《論語》

　　16、過猶不及。——《先進(jìn)》

　　17、君子坦蕩蕩，小人長戚戚。——《述而》

　　18、小不忍則亂大謀�！�—《衛(wèi)靈公》

　　19、乘肥馬，衣輕裘�！�—《論語·雍也》

　　20、其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。出處：論語

　　21、己所不欲，勿施于人。出處：《論語顏淵》

　　22、朝聞道，夕死可矣。出處：論語里仁

　　23、默而識(shí)之，學(xué)而不厭，誨人不倦，何有于我哉？出處：論語

　　24、人無遠(yuǎn)慮，必有近憂。出處：論語

　　25、過而不改，是謂過矣。出處：《論語衛(wèi)靈公》

　　26、一言而可以興邦。

　　27、欲速則不達(dá)。

　　28、吾未見好德者如好色者也。出處：論語

　　29、與朋友交而不信。出處：論語

　　30、日知其所亡，月無忘其所能，可謂好學(xué)也已矣。譯文：每天能學(xué)到一些自己沒有的'知識(shí)，每月不忘自己已掌握的知識(shí)，這樣就可以說是好學(xué)的了。出處：論語

　　31、當(dāng)仁，不讓于師。

　　32、溫故而知新，可以為師矣。

　　33、：發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾。

　　34、成事不說，逐事不諫，既往不咎。

　　35、有顏回者好學(xué)，不遷怒，不貳過。——論語

　　36、食不厭精，膾不厭細(xì)。——論語

　　37、伴君如伴虎�！�—論語

　　38、文質(zhì)因其宜，繁約適其度�！�—論語

　　39、不憤不啟，不悱不發(fā)；舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也。

　　40、知者不惑，仁者不憂，勇者不懼。

論語經(jīng)典名句12

　　1、有子曰：“禮之用，和為貴。先王之道，斯為美。“——《論語·學(xué)而第一》

　　2、“信近于義，言可復(fù)也。恭近于禮，遠(yuǎn)恥辱也。因不是其親，亦可宗也”——《論語·學(xué)而》

　　3、子曰：“夏禮，吾能言之，杞不足徵也；殷禮，吾能言之，宋不足徵也。文獻(xiàn)不足故也。足，則吾能徵之矣。“——《論語·八佾》

　　4、有子曰：“小大由之。有所不行，知和而和，不以禮節(jié)之，亦不可行也�！薄�—《論語·學(xué)而第一》

　　5、子曰：“事君盡禮，人以為諂也。”——《論語·八佾》

　　6、有所不行，知和而和，不以禮節(jié)之，亦不可行也。恭近于禮，遠(yuǎn)恥辱也。

　　7、未若貧而樂，富而好禮者也。道之以德，齊之以禮，有恥且格。

　　8、樊遲曰：“何謂也？”子曰：“生，事之以禮；死，葬之以禮，祭之以禮。大車無輗，小車無軏，其何以行之哉？”子張問：“十世可知也？”子曰：“殷因于夏禮，所損益，可知也；周因于殷禮，所損益，可知也。

　　9、子曰：“‘相維辟公，天子穆穆’，奚取于三家之堂？”子曰：“人而不仁，如禮何？人而不仁，如樂何？”林放問禮之本。子曰：“大哉問！禮，與其奢也，寧儉；喪，與其易也，甯戚。

　　10、或曰：“孰謂鄹人之子知禮乎？入太廟，每事問。 ”子聞之，曰：“是禮也。

　　11、子曰：“賜也！爾愛其羊，我愛其禮。子曰：“事君盡禮，人以為諂也。

　　12、定公問：“君使臣，臣事君，如之何？”孔子對(duì)曰：“君使臣以禮，臣事君以忠。子曰：“管仲之器小哉！”或曰：“管仲儉乎？”曰：“管仲有三歸，官事不攝，焉得儉？”“然則管仲知禮乎？”曰：“邦君樹塞門，管氏亦樹塞門。

　　13、管氏而知禮，孰不知禮？”子語魯大師樂，曰：“樂其可知也：始作，翕如也；從之，純?nèi)缫�，皦如也，繹如也，以成。子曰：“居上不寬，為禮不敬，臨喪不哀，吾何以觀之哉？”里仁第四子曰：“里仁為美。

　　14、子曰：“能以禮讓為國乎？何有！不能以禮讓為國，如禮何？”子曰：“不患無位，患所以立；不患莫己知，求為可知也。子曰：“君子博學(xué)于文，約之以禮，亦可以弗畔矣夫！”子見南子，子路不說。

　　15、子所雅言，《詩》、《書》、執(zhí)禮，皆雅言也。陳司敗問：“昭公知禮乎？”孔子曰：“知禮。

　　16、君而知禮，孰不知禮？”巫馬期以告。子曰：“恭而無禮則勞，慎而無禮則葸，勇而無禮則亂，直而無禮則絞。

　　17、仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠(yuǎn)乎？”子曰：“興于詩，立于禮，成于樂。子曰：“麻冕，禮也；今也純，儉，吾從眾。

　　18、拜下，禮也；今拜乎上，泰也。夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮，欲罷不能。

　　19、享禮，有容色。先進(jìn)第十一子曰：“先進(jìn)于禮樂，野人也；后進(jìn)于禮樂，君子也。

　　20、如其禮樂，以俟君子。曰：“夫子何哂由也？”曰：“為國以禮，其言不讓，是故哂之。

　　21、子曰：“克己復(fù)禮為仁。一日克己復(fù)禮，天下歸仁焉。

　　22、為仁由己，而由人乎哉？”顏淵曰：“請(qǐng)問其目？”子曰：“非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動(dòng)。君子敬而無失，與人恭而有禮。

　　23、子曰：“博學(xué)于文，約之以禮，亦可以弗畔矣夫！”子曰：“君子成人之美，不成人之惡。名不正，則言不順；言不順，則事不成；事不成，則禮樂不興；禮樂不興，則刑罰不中；刑罰不中，則民無所錯(cuò)手足。

　　24、子曰：“小人哉，樊須也！上好禮，則民莫敢不敬；上好義，則民莫敢不服；上好信，則民莫敢不用情。子曰：“若臧武仲之知，公綽之不欲，卞莊子之勇，冉求之藝，文之以禮樂，亦可以為成人矣。

　　25、子曰：“上好禮，則民易使也。子曰：“不曰‘如之何，如之何’者，吾末如之何也已矣！”子曰：“群居終日，言不及義，好行小慧，難矣哉！”子曰：“君子義以為質(zhì)，禮以行之，孫以出之，信以成之。

　　26、知及之，仁能守之，莊以蒞之，動(dòng)之不以禮，未善也�？鬃釉唬骸疤煜掠械�，則禮樂征伐自天子出；天下無道，則禮樂征伐自諸侯出。

　　27、樂節(jié)禮樂，樂道人之善，樂多賢友，益矣。他日又獨(dú)立，鯉趨而過庭，曰：‘學(xué)《禮》乎？’對(duì)曰：‘未也。

　　28、陳亢退而喜曰：“問一得三，聞《詩》，聞《禮》，又聞君子之遠(yuǎn)其子也。子謂伯魚曰：“女為《周南》、《召南》矣乎？人而不為《周南》、《召南》，其猶正墻面而立也與！”子曰：“禮云禮云，玉帛云乎哉？樂云樂云，鐘鼓云乎哉？”子曰：“色厲而內(nèi)荏，譬諸小人，其猶穿窬之盜也與！”子曰：“鄉(xiāng)原，德之賊也。

　　29、君子三年不為禮，禮必壞；三年不為樂，樂必崩。子貢曰：“君子亦有惡乎？”子曰：“有惡：惡稱人之惡者，惡居下流而訕上者，惡勇而無禮者，惡果敢而窒者。

　　30、孔子曰：“不知命，無以為君子也；不知禮，無以立也；不知言，無以知人也。

　　31、子曰：“不仁者不可以久處約，不可以長處樂。仁者安仁，知者利仁”

　　32、子曰：“非禮勿視、非禮勿聽、非禮勿言、非禮勿動(dòng)

　　33、子曰：“克己復(fù)禮為仁。一日克己復(fù)禮，天下歸仁焉。為仁由己，而由人乎哉？”

　　34、子曰：“君子喻于義，小人喻于利�！�

　　35、孔子說：“君子通曉道義，小人通曉私利�！�

　　36、子曰：“飯疏食、飲水、曲肱而枕之，樂亦在其中矣！不義而富且貴，于我如浮云�！�

　　37、孔子說：“吃粗糧、喝冷水、彎著胳膊當(dāng)枕頭，樂趣就在其中了！用不義的手段得到富貴，對(duì)我來說，（那些富貴）就象（天上的）浮云�！�

　　38、子曰：見利思義，見危授命

　　39、子曰：“務(wù)民之義，敬鬼神而遠(yuǎn)之，可謂知矣�！眴柸省Ｔ唬骸叭收呦入y而后獲，可謂仁矣�！�

　　40、子曰：“夫達(dá)也者，質(zhì)直而好義，察言而觀色，慮以下人�！�

　　41、子曰：“信近於義，言可復(fù)也。恭近於禮，遠(yuǎn)恥辱也。因不失其親，亦可宗也。”

　　42、有子曰：“禮之用，和為貴。

　　43、有所不行，知和而和，不以禮節(jié)之，亦不可行也。

　　44、恭近于禮，遠(yuǎn)恥辱也。

　　45、未若貧而樂，富而好禮者也。

　　46、道之以德，齊之以禮，有恥且格。

　　47、子曰：“‘相維辟公，天子穆穆’，奚取于三家之堂？”子曰：“人而不仁，如禮何？人而不仁，如樂何？”

　　48、林放問禮之本。子曰：“大哉問！禮，與其奢也，寧儉；喪，與其易也，甯戚�！痹唬骸岸Y后乎？”子曰：“起予者商也，始可與言《詩》已矣。

　　49、子曰：“夏禮，吾能言之，杞不足征也；殷禮，吾能言之，宋不足征也�；蛟唬骸笆胫^鄹人之子知禮乎？入太廟，每事問�！弊勇勚�，曰：“是禮也。

　　50、子曰：“賜也！爾愛其羊，我愛其禮�！�

　　51、子曰：“事君盡禮，人以為諂也。

　　52、子曰：“居上不寬，為禮不敬，臨喪不哀，吾何以觀之哉？”

　　53、子曰：“能以禮讓為國乎？何有！不能以禮讓為國，如禮何？”

　　54、子曰：“君子博學(xué)于文，約之以禮，亦可以弗畔矣夫！”子見南子，子路不說。

　　55、子曰：“恭而無禮則勞，慎而無禮則葸，勇而無禮則亂，直而無禮則絞。仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠(yuǎn)乎？”

　　56、子曰：“興于詩，立于禮，成于樂�！�

　　57、子曰：“麻冕，禮也；今也純，儉，吾從眾。拜下，禮也；今拜乎上，泰也�！�

　　58、子曰：“先進(jìn)于禮樂，野人也；后進(jìn)于禮樂，君子也�！�

　　59、子曰：“克己復(fù)禮為仁。一日克己復(fù)禮，天下歸仁焉。”

　　60、“為仁由己，而由人乎哉？”顏淵曰：“請(qǐng)問其目？”子曰：“非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動(dòng)。”

　　61、君子敬而無失，與人恭而有禮。

　　62、子曰：“博學(xué)于文，約之以禮，亦可以弗畔矣夫！”

　　63、名不正，則言不順；言不順，則事不成；事不成，則禮樂不興；禮樂不興，則刑罰不中；刑罰不中，則民無所錯(cuò)手足。

　　64、子曰：“小人哉，樊須也！上好禮，則民莫敢不敬；上好義，則民莫敢不服；上好信，則民莫敢不用情�！�

　　65、子曰：“若臧武仲之知，公綽之不欲，卞莊子之勇，冉求之藝，文之以禮樂，亦可以為成人矣。

　　66、子曰：“上好禮，則民易使也�！�

　　67、他日又獨(dú)立，鯉趨而過庭，曰：‘學(xué)《禮》乎？’對(duì)曰：‘未也。’‘不學(xué)《禮》，無以立�！�鯉退而學(xué)《禮》。

　　68、子曰：“禮云禮云，玉帛云乎哉？樂云樂云，鐘鼓云乎哉？”

　　69、君子三年不為禮，禮必壞；三年不為樂，樂必崩。

　　70、子貢曰：“君子亦有惡乎？”子曰：“有惡：惡稱人之惡者，惡居下流而訕上者，惡勇而無禮者，惡果敢而窒者�！�

　　71、子曰：“不知命，無以為君子也；不知禮，無以立也；不知言，無以知人也”

　　72、子曰：“恭而無禮則勞，慎而無禮則葸，勇而無禮則亂，直而無禮則絞。君子篤于親，則民興于仁；故舊不遺，則民不偷。

　　73、孔子謂季氏，“八佾舞於庭，是可忍也，孰不可忍也？”

　　74、有子曰：“禮之用，和為貴。先王之道，斯為美；小大由之。有所不行，知和而和，不以禮節(jié)之，亦不可行也�！�

　　75、子曰：興於詩。立於禮。成於樂。

　　76、子曰：麻冕，禮也。今也純儉，吾從眾。拜下，禮也。今拜乎上，泰也，雖違眾，吾從下。

　　77、子曰∶先進(jìn)於禮樂，野人也；后進(jìn)於禮樂，君子也。如用之，則吾從先進(jìn)。

　　78、子曰：“能以禮讓為國乎？何有？不能以禮讓為國，如禮何？”

　　79、子曰：“君子博學(xué)於文，約之以禮，亦可以弗畔矣夫！”

　　80、定公問：“君使臣，臣事君，如之何？”孔子曰：“君使臣以禮，臣事君以忠�！�

　　81、子曰：不知命，無以為君子也。不知禮，無以立也。不知言，無以知人也。

　　82、子曰∶禮云禮云！玉帛云乎哉！樂云樂云！鍾鼓云乎哉！

論語經(jīng)典名句13

　　1、子曰：學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？

　　2、子曰：巧言令色，鮮矣仁。

　　3、曾子曰：吾日三省吾身。為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？

　　5、子曰：君子食無求飽，居無求安。敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已。

　　6、子曰：不患人之不己知，患不知人也——《學(xué)而》

　　7、子曰：為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之。

　　8、子曰：詩三百，一言以蔽之，曰：“思無邪�！�

　　9、子曰：吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲不逾矩。

　　10、子曰：溫故而知新，可以為師矣。

　　11、子曰：學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。

　　12、子曰：由，誨女知之乎！知之為知之，不知為不知，是知也。

　　13、子曰：人而無信，不知其可也。

　　14、孔子謂季氏：八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也！

　　16、子曰：朝聞道，夕死可矣。

　　17、子曰：君子喻于義，小人喻于利。

　　18、子曰：見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。

　　19、楚狂接輿歌而過孔子曰：“鳳兮，鳳兮！何德之衰？往者不可諫，來者猶可追�！�

　　20、子夏曰：“仕而優(yōu)則學(xué)，學(xué)而優(yōu)則仕�！�

　　21、子曰：今之成人者何必然？見利思義，見危授命，久要不忘平生之言，亦可以為成人矣。

　　24、子曰：賢哉回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉回也！

　　25、子曰：質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史，文質(zhì)彬彬，然后君子。

　　26、子曰：知之者不如好之者，好之者不如樂之者。

　　29、子貢曰：夫仁者，己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人。

　　31、子曰：不憤不啟，不悱不發(fā)，舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也。

　　32、子曰：飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。

　　33、子曰：其為人也，發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾。

　　34、子曰：三人行，必有我?guī)熝�，擇其善者而從之，其不善者而改之�?/p>

　　35、子曰：君子坦蕩蕩，小人長戚戚。

　　36、曾子曰：士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠(yuǎn)乎？

　　37、子曰：不在其位，不謀其政。

　　38、顏淵喟然嘆曰：“仰之彌高，鉆之彌堅(jiān)，瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮，欲罷不能�！�

　　39、子在川上曰：逝者如斯夫，不舍晝夜。

論語經(jīng)典名句14

　　1、日知其所亡，月無忘其所能，可謂好學(xué)也已矣。譯文：每天能學(xué)到一些自己沒有的知識(shí)，每月不忘自己已掌握的知識(shí)，這樣就可以說是好學(xué)的了。

　　2、敏而好學(xué)，不恥下問。譯文：做事勤敏，又好學(xué)，不以問及下于他的人為恥。

　　3、工欲善其事，必先利其器。譯文：要做好工作，先要使工具鋒利。比喻要做好一件事，準(zhǔn)備工作非常重要。

　　4、溫故而知新，可以為師矣。譯文：復(fù)習(xí)舊的知識(shí)，能夠從中有新的體會(huì)或發(fā)現(xiàn)。這樣，就可以做老師了。

　　5、君子求諸己，小人求諸人。譯文：君子嚴(yán)格要求自己，而小人則千方百計(jì)要求、苛求別人。

　　6、言必信，行必果。譯文：說話一定要講信用，做事一定要果斷。

　　7、欲速則不達(dá)，見小利則大事不成。譯文：不要求快，不要貪求小利。求快反而達(dá)不到目的，貪求小利就做不成大事。

　　8、益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣；友便辟，友善柔，友便佞，損矣。譯文：有益的朋友有三種，有害的朋友有三種。結(jié)交正直的朋友，誠信的朋友，知識(shí)廣博的朋友，是有益的。結(jié)交諂媚逢迎的人，結(jié)交表面奉承而背后誹1謗人的人，結(jié)交善于花言巧語的人，是有害的。

　　9、人無遠(yuǎn)慮，必有近憂。譯文：一個(gè)人沒有長遠(yuǎn)的考慮，一定會(huì)有近在眼前的憂患。

　　10、己所不欲，勿施于人。譯文：自己不愿意的，不要加給別人。

　　11、子在川上曰：逝者如斯夫！不舍晝夜！譯文：孔子在河邊說：時(shí)間就像這流水一樣，不分日夜的流淌。

　　12、學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？譯文：學(xué)習(xí)而又時(shí)常的復(fù)習(xí)，難道不是一件愉快的事嗎？有志同道合的人從遠(yuǎn)方來，不是很令人高興的嗎？人家不了解我，我也不怨恨、惱怒，不也是一個(gè)有德的君子嗎？

　　13、君子欲衲于言，而敏于行。譯文：君子要少說虛話，多干實(shí)事。

　　14、志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。譯文：那些有志向、有仁德的人，沒有為了謀求生存而損害仁德的，只有獻(xiàn)出自己的生命來成就仁德的。

　　15、主忠信。毋友不如己者，過則勿憚改。譯文：切要以忠信為本，不要結(jié)交不如自己的朋友，有錯(cuò)誤不要怕改正。

　　16、不患寡而患不均，不患貧而患不安。譯文：不必?fù)?dān)心財(cái)富不多，只需擔(dān)心財(cái)富不均；不必?fù)?dān)心人民太少，只需擔(dān)心不安定。

　　17、學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。譯文：學(xué)習(xí)而不思考，人會(huì)被知識(shí)的表象所蒙蔽；思考而不學(xué)習(xí)，則會(huì)因?yàn)橐苫蠖�更加危險(xiǎn)。

　　18、君子和而不同，小人同而不和。譯文：君子講求和諧而不同流合污，小人只求完全一致，而不講求協(xié)調(diào)。

　　19、吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？譯文：我每天三次反省自己：為別人做事，是否盡心、忠實(shí)？和朋友交往，是否真誠？對(duì)老師所傳授的知識(shí)，是否認(rèn)真復(fù)習(xí)？

　　20、知之為知之，不知為不知，是知也。譯文：知道的就說知道，不知道就承認(rèn)不知道，這才是真正的明智。

　　21、有顏回者好學(xué)，不遷怒，不貳過。譯文：顏回這個(gè)人很好學(xué)。為人不遷怒他人，不重復(fù)犯（同樣的）錯(cuò)。

　　22、不患人之不己知，患不知人也。譯文：不擔(dān)心人們不知道自己，只擔(dān)心自己不知道別人。

　　23、君子坦蕩蕩，小人長戚戚。譯文：君子心胸寬廣，小人經(jīng)常憂愁。

　　24、當(dāng)仁，不讓于師。譯文：原指以仁為任，無所謙讓。后指遇到應(yīng)該做的事就積極主動(dòng)去做，不推讓。

　　25、士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。譯文：士不可不志向遠(yuǎn)大，意志堅(jiān)強(qiáng)，因?yàn)樗�肩�?fù)重任，路途遙遠(yuǎn)。

　　26、質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史，文質(zhì)彬彬，然后君子。譯文：質(zhì)樸勝過了文飾就會(huì)粗野，文飾勝過了質(zhì)樸就會(huì)虛浮，質(zhì)樸和文飾比例恰當(dāng)，然后才可以成為君子。

　　27、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。譯文：軍隊(duì)可以被奪去主帥，男子漢卻不可被奪去志氣。

　　28、見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。譯文：見到賢能的人就要（努力向他）看齊，見到不賢能的人就要（以他為反面教材）做自省。

　　29、知者不惑，仁者不憂，勇者不懼。譯文：有知識(shí)不會(huì)疑惑有仁義不會(huì)擔(dān)憂有勇氣不會(huì)恐懼。

　　30、君子泰而不驕，小人驕而不泰。譯文：君子坦蕩而不驕狂，小人驕狂而不坦蕩。

　　31、子曰：“由，誨女知之乎!知之為知之，不知為不知，是知也�！弊g文孔子說：“仲由,教給你對(duì)待知與不知的態(tài)度吧!知道的就是知道的，不知道的就是不知道的，這種態(tài)度是明智的`。”

　　32、子曰：“人而無信，不知其可也�！弊g文孔子說：“人無信譽(yù)，不知能干什么？

　　33、孔子謂季氏：“八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也？”譯文孔子說季氏：“他用天子的舞蹈陣容在自己的宗廟里舞蹈，這樣的事可以容忍，什么事不能容忍？”

　　34、子曰：“《關(guān)雎》，樂而不淫，哀而不傷�！弊g文孔子說：“《關(guān)雎》這篇詩，主題快樂卻不過分，憂愁卻不悲傷�！�

　　35、子曰：“成事不說，遂事不諫，既往不咎。”譯文孔子說：“以前的事不要再評(píng)說了，做完的事不要再議論了，過去了就不要再追咎。”

　　36、子曰：“朝聞道，夕死可矣�！弊g文孔子說：“早晨理解真理，晚上死也值得。”

　　37、子曰：“君子喻于義，小人喻于利�！弊g文孔子說：“君子通曉道義，小人通曉私利�！�

　　38、子曰：“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也�！弊g文孔子說：“見到賢人，要向他看齊；見到不賢的人，要反省自己。”

　　39、子曰：“朽木不可雕也，糞土之墻不可圬也，于予與何誅？”譯文孔子說：“朽木無法雕琢，糞土的墻壁無法粉刷，我能拿他怎樣？”

　　40、子曰：“敏而好學(xué)，不恥下問，是以謂之‘文’也�！弊g文孔子說：“靈敏又好學(xué)，向比自己學(xué)問差的人請(qǐng)教時(shí)，不覺得沒面子，所以稱為‘文’�！�

　　41、子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”譯文孔子說：“學(xué)了又時(shí)常溫習(xí)和練習(xí)，不是很愉快嗎?有志同道合的人從遠(yuǎn)方而來，不是很令人高興的嗎？人家不了解我的學(xué)說，我也不怨恨、惱怒，不也是一個(gè)有德的君子嗎？”

　　42、子曰：“巧言令色，鮮矣仁。”譯文孔子說：“花言巧語、滿臉堆笑的，這種人是很少有仁德的�！�

　　43、曾子曰：“吾日三省吾身，為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”譯文曾子說：“我每天都要多次反省自己：為別人出主意做事，是否忠實(shí)？交友是否守信？老師傳授的知識(shí)，是否復(fù)習(xí)了呢？”

　　44、子曰：“君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已�！弊g文孔子說：“君子吃不追求飽足，住不追求安逸，做事靈敏，言談謹(jǐn)慎，時(shí)時(shí)改正自己的錯(cuò)誤，就算好學(xué)了。”

　　45、子曰：“不患人之不己知，患不知人也�！弊g文孔子說：“不怕沒人了解自己，就怕自己不了解別人�！�

　　46、子曰：“《詩》三百，一言以蔽之，曰：‘思無邪�！�”譯文孔子說：“《詩經(jīng)》三百（零五）首，用一句話可以概括，即：思想純正，沒有邪惡的東西�！�”

　　47、子曰：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩�！弊g文孔子說：“我十五歲，有志于學(xué)問；三十歲，（懂禮儀，）說話做事都有把握；四十歲，（掌握了各種知識(shí)，）不致迷惑；五十歲，得知天命；六十歲，一聽別人言語，便可以分別真假，判明是非；到了七十歲，便隨心所欲，任何念頭都不會(huì)越出規(guī)矩�！�

　　48、子曰：“溫故而知新，可以為師矣。”譯文孔子說：“復(fù)習(xí)舊知識(shí)時(shí)，又能領(lǐng)悟到新的東西，就可以憑著做老師了�！�

　　49、子曰：“君子周而不比，小人比而不周�！弊g文孔子說：“君子團(tuán)結(jié)群眾而不互相勾結(jié)，小人互相勾結(jié)而不團(tuán)結(jié)群眾�！�

　　50、子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆�！弊g文孔子說：“讀書不深入思考，越學(xué)越糊涂；思考不讀書，就無所的�！�

　　51、人而無信，不知其可也。（《為政》）一個(gè)人不講信用，不知道他是怎么可以在社會(huì)上站住腳的。

　　52、德不孤，必有鄰。（《里仁》）有道德的人是不會(huì)孤立的，一定有思想一致的人和他在一起。

　　53、老者安之，朋友信之，少者懷之。（《公冶長》）讓年老的人得到安適，讓朋友們得到信任，讓年少的人得到關(guān)懷。

　　54、己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人。（《雍也》）自己想安身立命也要幫助他人一同安身立命，自己想興旺發(fā)達(dá)也要幫助他人一同興旺發(fā)達(dá)

　　55、學(xué)而不厭，誨人不倦。（《述而》）學(xué)習(xí)知識(shí)從不滿足，教誨別人從不懈怠。

　　56、志于道，據(jù)于德，依于仁，游于藝。（《述而》）以道為志向，以德為準(zhǔn)則，以仁為憑借，以六藝為學(xué)習(xí)活動(dòng)內(nèi)容。

　　57、君子坦蕩蕩，小人長戚戚。（《述而》）君子心胸寬廣，小人經(jīng)常憂愁

　　58、不義而富且貴，于我如浮云。（《述而》）用不義手段得到的富貴，對(duì)我來說就好像天空的浮云一樣。

　　59、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。（《子罕》）三軍的主帥是可以俘虜過來的，一個(gè)人的志向是不能強(qiáng)行改變的。

　　60、后生可畏，焉知來者之不如今也。（《子罕》）后生是值得敬佩的，怎么知道他的將來不如現(xiàn)在呢？

　　61、四海之內(nèi)皆兄弟也。（《顏淵》）天下的人都是自己的兄弟。

　　62、君子成人之美，不成人之惡。（《顏淵》）君子成全別人做好事，不助長別人做壞事。

　　63、禮之用，和為貴。（《學(xué)而》）禮的應(yīng)用，以和為貴。我們之所以用最高的禮節(jié)熱烈歡迎來自世界各國的朋友，是因?yàn)槲覀冋J(rèn)為同世界各國的朋友和諧相處是最可寶貴的。

　　64、當(dāng)仁不讓于師。（《衛(wèi)靈公》）面對(duì)仁德對(duì)老師也不要謙讓。

　　65、工欲善其事，必先利其器。（《衛(wèi)靈公》）做工的人想把活做好，必須先把工具弄好。

　　66、君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已。 “君子吃不追求飽足，住不追求安逸，做事靈敏，言談謹(jǐn)慎，時(shí)時(shí)改正自己的錯(cuò)誤，就算好學(xué)了。”

　　67、“成事不說，遂事不諫，既往不咎�！薄耙郧暗氖虏灰�再評(píng)說了，做完的事不要再議論了，過去了就不要再追咎�！�

　　68、“寧武子，邦有道則智，邦無道則愚。其智可及也，其愚不可及也。” “寧武子這人，國家太平時(shí)，就聰明，國家混亂時(shí)，就愚笨。他的聰明可以趕得上，他的愚笨別人趕不上�！�

　　69、子曰：“不憤不啟、不悱不發(fā)，舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也�！� 孔子說：“不到他苦思冥想時(shí)，不去啟發(fā)；不到欲說無語時(shí)，不去開導(dǎo)。不能舉一例能理解三個(gè)

　　70、子曰：巧言令色，鮮矣仁�？鬃诱f：“花言巧語、滿臉堆笑的，這種人是很少有仁德的。”類似的問題，就不要再重復(fù)教他了�！�

論語經(jīng)典名句15

　　1、子曰：“質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子�！保ā墩撜Z·雍也》）（20xx全國）

　　——孔子說：“質(zhì)樸勝過了文飾就會(huì)粗野，文飾勝過了質(zhì)樸就會(huì)虛浮，質(zhì)樸和文飾比例恰當(dāng)，然后才可以成為君子�！�

　　2、子曰：“由！誨女知之乎？知之為知之，不知為不知，是知也�！保ā墩撜Z·為政》）（20xx天津）

　　3、周任有言曰：“陳力就列，不能者止�！保ā墩撜Z·季氏將伐顓臾》）（20xx湖南）

　　——周任說過：“能施展其才能，則就其職位，不能這樣做，就不就其職位”

　　4、工欲善其事，必先利其器。（《論語·衛(wèi)靈公》）（20xx全國）

　　——一個(gè)工匠想要做好活計(jì)，一定先要把工具弄好。

　　5、君子坦蕩蕩，小人長戚戚。（《論語·述而》）（20xx全國、20xx上海）

　　——君子心胸開朗，思想上坦率潔凈，外貌動(dòng)作也顯得十分舒暢安定。小人心里欲念太多，心理負(fù)擔(dān)很重，就常憂慮、擔(dān)心，外貌、動(dòng)作也顯得忐忑不安，常是坐不定，站不穩(wěn)的樣子。

　　6、子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜�！保ā墩撜Z·子罕》）（20xx江蘇）

　　——孔子在河邊說：“那消逝的時(shí)間，就像眼前這河水，日夜不停（地流）�！�

　　7、子曰：“知者不惑，仁者不憂，勇者不懼�！保ā墩撜Z·子罕》）（20xx全國）

　　——孔子說：“聰明人不會(huì)迷惑，有仁義的人不會(huì)憂愁，勇敢的人不會(huì)畏懼。”

　　8、丘也聞?dòng)袊�有家者，不患寡而患不均，不患貧而患不安。蓋均無貧，和無寡，安無傾。（《論語·季氏將伐顓臾》）

　　——不怕（東西）少而怕分配不均，不怕貧困而怕不安定。財(cái)物平均分配則無所謂貧；上下能夠和好共處則無所謂寡；上下相安無事則國家就無傾覆之患。

　　9、己所不欲，勿施于人。（《論語·衛(wèi)靈公》）——凡是自己不喜歡的，也不應(yīng)該強(qiáng)加給別人。

　　10、君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已。（《論語·學(xué)而》）

　　——君子不講究吃，不講究住，做事勤快，說話謹(jǐn)慎，親近有道德的人虛心求正，就算的上是好學(xué)的人了。

　　11、學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。（《論語·為政》）

　　——只讀書不思考，就會(huì)茫然無得。只思考不讀書，思路就會(huì)閉塞不通。

　　12、人而無信，不知其可也。（《論語·為政》）——人如果不講信用，不知道他能做些什么。

　　13、朝聞道，夕死可矣。（《論語·里仁》）——早晨聽到真理，晚上死去也甘心。

　　14、見賢而思齊，見不賢而內(nèi)自省也。（《論語·里仁》）

　　——看見賢德的人就想向他看齊，看見不賢德的人就反躬自問有沒有和他一樣的毛病。

　　15、智者樂水，仁者樂山。知者動(dòng)，仁者靜；知者樂，仁者壽。（《論語·雍也》）

　　——聰明的人明理通達(dá)，隨機(jī)應(yīng)變，和水的流動(dòng)暢通、隨岸賦形相似，所以愛水；仁德之人仁厚自重、沉靜不移，同山的肅穆屹立、巋然不動(dòng)相似，所以愛山。寬容仁厚，不役于物，也不傷于物，不憂不懼，所以能夠永恒。

　　16、不憤不啟，不悱不發(fā)；舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也。（《論語·述而》）

　　——學(xué)生不到苦思不解的時(shí)刻，我不去開導(dǎo)他；學(xué)生不到想說又說不出的時(shí)刻，我不去啟發(fā)他。舉一例不能推知其他，我就不再啟發(fā)他了。（反：類推）

　　17、三人行，必有我?guī)熝�！擇其善者而從之，其不善者而改之。（《論語·述而》）

　　——幾個(gè)人在一起走路，其中必定有值得我取法的人。選擇他們的優(yōu)點(diǎn)加以學(xué)習(xí)，發(fā)現(xiàn)他們的缺點(diǎn)就作為借鑒而改正自己。

　　18、曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)�！保ā墩撜Z·泰伯》）

　　——一個(gè)讀書人，應(yīng)當(dāng)胸懷寬廣意志堅(jiān)強(qiáng)，因?yàn)樗�的�?zé)任重大，路程遙遠(yuǎn)啊。

　　19、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。（《論語·子罕》）

　　——軍隊(duì)的`統(tǒng)帥是可以俘虜過來的，但普通百姓立定的志向是不可強(qiáng)迫改變的。

　　20、歲寒，然后知松柏之后凋也。（《論語·子罕》）

　　——到了寒冷的時(shí)候，才知道松柏是最后凋落的（孔子以松柏傲霜為喻，贊頌志士仁人在逆境中，堅(jiān)強(qiáng)不屈，忠貞不渝）。

　　21、其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。（《論語·子路》）

　　——處于領(lǐng)導(dǎo)地位的人自身端正了，不用發(fā)布命令，別人也會(huì)照著你的樣子去做；如果自身不正，即使發(fā)號(hào)施令，也沒有人聽從。

　　22、己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人。（《論語·雍也》）

　　——自己想要生活得好，也必須使別人生活得好；自己想通達(dá)，也必須使別人通達(dá)。

　　23、子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者�！保ā墩撜Z·雍也》）

　　24、往者不可諫，來者猶可追。（《論語·微子》）——過去的事情已經(jīng)無法挽回了，但未來的事情還是可以補(bǔ)救的（諫：匡正，挽回。追：補(bǔ)救，挽回）。

　　25、君子訥于言而敏于行。（《論語·里仁》）——君子不善于講話，但辦事很敏捷。

　　26、君子成人之美，不成人之惡；小人反是�！墩撜Z·顏淵》

　　——君子成全人家的好事，不成全人家的壞事；小人恰恰與此相反。

　　27、吾十有五而志于學(xué)；三十而立；四十而不惑；五十而知天命；六十而耳順；七十而從心所欲，不逾矩。（《論語·為政》）

　　——我十五歲時(shí)開始立志向?qū)W；三十歲時(shí)完成了自我人格的建立；四十歲時(shí)不再困惑；五十歲時(shí)明白了命運(yùn)是怎么一回事；六十歲時(shí)聽到任何話都能平心靜氣；七十歲以后，更能夠隨心所欲，卻不會(huì)逾越規(guī)矩。

　　28、發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾。（《論語·述而）

　　——發(fā)憤用功，連吃飯都忘了，快樂得把一切憂慮都忘了，連自己快要老了都不知道。

　　29、詩可以興，可以觀，可以群，可以怨，邇之事父，遠(yuǎn)之事君，多識(shí)于鳥獸草木之名。（《論語·陽貨》）

　　——詩可以激發(fā)情志，可以觀察社會(huì)，可以交往朋友，可以怨刺不平。近可以侍奉父母，遠(yuǎn)可以侍奉君王，還可以知道不少鳥獸草木的名稱。

　　30、子曰：“溫故而知新，可以為師矣�！保ā墩撜Z·為政》）

　　——有三解。一為“溫故才知新”：溫習(xí)已學(xué)的知識(shí)，并且由其中獲得新的領(lǐng)悟；二為“溫故及知新”：一方面要溫習(xí)典章故事，另一方面又努力擷取新的知識(shí)。三為“溫故，知新”：隨著自己閱歷的豐富和理解能力的提高，回頭再看以前看過的知識(shí)，總能從中體會(huì)到更多的東西。

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