陳啟民
詩(shī)歌鑒賞，今年高考設(shè)題由客觀題改為主觀題，難度適當(dāng)加大，以前解題是“你在橋上看風(fēng)景”，現(xiàn)在是“看風(fēng)景的人在橋上看你”，有些同學(xué)對(duì)此側(cè)目而視，其實(shí)這只是話語(yǔ)轉(zhuǎn)換而已，體現(xiàn)了向鑒賞本體的回歸，屬于“異構(gòu)同質(zhì)”，看學(xué)生有沒(méi)有真體會(huì)、真見(jiàn)解。客觀題是“綴情以成文”，你首先要正確把握詩(shī)中情，對(duì)詩(shī)加以?xún)?nèi)化，再?gòu)倪x項(xiàng)中加以印證，而后作答；主觀題是“披文以入情”，把你對(duì)詩(shī)的理解外化成語(yǔ)言文字，創(chuàng)造空間更大了。綜觀一些鑒賞文章，引經(jīng)據(jù)典，或跟其他類(lèi)內(nèi)容詩(shī)句相互引證或比較，或古人對(duì)創(chuàng)作及對(duì)鑒賞本首詩(shī)評(píng)論的文字，或?qū)θ嗣⒌孛淖⑨專(zhuān)驅(qū)χ攸c(diǎn)詞語(yǔ)的解釋?zhuān)缓蠹由蟼�(gè)人對(duì)詩(shī)歌非詩(shī)形式的解讀，于是就形成了鑒賞性文章。如何來(lái)復(fù)習(xí)呢？
一、小心注視。引導(dǎo)學(xué)生虛心涵泳初高中背誦過(guò)的一些篇目，提供鑒賞的話語(yǔ)模本，由淺入深、由熟轉(zhuǎn)生講析，重點(diǎn)是分析詩(shī)歌的脈絡(luò)層次，目的是溫故而知新。如杜甫《望岳》：岱宗夫如何？齊魯青未了。造化鐘神秀，陰陽(yáng)割分曉。蕩胸生層云，決眥入歸鳥(niǎo)。會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。
這首詩(shī)以《望岳》為題，決定了全詩(shī)必須以“望”字來(lái)貫穿。開(kāi)頭使用設(shè)問(wèn)“岱宗夫如何？”引人入勝，“齊魯青未了”則是對(duì)設(shè)問(wèn)的回答，寫(xiě)出泰山雄偉闊大的氣勢(shì)，這是遠(yuǎn)望。三、四句細(xì)致地描繪泰山的奇秀和高大，這是近望。五、六句寫(xiě)層云、歸鳥(niǎo)，作者用了“決眥”一詞，表明是凝望。從遠(yuǎn)看到近看到凝望，層次分明地描繪出泰山雄渾神奇形象。七、八句從望到想，此刻作者并未登泰山，這是由于“望”而萌發(fā)了“凌絕頂”的愿望，表現(xiàn)了作者由望泰山產(chǎn)生登泰山的強(qiáng)烈愿望�！耙挥[眾山小”也只是作者想象登山后所見(jiàn)的景象，并非真登泰山見(jiàn)到的實(shí)景，此句可理解為虛寫(xiě)。
此外，作者寫(xiě)泰山，并未寫(xiě)一峰一景一花一草一樹(shù)，并未纖纖入微地描繪，而是抓住了泰山闊大雄奇、高峻的特點(diǎn)，寫(xiě)得氣勢(shì)磅磚，雄偉渾厚。景為情寫(xiě)，情由景生，此詩(shī)為杜甫的早期詩(shī)作，而杜甫早期是充滿(mǎn)昂奮向上精神的，不同于晚年沉郁的風(fēng)格，如《春望》。①
這就是詩(shī)歌鑒賞主觀表述文字，可供參考。瞻前是為了顧后，目標(biāo)還在后頭。
二、轉(zhuǎn)軌審視。換個(gè)角度把練過(guò)的題目的進(jìn)行揣摩貫通。雖說(shuō)模擬題都是“前鑒賞”性質(zhì)的客觀題，但在設(shè)題人對(duì)意象的解讀，對(duì)意境的詮釋?zhuān)衅鋵?duì)語(yǔ)言的分析 、創(chuàng)作上的評(píng)價(jià)，鑒賞章法、思路基本上適用主觀鑒賞的模式，應(yīng)力求把模擬題中分析方法運(yùn)用到解題中去。如劉禹錫的《石頭城》客觀題與主觀題的比較：
山圍故國(guó)周遭在，潮打空城寂寞回。
淮水東邊舊時(shí)月，夜深還過(guò)女墻來(lái)。
對(duì)這首詩(shī)的分析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ）
A、詩(shī)的前兩句，緊緊抓住金陵三面環(huán)山、一面臨水的特殊地理形勢(shì)加以描寫(xiě)。
B、第二句使用了擬人寫(xiě)法，江潮拍打著荒涼的古城，只好寂寞而回，留下一串無(wú)可奈何的嘆息。
C、三、四兩句以明月烘托古城的冷落。明月照過(guò)古人，也照過(guò)今人；照過(guò)繁華奢侈的六朝，也照殘破荒涼的今天。雖然金陵有負(fù)明月，而明月仍在夜深人靜時(shí)來(lái)多情地探著金陵。這兩句飽含著對(duì)明月的贊美之情。
D、全詩(shī)句句寫(xiě)景，寫(xiě)山、寫(xiě)水、寫(xiě)月、寫(xiě)城墻，這些景物都染上了濃重的凄涼色彩，暗藏著深沉的感情潛流，抒發(fā)了對(duì)金陵昔盛今衰的感慨。
答案［C］無(wú)贊美月光之意，借月光表現(xiàn)金陵的衰敗。②
這是按客觀題設(shè)置的，結(jié)構(gòu)上基本上按先分后總的詮釋模式，一句一句或聯(lián)一聯(lián)地非詩(shī)化的解讀，然后再探究其主旨、思想內(nèi)容，由此及彼，由淺入深，其中在文字表述方面還是有章可循的。對(duì)本首詩(shī)，《中華活頁(yè)文選》高中版2001年第13-14合刊是這樣闡釋的：
詩(shī)人首先將亙古不變的群山江潮與繁榮已歇、冷落荒涼的金陵古城作對(duì)比，置讀者于蒼茫悲涼的氛圍中。山川依舊，石頭城昔日的夜夜笙歌已隨風(fēng)逝去，多情的江潮一遍遍拍打著這座廢棄的古城，然而城根石壁冷風(fēng)木立、潮水默默嘆息著，在蒼莽空蕩的氛圍中，載著沉重的歷史失落感，寂然退去。之后，詩(shī)人筆觸一轉(zhuǎn)，“淮水東邊舊時(shí)月，夜深還過(guò)女墻來(lái)”，兩句一意十分流暢。這輪當(dāng)年秦淮河?xùn)|邊的明月，懷著近二百年的舊情，夜深時(shí)透過(guò)殘破的城墻，窺視這個(gè)荒涼的世界。詩(shī)中句句有景，融合著詩(shī)人故國(guó)蕭條、人生凄涼的深沉感傷，在含蓄的語(yǔ)言中包孕著對(duì)國(guó)是日非、漸漸衰敗的唐朝的告誡，意境深厚深遠(yuǎn)。
如果說(shuō)原來(lái)的客觀題鑒賞形式還有理性的羈絆，個(gè)體的內(nèi)心體驗(yàn)還是表層的，那么換成主觀題形式鑒賞，有利于考生達(dá)到物我兩忘、身與物化的境界，鑒賞時(shí)須置身于詩(shī)歌的氛圍中，把作品中場(chǎng)景還原成立體畫(huà)，化為三維的電影鏡頭，這是一種深層次的體驗(yàn)狀態(tài)和場(chǎng)景還原的意境狀態(tài)。
我的做法是選取唐詩(shī)，讓學(xué)生集體口頭討論，再個(gè)人筆頭賞析，然后以三五人為小組找《唐詩(shī)鑒賞辭典》里名家的鑒賞文章觀照，深淺找差距，差錯(cuò)學(xué)糾偏。這樣隔三差五強(qiáng)化訓(xùn)練，學(xué)生都不同程度地摸出道道來(lái)。
當(dāng)然，客觀題鑒賞的一些術(shù)語(yǔ)還是有借鑒作用的，他山之石，可以拿來(lái)為我所用，如“直抒胸臆”（《上邪》）、“借景抒情”（高適《別董大》）、“托物言志”（《相思》）、“情景交融”（晏殊《蝶戀花》）、“詠史抒懷”（杜甫《八陣圖》）、“微言大義”（《寒食》中的“五侯”）、“借古諷今”、“動(dòng)靜結(jié)合”、“虛實(shí)結(jié)合”（王之渙《登顴鵲樓》）、“比興”（李白《靜夜思》）、“對(duì)比”（辛棄疾《丑奴兒》）、“烘托”、“渲染”、“象征”、“鋪陳”、“含蓄（朱慶馀《閨意獻(xiàn)張水部》）”、“白描（或細(xì)描）”、“語(yǔ)言質(zhì)樸（或華麗）”等等。用主觀題的形式解讀詩(shī)歌，要注意詩(shī)歌中先寫(xiě)景后抒情的特點(diǎn)，通過(guò)景物意象來(lái)表達(dá)作者特定心態(tài)，如上面一首詩(shī)的“山”、“故國(guó)”、“潮”、“水”、“月”、“女墻”等意象。
此外，解讀時(shí)，要盡量用最富表現(xiàn)力的語(yǔ)言，即發(fā)揮想象的張力，使描寫(xiě)富有詩(shī)情畫(huà)意，上面對(duì)《石頭城》的解讀可見(jiàn)一斑。
三、冷靜透視 。伊瑟爾說(shuō)過(guò)：“文本的意義依賴(lài)于讀者的創(chuàng)造性并且要靠其想象去填補(bǔ)文本中的所謂的空白，也就是說(shuō)，在一個(gè)文中存在著懸而未決或尚未提到的東西需要填補(bǔ)。”正是利用這樣的“空白”，去突破詩(shī)句表層隱藏的內(nèi)涵，整體把握詩(shī)歌的意蘊(yùn)。由于詩(shī)句間跳躍性很大，山斷云連，鑒賞者要引發(fā)聯(lián)想和想象，在此流連久久，回味不已，對(duì)詩(shī)作進(jìn)行“填充完形”，對(duì)空白處的內(nèi)容進(jìn)行解密，是鑒賞一個(gè)重要形式，如：
王之渙《登顴鵲樓》中“白日依山盡，黃河入海流”十字，至少告訴我們?nèi)缦缕邆�(gè)問(wèn)題：1、“山”是什么樣的山；2、寫(xiě)詩(shī)的具體時(shí)間；3、當(dāng)時(shí)天氣怎么樣；4、這是實(shí)寫(xiě)還是虛寫(xiě)；5、作者作了哪些動(dòng)作；6、作者處于什么位置；7、作者心境怎么樣。
一個(gè)“依”字告訴我們，山是高聳的，因?yàn)樘?yáng)是“依”在山上，而不是落在山上，可依的山一定是很高很陡了。太陽(yáng)的“盡”是因?yàn)橐郎剑瑳](méi)有山，太陽(yáng)還不會(huì)盡，這時(shí)候是太陽(yáng)偏西，但并不是到了黃昏�！鞍兹铡�，什么情況下才能出現(xiàn)白日呢？早晚的太陽(yáng)是紅的橙的，其它時(shí)間是耀眼的，是不可直觀的，只有灰蒙蒙的“假陰天”，太陽(yáng)才可以直觀，才看出白日來(lái)�！鞍兹铡闭f(shuō)明天不是晴朗的，但又不是山雨欲來(lái)。這種天氣，小的物體不清晰，自然引出了人的遠(yuǎn)望，作者向上望見(jiàn)的是山和日、向東向下“看”到的是黃河在流，他是在東西上下地望。這時(shí)他的位置一定是高處，但又不是最高點(diǎn)�！鞍兹找郎� ”是作者所見(jiàn)，是實(shí)寫(xiě)；“黃河入�！本筒皇撬芤�(jiàn)到的了，是想象，是虛寫(xiě)。寫(xiě)高寫(xiě)遠(yuǎn)，寫(xiě)有寫(xiě)無(wú)，又不寫(xiě)蒼涼悲苦，可見(jiàn)作者心胸開(kāi)闊，志向遠(yuǎn)大，有奮發(fā)向上精神。
上面是僅就10個(gè)字，通過(guò)字面所給的顯在信息，經(jīng)過(guò)分析和推斷，發(fā)掘出隱藏的信息。③
謝桃坊在《怎樣讀宋詞》說(shuō)過(guò)：“作品中留下特定時(shí)空的線索是我們解讀時(shí)的重要依據(jù)�！�
四、大膽探視。鑒賞時(shí)要敢于突破思維定勢(shì)，有自己的感悟體驗(yàn)。古典新義，往往是深入研究的結(jié)果。按照建構(gòu)主義心理學(xué)和接受美學(xué)的觀點(diǎn)，每個(gè)人都是以自己不同的方式去構(gòu)建事物意義的理解，不同的人。教師可以把名家不同鑒賞心得介紹給學(xué)生，看他們是如何對(duì)詩(shī)作進(jìn)行“再評(píng)價(jià)”，如謝桃坊《怎樣讀宋詞》對(duì)李清照《一剪梅》抒情環(huán)境是在室內(nèi)或在津渡，時(shí)間是白夜晚作了這樣的解讀：
我以為此詞的抒情環(huán)境是西樓的深秋之夜。詞中“蘭舟”為理解全詞的緊要之處。若以為“蘭舟”即木蘭舟，為什么女人公深夜要坐船出游呢？為什么當(dāng)其“獨(dú)上蘭舟”時(shí)要“輕解羅裳”呢？“蘭舟”當(dāng)是借指床榻。主體解衣將眠，聞北雁南歸，此時(shí)西樓月滿(mǎn)，引起一片離愁。
謝桃坊解讀不同于《宋詞鑒賞辭典》里關(guān)于抒情環(huán)境在津渡的說(shuō)法，令人耳目一新，疑團(tuán)盡釋。
陳毅有詩(shī)“光景常新隨意賞，不因佳節(jié)強(qiáng)登樓”。有時(shí)專(zhuān)家的影響可能會(huì)過(guò)于強(qiáng)大，以至于自己初生的想法還沒(méi)有成形就被否定。鑒賞時(shí)要打破單重視野，堅(jiān)持多重觀照，方能走進(jìn)作者所創(chuàng)造的境界中去，把自己內(nèi)心的主觀世界融進(jìn)詩(shī)歌的客觀世界中去，從而引起感情的共鳴。如：
王安石“春風(fēng)又綠江南岸”，人們對(duì)“綠”的評(píng)價(jià)似乎已成定論，如果以平視的眼光去看這句話，體會(huì)不同的作者、不同的心境、不同的遭遇、不同的語(yǔ)境下，可以有不同的選擇。如果作者是一個(gè)頑皮的小姑娘，用“戲”就更能突出人物的性格；如果作者是一對(duì)戀人隔江相望，用“吻”則更能刻畫(huà)人物的心情；如果是一個(gè)思鄉(xiāng)心切的游子，用“去”則更能體現(xiàn)主人的心態(tài)。④
同學(xué)們可以結(jié)合自己生活體驗(yàn)和知識(shí)視野，以此為基點(diǎn)，在不同的情境中嘗試，說(shuō)不定會(huì)拈出最亮麗的一道道風(fēng)景來(lái)！
創(chuàng)新性閱讀是一種新意和與眾不同，當(dāng)然源于知識(shí)的日積月累和對(duì)生活的體味感悟的結(jié)果。 （福建省永春一中 郵編：362601 電話：3894825）
①《考試》2001年5-6合刊。
②同上。
③王巖 張港《古代詩(shī)歌的創(chuàng)新閱讀》，《語(yǔ)文天地》2001年第2期。
④木木《重在開(kāi)拓語(yǔ)文教學(xué)的研究性空間》，《語(yǔ)文學(xué)習(xí)》2002年第2期。
附：
1、直抒胸臆
李白《長(zhǎng)相思》：長(zhǎng)相思，摧心肝，孤燈不明思欲絕！
2、借景抒情
高適《別董大》：千里黃云白日曛，北風(fēng)吹雁雪紛紛。（前兩句純用白描）
莫愁前路無(wú)知己，天下誰(shuí)人不識(shí)君？
3、托物言志
王維《紅豆》：紅豆生南國(guó)，春來(lái)發(fā)幾枝。愿君多采擷，此物最相思。
4、情景交融
晏殊《蝶戀花》：檻菊愁煙蘭泣露，羅幕累寒，燕子雙飛去。明月不諳離恨苦，斜光到曉穿朱戶(hù)。 昨夜西風(fēng)凋敝樹(shù)，獨(dú)上高樓，望盡天涯路。欲穿彩箋兼尺素，山長(zhǎng)水闊知何處。
5、詠史抒懷
杜甫《八陣圖》：功蓋三分國(guó)，名成八陣圖。江流石不轉(zhuǎn)，遺恨失吞吳。
6、虛實(shí)結(jié)合
王之渙《登顴鵲樓》：白日依山盡，黃河入海流。欲窮千里目，更上一層樓。
7、比興
李白《靜夜思》：床前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。
8、對(duì)比
辛棄疾《丑奴兒》：少年不識(shí)愁滋味，愛(ài)上層樓。愛(ài)上層樓，為賦新詞強(qiáng)說(shuō)愁。
而今識(shí)盡愁滋味，欲說(shuō)還休。欲說(shuō)還休，去道天涼好個(gè)秋。
9、烘托
杜甫《月夜》：今夜鹿州夜，閨中只獨(dú)看。遙憐小兒女，未解憶長(zhǎng)安。香霧云鬟濕，清輝玉臂寒。何時(shí)倚虛幌，雙照淚痕干。（以?xún)号摹拔唇鈶涢L(zhǎng)安”與妻子的“香霧云鬟濕”來(lái)反襯出自己的相思深情。）
10、含蓄
朱慶馀《閨意獻(xiàn)張水部》：洞房昨夜停紅燭，待曉堂前拜舅姑。
妝罷低聲問(wèn)夫婿，畫(huà)眉深淺入時(shí)無(wú)？
張籍《酬朱慶馀》：越女新妝出鏡心，自知明艷更沉吟。
齊紈未足時(shí)人貴。一曲菱歌敵萬(wàn)金。
11、語(yǔ)言質(zhì)樸
白居易《問(wèn)劉十九》：綠蟻新醅酒，紅泥小火爐。晚來(lái)天欲雪，能飲一杯無(wú)？
12、杜甫《》：兩個(gè)黃鸝鳴翠
詩(shī)歌鑒賞主觀題復(fù)習(xí)摭談
陳啟民
詩(shī)歌鑒賞，今年高考設(shè)題由客觀題改為主觀題，難度適當(dāng)加大，以前解題是“你在橋上看風(fēng)景”，現(xiàn)在是“看風(fēng)景的人在橋上看你”，有些同學(xué)對(duì)此側(cè)目而視，其實(shí)這只是話語(yǔ)轉(zhuǎn)換而已，體現(xiàn)了向鑒賞本體的回歸，屬于“異構(gòu)同質(zhì)”，看學(xué)生有沒(méi)有真體會(huì)、真見(jiàn)解�？陀^題是“綴情以成文”，你首先要正確把握詩(shī)中情，對(duì)詩(shī)加以?xún)?nèi)化，再?gòu)倪x項(xiàng)中加以印證，而后作答；主觀題是“披文以入情”，把你對(duì)詩(shī)的理解外化成語(yǔ)言文字，創(chuàng)造空間更大了。綜觀一些鑒賞文章，引經(jīng)據(jù)典，或跟其他類(lèi)內(nèi)容詩(shī)句相互引證或比較，或古人對(duì)創(chuàng)作及對(duì)鑒賞本首詩(shī)評(píng)論的文字，或?qū)θ嗣⒌孛淖⑨專(zhuān)驅(qū)χ攸c(diǎn)詞語(yǔ)的解釋?zhuān)缓蠹由蟼�(gè)人對(duì)詩(shī)歌非詩(shī)形式的解讀，于是就形成了鑒賞性文章。如何來(lái)復(fù)習(xí)呢？
一、小心注視。引導(dǎo)學(xué)生虛心涵泳初高中背誦過(guò)的一些篇目，提供鑒賞的話語(yǔ)模本，由淺入深、由熟轉(zhuǎn)生講析，重點(diǎn)是分析詩(shī)歌的脈絡(luò)層次，目的是溫故而知新。如杜甫《望岳》：岱宗夫如何？齊魯青未了。造化鐘神秀，陰陽(yáng)割分曉。蕩胸生層云，決眥入歸鳥(niǎo)。會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。
這首詩(shī)以《望岳》為題，決定了全詩(shī)必須以“望”字來(lái)貫穿。開(kāi)頭使用設(shè)問(wèn)“岱宗夫如何？”引人入勝，“齊魯青未了”則是對(duì)設(shè)問(wèn)的回答，寫(xiě)出泰山雄偉闊大的氣勢(shì)，這是遠(yuǎn)望。三、四句細(xì)致地描繪泰山的奇秀和高大，這是近望。五、六句寫(xiě)層云、歸鳥(niǎo)，作者用了“決眥”一詞，表明是凝望。從遠(yuǎn)看到近看到凝望，層次分明地描繪出泰山雄渾神奇形象。七、八句從望到想，此刻作者并未登泰山，這是由于“望”而萌發(fā)了“凌絕頂”的愿望，表現(xiàn)了作者由望泰山產(chǎn)生登泰山的強(qiáng)烈愿望�！耙挥[眾山小”也只是作者想象登山后所見(jiàn)的景象，并非真登泰山見(jiàn)到的實(shí)景，此句可理解為虛寫(xiě)。
此外，作者寫(xiě)泰山，并未寫(xiě)一峰一景一花一草一樹(shù)，并未纖纖入微地描繪，而是抓住了泰山闊大雄奇、高峻的特點(diǎn)，寫(xiě)得氣勢(shì)磅磚，雄偉渾厚。景為情寫(xiě)，情由景生，此詩(shī)為杜甫的早期詩(shī)作，而杜甫早期是充滿(mǎn)昂奮向上精神的，不同于晚年沉郁的風(fēng)格，如《春望》。
這就是詩(shī)歌鑒賞主觀表述文字，可供參考。瞻前是為了顧后，目標(biāo)還在后頭。
二、轉(zhuǎn)軌審視。換個(gè)角度把練過(guò)的題目的進(jìn)行揣摩貫通。雖說(shuō)模擬題都是“前鑒賞”性質(zhì)的客觀題，但在設(shè)題人對(duì)意象的解讀，對(duì)意境的詮釋?zhuān)衅鋵?duì)語(yǔ)言的分析 、創(chuàng)作上的評(píng)價(jià)，鑒賞章法、思路基本上適用主觀鑒賞的模式，應(yīng)力求把模擬題中分析方法運(yùn)用到解題中去。如劉禹錫的《石頭城》客觀題與主觀題的比較：
山圍故國(guó)周遭在，潮打空城寂寞回。
淮水東邊舊時(shí)月，夜深還過(guò)女墻來(lái)。
對(duì)這首詩(shī)的分析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ）
A、詩(shī)的前兩句，緊緊抓住金陵三面環(huán)山、一面臨水的特殊地理形勢(shì)加以描寫(xiě)。
B、第二句使用了擬人寫(xiě)法，江潮拍打著荒涼的古城，只好寂寞而回，留下一串無(wú)可奈何的嘆息。
C、三、四兩句以明月烘托古城的冷落。明月照過(guò)古人，也照過(guò)今人；照過(guò)繁華奢侈的六朝，也照殘破荒涼的今天。雖然金陵有負(fù)明月，而明月仍在夜深人靜時(shí)來(lái)多情地探著金陵。這兩句飽含著對(duì)明月的贊美之情。
D、全詩(shī)句句寫(xiě)景，寫(xiě)山、寫(xiě)水、寫(xiě)月、寫(xiě)城墻，這些景物都染上了濃重的凄涼色彩，暗藏著深沉的感情潛流，抒發(fā)了對(duì)金陵昔盛今衰的感慨。
答案［C］無(wú)贊美月光之意，借月光表現(xiàn)金陵的衰敗。
這是按客觀題設(shè)置的，結(jié)構(gòu)上基本上按先分后總的詮釋模式，一句一句或聯(lián)一聯(lián)地非詩(shī)化的解讀，然后再探究其主旨、思想內(nèi)容，由此及彼，由淺入深，其中在文字表述方面還是有章可循的。對(duì)本首詩(shī)，《中華活頁(yè)文選》高中版2001年第13-14合刊是這樣闡釋的：
詩(shī)人首先將亙古不變的群山江潮與繁榮已歇、冷落荒涼的金陵古城作對(duì)比，置讀者于蒼茫悲涼的氛圍中。山川依舊，石頭城昔日的夜夜笙歌已隨風(fēng)逝去，多情的江潮一遍遍拍打著這座廢棄的古城，然而城根石壁冷風(fēng)木立、潮水默默嘆息著，在蒼莽空蕩的氛圍中，載著沉重的歷史失落感，寂然退去。之后，詩(shī)人筆觸一轉(zhuǎn)，“淮水東邊舊時(shí)月，夜深還過(guò)女墻來(lái)”，兩句一意十分流暢。這輪當(dāng)年秦淮河?xùn)|邊的明月，懷著近二百年的舊情，夜深時(shí)透過(guò)殘破的城墻，窺視這個(gè)荒涼的世界。詩(shī)中句句有景，融合著詩(shī)人故國(guó)蕭條、人生凄涼的深沉感傷，在含蓄的語(yǔ)言中包孕著對(duì)國(guó)是日非、漸漸衰敗的唐朝的告誡，意境深厚深遠(yuǎn)。
如果說(shuō)原來(lái)的客觀題鑒賞形式還有理性的羈絆，個(gè)體的內(nèi)心體驗(yàn)還是表層的，那么換成主觀題形式鑒賞，有利于考生達(dá)到物我兩忘、身與物化的境界，鑒賞時(shí)須置身于詩(shī)u
[詩(shī)歌鑒賞主觀題復(fù)習(xí)摭談(網(wǎng)友來(lái)稿)]相關(guān)文章：