為政以德 教案
1、 如何評(píng)價(jià)孔子？
A、 天下君主至于賢人眾矣，當(dāng)時(shí)則榮，沒(méi)則已焉。孔子布衣，傳十余世，學(xué)者宗之�！芍^至圣矣。 - 司馬遷
B、如果人類要在21世紀(jì)生存下去，必須從2500年前的孔夫子那里汲取智慧。 --1998年75位諾貝爾獎(jiǎng)獲得者巴黎會(huì)議宣言.
C、孔子者,中國(guó)文化之中心也，無(wú)孔子則無(wú)中國(guó)文化。自孔子以前數(shù)千年之文化賴孔子而傳，自孔子以后數(shù)千年之文化賴孔子而開(kāi)。
-柳詒(yi)徴(zhi)《中國(guó)文化史》
孔子的思想集中體現(xiàn)在<論語(yǔ)>
自然聯(lián)系《論語(yǔ)》序言首尾兩段，了解有關(guān)內(nèi)容及篇排體例。
2、 宋代宰相趙普說(shuō)“半部論語(yǔ)治天下”，那今天就讓我們走進(jìn)政治家的孔子，看他對(duì)治理國(guó)家有何高見(jiàn)。
3、 找出文中寫(xiě)帶“德”句子，自由讀，參考課文翻譯。
（1）為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之。
（2）道之以德，齊之以禮，（民）有恥且格。
{3}、夫如是，故遠(yuǎn)人不服，則修文德以來(lái)之。
（4）、君子之德風(fēng)，小人之德草。草上之風(fēng)，必偃。
（5）、君子哉若人！尚德哉若人！
教師點(diǎn)撥：
A、重要字詞：北辰即北斗星，補(bǔ)充歌詞：抬頭望見(jiàn)北斗星，心中想起毛澤東；
來(lái)：使動(dòng)；風(fēng) 草，名詞為動(dòng)詞。
句式：狀語(yǔ)后置，賓語(yǔ)前置等。
B、這些句子說(shuō)了”德政”的什么內(nèi)容?(德政的作用)
4、那么，什么是德政？德政該怎樣去做？請(qǐng)大家找有關(guān)內(nèi)容，參考注釋，翻譯并歸納。
互相交流：
A、 富民：
B、 教民：
C、 正己：
D、 民信：
找相關(guān)段落加以說(shuō)明，在分析時(shí)可以帶動(dòng)相關(guān)的內(nèi)容進(jìn)行，落實(shí)字詞，句式等。
教師歸納補(bǔ)充：
孔子的德政：
① 重視對(duì)民眾的道德教化。治理國(guó)家僅靠政令刑罰，民眾是不會(huì)心悅誠(chéng)服的，只有以道德去教化、引導(dǎo)民眾，并把禮作為民眾的行為規(guī)范，才能使民眾自覺(jué)從善。
② 必須重民、愛(ài)民、富民，省刑罰，薄稅斂，以爭(zhēng)取民心。
③ 統(tǒng)治者要以身作則，嚴(yán)于律己，修己安百姓。
④ 舉賢才。強(qiáng)調(diào)德才兼?zhèn)�，以德為�?nbsp;。
5、再次找出課文有關(guān)內(nèi)容加以證實(shí)：
1、道之以德，齊之以禮，（民）有恥且格 ……
6、孔子在文中除了旗幟鮮明地提出“德政”，還提到其他的治國(guó)方式，哪些？（政 刑）
其實(shí)，在現(xiàn)代社會(huì)，我們同樣旗幟鮮明地提倡“法治”。
所以，對(duì)于孔子的“德政”你站在現(xiàn)代的立場(chǎng)如何看待？
教師假設(shè)：
可能的觀點(diǎn)：
1、 法治 德政都是手段，兩者相得益彰，互為補(bǔ)充
2、 德政是一種理想化的管理方式，現(xiàn)實(shí)生命力不大。
3、 德政是一種理想，基于人性本善，基于物質(zhì)均勻……
7、選擇幾節(jié)加以背誦。
8、《為政以德》練習(xí)
一、 詞語(yǔ)解釋：
1、居其所：_____________ 2、適衛(wèi)：__________________
3、斯三者：________________ 4、忠以勸：___________________
5、民無(wú)信不立：________________ 6聚斂：__________________________
7:庶矣哉:_____________________ 8、用不足：_______________________
9其身正：________________________10雖令不從：______________________
二、詞類活用：
三、 特殊句式：
1、君子哉若人！
2、尚德哉若人！”
3、為政以德：。
4、道之以政：
5、“既富矣，又何加焉？”
6、“百姓足，君孰與不足？”
7、“無(wú)乃爾是過(guò)與？
四、固定句式
①“無(wú)乃爾是過(guò)與？”
②“夫顓臾，昔者先王以為東蒙主，且在邦域之中矣，是社稷之臣也，何以伐為？”
③“年饑，用不足，如之何？”
④“二，吾猶不足，如之何其徹也？”
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