三人行，必有我?guī)煶鎏?/p>

　　三人行，必有我?guī)�，出自于《論語·述而》。原文是：“子曰："三人行，必有我?guī)熝�；擇其善者而從之，其不善者而改之�！币馑际牵嚎鬃诱f：“別人的言行舉止，必定有值得我學(xué)習(xí)的地方。選擇別人好的學(xué)習(xí)，看到別人缺點，反省自身有沒有同樣的缺點，如果有，加以改正�！�

　　這句話也可以理解為三個人做事，必須有我們自己的紀律、制度。如果沒有一定的、符合三人的制度，做事將不太會成功，或三個人、團體必然出現(xiàn)矛盾。

　　此句中的“三”其實是“參”字，全文當作“參人行,必有我?guī)熝?擇其善者而從之,其不善者而改之”，意思是“參照別人的言行，必然能找到自己可以師法之處，比自己好的方面，就學(xué)習(xí)過來，不好的方面，就有則改之無則加勉。”

　　三人行必有我?guī)熝稍鯓永斫?/p>

　　意思是：三個人同行，其中必定有我的老師。我選擇他善的方面向他學(xué)習(xí)，看到他不善的方面就對照自己改正自己的缺點。

　　這句話，表現(xiàn)出孔子自覺修養(yǎng)，虛心好學(xué)的精神。它包含了兩個方面：一方面，擇其善者而從之，見人之善就學(xué)，是虛心好學(xué)的精神；另一方面，其不善者而改之，見人之不善就引以為戒，反省自己，是自覺修養(yǎng)的精神。這樣，無論同行相處的人善于不善，都可以為師。《論語》中有一段記載，一次衛(wèi)國公孫朝問子貢，孔子的學(xué)問是從哪里學(xué)的？子貢回答說，古代圣人講的道，就留在人們中間，賢人認識了它的大處，不賢的人認識它的小處；他們身上都有古代圣人之道�！�