《長(zhǎng)恨歌》優(yōu)秀教案
作為一名教學(xué)工作者，就難以避免地要準(zhǔn)備教案，教案是教學(xué)活動(dòng)的總的組織綱領(lǐng)和行動(dòng)方案。那么你有了解過(guò)教案嗎？下面是小編幫大家整理的《長(zhǎng)恨歌》優(yōu)秀教案，希望對(duì)大家有所幫助。
《長(zhǎng)恨歌》優(yōu)秀教案1
學(xué)習(xí)目標(biāo)
一、知識(shí)與技能：
了解白居易生平和詩(shī)歌創(chuàng)作特點(diǎn)；
品味詩(shī)歌語(yǔ)言，鑒賞詩(shī)歌的表現(xiàn)手法。
二、過(guò)程與方法：
以讀促思，以品帶讀，以賞提高誦讀能力；
通過(guò) “以意逆志、知人論世”的方法探究詩(shī)旨。
三、情感態(tài)度和價(jià)值觀：
把握《長(zhǎng)恨歌》的主題，對(duì)統(tǒng)治者荒淫誤國(guó)的批判，對(duì)李楊愛情的同情，同時(shí)提高學(xué)生對(duì)于復(fù)雜歷史的辨別能力，激發(fā)對(duì)經(jīng)典詩(shī)歌的興趣。
學(xué)習(xí)重點(diǎn)
把握長(zhǎng)恨歌的思想內(nèi)容及主題，品味作者的語(yǔ)言，鑒賞詩(shī)歌的表現(xiàn)手法。
學(xué)習(xí)難點(diǎn)
把握長(zhǎng)恨歌的思想內(nèi)容及主題，鑒賞詩(shī)歌的表現(xiàn)手法。
學(xué)習(xí)方法
音讀、情讀、研讀、品讀；討論，探究；以意逆志、知人論世。
學(xué)習(xí)過(guò)程
一、課前預(yù)習(xí)
1、誦讀全詩(shī)，讀準(zhǔn)字音。
2．課前導(dǎo)學(xué)案布置：用自己喜歡的方式展現(xiàn)你對(duì)《長(zhǎng)恨歌》的理解，可以是一首小詩(shī)，一段抒情文字，一幅圖畫，一次聲情并茂的朗讀等。上課前請(qǐng)同學(xué)們以小組為單位將自己的作品在黑板上或投影上展示出來(lái)。
設(shè)計(jì)意圖：要完成這個(gè)題，得先看詩(shī)，讀詩(shī)，品詩(shī)�？丛�(shī)，讀詩(shī)，品詩(shī)，就是一個(gè)相當(dāng)好的整體感知的過(guò)程。把學(xué)生直接引導(dǎo)到作品的面前，用他們的心靈與作者的心靈直接對(duì)話，我相信他們一定有自己獨(dú)特的理解，他們也一定樂(lè)于與大家分享自己的精彩品讀。
二、導(dǎo)入
白居易去世后，唐玄宗李忱以詩(shī)吊之，其中有“童子解吟長(zhǎng)恨曲，胡兒能唱琵琶篇”。這說(shuō)明白居易的詩(shī)通俗易懂，這兩首詩(shī)流傳甚廣。一千多年后，它們依然是珠玉璀璨，散發(fā)著動(dòng)人的魅力。究其原因，主要在一個(gè)“情”字。
“一篇長(zhǎng)恨別有情！”這部中國(guó)版的“人鬼情未了”不僅凝聚著詩(shī)人們的.理念，也層層積淀著歷代讀者對(duì)真情的向往和追求。也許，唯有這綿綿“長(zhǎng)恨”，才是真正的永遠(yuǎn)。
三、朗讀感悟。
1、聽多媒體錄音朗讀。
2、學(xué)生自由朗讀跟讀詩(shī)歌。
四、整體感知
1、我們要求大家以自己的方式展現(xiàn)對(duì)詩(shī)歌的理解，現(xiàn)在就請(qǐng)大家秀秀自己的風(fēng)采。
有同學(xué)展示了自己的詩(shī)歌，有同學(xué)展現(xiàn)了他自創(chuàng)的畫作，有同學(xué)來(lái)了一段聲情并茂的朗讀，還有同學(xué)自編自唱了一首歌。要求創(chuàng)作作
品的同學(xué)說(shuō)說(shuō)自己的立意，請(qǐng)其他小組同學(xué)自由賞析、評(píng)價(jià)。（極大地調(diào)動(dòng)了學(xué)生的積極性，反響很好。）
五、細(xì)節(jié)探討
1．我們說(shuō)《長(zhǎng)恨歌》是一首長(zhǎng)篇敘事詩(shī)，它敘了什么事呢？ 明確：唐明皇與楊貴妃的愛情悲劇。
2．我總記得席慕容的一句詩(shī)，在開滿了鮮花的河岸上，總會(huì)有人走我們走過(guò)的路，寫我們沒有寫完的故事，甚至互相呼喚的都是彼此曾經(jīng)呼喚過(guò)的名字。我想縱使光陰流轉(zhuǎn)，滄海桑田，有些東西總是永恒的，因?yàn)槲覀兊男氖窍嗤ǖ摹Ｔ谖覀冏x詩(shī)的時(shí)候，在我們寫詩(shī)的時(shí)候，我們都感受到玄宗與貴妃之間的愛情。那我們從什么細(xì)節(jié)可以看出玄宗與貴妃的愛呢？從詩(shī)歌中找尋依據(jù)回答。
要求：①將詩(shī)歌分成四個(gè)層次，給每個(gè)層次取個(gè)標(biāo)題。
�、谖宸昼姾�，自由展示。
設(shè)計(jì)意圖：知識(shí)問(wèn)題化，引領(lǐng)學(xué)生深入探究文本，進(jìn)一步加深對(duì)文本內(nèi)容的理解。
明確：第一部分： 三千寵愛在一身——極度的恩寵（樂(lè)）
第二部分：宛轉(zhuǎn)蛾眉馬前死——萬(wàn)般的無(wú)奈（悲）
第三部分：圣主朝朝暮暮情——刻骨的相思（思）
第四部分：兩處茫茫皆不見——天人永隔的長(zhǎng)恨(恨)
賞析總結(jié)：每一處細(xì)節(jié)都蘊(yùn)含愛之深，思念之切，長(zhǎng)恨之痛。一景一物皆能勾起往日的回憶，一草一木，一花一樹，風(fēng)來(lái)了，雨過(guò)了
六、討論探究
既然詩(shī)歌處處有愛，為什么不為“長(zhǎng)愛歌”，題為“長(zhǎng)恨歌”呢？那是誰(shuí)恨？恨什么？為什么恨？作者又是如何寫“恨”的？（討論，展現(xiàn)觀點(diǎn)。）
明確：“長(zhǎng)恨”二字是本詩(shī)的情感的核心。長(zhǎng)是時(shí)間，是感情延綿的見證，恨是沉重的遺憾，代表了感情的深度和痛苦的沉重。恨的含義可以根據(jù)主題定位的不同而不同。遺憾、悔恨、沉痛兼而有之。 附板書設(shè)計(jì)：
誰(shuí)之恨 為何恨？ 如何寫“恨”的？ 唐玄宗之恨 恨君王不能保紅顏，恨晚年孤苦無(wú)知己 敘事見情，觸景生情
楊貴妃之恨 恨天生麗質(zhì)終被棄，恨天人相隔兩渺茫 以形寫情，描寫見情
白居易之恨 恨大唐江山好色誤，恨有情人難成眷屬 諷喻悲嘆，敘中含情
首先是李、楊在恨，他們真心相愛，但是卻不能生活在一起，落得人仙兩茫茫。還有詩(shī)人的恨、讀者的恨，為李、楊的愛情悲劇而遺憾、惋惜。詩(shī)人、讀者不僅為愛情悲劇而恨，還對(duì)愛情悲劇引發(fā)的政治悲劇而遺憾。
七、以意逆志，知人論世
作者白居易是怎樣的一位詩(shī)人，他對(duì)玄宗與貴妃這段感情是贊美，是批判，或兼而有之？（查閱資料，討論，展現(xiàn)觀點(diǎn)。）
補(bǔ)充資料：白居易，字樂(lè)天，號(hào)香山居士。唐德宗貞元年間（800）中進(jìn)士，由校書郎累官至左拾遺。他關(guān)心朝政，屢次上書言事，遭權(quán)貴忌恨，被貶為江州司馬。后歷任蘇州、杭州刺史，很得民心。官終刑部尚書，世稱白香山。文學(xué)上，白居易主張“文 他與元稹一起倡導(dǎo)“新樂(lè)府運(yùn)動(dòng)”，揭露時(shí)弊。他的詩(shī)分為三類：諷喻詩(shī)、感傷詩(shī)、閑適詩(shī)。其諷喻詩(shī)如《新樂(lè)府》、《秦中吟》，深刻反映了時(shí)政弊端與民生疾苦。長(zhǎng)篇敘事詩(shī)《長(zhǎng)恨歌》、《琵琶行》有很高的藝術(shù)成就。其詩(shī)善于敘述，語(yǔ)言淺顯，流傳廣泛。
《長(zhǎng)恨歌》優(yōu)秀教案2
學(xué)習(xí)目標(biāo)：
1、知識(shí)與能力
�、倭私獍拙右自�(shī)文及其在中國(guó)古代文學(xué)史上的地位。
�、趯W(xué)習(xí)詩(shī)歌敘事、寫景和抒情相結(jié)合，現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義相結(jié)合的表達(dá)技巧。
2、過(guò)程與方法
�、龠\(yùn)用以意逆志和知人論世的方法鑒賞、解讀詩(shī)歌，深切感受飽含在詩(shī)歌中的意蘊(yùn)美和情感美。
�、谛蕾p本詩(shī)寓褒貶于鮮明形象中的委婉風(fēng)格。
3、情感態(tài)度與價(jià)值觀
體味詩(shī)歌中作者通過(guò)敘事表現(xiàn)出來(lái)的諷喻之意和同情、傷感之情。
學(xué)習(xí)重點(diǎn)：
1、了解長(zhǎng)恨歌的現(xiàn)實(shí)主義、浪漫主義創(chuàng)作風(fēng)格。
2、把握長(zhǎng)恨歌的思想內(nèi)容及主題。
3、品味作者的語(yǔ)言，鑒賞詩(shī)歌的表現(xiàn)手法。
學(xué)習(xí)難點(diǎn)：
《長(zhǎng)恨歌》的主題及寫作方法。
學(xué)習(xí)時(shí)數(shù)：
兩課時(shí)。
學(xué)習(xí)內(nèi)容：
第一課時(shí)
一、導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)
多媒體顯示：
吊白居易
童子解吟長(zhǎng)恨曲，胡兒能唱琵琶篇。
文章已滿行人耳，一度思卿一愴然。
老師提示：白居易去世，唐宣宗李忱以詩(shī)吊之，其中有“童子解吟長(zhǎng)恨曲，胡兒能唱琵琶篇”句，這兩句詩(shī)當(dāng)互文來(lái)看，童子、胡兒能解吟長(zhǎng)恨曲、琵琶篇，同時(shí)還能歌唱，說(shuō)明《琵琶行》《長(zhǎng)恨歌》通俗易懂，“童子”“胡兒”都能吟，且在當(dāng)代便已廣泛流傳；一千多年后，它依然是珠玉璀璨，散發(fā)著永恒的魅力，究其因由，主要在于一個(gè)“情”字。
“一篇《長(zhǎng)恨》別有情！”白居易如是說(shuō)。可見一首《長(zhǎng)恨歌》傾注了作者太多的情感。這部中國(guó)版的“人鬼情未了”不僅凝聚著作者的理念，也層層積淀著歷代讀者的美好理想。也許，惟其綿綿“長(zhǎng)恨”的亙古主題和對(duì)真情的向往與追求，才是真永遠(yuǎn)。
二、作者介紹
1、學(xué)生回憶并介紹作者。
2、老師提示：
白居易（772～846）唐代作者，字樂(lè)天，號(hào)香山居士。原籍山西太原，祖上遷下陜西渭南。晚年官太子少傅，謚號(hào)“文”，世稱白傅，白文公。
他出身于一個(gè)小官僚家庭，世敦儒業(yè)，祖、父皆以明經(jīng)出身。白居易的青年時(shí)代是在顛沛流離中度過(guò)的。貧困的生活，使白居易接近了人民，這對(duì)他的詩(shī)歌創(chuàng)作差不多一開始就走上現(xiàn)實(shí)主義的道路有著重大的作用。
他青少年時(shí)代特別刻苦。后來(lái)憶及當(dāng)時(shí)讀書情況，他說(shuō)：“晝課賦，夜課書，間又課詩(shī)，不遑寢息矣，以讀書至于口舌生瘡，手肘成胝（zhī）�！�
據(jù)說(shuō)白居易初到長(zhǎng)安，去拜見老作者顧況。顧況聞他名居易，便開玩笑說(shuō)：“長(zhǎng)安米貴，居恐不易�！奔白x到這首詩(shī)的“野火燒不盡，春風(fēng)吹又生”時(shí)，大為贊賞，說(shuō)有這樣的文筆，居長(zhǎng)安不難。
詩(shī)歌主張：“文 ”發(fā)起新樂(lè)府詩(shī)歌運(yùn)動(dòng)。
貞元十八年（802），與元稹同時(shí)考中“書判拔萃科”，后在詩(shī)壇上齊名，并稱“元白”。
白居易的思想帶有濃厚的儒、釋、道三家雜糅的色彩，但主導(dǎo)思想則是儒家的“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼善天下”。他的一生，大體上可分為前后兩期，而以四十四歲貶江州司馬為分界線。前期：主要是“兼濟(jì)天下”。在創(chuàng)作上，創(chuàng)作了大量針砭時(shí)弊、表達(dá)民生疾苦的詩(shī)作，如《秦中吟》、《新樂(lè)府》大都作于此時(shí)。后期：主要是“獨(dú)善其身”。這一時(shí)期他創(chuàng)作了大量的閑適詩(shī)。
白居易曾將自己的詩(shī)分為四類：諷喻詩(shī)、閑適詩(shī)、感傷詩(shī)和雜律。他本人最重視的是諷喻詩(shī)。他的諷喻詩(shī)主要包括了兩方面的內(nèi)容：一類詩(shī)廣泛地表達(dá)了人民的苦難。這里既有同情農(nóng)民的作品，如《杜陵叟》；也有哀嘆婦女悲慘命運(yùn)作品，如《上陽(yáng)白發(fā)人》、《后宮詞》等；另一類詩(shī)深刻地揭示了統(tǒng)治者的罪惡，如《賣炭翁》、《紅絨毯》等。
三、誦讀訓(xùn)練
1、出示投影，給下列詞語(yǔ)中加點(diǎn)字注音
回眸（móu）粉黛（dài） 驪宮（lí）霓裳（ní）（cháng）臨邛（qióng） 鼙鼓（pí） 仙袂（mèi） 衣鈿（diàn） 千乘（shèng） 釵擘（bò）馬嵬（wéi） 闌干（lán）綽約（chuò）
2、多媒體播放配樂(lè)朗讀，學(xué)生聽讀正音。
3、學(xué)生自由誦讀。
四、整體感知
1、學(xué)生對(duì)照注釋自讀，疏通文意，掃情文字障礙。
老師提示：
�、僦攸c(diǎn)字詞句
可憐光彩生門戶：可愛，可羨。
椒房阿監(jiān)青娥老：青春的美好容顏。
耿耿星河欲曙天：天色微明的樣子。
其中綽約多仙子：美好輕盈的樣子。
雪膚花貌參差是：差不多。
玉容寂寞淚闌干：縱橫。
②名句
回眸一笑百媚生，六宮粉黛無(wú)顏色。
后宮佳麗三千人，三千寵愛在一身。
在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝。天長(zhǎng)地久有時(shí)盡，此恨綿綿無(wú)絕期。
2、學(xué)生復(fù)述詩(shī)歌故事情節(jié)。
3、在復(fù)述的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生劃分層次，概括層意。
第一部分：自開頭至“不重生男重生女”，敘述李、楊會(huì)合經(jīng)過(guò)及李對(duì)楊的眷戀寵幸。
第二部分：自“驪宮高處入青云”至“不見玉顏空死處”，敘述安史之亂爆發(fā)，楊貴妃因禁軍兵變而殞命。
第三部分：自“君臣相顧盡沾衣”至“魂魄不曾來(lái)入夢(mèng)”，寫李回返長(zhǎng)安后對(duì)楊的無(wú)窮思念。
第四部分：自“臨邛道士鴻都客”至結(jié)束，寫已身登仙界的貴妃仍心系塵寰，對(duì)李思念不已。
第二課時(shí)
五、寫作背景
唐玄宗李隆基與貴妃楊玉環(huán)之間的愛情悲劇，因與“安史之亂”緊相聯(lián)系，有著相當(dāng)嚴(yán)肅的政治色彩，而其情事本身之離奇、曲折，又極富傳奇色彩，因而倍受歷代文士的關(guān)注。自唐至清，出現(xiàn)了不少以此為題材的文學(xué)作品，著名者如杜牧《過(guò)華清宮絕句三首》、李商隱《馬嵬》、蘇軾《荔枝嘆》、白樸《唐明皇秋夜梧桐雨》、洪升《長(zhǎng)生殿》等。白居易的《長(zhǎng)恨歌》則是其中翹楚。
本詩(shī)取材于唐玄宗和楊貴妃的故事。唐玄宗曾經(jīng)是開創(chuàng)開元盛世的一代明君，但是，他與楊貴妃沉迷愛河不僅葬送了自己甜蜜的生活，而且也給大唐帝國(guó)帶來(lái)空前的政治危機(jī)。楊玉環(huán)是蜀州司戶楊玄瑛的女兒，隨叔父楊玄琰入長(zhǎng)安，及笄，嫁與玄宗第十四個(gè)兒子壽王李瑁為妃。后為李隆基看中。李欲將楊占為己有，又礙于名分，于是，讓她出宮做女道士，而后再迎歸宮中，掩耳盜鈴。李隆基早先勵(lì)精圖治，晚年逐漸松弛。得楊玉環(huán)后，更是沉湎酒色，荒廢朝政。楊玉環(huán)則不僅自己得寵專房，身封貴妃，“聲焰震天下”，而且滿門親族也跟著沾光，堂兄楊國(guó)忠位居宰相，楊銛官鴻臚卿，楊镕官侍御史，大姐封韓國(guó)夫人，三姐封虢國(guó)夫人，八姐封秦國(guó)夫人。如《長(zhǎng)恨歌》所說(shuō)是“姊妹弟兄皆列土，可憐光彩生門戶。”
天寶后期，朝廷內(nèi)部本已矛盾重重，李隆基對(duì)楊家的偏幸，更促進(jìn)了矛盾的激化。天寶十四載(755)，手握重兵的范陽(yáng)節(jié)度使安祿山打著討伐楊氏、以清君側(cè)的幌子，發(fā)動(dòng)了叛亂，兵臨長(zhǎng)安。李隆基偕楊玉環(huán)等倉(cāng)皇出奔，西行四川。至陜西馬嵬驛，扈從禁軍發(fā)難，求誅楊氏兄妹以謝天下。迫于情勢(shì)，李隆基只得如請(qǐng)，“命高力士縊貴妃于佛堂前梨樹下”。（李肇《國(guó)史補(bǔ)》）
創(chuàng)作緣起：唐憲宗元和元年(806)，白居易應(yīng)考“才識(shí)兼茂明于體用”科，取入第四等，被 這年冬天，他與友人陳鴻、王質(zhì)夫一起到馬嵬驛附近的游仙寺暇游，談及李、楊之事。王質(zhì)夫認(rèn)為，像這樣離奇特出之事，如沒有大手筆為它加工潤(rùn)色，就會(huì)隨著時(shí)間的遷移而消沒失傳。于是他鼓勵(lì)白居易，“樂(lè)天深于詩(shī)，多于情者也。試為歌之如何？”在王的提議下，白居易寫下了此詩(shī)，而陳鴻則寫了一篇傳奇《長(zhǎng)恨歌傳》。
陳鴻也在《長(zhǎng)恨歌傳》中言及此詩(shī)的緣起：“‘夫希代之事，非遇出世之才潤(rùn)色之，則與時(shí)消沒，不聞?dòng)谑�。�?lè)天深于詩(shī)，多于情者也，試為歌之。如何？’樂(lè)天因?yàn)椤堕L(zhǎng)恨歌》。意者不但感其事，亦欲懲尤物，窒亂階，垂于將來(lái)也�！�
六、主題探究
1、通過(guò)分析長(zhǎng)恨，討論詩(shī)歌的主題。
師問(wèn)：長(zhǎng)恨歌，恨是什么意思？誰(shuí)恨？恨什么？為什么恨？
生甲：“長(zhǎng)恨”二字是本詩(shī)的情感的核心。長(zhǎng)是時(shí)間，是情感延綿的見證，恨是沉重的遺憾，代表了情感的深度和痛苦的沉重。恨的含義可以根據(jù)主題定位的不同而不同。遺憾、悔恨、沉痛兼而有之。
生乙：不僅僅是遺憾，唐玄宗重美色而誤國(guó)，楊貴妃迷惑君王而致“安史之亂”，所以這里的恨，還有悔和痛的意思。
生甲：首先是李、楊在恨，他們真心相愛，但是卻不能生活在一起，落得人仙兩茫茫。
生乙：還有作者的恨、讀者的恨，為李、楊的愛情悲劇而遺憾、惋惜。
生丙：作者、讀者不僅為愛情悲劇而恨，還對(duì)愛情悲劇引發(fā)的政治悲劇而遺憾。
老師解說(shuō)：
“漢皇重色思傾國(guó)，御宇多年求不得。”至“ 緩歌慢舞凝絲竹，盡日君王看不足�！被手厣�、求色，楊女之美貌、嬌媚，皇楊之間纏綿悱惻的宮闈之歡，楊之得寵，不僅自己“夜專夜” 而且“姊妹弟兄皆列土”�！拗畠�(nèi)因
“漁陽(yáng)鼙鼓動(dòng)地來(lái)，驚破霓裳羽衣曲�！敝痢熬跹诿婢炔坏茫乜囱獪I相和流�！睏钆�。——恨之直因（悲劇的制造者成了悲劇的主人公）
“黃埃散漫風(fēng)蕭索，云�？M紆登劍閣。”至“悠悠生死別經(jīng)年，魂魄不曾來(lái)入夢(mèng)�！弊髡咦プ×巳宋铩示袷澜缋锞拘牡摹昂蕖保盟釔艅�(dòng)人的語(yǔ)調(diào)，宛轉(zhuǎn)形容和描述了楊貴妃死后唐玄宗在蜀中的寂寞悲傷，還都路上的追懷憶舊，回宮以后睹物思人，觸景生情，一年四季物是人非事事休的種種感觸�！獫h皇之長(zhǎng)恨
“臨邛道士鴻都客，能以精誠(chéng)致魂魄�！敝痢敖痍I西廂叩玉扃，轉(zhuǎn)教小玉報(bào)雙成。”道士幫助皇找到楊女�！^(guò)渡，浪漫主義手法
“聞道漢家天子使，九華帳里夢(mèng)魂驚�！敝痢霸谔煸缸鞅纫眸B，在地愿為連理枝�！弊寳钆浴坝袢菁拍瘻I闌干，梨花一枝春帶雨”的形象在仙境中再現(xiàn)，殷勤迎接漢家的使者，含情脈脈，托物寄詞，重申前誓，照應(yīng)唐玄宗對(duì)她的思念，進(jìn)一步深化、渲染“長(zhǎng)恨”的主題�！獥钆L(zhǎng)恨
“天長(zhǎng)地久有時(shí)盡，此恨綿綿無(wú)絕期。”——點(diǎn)明題旨，回應(yīng)開頭
老師總結(jié)：
唐玄宗的荒淫誤國(guó)，引出了政治上的悲劇，反過(guò)來(lái)又導(dǎo)致了他和楊貴妃的愛情悲劇。悲劇的制造者最后成為悲劇的主人公，這是故事的特殊、曲折處，也是詩(shī)中男女主人公之所以要“長(zhǎng)恨”的原因。
“長(zhǎng)恨”二字是本詩(shī)的'情感的核心。長(zhǎng)和恨缺一不可，唯有如此，詩(shī)歌才有動(dòng)人的魅力。長(zhǎng)是時(shí)間，是情感延綿的見證，恨是沉重的遺憾，代表了情感的深度和痛苦的沉重。全詩(shī)就是圍繞這兩個(gè)字展開。因此，分析也要緊扣這兩個(gè)字。開頭寫愛得不顧一切，實(shí)際上也是說(shuō)愛的深，于是也為“恨得長(zhǎng)”做出了鋪墊。恨的含義可以根據(jù)主題定位的不同而不同。遺憾、悔恨、沉痛兼而有之。
2、作者是如何表現(xiàn)長(zhǎng)恨的？
�、贊h皇之長(zhǎng)恨
“黃埃散漫風(fēng)蕭索，云�？M紆登劍閣。峨眉山下少人行，旌旗無(wú)光日色薄�！�
唐玄宗逃往西南的路上，四處是黃塵、棧道、高山，日色暗淡，旌旗無(wú)光，秋景凄涼，這是以悲涼的景色來(lái)烘托人物的悲思。秋風(fēng)蕭瑟，黃土彌漫，曲折婉轉(zhuǎn)的棧道穿行山間，如行云間，如漢皇心中纏綿悱惻、揪心裂肺的“恨”。寂靜的山路暗淡的日色，使行程和內(nèi)心更顯凄涼與落寞。
“蜀江水碧蜀山青，圣主朝朝暮暮情。行宮見月傷心色，夜雨聞鈴斷腸聲�！�
在蜀地，面對(duì)著青山綠水，還是朝夕不能忘情，蜀中的山山水水原是很美的，但是在寂寞悲哀的唐玄宗眼中，那山的”青”，水的“碧”，也都惹人傷心．大自然的美應(yīng)該有恬靜的心境才能享受，他卻沒有，所以就更增加了內(nèi)心的痛苦。這是透過(guò)美景來(lái)寫哀情，景色愈麗，心情愈哀，使情感又深入一層。行宮中的月色，雨夜里的鈴聲，本來(lái)就很撩人意緒，作者抓住這些尋常但是富有特征性的事物，把人帶進(jìn)傷心、斷腸的境界，再加上那一見一聞，一色一聲，互相交錯(cuò)，在語(yǔ)言上、聲調(diào)上也表現(xiàn)出人物內(nèi)心的愁苦凄清，這又是一層。行宮見月，想那曾一同望月的人，如今何在呢？月圓了，月缺了，似乎都不再是往昔的月，“思君如滿月，夜夜減清輝”啊。夜雨聞鈴，定然有風(fēng)，有風(fēng)而鈴聲聞，可見夜之空寂，人之心情更加悲涼。風(fēng)聲，雨聲，鈴聲，清晰入耳，聲聲擾人心緒，撩人愁思�！杈笆闱�
“天旋日轉(zhuǎn)回龍馭，至此躊躇不能去。馬嵬坡下泥土中，不見玉顏空死處。君臣相顧盡沾衣，東望都門信馬歸。”
還都路上，“天旋日轉(zhuǎn)”，本來(lái)是高興的事，但舊地重過(guò)，玉顏不見，不由傷心淚下。敘事中，又增加了一層痛苦的回憶。于快樂(lè)中寫悲情，愈見情悲。躊躇，信馬，不忍離去，不想離去又不能不去，只好信馬由韁緩緩去，心無(wú)著落之凄涼可見。風(fēng)景依稀似去年，同來(lái)望月人何在？——敘事見情
“歸來(lái)池苑皆依舊，太液芙蓉未央柳。芙蓉如面柳如眉，對(duì)此如何不淚垂。春風(fēng)桃李花開日，秋雨梧桐葉落時(shí)。西宮南內(nèi)多秋草，落葉滿階紅不掃。梨園弟子白發(fā)新，椒房阿監(jiān)青娥老。夕殿螢飛思悄然，孤燈挑盡未成眠。遲遲鐘鼓初長(zhǎng)夜，耿耿星河欲曙天。鴛鴦瓦冷霜華重，翡翠衾寒誰(shuí)與共。悠悠生死別經(jīng)年，魂魄不曾來(lái)入夢(mèng)�！�
回長(zhǎng)安后，白日里，由于環(huán)境和景物的觸發(fā)，從景物聯(lián)想到人，景物依舊，人卻不在了，禁不住就潸然淚下，從太液池的芙蓉花和未央宮的垂柳仿佛看到了楊貴妃的容貌，展示了人物極其復(fù)雜微妙的內(nèi)心活動(dòng)�！跋Φ钗烇w思悄然，孤燈挑盡未成眠。遲遲鐘鼓初長(zhǎng)夜，耿耿星河欲曙天”。從黃昏寫到黎明，集中地表現(xiàn)了夜間被情思縈繞久久不能入睡的情景。這種苦苦的思戀，“春風(fēng)桃李花開日”是這樣，“秋雨梧桐葉落時(shí)”也是這樣。及至看到當(dāng)年的“梨園弟子”、“阿監(jiān)青娥”都已白發(fā)衰顏，更勾引起對(duì)往日歡娛的思念，自是黯然神傷。
一景一物皆能勾起往日的回憶。一草一木，一花一樹，風(fēng)來(lái)了，雨過(guò)了，花開了，雨落了，點(diǎn)點(diǎn)滴滴，絲絲縷縷，都是麗人的影子。桃花依舊笑春風(fēng)，人面不知何處去。梨園弟子，阿監(jiān)青娥，如果楊女尚在，又是如何面貌呢？——觸景生情
“夕殿螢飛思悄然，孤燈挑盡未成眠。遲遲鐘鼓初長(zhǎng)夜，耿耿星河欲曙天。鴛鴦瓦冷霜華重，翡翠衾寒誰(shuí)與共。悠悠生死別經(jīng)年，魂魄不曾來(lái)入夢(mèng)�！�
直接描摹漢皇的輾轉(zhuǎn)反側(cè)，徹夜不眠。想要入眠做夢(mèng)夢(mèng)見故人竟不能入眠，好不容易入眠，竟也看不見麗人的影子。——敘事見情
從黃埃散漫到蜀山青青，從行宮夜雨到凱旋回歸，從白日到黑夜，從春天到秋天，處處觸物傷情，時(shí)時(shí)睹物思人，從各個(gè)方面反復(fù)渲染詩(shī)中主人公的苦苦追求和尋覓�，F(xiàn)實(shí)生活中找不到，到夢(mèng)中去找，夢(mèng)中找不到，又到仙境中去找。如此跌宕回環(huán)，層層渲染，使人物情感回旋上升，達(dá)到了高潮。作者正是通過(guò)這樣的層層渲染，反復(fù)抒情，回環(huán)往復(fù)，讓人物的思想情感蘊(yùn)蓄得更深邃豐富，使詩(shī)歌“肌理細(xì)膩”，更富有藝術(shù)的感染力。
�、跅钆L(zhǎng)恨
“聞道漢家天子使，九華帳里夢(mèng)魂驚。攬衣推枕起徘徊，珠箔銀屏迤邐開�！币浴皵堃峦普砥鹋腔病比齻�(gè)連貫而為的動(dòng)作，描摹她得悉李隆基派來(lái)使者后的震驚、激動(dòng)和惶惑。
“夢(mèng)魂”，使者是什么時(shí)候來(lái)的，何以在夢(mèng)，是相思不可見，渴望夢(mèng)中見吧？
“云鬢半偏新睡覺，花冠不整下堂來(lái)�！� 顯示出她的焦急與迫切——以行寫情，敘事見情
“風(fēng)吹仙袂飄飖舉，猶似霓裳羽衣舞。玉容寂寞淚闌干，梨花一枝春帶雨�！眰鲗�(dǎo)出她內(nèi)心的悲哀、凄傷、酸楚、痛苦、委屈、感激等等的百般感觸。比較比喻的運(yùn)用，充分描寫楊的外在形態(tài)，借以展現(xiàn)其內(nèi)心情感�！孕螌懬�，描寫見情
作者以形寫神，通過(guò)人物的外在行動(dòng)揭示其內(nèi)心世界，深入腠理，宛轉(zhuǎn)動(dòng)人。
“含情凝睇謝君王，一別音容兩渺茫。昭陽(yáng)殿里恩愛絕，蓬萊宮中日月長(zhǎng)�；仡^下望人寰處，不見長(zhǎng)安見塵霧�！�
“惟將舊物表深情，鈿合金釵寄將去。釵留一股合一扇，釵擘黃金合分鈿。但令心似金鈿堅(jiān)，天上人間會(huì)相見�！�
“臨別殷勤重寄詞，詞中有誓兩心知。七月七日長(zhǎng)生殿，夜半無(wú)人私語(yǔ)時(shí)。在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝。” 把“鈿盒金釵寄將去”，以表心跡，并表示“但令心似金鈿堅(jiān)，天上人間會(huì)相見”。又恐怕皇懷疑不信， “殷勤重寄詞”，以兩人在七夕之夜于長(zhǎng)生殿立下的密誓作證。這段描寫，把楊貴妃不忘舊情，感恩報(bào)德，忠于愛情，矢志不渝的心情刻劃得淋漓盡致，使這一形象平添光彩�！獢⑹乱娗�
3、詩(shī)歌塑造了怎樣的人物形象？透過(guò)這兩個(gè)人物形象，你認(rèn)為《長(zhǎng)恨歌》的主題是什么？
漢皇：荒淫誤國(guó)的昏君？深愛楊女的癡心男？
楊女：禍國(guó)殃民的紅顏？忠貞愛情的癡心女？
4、《長(zhǎng)恨歌》的主題
《長(zhǎng)恨歌》的主旨是什么？歷來(lái)聚訟紛紜。較有代表性的有以下三種意見：
�。�1）諷喻說(shuō)。就是只把唐玄宗當(dāng)作皇帝寫。認(rèn)為此詩(shī)是借李、楊之情事，諷刺李隆基貪色誤國(guó)，以致引發(fā)“安史之亂”。告誡最高統(tǒng)治者應(yīng)引以為戒，免蹈覆轍。至于詩(shī)歌后半部分對(duì)綿綿長(zhǎng)恨的描繪，也不是對(duì)李、楊表示同情，更不是歌頌，而是通過(guò)李隆基晚年失去一切的狼狽景象，隱晦而曲折地諷刺他荒淫誤國(guó)而終于苦果自嘗。說(shuō)明作為一個(gè)皇帝，愛美人首先要愛江山，失去江山，美人也會(huì)失去。愛美人更要愛江山。
�。�2）愛情說(shuō)。 把唐玄宗當(dāng)作凡人寫。（白居易說(shuō)過(guò)這是人間罕事）認(rèn)為此詩(shī)的前半部分中，對(duì)李、楊荒淫無(wú)度、廢棄國(guó)事誠(chéng)然有所諷刺和不滿，但這不是主旨。全詩(shī)以大部分篇幅描寫了兩人的愛情遭遇，歌頌了他們之間的愛情。論者還認(rèn)為，詩(shī)中所寫的李、楊愛情，實(shí)際上已超越了歷史事實(shí)而具有一定的典型意義。作者通過(guò)這一愛情悲劇，歌頌了人們對(duì)愛情的堅(jiān)貞和專一，表達(dá)出人們對(duì)美滿愛情的追求和向往。盡管李、楊身為帝王貴妃但他們的這種愛情與人民的生活、與人民的情感是一致的。
�。�3）雙重主題說(shuō)。是皇帝也是普通人。認(rèn)為這首詩(shī)一方面對(duì)李、楊荒淫無(wú)度、招致禍亂作了明顯諷刺，另方面對(duì)兩人的愛情悲劇及彼此間的誠(chéng)焉相思賦予了深切同情，而且更偏重于后者。整首詩(shī)，自始至終貫穿著兩重性，貫穿著李、楊身兼愛情悲劇的制造者與承擔(dān)者之間的沖突。沖突的體現(xiàn)者主要是兩個(gè)人物本身，而沖突的必然結(jié)果是人物的長(zhǎng)恨。
三種說(shuō)法中，你怎么看？為什么？
分析：丁毅、方超在《（長(zhǎng)恨歌）評(píng)價(jià)管窺》一文中認(rèn)為，此詩(shī)是白居易借對(duì)歷史人物的詠嘆，寄托自己的心情之作。文章說(shuō)，作者年輕時(shí)與出身普通人家的姑娘湘靈相愛，但由于門第觀念和風(fēng)尚阻礙，沒能正式結(jié)婚。分手時(shí)，作者寫了“不得哭，潛別離；不得語(yǔ)，暗相思；兩心之外無(wú)人知……彼此甘心無(wú)后期”的沉痛詩(shī)句。文章指出，《長(zhǎng)恨歌》作于作者婚前幾個(gè)月，作者為失去與湘靈相會(huì)之可能而痛苦。為此，丁、方二人認(rèn)為，《長(zhǎng)恨歌》并不是對(duì)歷史的記錄與評(píng)價(jià)�！霸谔煸缸鞅纫眸B，在地愿為連理枝。天長(zhǎng)地久有時(shí)盡，此恨綿綿無(wú)絕期”，正是作者借前代帝妃的悲劇，抒發(fā)自己的痛苦與深情。
從“詩(shī)言志”，“詩(shī)傳情”上說(shuō)，丁、方二人之說(shuō)不無(wú)道理。但就作品所表達(dá)的歷史真實(shí)和社會(huì)意義以及千百年來(lái)的影響而言，不能不說(shuō)它是歷史的記錄和對(duì)歷史事件的評(píng)價(jià)。至于白氏自身有愛情悲劇的經(jīng)歷，無(wú)疑有助于他對(duì)李楊愛情悲劇的體察和分析，才使其詩(shī)寫得肌理細(xì)膩，情真意切，賦予無(wú)窮的藝術(shù)魅力。
分析《長(zhǎng)恨歌》的主題思想，首先必須注意：這是一首敘事詩(shī)，敘述的是一個(gè)完整的故事。李、楊早先的逸樂(lè)和后來(lái)的長(zhǎng)恨，都是這個(gè)故事不可缺少的組成部分。而且，這兩者之間有著內(nèi)在的邏輯聯(lián)系。早先的逸樂(lè)是導(dǎo)致后來(lái)貴妃喪生、彼此長(zhǎng)根的顯著原因，而長(zhǎng)恨則是李、楊荒淫誤國(guó)、終于殃及自身的必然結(jié)果。所以，任意突出或忽視其中任何一個(gè)方面，都將損害故事的完整性，將割斷前后情節(jié)的內(nèi)在邏輯和因果聯(lián)系而使這一故事失去它本有的特殊意義，其評(píng)論當(dāng)然也就難以符合作品實(shí)際和作者原意。
其次還應(yīng)注意：這是一出經(jīng)作者藝術(shù)處理過(guò)了的愛情悲劇，作為悲劇中的兩個(gè)主人公，李、楊具有特殊的雙重身份：一方面，他倆的荒淫逸樂(lè)引發(fā)了安史之亂，從某種角度上說(shuō)，也是悲劇的制造者；另一方面，安史之亂的發(fā)生使他們死生異處，相見無(wú)期，自食其果，因而又是這一悲劇的承受者。評(píng)論《長(zhǎng)恨歌》的主旨，必須顧及這一
再次，也是最為重要的，是必須注意作者對(duì)這一悲劇的是非態(tài)度和情感傾向。《長(zhǎng)恨歌》是一首敘事詩(shī)，但具有濃郁的抒情色彩，在敘述李、楊愛情始末的過(guò)程中，作者融進(jìn)了自己的情感，通過(guò)情感的媒介，表現(xiàn)了他對(duì)這一悲劇的是非評(píng)判。對(duì)李、楊之娛樂(lè)誤國(guó)，作者顯然是意在批評(píng)而語(yǔ)含譏諷的，這從“漢皇重色思傾國(guó)”、“從此君王不早朝”、“承歡侍宴無(wú)閑暇，春從春游夜專夜”、“緩歌慢舞凝絲竹，盡日君王看不足”等語(yǔ)句中可明顯看出。然而，隨著故事情節(jié)的發(fā)展和悲劇的發(fā)生，作者對(duì)李、楊的態(tài)度也由批評(píng)諷刺轉(zhuǎn)向憐憫同情。這從“君王掩面救不得”、“宛轉(zhuǎn)蛾眉馬前死”、“蜀江水碧蜀山清，圣主朝朝暮暮情”、“到此躊躇不能去”、“不見玉顏空死處”、“英蓉如面柳如眉，對(duì)此如何不淚垂”、“夕殿螢飛思悄然、孤燈挑盡未成眠”等等大量飽含情感的描述中，可以獲得非常明顯而強(qiáng)烈的感受。誠(chéng)然，作為悲劇的承受者，作者對(duì)李、楊深抱同情；作為悲劇的制造者，作者對(duì)李、楊又有所譴責(zé)。但是，作者的譴責(zé)自有其立足點(diǎn)，那就是李、楊的任意縱情，不僅貽誤國(guó)事、危害社稷，也給他們自身帶來(lái)了巨大的不幸，自食苦果，并非為了揭示批判統(tǒng)治者的荒淫腐朽（盡管詩(shī)歌在客觀上有此認(rèn)識(shí)作用）。否則，作者何必化費(fèi)那么多的筆墨著意鋪寫渲染李、楊兩人的綿綿長(zhǎng)恨？
即使按“諷喻說(shuō)”論者的說(shuō)法，這是“通過(guò)李隆基晚年失去一切的狼狽景象，隱曲地諷刺”，那么，至少第四部分的整段描寫就大可不必；而作者亦無(wú)須在字里行間傾注如此明顯而又深切的同情了！
此詩(shī)敘事詳略適宜，舒卷自如。如“安史之亂”爆發(fā)，因不是重點(diǎn)所在，作者只以兩句詩(shī)作扼要的敘述交待，而對(duì)李、楊二人的綿綿長(zhǎng)恨，則不惜筆墨，大肆鋪敘。在宛轉(zhuǎn)敘述故事情節(jié)發(fā)展的同時(shí)，作者傾注了自己的豐富情感，使這首敘事詩(shī)含帶了濃郁的抒情成份。如“圣主朝朝暮暮情”、“此恨綿綿無(wú)絕期”這樣直接抒情的語(yǔ)句自不消舉說(shuō)，使詩(shī)中的一些景物描寫，也滲透著沉甸甸的情感。如“黃埃散漫風(fēng)蕭索”以下四句詩(shī)，描繪的是李隆基入川途中的景色，也融和著唐玄宗慘淡灰暗、寂寞凄傷的心情。又如“春風(fēng)桃李花開日，秋雨梧桐葉落時(shí)”兩句，是敘事，是寫景，也是抒情。
全詩(shī)始終貫穿著敘事、抒情、寫景熔于一爐的特色，又富有變化，時(shí)而敘事、時(shí)而寫景、時(shí)而抒情，或者以敘事與抒情結(jié)合，或者以抒情與寫景結(jié)合，或者以寫景與敘事結(jié)合，三者變換靈活自由，轉(zhuǎn)接自然和諧。如以第三部分為例：首兩句含情敘事，由“信馬歸”引“歸來(lái)池苑皆依舊”的感嘆；又由“池苑皆依舊”自然轉(zhuǎn)人對(duì)“太液芙蓉未央柳”的描寫，再由景物聯(lián)想到人——“芙蓉如面柳如眉”，由景而及情，引發(fā)出“對(duì)此如何不淚垂”的傷嘆哀悼�！傊髡吒鶕�(jù)故事情節(jié)發(fā)展和人物情感變化的需要，充分發(fā)揮敘事、抒情、寫景三者的長(zhǎng)處，使它們既各盡其責(zé)，又互相配合協(xié)調(diào)，共同為表現(xiàn)主旨、刻畫人物而服務(wù)。
七、名句賞析：回眸一笑百媚生，六宮粉黛無(wú)顏色。
賞析：古人曾指出，《長(zhǎng)恨歌》的“回眸一笑百媚生，六宮粉黛無(wú)顏色”，比韋應(yīng)物的《廣陵遇孟九云卿》詩(shī)中的“西施且一笑，眾女安得妍”要精細(xì)；比起李白的“一笑皆生百媚”來(lái)，白居易寫回眸，兼寫百媚，人物的面部表情自然更加豐富生動(dòng)。還有，“攬衣推枕起徘徊，珠箔銀屏迤邐開。云鬢半偏新睡覺，花冠不整下堂來(lái)”，以及“含情凝睇謝君王”等，都不失為精當(dāng)之句。此外，白居易不僅常常用花比美女，而且什么花比什么人，都很符合身份。比如用“嬌花”比吳宮中的西施，用蓮花比女道士，把死后的楊貴妃比作梨花。梨花是潔白的，不僅象征著作為仙子的楊貴妃的圣潔，還與“溫泉水滑洗凝脂”相照應(yīng)。
八、藝術(shù)特色
這首詩(shī)最令你感動(dòng)的是什么？想想看，白居易用了什么樣的寫作技巧使你感動(dòng)？
�。�1）本詩(shī)采用七言歌行體，在繼承漢代《孔雀東南飛》和初唐四杰七古的基礎(chǔ)上別創(chuàng)新調(diào)。
在形式上采用平仄相調(diào)的律句，間用對(duì)偶，數(shù)句一轉(zhuǎn)韻，音節(jié)隨情節(jié)而曲折，依情感而頓挫，而多處頂針格的運(yùn)用，如“后宮佳麗三千人，三千寵愛在一身”等，使音韻更和諧瀏亮，婉轉(zhuǎn)動(dòng)人。后人稱之為“長(zhǎng)慶體”。
�。�2）故事情節(jié)生動(dòng)曲折
圍繞詩(shī)中人物思想情感的發(fā)展，整首詩(shī)的情節(jié)跌宕起伏，窮極變化，富有浪漫氣息和傳奇色彩，充分體現(xiàn)了作者藝術(shù)構(gòu)思之奇妙和想象力之豐富。
�。�3）刻畫人物細(xì)膩傳神
本詩(shī)塑造了李、楊兩個(gè)人物形象。作者不僅生動(dòng)地描述了他們的行為舉止，而且將筆觸深入其內(nèi)心，細(xì)膩地刻畫了他們的心理活動(dòng)。對(duì)李隆基，詩(shī)歌第一部分重寫他貪戀美色。作者對(duì)這一人物的描繪、刻畫深入腠理的是在馬嵬坡兵變之后。
對(duì)楊玉環(huán)的描寫刻畫，作者主要抓住了兩點(diǎn)：一是她的美貌，一是她的忠貞。
�。�4）敘事、抒情、描寫熔于一爐
這是一首抒情成份很濃的敘事詩(shī)，作者在敘述故事和人物塑造上，采用了我國(guó)傳統(tǒng)詩(shī)歌擅長(zhǎng)的抒寫手法，將敘事、寫景和抒情和諧地結(jié)合在一起，形成詩(shī)歌抒情上回環(huán)往復(fù)的特點(diǎn)。從黃埃散漫到蜀山青青，從行宮夜雨到凱旋回歸，從白日到黑夜，從春天到秋天，處處觸物傷情，時(shí)時(shí)睹物思人，從各方面反復(fù)渲染詩(shī)中主人公的苦苦追求和尋覓�，F(xiàn)實(shí)生活中找不到，到夢(mèng)中去找，夢(mèng)中找不到，又到仙境中去找。如此跌宕回環(huán)，層層渲染，使人物情感回旋上升，達(dá)到了高潮。作者正是通過(guò)這樣的層層渲染，反復(fù)抒情，回環(huán)往復(fù)，讓人物的思想情感蘊(yùn)蓄得更深邃豐富。
馬嵬坡楊貴妃之死一場(chǎng)，這“血淚相和流”的死別，才會(huì)有那沒完沒了的恨，隨后，作者用許多筆墨從各個(gè)方面反復(fù)渲染唐玄宗對(duì)楊貴妃的思念，但詩(shī)歌的故事情節(jié)并沒有停止在一個(gè)情感上，而是隨著人物內(nèi)心世界的層層展示，感應(yīng)他的景物的不斷變化把時(shí)間和故事向前推移，用人物的思想情感來(lái)開拓和推動(dòng)情節(jié)的發(fā)展：唐玄宗奔蜀，是在死別之后，內(nèi)心十分酸楚愁慘；還都路上，舊地重經(jīng)，又勾起了傷心的回憶；回宮后，白天睹物傷情，夜晚輾轉(zhuǎn)難眠；日思夜想而不得，所以寄希望于夢(mèng)境，卻又是“悠悠生死別經(jīng)年，魂魄不曾來(lái)入夢(mèng)”。后筆鋒一折，別開境界，借助想象的彩翼，構(gòu)思了一個(gè)嫵媚動(dòng)人的仙境……
九、課堂小結(jié)
作為一首千古絕唱的敘事詩(shī)，《長(zhǎng)恨歌》在藝術(shù)上的成就是很高的。古往今來(lái)，許多人都肯定這首詩(shī)的特殊的藝術(shù)魅力。《長(zhǎng)恨歌》在藝術(shù)上以什么感染和誘惑讀者呢？宛轉(zhuǎn)動(dòng)人，纏綿悱惻，恐怕是它最大的藝術(shù)個(gè)性，也是它能吸住千百年來(lái)的讀者，使他自受感染、被誘惑的的力量。
十、布置作業(yè)
1、課外閱讀清人洪升的《長(zhǎng)生殿》，比較該劇本與白居易詩(shī)歌中所表現(xiàn)的主題有什么不同。
2、完成《課時(shí)作業(yè)》本課練習(xí)。
《長(zhǎng)恨歌》優(yōu)秀教案3
教學(xué)目標(biāo)：
美讀美賞，感受白詩(shī)語(yǔ)言聲韻流轉(zhuǎn)自然，抑揚(yáng)起伏之美。
落實(shí)單元目標(biāo)，討論詩(shī)歌的主旨。
了解白居易的詩(shī)歌創(chuàng)作風(fēng)格和特點(diǎn)。
教學(xué)方法：
誦讀法、點(diǎn)撥法
教學(xué)時(shí)數(shù)：1課時(shí)
教學(xué)過(guò)程
一、導(dǎo)入
白居易去世后，唐玄宗李忱以詩(shī)吊之，其中有“童子解吟長(zhǎng)恨曲，胡兒能唱琵琶篇”�？梢姲自�(shī)多么通俗易懂，也可見這兩首詩(shī)流傳之廣，家喻戶曉。一千多年過(guò)去了，它們依然散發(fā)著奪目的光芒和動(dòng)人的魅力。《長(zhǎng)恨歌》取材于唐明皇李隆基和大美女楊貴妃的愛情故事，李楊愛情佳話是那個(gè)夢(mèng)幻時(shí)代的夢(mèng)幻傳奇，它既是無(wú)數(shù)文人墨客抒情的對(duì)象，也是歷代市井小民八卦的話題，甚至可以說(shuō)是在盛世大唐上演的一部收視率極高的偶像劇。
二、吟詠詩(shī)韻
這首詩(shī)太美了，我把它雪藏到了今天，就是想和同學(xué)們美美地欣賞一下。下面我和后羿同學(xué)合作誦讀這首詩(shī)。讀《長(zhǎng)恨歌》不可無(wú)音樂(lè)，因?yàn)槔顥疃司莾?yōu)秀的音樂(lè)家，堪稱知音。正好我們班有古典音樂(lè)方面的人才，有請(qǐng)戴舒淇和揭清宜伴奏。
三、賞析品味
�。ㄒ唬┙庾x白居易筆下唐明皇和楊貴妃的人物形象
（因?yàn)檫@是選修課，而且本詩(shī)是單元賞析示例，文本的輔助資料很多，所以字詞請(qǐng)大家自學(xué)，要特別注意其中的古今異義詞。）
1．李楊二人到底是什么樣的？我們來(lái)看看白居易是怎樣刻畫的。請(qǐng)找出文中相關(guān)的句子和段落。
①唐玄宗
◆漢皇重色思傾國(guó)，御宇多年求不得
◆春宵苦短日高起，從此君王不早朝 重色誤國(guó)
◆黃埃散漫風(fēng)蕭索……魂魄不曾來(lái)入夢(mèng)——（癡情專一）
�、跅钯F妃
◆天生麗質(zhì)難自棄……可憐光彩生門戶——（天生麗質(zhì)、備受恩寵）
◆聞道漢家天子使……夜半無(wú)人私語(yǔ)時(shí)——（忠貞專一）
2．請(qǐng)選擇自己喜歡的一句詩(shī)進(jìn)行賞析品味，說(shuō)說(shuō)這句詩(shī)用了什么手法，有什么特點(diǎn)，表達(dá)了什么感情？
◆回眸一笑百媚生，六宮粉黛無(wú)顏色。（對(duì)比，繪其神韻，突出了楊貴妃的美貌）
◆后宮佳麗三千人，三千寵愛在一身。（頂真，音韻和諧，婉轉(zhuǎn)動(dòng)人）
◆黃埃散漫風(fēng)蕭索……旌旗無(wú)光日色薄。（以哀景襯哀情，寫出了李悲痛、凄涼的心情）
◆蜀江水碧蜀山青，圣主朝朝暮暮情。（青山碧水之永恒和圣主恩寵之短暫、誓言之蒼白）
◆行宮見月傷心色，夜雨聞鈴腸斷聲。（觸景傷情，勾起痛苦的回憶）
◆馬嵬坡下泥土中，不見玉顏空死處。（物是人非，痛徹心扉）
◆歸來(lái)池苑皆依舊……芙蓉如面柳如眉……（物是人非，人面不知何處去）
◆春風(fēng)桃李花開夜，秋雨梧桐葉落時(shí)。（互文，寫季節(jié)更替，時(shí)間漫長(zhǎng)，相思無(wú)限）
◆西宮南苑多秋草，落葉滿階紅不掃。（失去了美人，也失去了江山，以寂寥之景襯寂寥的心情）
◆梨園弟子白發(fā)新，椒房阿監(jiān)青娥老。（勾起對(duì)往日歡娛的回憶，想象楊若在將會(huì)怎樣）
◆夕殿螢飛思悄然，孤燈挑盡未成眠……魂魄不曾來(lái)入夢(mèng)（漫漫長(zhǎng)夜，孤燈相伴，相思無(wú)盡，晚景凄苦。夢(mèng)中亦不能相見，令人絕望。）
◆聞道漢家天子使……攬衣推枕起徘徊……花冠不整下堂來(lái)（三個(gè)連貫動(dòng)作，寫震驚、激動(dòng)，表現(xiàn)了內(nèi)心的'焦急和迫切）
◆風(fēng)吹仙袂飄飖舉……梨花一枝春帶雨。（絕美的形象，寫酸楚、凄苦、委屈、感激）
◆昭陽(yáng)殿里恩愛絕，蓬萊宮中日月長(zhǎng)。（恩愛短暫，相思寂寞永恒）
◆回頭下望人寰處，不見長(zhǎng)安見塵霧。（死生異處，天人相隔）
◆但令心似金鈿堅(jiān)，天上人間會(huì)相見。臨別殷勤重寄詞……（不忘舊情，矢志不渝）
◆七月七日長(zhǎng)生殿，夜半無(wú)人私語(yǔ)時(shí)。（賦予神話、浪漫色彩）
總結(jié)寫法
昔樂(lè)襯今悲，昔盛襯今衰。詩(shī)中唐玄宗晚境的描寫是非常動(dòng)人的一筆。詩(shī)人將玄宗凄苦的心境刻畫地細(xì)致入微，相思之情痛徹心扉，侵入骨髓，這不僅是對(duì)楊玉環(huán)的思念，也是對(duì)往日富貴榮華、帝王之尊生活的懷念，更是對(duì)昔日盛世王朝的追憶。
4．總結(jié)李楊形象
重色誤國(guó) 天生麗質(zhì)
癡情專一 備受恩寵
唐明皇 儀范偉力 楊貴妃 一榮俱榮
多才多藝 史載 忠貞專一
治國(guó)明君 能歌善舞
◆《舊唐書》記載唐玄宗：“儀范偉力，有非常之表。”
唐玄宗精通文學(xué)（是《唐詩(shī)三百首》中唯一入選的帝王）、音律（改編婆羅門舞曲，融入民族元素《霓裳羽衣曲》）、羯鼓（頭若青峰，手若雨點(diǎn)）、馬球（大敗外族球隊(duì)）。
�。ǘ┢饰鋈舾擅�
1.李帝王的身份使他擁有專寵的權(quán)力，專寵又使他失去帝王的身份。
楊絕世美貌使她備受恩寵，受寵又使她失去全部，包括美貌。
2.李楊荒淫逸樂(lè)引發(fā)了安史之亂，他們是悲劇的制造者。（因）
安史之亂使李楊死生異處，相見無(wú)期，自食其果，成為悲劇的承受者。（果）
3.李本身充滿矛盾，我們對(duì)他的感情也充滿矛盾。我們既仰慕他壯麗的事業(yè)，又惋惜他悲涼的結(jié)局；既羨慕他浪漫的愛情，又同情他不幸的遭遇；既欣賞他的曠世才華、真率癡情，又責(zé)怨他縱情聲色，忘了君王的責(zé)任，以致誤國(guó)誤民。
四、解讀“長(zhǎng)恨”，理解主旨。
恨：遺憾、不滿意，亦有“悔”之意。
本單元的目標(biāo)是“以意逆志，知人論世”，下面我們來(lái)討論一下此詩(shī)“恨”的內(nèi)涵。
恨玄宗當(dāng)年奪愛
恨玄宗在馬嵬沒有保護(hù)她
楊之恨 恨命運(yùn)無(wú)常，眷顧她又拋棄她
恨當(dāng)初沉湎歡樂(lè)，未作遠(yuǎn)慮，不知后患
恨甜蜜的愛情太短暫
恨不能和楊廝守終生
恨自己不能保護(hù)楊
李之恨 恨昔日縱情歡樂(lè)，忘卻責(zé)任，誤國(guó)害己
恨自己帝王身份
恨李楊荒淫無(wú)度，自釀苦果（諷喻說(shuō)）
白之恨 恨李楊浪漫愛情夭折，留下無(wú)盡相思遺恨（同情說(shuō)）
恨自己不幸的愛情遭遇（自傷說(shuō)）
值得注意的是，白居易詩(shī)分為感傷、諷喻、閑適、雜律四類，白居易把《長(zhǎng)恨歌》歸入“感傷”，而非“諷喻”，這也許能反映詩(shī)人寫作時(shí)的情感傾向，白居易將他視作普通人、真實(shí)的人，所以對(duì)他寄寓了深深的同情，充滿了悲憫情懷。
五、結(jié)語(yǔ)
1．齊讀“臨別殷勤重寄詞”至結(jié)尾。
2．這段真摯的告白、熾熱的誓言是對(duì)人對(duì)多情天子寂寞心靈的慰藉，也是白居易對(duì)自己理想愛情的詮釋，更表達(dá)了人們對(duì)李楊愛情的深沉思考，對(duì)瑰麗大唐盛世沒落、繁華不再的憾恨。
《長(zhǎng)恨歌》優(yōu)秀教案4
學(xué)習(xí)目標(biāo)：
1、知識(shí)與能力
�、倭私獍拙右自�(shī)文及其在中國(guó)古代文學(xué)史上的地位.
②學(xué)習(xí)詩(shī)歌敘事、寫景和抒情相結(jié)合，現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義相結(jié)合的表達(dá)技巧.
2、過(guò)程與方法
①運(yùn)用以意逆志和知人論世的方法鑒賞、解讀詩(shī)歌，深切感受飽含在詩(shī)歌中的意蘊(yùn)美和情感美.
�、谛蕾p本詩(shī)寓褒貶于鮮明形象中的委婉風(fēng)格.
3、情感態(tài)度與價(jià)值觀
體味詩(shī)歌中作者通過(guò)敘事表現(xiàn)出來(lái)的諷喻之意和同情、傷感之情.
學(xué)習(xí)重點(diǎn)：
1、了解長(zhǎng)恨歌的現(xiàn)實(shí)主義、浪漫主義創(chuàng)作風(fēng)格.
2、把握長(zhǎng)恨歌的思想內(nèi)容及主題.
3、品味作者的語(yǔ)言，鑒賞詩(shī)歌的表現(xiàn)手法.
學(xué)習(xí)難點(diǎn)：
《長(zhǎng)恨歌》的主題及寫作方法.
學(xué)習(xí)時(shí)數(shù)：
兩課時(shí).
學(xué)習(xí)內(nèi)容：
第一課時(shí)
一、導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)
多媒體顯示：
吊白居易
童子解吟長(zhǎng)恨曲，胡兒能唱琵琶篇.
文章已滿行人耳，一度思卿一愴然.
教師提示：白居易去世，唐宣宗李忱以詩(shī)吊之，其中有“童子解吟長(zhǎng)恨曲，胡兒能唱琵琶篇”句，這兩句詩(shī)當(dāng)互文來(lái)看，童子、胡兒能解吟長(zhǎng)恨曲、琵琶篇，同時(shí)還能歌唱，說(shuō)明《琵琶行》《長(zhǎng)恨歌》通俗易懂，“童子”“胡兒”都能吟，且在當(dāng)代便已廣泛流傳；一千多年后，它依然是珠玉璀璨，散發(fā)著永恒的魅力，究其因由，主要在于一個(gè)“情”字.
“一篇《長(zhǎng)恨》別有情！”白居易如是說(shuō).可見一首《長(zhǎng)恨歌》傾注了詩(shī)人太多的情感.這部中國(guó)版的“人鬼情未了”不僅凝聚著詩(shī)人的理念，也層層積淀著歷代讀者的美好理想.也許，惟其綿綿“長(zhǎng)恨”的亙古主題和對(duì)真情的向往與追求，才是真永遠(yuǎn).
二、詩(shī)人介紹
1、學(xué)生回憶并介紹作者.
2、教師提示：
白居易（772～846）唐代詩(shī)人，字樂(lè)天，號(hào)香山居士.原籍山西太原，祖上遷下陜西渭南.晚年官太子少傅，謚號(hào)“文”，世稱白傅，白文公.
他出身于一個(gè)小官僚家庭，世敦儒業(yè)，祖、父皆以明經(jīng)出身.白居易的青年時(shí)代是在顛沛流離中度過(guò)的貧困的生活，使白居易接近了人民，這對(duì)他的詩(shī)歌創(chuàng)作差不多一開始就走上現(xiàn)實(shí)主義的道路有著重大的作用.
他青少年時(shí)代特別刻苦.后來(lái)憶及當(dāng)時(shí)讀書情況，他說(shuō)：“晝課賦，夜課書，間又課詩(shī)，不遑寢息矣，以讀書至于口舌生瘡，手肘成胝（zhī）.”
據(jù)說(shuō)白居易初到長(zhǎng)安，去拜見老詩(shī)人顧況.顧況聞他名居易，便開玩笑說(shuō)：“長(zhǎng)安米貴，居恐不易.”及讀到這首詩(shī)的“野火燒不盡，春風(fēng)吹又生”時(shí)，大為贊賞，說(shuō)有這樣的文筆，居長(zhǎng)安不難.
詩(shī)歌主張：“文章合為時(shí)而著，歌詩(shī)合為事而作.”發(fā)起新樂(lè)府詩(shī)歌運(yùn)動(dòng).
貞元十八年（802），與元稹同時(shí)考中“書判拔萃科”，后在詩(shī)壇上齊名，并稱“元白”.
白居易的思想帶有濃厚的儒、釋、道三家雜糅的色彩，但主導(dǎo)思想則是儒家的“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼善天下”.他的一生，大體上可分為前后兩期，而以四十四歲貶江州司馬為分界線.前期：主要是“兼濟(jì)天下”.在創(chuàng)作上，創(chuàng)作了大量針砭時(shí)弊、反映民生疾苦的詩(shī)作，如《秦中吟》、《新樂(lè)府》大都作于此時(shí).后期：主要是“獨(dú)善其身”.這一時(shí)期他創(chuàng)作了大量的閑適詩(shī).
白居易曾將自己的詩(shī)分為四類：諷喻詩(shī)、閑適詩(shī)、感傷詩(shī)和雜律.他本人最重視的是諷喻詩(shī).他的諷喻詩(shī)主要包括了兩方面的內(nèi)容：一類詩(shī)廣泛地反映了人民的苦難.這里既有同情農(nóng)民的作品，如《杜陵叟》；也有哀嘆婦女悲慘命運(yùn)作品，如《上陽(yáng)白發(fā)人》、《后宮詞》等；另一類詩(shī)深刻地揭露了統(tǒng)治者的罪惡，如《賣炭翁》、《紅絨毯》等.
三、誦讀訓(xùn)練
1、出示投影，給下列詞語(yǔ)中加點(diǎn)字注音
回眸（móu）粉黛（dài） 驪宮（lí）霓裳（ní）（cháng）臨邛（qióng） 鼙鼓（pí） 仙袂（mèi） 衣鈿（diàn） 千乘（shèng） 釵擘（bò）馬嵬（wéi） 闌干（lán）綽約（chuò）
2、多媒體播放配樂(lè)朗讀，學(xué)生聽讀正音.
3、學(xué)生自由誦讀.
四、整體感知
1、學(xué)生對(duì)照注釋自讀，疏通文意，掃情文字障礙.
教師提示：
�、僦攸c(diǎn)字詞句
可憐光彩生門戶：可愛，可羨.
椒房阿監(jiān)青娥老：青春的美好容顏.
耿耿星河欲曙天：天色微明的樣子.
其中綽約多仙子：美好輕盈的樣子.
雪膚花貌參差是：差不多.
玉容寂寞淚闌干：縱橫.
�、诿�
回眸一笑百媚生，六宮粉黛無(wú)顏色.
后宮佳麗三千人，三千寵愛在一身.
在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝.天長(zhǎng)地久有時(shí)盡，此恨綿綿無(wú)絕期.
2、學(xué)生復(fù)述詩(shī)歌故事情節(jié).
3、在復(fù)述的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生劃分層次，概括層意.
第一部分：自開頭至“不重生男重生女”，敘述李、楊會(huì)合經(jīng)過(guò)及李對(duì)楊的眷戀寵幸.
第二部分：自“驪宮高處入青云”至“不見玉顏空死處”，敘述安史之亂爆發(fā)，楊貴妃因禁軍兵變而殞命.
第三部分：自“君臣相顧盡沾衣”至“魂魄不曾來(lái)入夢(mèng)”，寫李回返長(zhǎng)安后對(duì)楊的無(wú)窮思念.
第四部分：自“臨邛道士鴻都客”至結(jié)束，寫已身登仙界的貴妃仍心系塵寰，對(duì)李思念不已.
第二課時(shí)
五、寫作背景
唐玄宗李隆基與貴妃楊玉環(huán)之間的愛情悲劇，因與“安史之亂”緊相聯(lián)系，有著相當(dāng)嚴(yán)肅的政治色彩，而其情事本身之離奇、曲折，又極富傳奇色彩，因而倍受歷代文士的關(guān)注.自唐至清，出現(xiàn)了不少以此為題材的文學(xué)作品，著名者如杜牧《過(guò)華清宮絕句三首》、李商隱《馬嵬》、蘇軾《荔枝嘆》、白樸《唐明皇秋夜梧桐雨》、洪昇《長(zhǎng)生殿》等.白居易的《長(zhǎng)恨歌》則是其中翹楚.
本詩(shī)取材于唐玄宗和楊貴妃的故事.唐玄宗曾經(jīng)是開創(chuàng)開元盛世的一代明君，但是，他與楊貴妃沉迷愛河不僅葬送了自己甜蜜的生活，而且也給大唐帝國(guó)帶來(lái)空前的政治危機(jī).楊玉環(huán)是蜀州司戶楊玄瑛的女兒，隨叔父楊玄琰入長(zhǎng)安，及笄，嫁與玄宗第十四個(gè)兒子壽王李瑁為妃.后為李隆基看中.李欲將楊占為己有，又礙于名分，于是，讓她出宮做女道士，而后再迎歸宮中，掩耳盜鈴.李隆基早先勵(lì)精圖治，晚年逐漸松弛.得楊玉環(huán)后，更是沉湎酒色，荒廢朝政.楊玉環(huán)則不僅自己得寵專房，身封貴妃，“聲焰震天下”，而且滿門親族也跟著沾光，堂兄楊國(guó)忠位居宰相，楊銛官鴻臚卿，楊镕官侍御史，大姐封韓國(guó)夫人，三姐封虢國(guó)夫人，八姐封秦國(guó)夫人.如《長(zhǎng)恨歌》所說(shuō)是“姊妹弟兄皆列土，可憐光彩生門戶.”
天寶后期，朝廷內(nèi)部本已矛盾重重，李隆基對(duì)楊家的偏幸，更促進(jìn)了矛盾的激化.天寶十四載(755)，手握重兵的范陽(yáng)節(jié)度使安祿山打著討伐楊氏、以清君側(cè)的幌子，發(fā)動(dòng)了叛亂，兵臨長(zhǎng)安.李隆基偕楊玉環(huán)等倉(cāng)皇出奔，西行四川.至陜西馬嵬驛，扈從禁軍發(fā)難，求誅楊氏兄妹以謝天下.迫于情勢(shì)，李隆基只得如請(qǐng)，“命高力士縊貴妃于佛堂前梨樹下”.(李肇《國(guó)史補(bǔ)》)
創(chuàng)作緣起：唐憲宗元和元年(806)，白居易應(yīng)考“才識(shí)兼茂明于體用”科，取入第四等，被任為位于長(zhǎng)安西南的周至縣縣尉.這年冬天，他與友人陳鴻、王質(zhì)夫一起到馬嵬驛附近的游仙寺暇游，談及李、楊之事.王質(zhì)夫認(rèn)為，像這樣離奇特出之事，如沒有大手筆為它加工潤(rùn)色，就會(huì)隨著時(shí)間的遷移而消沒失傳.于是他鼓勵(lì)白居易，“樂(lè)天深于詩(shī)，多于情者也.試為歌之如何?”在王的提議下，白居易寫下了此詩(shī)，而陳鴻則寫了一篇傳奇《長(zhǎng)恨歌傳》.
陳鴻也在《長(zhǎng)恨歌傳》中言及此詩(shī)的緣起：“‘夫希代之事，非遇出世之才潤(rùn)色之，則與時(shí)消沒，不聞?dòng)谑?樂(lè)天深于詩(shī)，多于情者也，試為歌之.如何？’樂(lè)天因?yàn)椤堕L(zhǎng)恨歌》.意者不但感其事，亦欲懲尤物，窒亂階，垂于將來(lái)也.”
六、主題探究
1、通過(guò)分析長(zhǎng)恨，討論詩(shī)歌的主題.
師問(wèn)：長(zhǎng)恨歌，恨是什么意思？誰(shuí)恨？恨什么？為什么恨？
生甲：“長(zhǎng)恨”二字是本詩(shī)的情感的核心.長(zhǎng)是時(shí)間，是感情延綿的見證，恨是沉重的遺憾，代表了感情的深度和痛苦的沉重.恨的含義可以根據(jù)主題定位的不同而不同.遺憾、悔恨、沉痛兼而有之.
生乙：不僅僅是遺憾，唐玄宗重美色而誤國(guó)，楊貴妃迷惑君王而致“安史之亂”，所以這里的恨，還有悔和痛的意思.
生甲：首先是李、楊在恨，他們真心相愛，但是卻不能生活在一起，落得人仙兩茫茫.
生乙：還有詩(shī)人的恨、讀者的`恨，為李、楊的愛情悲劇而遺憾、惋惜.
生丙：詩(shī)人、讀者不僅為愛情悲劇而恨，還對(duì)愛情悲劇引發(fā)的政治悲劇而遺憾.
教師解說(shuō)：
“漢皇重色思傾國(guó)，御宇多年求不得.”至“ 緩歌慢舞凝絲竹，盡日君王看不足.”皇之重色、求色，楊女之美貌、嬌媚，皇楊之間纏綿悱惻的宮闈之歡，楊之得寵，不僅自己“夜專夜” 而且“姊妹弟兄皆列土”.——恨之內(nèi)因
“漁陽(yáng)鼙鼓動(dòng)地來(lái)，驚破霓裳羽衣曲.”至“君王掩面救不得，回看血淚相和流.”楊女之死.——恨之直因（悲劇的制造者成了悲劇的主人公）
“黃埃散漫風(fēng)蕭索，云棧縈紆登劍閣.”至“悠悠生死別經(jīng)年，魂魄不曾來(lái)入夢(mèng).”詩(shī)人抓住了人物——皇精神世界里揪心的“恨”，用酸惻動(dòng)人的語(yǔ)調(diào)，宛轉(zhuǎn)形容和描述了楊貴妃死后唐玄宗在蜀中的寂寞悲傷，還都路上的追懷憶舊，回宮以后睹物思人，觸景生情，一年四季物是人非事事休的種種感觸.——漢皇之長(zhǎng)恨
“臨邛道士鴻都客，能以精誠(chéng)致魂魄.”至“金闕西廂叩玉扃，轉(zhuǎn)教小玉報(bào)雙成.”道士幫助皇找到楊女.——過(guò)渡，浪漫主義手法
“聞道漢家天子使，九華帳里夢(mèng)魂驚.”至“在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝.”讓楊女以“玉容寂寞淚闌干，梨花一枝春帶雨”的形象在仙境中再現(xiàn)，殷勤迎接漢家的使者，含情脈脈，托物寄詞，重申前誓，照應(yīng)唐玄宗對(duì)她的思念，進(jìn)一步深化、渲染“長(zhǎng)恨”的主題.——楊女之長(zhǎng)恨
“天長(zhǎng)地久有時(shí)盡，此恨綿綿無(wú)絕期.”——點(diǎn)明題旨，回應(yīng)開頭
教師總結(jié)：
唐玄宗的荒淫誤國(guó)，引出了政治上的悲劇，反過(guò)來(lái)又導(dǎo)致了他和楊貴妃的愛情悲劇.悲劇的制造者最后成為悲劇的主人公，這是故事的特殊、曲折處，也是詩(shī)中男女主人公之所以要“長(zhǎng)恨”的原因.
“長(zhǎng)恨”二字是本詩(shī)的情感的核心.長(zhǎng)和恨缺一不可，唯有如此，詩(shī)歌才有動(dòng)人的魅力.長(zhǎng)是時(shí)間，是感情延綿的見證，恨是沉重的遺憾，代表了感情的深度和痛苦的沉重.全詩(shī)就是圍繞這兩個(gè)字展開.因此，分析也要緊扣這兩個(gè)字.開頭寫愛得不顧一切，實(shí)際上也是說(shuō)愛的深，于是也為“恨得長(zhǎng)”做出了鋪墊.恨的含義可以根據(jù)主題定位的不同而不同.遺憾、悔恨、沉痛兼而有之.
2、詩(shī)人是如何表現(xiàn)長(zhǎng)恨的？
①漢皇之長(zhǎng)恨
“黃埃散漫風(fēng)蕭索，云棧縈紆登劍閣.峨眉山下少人行，旌旗無(wú)光日色薄.”
唐玄宗逃往西南的路上，四處是黃塵、棧道、高山，日色暗淡，旌旗無(wú)光，秋景凄涼，這是以悲涼的景色來(lái)烘托人物的悲思.秋風(fēng)蕭瑟，黃土彌漫，曲折婉轉(zhuǎn)的棧道穿行山間，如行云間，如漢皇心中纏綿悱惻、揪心裂肺的“恨”.寂靜的山路暗淡的日色，使行程和內(nèi)心更顯凄涼與落寞.
“蜀江水碧蜀山青，圣主朝朝暮暮情.行宮見月傷心色，夜雨聞鈴斷腸聲.”
在蜀地，面對(duì)著青山綠水，還是朝夕不能忘情，蜀中的山山水水原是很美的，但是在寂寞悲哀的唐玄宗眼中，那山的”青”，水的“碧”，也都惹人傷心．大自然的美應(yīng)該有恬靜的心境才能享受，他卻沒有，所以就更增加了內(nèi)心的痛苦.這是透過(guò)美景來(lái)寫哀情，景色愈麗，心情愈哀，使感情又深入一層.行宮中的月色，雨夜里的鈴聲，本來(lái)就很撩人意緒，詩(shī)人抓住這些尋常但是富有特征性的事物，把人帶進(jìn)傷心、斷腸的境界，再加上那一見一聞，一色一聲，互相交錯(cuò)，在語(yǔ)言上、聲調(diào)上也表現(xiàn)出人物內(nèi)心的愁苦凄清，這又是一層.行宮見月，想那曾一同望月的人，如今何在呢？月圓了，月缺了，似乎都不再是往昔的月，“思君如滿月，夜夜減清輝”啊.夜雨聞鈴，定然有風(fēng)，有風(fēng)而鈴聲聞，可見夜之空寂，人之心情更加悲涼.風(fēng)聲，雨聲，鈴聲，清晰入耳，聲聲擾人心緒，撩人愁思.——借景抒情
“天旋日轉(zhuǎn)回龍馭，至此躊躇不能去.馬嵬坡下泥土中，不見玉顏空死處.君臣相顧盡沾衣，東望都門信馬歸.”
還都路上，“天旋日轉(zhuǎn)”，本來(lái)是高興的事，但舊地重過(guò)，玉顏不見，不由傷心淚下.敘事中，又增加了一層痛苦的回憶.于快樂(lè)中寫悲情，愈見情悲.躊躇，信馬，不忍離去，不想離去又不能不去，只好信馬由韁緩緩去，心無(wú)著落之凄涼可見.風(fēng)景依稀似去年，同來(lái)望月人何在？——敘事見情
“歸來(lái)池苑皆依舊，太液芙蓉未央柳.芙蓉如面柳如眉，對(duì)此如何不淚垂.春風(fēng)桃李花開日，秋雨梧桐葉落時(shí).西宮南內(nèi)多秋草，落葉滿階紅不掃.梨園弟子白發(fā)新，椒房阿監(jiān)青娥老.夕殿螢飛思悄然，孤燈挑盡未成眠.遲遲鐘鼓初長(zhǎng)夜，耿耿星河欲曙天.鴛鴦瓦冷霜華重，翡翠衾寒誰(shuí)與共.悠悠生死別經(jīng)年，魂魄不曾來(lái)入夢(mèng).”
回長(zhǎng)安后，白日里，由于環(huán)境和景物的觸發(fā)，從景物聯(lián)想到人，景物依舊，人卻不在了，禁不住就潸然淚下，從太液池的芙蓉花和未央宮的垂柳仿佛看到了楊貴妃的容貌，展示了人物極其復(fù)雜微妙的內(nèi)心活動(dòng).“夕殿螢飛思悄然，孤燈挑盡未成眠.遲遲鐘鼓初長(zhǎng)夜，耿耿星河欲曙天”.從黃昏寫到黎明，集中地表現(xiàn)了夜間被情思縈繞久久不能入睡的情景.這種苦苦的思戀，“春風(fēng)桃李花開日”是這樣，“秋雨梧桐葉落時(shí)”也是這樣.及至看到當(dāng)年的“梨園弟子”、“阿監(jiān)青娥”都已白發(fā)衰顏，更勾引起對(duì)往日歡娛的思念，自是黯然神傷.
一景一物皆能勾起往日的回憶.一草一木，一花一樹，風(fēng)來(lái)了，雨過(guò)了，花開了，雨落了，點(diǎn)點(diǎn)滴滴，絲絲縷縷，都是麗人的影子.桃花依舊笑春風(fēng)，人面不知何處去.梨園弟子，阿監(jiān)青娥，如果楊女尚在，又是如何面貌呢？——觸景生情
“夕殿螢飛思悄然，孤燈挑盡未成眠.遲遲鐘鼓初長(zhǎng)夜，耿耿星河欲曙天.鴛鴦瓦冷霜華重，翡翠衾寒誰(shuí)與共.悠悠生死別經(jīng)年，魂魄不曾來(lái)入夢(mèng).”
直接描摹漢皇的輾轉(zhuǎn)反側(cè)，徹夜不眠.想要入眠做夢(mèng)夢(mèng)見故人竟不能入眠，好不容易入眠，竟也看不見麗人的影子.——敘事見情
從黃埃散漫到蜀山青青，從行宮夜雨到凱旋回歸，從白日到黑夜，從春天到秋天，處處觸物傷情，時(shí)時(shí)睹物思人，從各個(gè)方面反復(fù)渲染詩(shī)中主人公的苦苦追求和尋覓.現(xiàn)實(shí)生活中找不到，到夢(mèng)中去找，夢(mèng)中找不到，又到仙境中去找.如此跌宕回環(huán)，層層渲染，使人物感情回旋上升，達(dá)到了高潮.詩(shī)人正是通過(guò)這樣的層層渲染，反復(fù)抒情，回環(huán)往復(fù)，讓人物的思想感情蘊(yùn)蓄得更深邃豐富，使詩(shī)歌“肌理細(xì)膩”，更富有藝術(shù)的感染力.
②楊女之長(zhǎng)恨
“聞道漢家天子使，九華帳里夢(mèng)魂驚.攬衣推枕起徘徊，珠箔銀屏迤邐開.”以“攬衣推枕起徘徊”三個(gè)連貫而為的動(dòng)作，描摹她得悉李隆基派來(lái)使者后的震驚、激動(dòng)和惶惑.
“夢(mèng)魂”，使者是什么時(shí)候來(lái)的，何以在夢(mèng)，是相思不可見，渴望夢(mèng)中見吧？
“云鬢半偏新睡覺，花冠不整下堂來(lái).” 顯示出她的焦急與迫切——以行寫情，敘事見情
“風(fēng)吹仙袂飄飖舉，猶似霓裳羽衣舞.玉容寂寞淚闌干，梨花一枝春帶雨.”傳導(dǎo)出她內(nèi)心的悲哀、凄傷、酸楚、痛苦、委屈、感激等等的百般感觸.比較比喻的運(yùn)用，充分描寫楊的外在形態(tài)，借以展現(xiàn)其內(nèi)心情感.——以形寫情，描寫見情
作者以形寫神，通過(guò)人物的外在行動(dòng)揭示其內(nèi)心世界，深入腠理，宛轉(zhuǎn)動(dòng)人.
“含情凝睇謝君王，一別音容兩渺茫.昭陽(yáng)殿里恩愛絕，蓬萊宮中日月長(zhǎng).回頭下望人寰處，不見長(zhǎng)安見塵霧.”
“惟將舊物表深情，鈿合金釵寄將去.釵留一股合一扇，釵擘黃金合分鈿.但令心似金鈿堅(jiān)，天上人間會(huì)相見.”
“臨別殷勤重寄詞，詞中有誓兩心知.七月七日長(zhǎng)生殿，夜半無(wú)人私語(yǔ)時(shí).在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝.” 把“鈿盒金釵寄將去”，以表心跡，并表示“但令心似金鈿堅(jiān)，天上人間會(huì)相見”.又恐怕皇懷疑不信， “殷勤重寄詞”，以兩人在七夕之夜于長(zhǎng)生殿立下的密誓作證.這段描寫，把楊貴妃不忘舊情，感恩報(bào)德，忠于愛情，矢志不渝的心情刻劃得淋漓盡致，使這一形象平添光彩.——敘事見情
3、詩(shī)歌塑造了怎樣的人物形象？透過(guò)這兩個(gè)人物形象，你認(rèn)為《長(zhǎng)恨歌》的主題是什么？
漢皇：荒淫誤國(guó)的昏君？深愛楊女的癡心男？
楊女：禍國(guó)殃民的紅顏？忠貞愛情的癡心女？
4、《長(zhǎng)恨歌》的主題
《長(zhǎng)恨歌》的主旨是什么？歷來(lái)聚訟紛紜.較有代表性的有以下三種意見：
�。�1）諷喻說(shuō).就是只把唐玄宗當(dāng)作皇帝寫.認(rèn)為此詩(shī)是借李、楊之情事，諷刺李隆基貪色誤國(guó)，以致引發(fā)“安史之亂”.告誡最高統(tǒng)治者應(yīng)引以為戒，免蹈覆轍.至于詩(shī)歌后半部分對(duì)綿綿長(zhǎng)恨的描繪，也不是對(duì)李、楊表示同情，更不是歌頌，而是通過(guò)李隆基晚年失去一切的狼狽景象，隱晦而曲折地諷刺他荒淫誤國(guó)而終于苦果自嘗.說(shuō)明作為一個(gè)皇帝，愛美人首先要愛江山，失去江山，美人也會(huì)失去.愛美人更要愛江山.
（2）愛情說(shuō). 把唐玄宗當(dāng)作凡人寫.（白居易說(shuō)過(guò)這是人間罕事）認(rèn)為此詩(shī)的前半部分中，對(duì)李、楊荒淫無(wú)度、廢棄國(guó)事誠(chéng)然有所諷刺和不滿，但這不是主旨.全詩(shī)以大部分篇幅描寫了兩人的愛情遭遇，歌頌了他們之間的愛情.論者還認(rèn)為，詩(shī)中所寫的李、楊愛情，實(shí)際上已超越了歷史事實(shí)而具有一定的典型意義.作者通過(guò)這一愛情悲劇，歌頌了人們對(duì)愛情的堅(jiān)貞和專一，反映出人們對(duì)美滿愛情的追求和向往.盡管李、楊身為帝王貴妃但他們的這種愛情與人民的生活、與人民的感情是一致的
（3）雙重主題說(shuō).是皇帝也是普通人.認(rèn)為這首詩(shī)一方面對(duì)李、楊荒淫無(wú)度、招致禍亂作了明顯諷刺，另方面對(duì)兩人的愛情悲劇及彼此間的誠(chéng)焉相思賦予了深切同情，而且更偏重于后者.整首詩(shī)，自始至終貫穿著兩重性，貫穿著李、楊身兼愛情悲劇的制造者與承擔(dān)者之間的沖突.沖突的體現(xiàn)者主要是兩個(gè)人物本身，而沖突的必然結(jié)果是人物的長(zhǎng)恨.
三種說(shuō)法中，你怎么看？為什么？
分析：丁毅、方超在《（長(zhǎng)恨歌）評(píng)價(jià)管窺》一文中認(rèn)為，此詩(shī)是白居易借對(duì)歷史人物的詠嘆，寄托自己的心情之作.文章說(shuō)，詩(shī)人年輕時(shí)與出身普通人家的姑娘湘靈相愛，但由于門第觀念和風(fēng)尚阻礙，沒能正式結(jié)婚.分手時(shí)，詩(shī)人寫了“不得哭，潛別離；不得語(yǔ)，暗相思；兩心之外無(wú)人知……彼此甘心無(wú)后期”的沉痛詩(shī)句.文章指出，《長(zhǎng)恨歌》作于作者婚前幾個(gè)月，詩(shī)人為失去與湘靈相會(huì)之可能而痛苦.為此，丁、方二人認(rèn)為，《長(zhǎng)恨歌》并不是對(duì)歷史的記錄與評(píng)價(jià).“在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝.天長(zhǎng)地久有時(shí)盡，此恨綿綿無(wú)絕期”，正是詩(shī)人借前代帝妃的悲劇，抒發(fā)自己的痛苦與深情.
從“詩(shī)言志”，“詩(shī)傳情”上說(shuō)，丁、方二人之說(shuō)不無(wú)道理.但就作品所反映的歷史真實(shí)和社會(huì)意義以及千百年來(lái)的影響而言，不能不說(shuō)它是歷史的記錄和對(duì)歷史事件的評(píng)價(jià).至于白氏自身有愛情悲劇的經(jīng)歷，無(wú)疑有助于他對(duì)李楊愛情悲劇的體察和分析，才使其詩(shī)寫得肌理細(xì)膩，情真意切，賦予無(wú)窮的藝術(shù)魅力.
分析《長(zhǎng)恨歌》的主題思想，首先必須注意：這是一首敘事詩(shī)，敘述的是一個(gè)完整的故事.李、楊早先的逸樂(lè)和后來(lái)的長(zhǎng)恨，都是這個(gè)故事不可缺少的組成部分.而且，這兩者之間有著內(nèi)在的邏輯聯(lián)系.早先的逸樂(lè)是導(dǎo)致后來(lái)貴妃喪生、彼此長(zhǎng)根的顯著原因，而長(zhǎng)恨則是李、楊荒淫誤國(guó)、終于殃及自身的必然結(jié)果.所以，任意突出或忽視其中任何一個(gè)方面，都將損害故事的完整性，將割斷前后情節(jié)的內(nèi)在邏輯和因果聯(lián)系而使這一故事失去它本有的特殊意義，其評(píng)論當(dāng)然也就難以符合作品實(shí)際和作者原意.
其次還應(yīng)注意：這是一出經(jīng)作者藝術(shù)處理過(guò)了的愛情悲劇，作為悲劇中的兩個(gè)主人公，李、楊具有特殊的雙重身份：一方面，他倆的荒淫逸樂(lè)引發(fā)了安史之亂，從某種角度上說(shuō)，也是悲劇的制造者；另一方面，安史之亂的發(fā)生使他們死生異處，相見無(wú)期，自食其果，因而又是這一悲劇的承受者.評(píng)論《長(zhǎng)恨歌》的主旨，必須顧及這一點(diǎn)，因?yàn)樗俏覀兎治�、理解作者�?duì)這一悲劇的是非態(tài)度和感情傾向的必要前提.
再次，也是最為重要的，是必須注意作者對(duì)這一悲劇的是非態(tài)度和感情傾向.《長(zhǎng)恨歌》是一首敘事詩(shī)，但具有濃郁的抒情色彩，在敘述李、楊愛情始末的過(guò)程中，作者融進(jìn)了自己的感情，通過(guò)感情的媒介，表現(xiàn)了他對(duì)這一悲劇的是非評(píng)判.對(duì)李、楊之娛樂(lè)誤國(guó)，作者顯然是意在批評(píng)而語(yǔ)含譏諷的，這從“漢皇重色思傾國(guó)”、“從此君王不早朝”、“承歡侍宴無(wú)閑暇，春從春游夜專夜”、“緩歌慢舞凝絲竹，盡日君王看不足”等語(yǔ)句中可明顯看出.然而，隨著故事情節(jié)的發(fā)展和悲劇的發(fā)生，作者對(duì)李、楊的態(tài)度也由批評(píng)諷刺轉(zhuǎn)向憐憫同情.這從“君王掩面救不得”、“宛轉(zhuǎn)蛾眉馬前死”、“蜀江水碧蜀山清，圣主朝朝暮暮情”、“到此躊躇不能去”、“不見玉顏空死處”、“英蓉如面柳如眉，對(duì)此如何不淚垂”、“夕殿螢飛思悄然、孤燈挑盡未成眠”等等大量飽含感情的描述中，可以獲得非常明顯而強(qiáng)烈的感受.誠(chéng)然，作為悲劇的承受者，作者對(duì)李、楊深抱同情；作為悲劇的制造者，作者對(duì)李、楊又有所譴責(zé).但是，作者的譴責(zé)自有其立足點(diǎn)，那就是李、楊的任意縱情，不僅貽誤國(guó)事、危害社稷，也給他們自身帶來(lái)了巨大的不幸，自食苦果，并非為了揭露批判統(tǒng)治者的荒淫腐朽（盡管詩(shī)歌在客觀上有此認(rèn)識(shí)作用）.否則，作者何必化費(fèi)那么多的筆墨著意鋪寫渲染李、楊兩人的綿綿長(zhǎng)恨?
即使按“諷喻說(shuō)”論者的說(shuō)法，這是“通過(guò)李隆基晚年失去一切的狼狽景象，隱曲地諷刺”，那么，至少第四部分的整段描寫就大可不必；而作者亦無(wú)須在字里行間傾注如此明顯而又深切的同情了!
此詩(shī)敘事詳略適宜，舒卷自如.如“安史之亂”爆發(fā)，因不是重點(diǎn)所在，作者只以兩句詩(shī)作扼要的敘述交待，而對(duì)李、楊二人的綿綿長(zhǎng)恨，則不惜筆墨，大肆鋪敘.在宛轉(zhuǎn)敘述故事情節(jié)發(fā)展的同時(shí)，作者傾注了自己的豐富感情，使這首敘事詩(shī)含帶了濃郁的抒情成份.如“圣主朝朝暮暮情”、“此恨綿綿無(wú)絕期”這樣直接抒情的語(yǔ)句自不消舉說(shuō)，使詩(shī)中的一些景物描寫，也滲透著沉甸甸的情感.如“黃埃散漫風(fēng)蕭索”以下四句詩(shī)，描繪的是李隆基入川途中的景色，也融和著唐玄宗慘淡灰暗、寂寞凄傷的心情.又如“春風(fēng)桃李花開日，秋雨梧桐葉落時(shí)”兩句，是敘事，是寫景，也是抒情.
全詩(shī)始終貫穿著敘事、抒情、寫景熔于一爐的特色，又富有變化，時(shí)而敘事、時(shí)而寫景、時(shí)而抒情，或者以敘事與抒情結(jié)合，或者以抒情與寫景結(jié)合，或者以寫景與敘事結(jié)合，三者變換靈活自由，轉(zhuǎn)接自然和諧.如以第三部分為例：首兩句含情敘事，由“信馬歸”引“歸來(lái)池苑皆依舊”的感嘆；又由“池苑皆依舊”自然轉(zhuǎn)人對(duì)“太液芙蓉未央柳”的描寫，再由景物聯(lián)想到人——“芙蓉如面柳如眉”，由景而及情，引發(fā)出“對(duì)此如何不淚垂”的傷嘆哀悼.……總之，作者根據(jù)故事情節(jié)發(fā)展和人物情感變化的需要，充分發(fā)揮敘事、抒情、寫景三者的長(zhǎng)處，使它們既各盡其責(zé)，又互相配合協(xié)調(diào)，共同為表現(xiàn)主旨、刻畫人物而服務(wù).
七、名句賞析：回眸一笑百媚生，六宮粉黛無(wú)顏色.
賞析：古人曾指出，《長(zhǎng)恨歌》的“回眸一笑百媚生，六宮粉黛無(wú)顏色”，比韋應(yīng)物的《廣陵遇孟九云卿》詩(shī)中的“西施且一笑，眾女安得妍”要精細(xì)；比起李白的“一笑皆生百媚”來(lái)，白居易寫回眸，兼寫百媚，人物的面部表情自然更加豐富生動(dòng).還有，“攬衣推枕起徘徊，珠箔銀屏迤邐開.云鬢半偏新睡覺，花冠不整下堂來(lái)”，以及“含情凝睇謝君王”等，都不失為精當(dāng)之句.此外，白居易不僅常常用花比美女，而且什么花比什么人，都很符合身份.比如用“嬌花”比吳宮中的西施，用蓮花比女道士，把死后的楊貴妃比作梨花.梨花是潔白的，不僅象征著作為仙子的楊貴妃的圣潔，還與“溫泉水滑洗凝脂”相照應(yīng).
八、藝術(shù)特色
這首詩(shī)最令你感動(dòng)的是什么？想想看，白居易用了什么樣的寫作技巧使你感動(dòng)？
�。�1）本詩(shī)采用七言歌行體，在繼承漢代《孔雀東南飛》和初唐四杰七古的基礎(chǔ)上別創(chuàng)新調(diào).
在形式上采用平仄相調(diào)的律句，間用對(duì)偶，數(shù)句一轉(zhuǎn)韻，音節(jié)隨情節(jié)而曲折，依感情而頓挫，而多處頂針格的運(yùn)用，如“后宮佳麗三千人，三千寵愛在一身”等，使音韻更和諧瀏亮，婉轉(zhuǎn)動(dòng)人.后人稱之為“長(zhǎng)慶體”.
（2）故事情節(jié)生動(dòng)曲折
圍繞詩(shī)中人物思想感情的發(fā)展，整首詩(shī)的情節(jié)跌宕起伏，窮極變化，富有浪漫氣息和傳奇色彩，充分體現(xiàn)了作者藝術(shù)構(gòu)思之奇妙和想象力之豐富.
�。�3）刻畫人物細(xì)膩傳神
本詩(shī)塑造了李、楊兩個(gè)人物形象.作者不僅生動(dòng)地描述了他們的行為舉止，而且將筆觸深入其內(nèi)心，細(xì)膩地刻畫了他們的心理活動(dòng).對(duì)李隆基，詩(shī)歌第一部分重寫他貪戀美色.作者對(duì)這一人物的描繪、刻畫深入腠理的是在馬嵬坡兵變之后.
對(duì)楊玉環(huán)的描寫刻畫，作者主要抓住了兩點(diǎn)：一是她的美貌，一是她的忠貞.
�。�4）敘事、抒情、描寫熔于一爐
這是一首抒情成份很濃的敘事詩(shī)，詩(shī)人在敘述故事和人物塑造上，采用了我國(guó)傳統(tǒng)詩(shī)歌擅長(zhǎng)的抒寫手法，將敘事、寫景和抒情和諧地結(jié)合在一起，形成詩(shī)歌抒情上回環(huán)往復(fù)的特點(diǎn).從黃埃散漫到蜀山青青，從行宮夜雨到凱旋回歸，從白日到黑夜，從春天到秋天，處處觸物傷情，時(shí)時(shí)睹物思人，從各方面反復(fù)渲染詩(shī)中主人公的苦苦追求和尋覓.現(xiàn)實(shí)生活中找不到，到夢(mèng)中去找，夢(mèng)中找不到，又到仙境中去找.如此跌宕回環(huán)，層層渲染，使人物感情回旋上升，達(dá)到了高潮.詩(shī)人正是通過(guò)這樣的層層渲染，反復(fù)抒情，回環(huán)往復(fù)，讓人物的思想感情蘊(yùn)蓄得更深邃豐富.馬嵬坡楊貴妃之死一場(chǎng)，這“血淚相和流”的死別，才會(huì)有那沒完沒了的恨，隨后，詩(shī)人用許多筆墨從各個(gè)方面反復(fù)渲染唐玄宗對(duì)楊貴妃的思念，但詩(shī)歌的故事情節(jié)并沒有停止在一個(gè)感情上，而是隨著人物內(nèi)心世界的層層展示，感應(yīng)他的景物的不斷變化把時(shí)間和故事向前推移，用人物的思想感情來(lái)開拓和推動(dòng)情節(jié)的發(fā)展：唐玄宗奔蜀，是在死別之后，內(nèi)心十分酸楚愁慘；還都路上，舊地重經(jīng)，又勾起了傷心的回憶；回宮后，白天睹物傷情，夜晚輾轉(zhuǎn)難眠；日思夜想而不得，所以寄希望于夢(mèng)境，卻又是“悠悠生死別經(jīng)年，魂魄不曾來(lái)入夢(mèng)”.后筆鋒一折，別開境界，借助想象的彩翼，構(gòu)思了一個(gè)嫵媚動(dòng)人的仙境……
九、課堂小結(jié)
作為一首千古絕唱的敘事詩(shī)，《長(zhǎng)恨歌》在藝術(shù)上的成就是很高的古往今來(lái)，許多人都肯定這首詩(shī)的特殊的藝術(shù)魅力.《長(zhǎng)恨歌》在藝術(shù)上以什么感染和誘惑讀者呢？宛轉(zhuǎn)動(dòng)人，纏綿悱惻，恐怕是它最大的藝術(shù)個(gè)性，也是它能吸住千百年來(lái)的讀者，使他自受感染、被誘惑的的力量.
十、布置作業(yè)
1、課外閱讀清人洪升的《長(zhǎng)生殿》，比較該劇本與白居易詩(shī)歌中所表現(xiàn)的主題有什么不同.
2、完成《課時(shí)作業(yè)》本課練習(xí).
板書設(shè)計(jì)：
漢皇之長(zhǎng)恨：荒淫誤國(guó)的昏君？深愛楊女的癡心男？
長(zhǎng)恨歌 楊女之長(zhǎng)恨：禍國(guó)殃民的紅顏？忠貞愛情的癡心女？
詩(shī)人之長(zhǎng)恨：批評(píng)譏諷？ 憐憫同情？
《長(zhǎng)恨歌》優(yōu)秀教案5
教學(xué)目標(biāo)：
1、 分析長(zhǎng)恨歌的主旨
教學(xué)重點(diǎn)：
分析長(zhǎng)恨歌的主旨
教學(xué)難點(diǎn)：
體會(huì)作者對(duì)主人公唐玄宗、楊貴妃的情感，長(zhǎng)恨歌教案。
教學(xué)步驟：
一、 學(xué)習(xí)單元提示，明確本單元的教學(xué)重點(diǎn)
本單元的教學(xué)重點(diǎn)就是要領(lǐng)悟作品的主旨，體會(huì)其中蘊(yùn)含的情感。
二、明確理解作品主旨的方法
分析題目、詞語(yǔ)的涵義、抓關(guān)鍵詞語(yǔ)、理清文章思路、寫作背景、知人論世等
二、聽錄音朗讀，解決字音、詞語(yǔ)的字面含義（學(xué)生聽錄音，質(zhì)疑）
三、探討文章主旨
�。ㄒ唬� 分析文章的思路
第一部分：“漢皇重色思傾國(guó)，御宇多年求不得。”至“ 緩歌慢舞凝絲竹，盡日君王看不足�！� 敘述李、楊會(huì)合經(jīng)過(guò)及李對(duì)楊的眷戀寵幸
第二部分：“漁陽(yáng)鼙鼓動(dòng)地來(lái)，驚破霓裳羽衣曲�！敝痢熬跹诿婢炔坏�，回看血淚相和流�！� 楊女之死
第三部分：“黃埃散漫風(fēng)蕭索，云�？M紆登劍閣�！敝痢坝朴粕绖e經(jīng)年，魂魄不曾來(lái)入夢(mèng)。”——皇之長(zhǎng)恨
第四部分：“臨邛道士鴻都客，能以精誠(chéng)致魂魄�！敝痢霸谔煸缸鞅纫眸B，在地愿為連理枝�！� 楊女之長(zhǎng)恨
第五部分：“天長(zhǎng)地久有時(shí)盡，此恨綿綿無(wú)絕期�！薄c(diǎn)明題旨，回應(yīng)開頭
（二）問(wèn)題探究：
1、長(zhǎng)恨歌的“恨”指什么？是什么原因造成他們的長(zhǎng)恨？
2、作者對(duì)主人公的感情——詩(shī)歌塑造了怎樣的人物形象？漢皇是荒淫誤國(guó)的昏君還是深愛楊女的癡心男？楊女是禍國(guó)殃民的紅顏還是忠貞愛情的癡心女？
（三）、聯(lián)系創(chuàng)作背景和作者其他的詩(shī)歌。
1、創(chuàng)作背景：
陳鴻在《長(zhǎng)恨歌傳》中交代過(guò)白居易寫這首詩(shī)的背景：這年冬天，白居易與陳鴻、王質(zhì)夫同游仙游寺，說(shuō)起了當(dāng)?shù)亓鱾饕丫玫奶菩谂c楊貴妃悲歡離合的故事，大家都為之唏噓不已，王質(zhì)夫舉著一杯酒來(lái)到白居易面前，說(shuō)：“這種曠世之事，如果沒有文筆出眾的人來(lái)記錄、潤(rùn)色，就會(huì)隨著時(shí)間的流逝而磨滅，從世上消失，教案《長(zhǎng)恨歌教案》。你深諳作詩(shī)之道，情感豐富，你試著為這個(gè)故事寫一首詩(shī)，如何？”白居易于是寫下了《長(zhǎng)恨歌》，白居易的《長(zhǎng)恨歌》與陳鴻的《長(zhǎng)恨歌傳》是有機(jī)的整體，而《長(zhǎng)恨歌傳》云：“樂(lè)天因?yàn)椤堕L(zhǎng)恨歌》，意者不但感其事，亦欲懲尤物，窒亂階，垂于將來(lái)者也。”這句話明確地表述了《長(zhǎng)恨歌》的創(chuàng)作指導(dǎo)思想。
2、白居易其它一些作品對(duì)楊貴妃持批判的'態(tài)度，把她看作禍國(guó)之罪人。作為元和四年的《胡旋女》寫道：
天寶季年時(shí)欲變，臣妾人人學(xué)圓轉(zhuǎn)。中有在真外祿山，二人最道能胡旋。梨花園中冊(cè)作妃，金雞障下養(yǎng)作兒。祿山胡旋迷君眼，兵過(guò)黃河疑未反。貴妃胡旋惑君心，死棄馬嵬念更深。從此地軸天維轉(zhuǎn)，五十年來(lái)制不禁。
《古冢狐》中說(shuō)：
……女為狐媚害即深，日長(zhǎng)月久溺人心。何況褒妲之色善蠱惑，能喪人家覆人國(guó)。
又《李夫人》云：
傷心不獨(dú)漢武帝，自古及今皆若斯……又不見泰陵一掬淚，馬嵬路上念楊妃�？v今妍姿艷質(zhì)化為土，此恨長(zhǎng)在無(wú)銷期。生亦惑，死亦惑，尤物惑人忘不得。
對(duì)楊貴妃是這樣的態(tài)度，如何會(huì)去同情、歌頌她？
3、白居易的創(chuàng)作思想：白居易是中唐新樂(lè)府運(yùn)動(dòng)的主要倡導(dǎo)者，主張“文章合為時(shí)而著，歌詩(shī)合為事而作�！辈⑦@一主張付諸自己的詩(shī)歌創(chuàng)作實(shí)踐。他的早期政治詩(shī)廣泛而深刻地反映了當(dāng)時(shí)的社會(huì)矛盾，寄予了對(duì)人民苦難的深切同情。用辭尖銳，主題鮮明。其代表作《秦中吟》十首、《新樂(lè)府》五十首影響尤大。
（四）主旨?xì)w納：
作者通過(guò)對(duì)唐明皇和楊貴妃愛情悲劇的描寫，對(duì)他們的荒淫生活作了諷刺和暴露。
四、有人不贊同這種說(shuō)法，認(rèn)為本詩(shī)的主旨是歌頌了李楊真摯和專一的愛情，還有人認(rèn)為《長(zhǎng)恨歌》對(duì)李楊愛情悲劇的描寫，既有諷刺批判，又有同情歌傾。你同意那種說(shuō)法，請(qǐng)說(shuō)明理由。
五、布置作業(yè)：試分析《書憤》、《蜀相》兩首的主旨。
練習(xí)：
一、 基礎(chǔ)積累
1、 給下列字注音
回眸 鼙鼓 千乘萬(wàn)騎 花鈿 云�？M紆 馬嵬坡 池苑 衾寒 臨邛 綽約 玉扃 迤邐 仙袂 飄 凝睇 人寰 釵擘
2字形
春宵 閑暇 寵愛 渺茫 輾轉(zhuǎn)
3解釋下列詞語(yǔ)的含義
漢皇重色思傾國(guó)
六宮粉黛無(wú)顏色
可憐光彩生門戶
雪膚花貌參差是。
4、填空
�。�1）《長(zhǎng)恨歌》是一首抒情意味很濃的 詩(shī)，它的作者是 ，字 號(hào) 這首詩(shī)歌時(shí)他與友人同游仙游寺時(shí)有感于 的愛情故事而創(chuàng)作的。
（2） 從“臨邛道士鴻都客“至詩(shī)的末尾寫道士幫助唐玄宗尋找楊貴妃，這一部分運(yùn)用的是 手法。
5、名句默寫
在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝。
天長(zhǎng)地久有時(shí)盡，此恨綿綿無(wú)絕期。
回眸一笑百媚生，六宮粉黛無(wú)顏色。
玉容寂寞淚闌干，梨花一枝春帶雨。
二、 理解探究
1、 試分析“漢皇重色思傾國(guó)“一句在文中的作用。
2、 長(zhǎng)恨歌中“恨”指什么，造成他們長(zhǎng)恨的根源是什么？
【《長(zhǎng)恨歌》優(yōu)秀教案】相關(guān)文章：
白居易《長(zhǎng)恨歌》名師優(yōu)秀教案10-16
《長(zhǎng)恨歌》優(yōu)秀教案（通用10篇）08-13
《長(zhǎng)恨歌》教案08-25
長(zhǎng)恨歌 教案06-05
《長(zhǎng)恨歌》的教案09-12
長(zhǎng)恨歌教案08-23
長(zhǎng)恨歌教案02-26