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    過秦論課文簡(jiǎn)析

    時(shí)間:2024-06-22 03:30:12 課文大全 我要投稿
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    過秦論課文簡(jiǎn)析

      古文簡(jiǎn)析是必考的內(nèi)容之一,所以平時(shí)學(xué)習(xí)過程中要注意積累,應(yīng)注意原文用詞造句和表達(dá)方式的特點(diǎn)進(jìn)行簡(jiǎn)析。以下是小編為大家精心整理的《過秦論》作品簡(jiǎn)析,歡迎大家參考!

      過秦論課文簡(jiǎn)析 篇1

      一、“過秦”與“頌秦”

      顧名思義,《過秦論》應(yīng)該是論述統(tǒng)一天下后秦統(tǒng)治者的政治得失,但文章的前半部分卻用不吝筆墨“贊頌”了始皇之前的幾位君主的輝煌業(yè)績。孝公時(shí)“拱手而取”的強(qiáng)勢(shì),惠文、武、昭襄時(shí)“宰割天下,分裂山河”的狂飆……這些似與“過秦”的主題相悖甚遠(yuǎn)。賈誼為何要做這樣的處理呢?

      秦國的強(qiáng)大始于孝公時(shí)的商鞅變法,從前359第一次變法到秦統(tǒng)一天下的前221年,幾代君主經(jīng)過100多年的努力才實(shí)現(xiàn)了“包舉宇內(nèi)”的夢(mèng)想。但100多年的奮斗換來的“序八州而朝同列”的鼎盛國勢(shì),為什么僅僅過了十幾年便“忽喇喇似大廈傾”?較之大一統(tǒng)的秦朝,孝公時(shí)的國力簡(jiǎn)直不堪比擬,但卻所向披靡;惠文、武、昭襄時(shí)的秦國所面對(duì)的是九國的“戮力”抵抗,面對(duì)地廣人眾的九國,面對(duì)一比九的局勢(shì),秦國居然“開關(guān)延敵”,全不把九國放在眼里。這份瀟灑,這份氣勢(shì),“何其盛也”!但在擁有了整個(gè)天下后,“甕牖繩樞之子”點(diǎn)燃的怒火就將這巍巍大秦帝國的廣廈燒得頃刻傾圮。實(shí)力的對(duì)比,有這樣一個(gè)人所共知的公式:陳涉<九國<秦國<秦朝。但最終的結(jié)果卻是最小的老鼠卻鉆進(jìn)了大象的鼻子搞了個(gè)天翻地覆,力量大小與結(jié)局之間實(shí)在有些“不合邏輯”。引發(fā)讀者從表面的現(xiàn)象入手深入思考背后的原因,再在此基礎(chǔ)上水到渠成地明確自己的觀點(diǎn),這恰恰是賈誼的高明所在。

      二、“仁義不施”與“攻守之勢(shì)異也”

      對(duì)“仁義不施而攻守之勢(shì)異也”,教材無注,教師用書的翻譯是“不施行仁義的政策而使攻守的形勢(shì)發(fā)生了變化”,很多參考書亦持此說。這樣的解釋其實(shí)是禁不住推敲的。

      對(duì)于“攻”與“守”,課下注解為:攻,指秦始皇和始皇以前攻打六國,奪取全國政權(quán)的.時(shí)候;守,指秦始皇統(tǒng)一中國之后。此解甚是,但問題是,這種“攻”和“守”形勢(shì)的變化是由于“仁義不施”而“導(dǎo)致”的嗎?

      賈誼在《過秦論》(中)有一句話:“夫兼并者,高詐力;安定者,貴順權(quán)。此言取與守不同術(shù)也。親離戰(zhàn)國而王天下,其道不易,其政不變,是其所以取之守之者異也!闭鞣煜,當(dāng)然要憑借詐術(shù)與武力(也包括暴力);但治理天下,就要順應(yīng)形勢(shì)而制定適宜的政策。奪取天下與治理天下應(yīng)該用不同的方法。比如孝公,變法圖強(qiáng),獎(jiǎng)勵(lì)耕紙,崇尚軍功,“外連衡而都諸侯”,這樣的決策無疑是正確的,因?yàn)槠淠康氖菉Z取天下,需要的是“實(shí)力”,有時(shí)也使用“詐力”;而愚黔首、隳名城、殺豪杰等看似是強(qiáng)固天下的手段,實(shí)則是為自己掘挖墓坑,因?yàn)橹卫硖煜率遣荒堋膀T在馬上”的?上У氖牵蓟什幻靼走@一點(diǎn),他太相信“實(shí)力”的作用了。

      秦滅亡六國統(tǒng)一天下的過程中,沒有“施行仁義”;統(tǒng)一天下后理應(yīng)把天下百姓作為子民來安撫,但卻依然“先詐力而后仁義”(重視欺詐與暴力而輕視仁義),也沒有“施行仁義”!叭柿x不施”并不是“攻守之勢(shì)異也”的原因;恰恰相反,正因?yàn)椤肮ナ刂畡?shì)異也”而秦統(tǒng)治者卻“仁義不施”,這才是是秦滅亡的根本原因。

      三、“過秦”與“諷漢”

      秦統(tǒng)一后加強(qiáng)了中央集權(quán)制度,對(duì)六國舊貴族和政治上的反對(duì)派殘酷鎮(zhèn)壓,統(tǒng)一貨幣和度量衡,統(tǒng)一文字,經(jīng)略邊疆,這些措施大多數(shù)是比較切合實(shí)際、符合歷史進(jìn)步趨勢(shì)的。關(guān)于秦滅亡的原因,較流行的看法也與賈誼的“仁義不施”基本一致。賈誼在《過秦論》(中)中說:秦定天下之初,“既元元之民,冀得安其性命,莫不虛心以仰上”,但事實(shí)上呢?繁重的徭役、沉重的賦稅、殘酷的刑罰使得飽經(jīng)數(shù)百年戰(zhàn)亂的人民依舊生活在水深火熱之中。當(dāng)百姓被奴役欺壓到無論如何也難逃一死的時(shí)候,“亡亦死,舉大計(jì)亦死”,就會(huì)一呼百應(yīng),暴怒的潮水掀翻大船就是情理中的事了。

      賈誼寫作《過秦論》的時(shí)候,秦已滅亡近30年,但“前事之不忘,后事之師也”,他希望當(dāng)今的統(tǒng)治者能“觀之上古,驗(yàn)之當(dāng)世。參以人事,察盛衰之理,審權(quán)勢(shì)之宜,去就有序,變化應(yīng)時(shí)”。實(shí)際情況是,自漢立國至漢武帝初年50多年間,漢所采取的基本上是“無為而治,與民休息”的國策,賈誼作《過秦論》時(shí)的漢文帝也是個(gè)難得的仁君,可以說,《過秦論》的背后現(xiàn)實(shí)批判的色彩是遠(yuǎn)遠(yuǎn)淡于蘇洵的《六國論》的。當(dāng)然,“過秦”的現(xiàn)實(shí)指向是“諷漢”,但這個(gè)“諷”,委婉含蓄地提出意見的意思,賈誼此文也只不過用自己的方式闡明一己之見,或者客觀上可能有給皇帝提個(gè)醒兒的作用罷了。

      過秦論課文簡(jiǎn)析 篇2

      前三段,主要寫三個(gè)方面:一、秦國世世代代有野心;二、秦國實(shí)力愈來愈強(qiáng)大;三、由于靠實(shí)力,秦國統(tǒng)一天下并不很難。第1段著重寫秦有野心,第2段著重寫有實(shí)力,第3段兼而寫之。全篇的鋪排和對(duì)比都從這三方面入手,把具體史實(shí)貫穿進(jìn)去,用概括的語言勾畫出大的輪廓來,使敘述的內(nèi)容有了傾向性,有了作者自己的觀點(diǎn)。如說“秦人拱手而取西河之外”“秦?zé)o亡矢遺鏃之費(fèi)”和第3段結(jié)束處寫“始皇之心,自以為關(guān)中之固,金城千里,子孫帝王萬世之業(yè)也”等,都是極寫秦之野心和實(shí)力,極寫其得天下并不難。與此同時(shí),作者也寫了另一方面,如“四君”“九國之師”“六國之士”等,愈寫對(duì)方強(qiáng)大也就愈襯托秦之強(qiáng)大,這是烘云托月的手法。但我們卻感到:愈寫秦之強(qiáng)大,就愈見秦之驕橫愚昧;愈寫秦之過度自信 ,就愈見秦之主觀片面;愈寫秦之野心極大,就愈見秦之眼光短淺。作者雖處處敘而不論,卻處處為最后一段的議論在“蓄勢(shì)”。這樣的文章,讀起來自然感到飽滿酣暢了。

      第2段結(jié)尾只說了九個(gè)字:“享國之日淺,國家無事”。這當(dāng)然是事實(shí),但也并非一點(diǎn)可寫的事件都沒有。然而,作者不準(zhǔn)備在這里多費(fèi)筆墨,只把那一條貫穿于秦各個(gè)時(shí)期的縱線畫出來便止。從行文方面來說,一篇?dú)馐⒌奈恼乱膊荒芎敛淮ⅰ5?段開頭的十幾個(gè)字,就給全篇形成一個(gè)短暫的停頓。明代古文家歸有光就說過,這是“如人吐氣”(見歸有光《評(píng)點(diǎn)史記》)。我們固然不能形式主義地看問題,硬要在一氣呵成的文章里安插一個(gè)“氣口”;但文章寫到這里,自然有了一個(gè)喘息的機(jī)會(huì),“如人吐氣”還是有必要的`。

      第3段寫秦始皇:野心與實(shí)力,兼而寫之。但第3段與第2段不一樣。第2段是用正反對(duì)比手法兩面寫,第3段卻全從正面寫,把秦始皇的實(shí)力與野心描繪得淋漓盡致,愈寫愈足。甚至到了第4段開頭處,還要找補(bǔ)兩句:“始皇既沒,余威震于殊俗”。吳闿生夾批:“再加二句,十分酣恣!比欢髡吖P鋒一轉(zhuǎn) ,又改從陳涉寫起,卻處處對(duì)陳涉寓褒于貶,這就更加體現(xiàn)出秦之滅亡實(shí)有自取其禍之道了。

      最末一段是“論”和“斷”,仍用對(duì)比手法把幾個(gè)方面綜合到一起,然后得出結(jié)論,即所謂“斷”。為了使結(jié)論下得鄭重,便又把秦重新提起總說一遍,才以“仁義不施而攻守之勢(shì)異也”收尾。文章須能放能收,能開能合,始見本領(lǐng)。

      這篇文章在當(dāng)時(shí)確實(shí)起了積極的影響。賈誼作為士大夫,固然站在封建統(tǒng)治階級(jí)立場(chǎng)為漢王朝出謀劃策。但他卻能認(rèn)識(shí)到農(nóng)民起義的力量,認(rèn)識(shí)到秦王朝滅亡的關(guān)鍵在于失掉民心和過分迷信武力,封建統(tǒng)治者野心大而虐待人民,終于被人民滅亡。有了這個(gè)認(rèn)識(shí),統(tǒng)治階級(jí)才開始考慮如何緩和社會(huì)矛盾,以鞏固自己的統(tǒng)治政權(quán)。這才說明農(nóng)民起義真正推動(dòng)了歷史前進(jìn)的車輪。有了賈誼這一番描繪,漢朝的皇帝才能真正總結(jié)秦代由盛而衰、由強(qiáng)而弱的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。


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